سوال : استاد , در تفسیر تسنیم جلد 7صفحه 40 به بعد روایاتی نقل می کند که دلالت دارد بر عصیان ملائکه و غضب خداوند به ملائکه ! مگر در قرآن کریم نداریم " لایعصون الله ما امره" ملائکه به هیچ وجه گناه نمی کنند. شما چه محملی بر کلام مولف محترم تسنیم تصور می کنید؟ ✅پاسخ : مایه تاسف این است که فرمایش ایشان #مخالف صریح #آیه و مطابق روایت دو کذاب است اولی عمران ابن عطیه #نفوذی که فقط و فقط همین یک روایت را ساخته سپس فرار کرده . دیگر احدی او را بین روات ندیده و دیگری هم مفضل ابن صالح #کذاب است که کارش #جعل_حدیث بوده است. و مایه تاسف این است که #جاعلین این دو حدیث پیش از این دو نفر یک #مسیحی نفوذی بوده بنام وهب ابن منبه که با دست پرورده های خود این دو حدیث را ساخته بودند و #کعب_الاحبار_یهودی هم این دو روایت جعلی را منتشر می کرده است. و این دو نفر فقط منتقل کرده اند. 🔷تذکر: شواهدی وجود دارد آن دو روایت مجعول دال برعصیان ملائکه نخستین بار در حوالی سالهای 25 تا 32 کعب الا حبار ساخته باشد و وهب ابن منبه در سالهای حکومت عمرابن عبدالعزیز منتشر کرده باشد. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany

سوال: چرا در تفسیر تسنیم جلد 5 ص729 رسول خدا(ص) از خدای موسی طلب یاری می کند؟!! ✅ پاسخ: 🔷اولا : هر جا خدای حضرت #موسی قوی تر از خدای #اسلام شد این خبر #اسرائیلی است چون بیش از یک خدا نداریم 🔷ثانیا : هر #حکم و یا #دعایی که اسلام بیاورد در فرهنگ روایات اسراییلی،، قدسی نمی شود! و هر چه واژه #قدس بهمراه داشته باشد اسرائیلی است!! 🔷ثالثا : این روایت چون اسرائیلی است در #بحار و تفسیر #تسنیم لباس قدسی پوشیده نشسته در #صدر روایات تسنیم 🔷رابعا : هر روایت اسرائیلی بی پدر و مادر است و #منبع واضح ندارد حالا بنده حقیر #شجره اسرائیلی این مولود اسراییلی #نفوذ کرده و به قدسی رسیده در تفسیر تسنیم را در میاورم بحول الله تعالی فقط. 🔘یک: در بحار جلد 95 صفحه 319 از جنه الامان نقل کرده و این جنه الامان در جلد مصباح #کفعمی , شده اسم مصباح 🔘دو: یک فرد نفوذی رفته به مولف بلدالامین گفته من یک دعا دارم #سری است و دارای اسرار است و در وسط باید مسلمانان از خدای موسی در شکستن #سحر یاری جویند " اللهم یا رب موسی و خاصه کلامه و هازم من کاده بسحره بعصاه . و چون جعلی بوده و سند نداشته بعدا سند ساخته شد ان هم در کتابی که مرحوم مجلسی از آن تعبیر کرده بعض کتب الاجازات و خود مجلسی از بلدالامین کل دعای بسیار طولانی و #مجعول فوق را آورده در بحار جلد 95 از صفحه 306 تا صفحه 325 بحار 🔴سپس #سندی را از یک کتاب بی نام به آن #ملحق کرده و البته یک اکیپ #نفوذی دیگر یک سند دیگر ساخته و برده بودند پیش سید ابن #طاووس که چون با آن اکیپ اختلاف زمانی داشته طوری ساخته که هیچ شباهتی با سند قبلی ندارد. 🔘سه: همانطوری که قبلا گفته ام در هر روایتی خطاب یا محمد باشد اسراییلی است چون مقام رسول خدا آن قدر بالا است هیچ وقت خدا به ایشان یا محمد نفرموده . یا به شکل یا ایها الرسول است یا یا ایها النبی و در آغاز #وحی هم #مدثر و #مزمل خطاب فرمود و نه یا محمد ولی چون در #تورات و قرآن خطاب به حضرت موسی یا موسی است این یا محمد برای هم سطح سازی بین دو پیامبر است و این دعای جعلی موسوم به قدسی همه اش یا محمد است، نتیجه این که روایت فوق در تفسیر تسنیم #محکوم به اسراییلی بودن است. چون در بحار از مصباح نقل می کند و منشا آن هم بلد الامین بوده و مجلسی هم بدون سند متصل از بلدالامین گرفته آورده به بحار و تسنیم هم از بحار گرفته است. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany