┅═✼🌺 ﷽ 🌺✼═┅ #آموزشی #تفسیر_عمومی #جلسه_دوازدهم ✅موضوع: غزوه بدر نخستین درگیری مسلحانه اسلام و کفر 📖وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ • لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ (انفال ۷ - ۸) ⁉️ غزوه بدر, نخستین درگیری مسلحانه اسلام و کفر, با چه کیفیتی آغاز شد؟ ✍در سوره مبارکه انفال, خداوند متعال در چند آیه به زوایایی از جنگ بدر, نخستین درگیری مسلحانه اسلام و کفر پرداخته است. ⬅️در ماه رمضان سال دوم هجری به پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) اطلاع دادند که ابوسفیان در راس یک کاروان تجاری بسیار مهم در راه رسیدن به مکه می باشد. آن حضرت برای تضعیف قدرت کافران و جبران اموالی که کافران مکه از مسلمانان مهاجر مصادره کرده بودند به همراه ۳۱۳ نفر آماده حمله به آن کاروان تجاری شدند. ابوسفیان سردسته کاروان پس از باخبر شدن از این تصمیم, کفار مکه را خبردار کرد و کاروان را از بیراه راهی مکه کرد. ⬅️از آنجا که بسیاری از مشرکان مکه در آن کاروان سهمی داشتند و همچنین با زور و تهدید آنان, حدود هزار نفر به سرعت بسیج شدند و به همراه بزرگان و سرشناسان مکه و با ساز و برگ کامل نظامی به فرماندهی ابوجهل برای دفاع از گروه ۴۰ نفری تجاری حرکت کردند. ⬅️ روز هفدهم ماه رمضان در بیابانی بین مکه و مدینه سه گروه حاضر بودند؛ مسلمانان، سپاه کفر و کاروان تجاری کفار. ✍ پیامبر پس از اطلاع از حرکت سپاه دشمن با یاران و اصحاب مشورت کرد که آیا به تعقیب کاروان تجاری بپردازند و یا آنکه با سپاه کفر مقابله کنند؟ نظرات متعددی بیان شد, ولی سرانجام تصمیم گرفتند با سپاه کفر مقابله کنند. با آنکه مسلمانان ساز و برگ نظامی چندانی نداشتند و به قصد جنگ و درگیری مسلحانه بیرون نیامده بودند و تعداد کفار سه برابر آنان بود, ولی عاقبت با امدادهای غیبی خداوند بر دشمن پیروز شدند. ⬅️ در این جنگ, ابوجهل و ۷۰ کافر دیگر کشته شدند که بیشتر کشتگان به دست علی علیه السلام بود و ۷۰ نفر اسیر داشتند در حالی که تنها ۱۴ نفر از سپاه اسلام به شهادت رسیدند. ┅═✼🌺 🌸 🌺 ✼═┅ بنابراین مراد از عبارت "الطَّائِفَتَيْنِ" دو گروه زیر می باشند: ⬅️طایفه اول: قافله چهل نفری قریش است که با مال التجاره و اموال خود از مکه به شام می رفت، وهمچنین از شام به مکه باز می گشت، و ابوسفیان هم در میان ایشان بود. ⬅️طایفه دوم: لشکر قریش است که قریب به هزار نفر بودند و با فرماندهی ابوجهل (ولشکر اسلام پس از دست نیافتن به مال التجاره آنان در بدر با خود آنان روبرو شدند.) ┅═✼🌺 🌸 🌺✼═┅ 📌برگرفته از بیانات استاد ارجمند حسینی آل مرتضی در کلاس تفسیر عمومی طرح جامع رضوان(تفسیر کل قرآن کریم برمبنای تفاسیر المیزان،نمونه،نور،ونسیم حیات) 📌توجه هر گونه نشر وکپی برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال،اشکال شرعی دارد. مؤسسه نورالیقین مر کز تخصصی تفسیر وعلوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

*•═•••◈﷽◈•••═•* #آموزشی #تفسیر_تخصصی #جلسه_دوازدهم ✅ موضوع: برهان ⬅️ برهان تنها قیاسی است که نتیجه آن یقینی و ملاک رسیدن به واقع است. ◀️ برهان، أخص از دلیل است و چون حقیقت برهان، تکیه بر معلومات بدیهی و روشن برای کشف و نتیجه گیری مجهولات نظری است، در حل مشکلات فکری و معضلات اعتقادی راه گشا می‌باشد. ◀️ برهان در منطق قرآن با توجه به موارد استعمال آن، مطلق چیزهای روشن و واضحی است که حقانیت امری را به طور یقین ثابت می‌کند و جای هیچ تردیدی باقی نمی‌گذارد. 👈 قرآن نه تنها خود برهان است و به پیامبر فرمان می‌دهد تا در راس شیوه تبلیغی خود از برهان استفاده کند، بلکه از مدعیان دیگر نیز برهان می‌طلبد. و پس از آن که خود از راه نشانه‌ها و آیات روشن براهینی محکم بر حقانیت و استحقاق و لزوم پرستش خدای یکتا اقامه می‌کند از پیامبر(ص) می‌خواهد تا به مشرکان بگوید اگر شما نیز راست می‌گویید برهان خود را بیاورید؛ «أَ إِلهٌ مَعَ اللّهِ قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقينَ». 👈 منطق برهان‌طلبی اسلام از محتوای قوی و غنی آن حکایت می‌کند؛ زیرا سعی دارد تا با مخالفان خود نیز برخوردی منطقی داشته باشد و بدین سبب به انواع خرافات اجازه ورود به مذهب را نمی‌دهد. چون مذهبی که از عقل و استدلال تهی شود هیچ دلیلی بر حقانیت آن نیست. ┄┄┄┅••✻••┅┄┄┄ ⬅️ انواع برهان ✍ در هر قیاسی اساس کار حد وسط است زیرا حد وسط است که اکبر و اصغر را به هم پیوند می‌دهد و حصول نتیجه را ممکن می سازد. ◀️ بر این اساس برهان به دو قسم تقسیم می شود: الف) برهان لمّی ب) برهان إنّی ✍ براهین اثبات وجود خدا را می‌توان از جهتی به دو دسته تقسیم نمود، یک دسته از براهین، مخلوقات را واسطۀ استدلال قرار می‌دهند و با کمک مخلوقات به خداوند می‌رسند، ولی در دسته دیگر از براهین، مخلوقات واسطۀ اثبات وجود خدا نیستند، بلکه از خود حقیقت هستی و مفهوم هستی به خدا می‌رسند. 🔸 براهین دسته اول را «إنّـی»(براهینی که از معلول به علت رهنمون می شوند) و براهین دسته دوم را «لمّـی»(براهینی که از خود علت به علت رهنمون می شوند) خوانده‌اند. ┄┄┄┅••✻••┅┄┄┄ الف) برهان لمّی: ✍ برهانی است که در آن از وجود علت به معلول پی ببرند. چنانکه با شناخت خداوند از طریق صفات او به خلقت مخلوقات او پی می‌بریم. مثال) صغری: این آهن حرارتش بالا رفته است کبری: هر آهنی که حرارتش بالا رود حجم آن افزایش می‌یابد. نتیجه: پس این آهن حجمش افزایش یافته است. ┄┄┄┅••✻••┅┄┄┄ ب) برهان إنّی: ✍ برهانی است که در آن از وجود معلول به وجود علت پی ببرند. چنانکه از مخلوقات و پدیده های عالم به خالقیت خداوند پی می‌بریم. مثال) صغری: این آهن حجمش افزایش پیدا کرده است. کبری: هر آهنی که حجمش افزایش یابد حرارتش بالا رفته است. نتیجه: پس این آهن حرارتش بالا رفته است. ◀️ برهان لم‍ّی یقین آور است؛ زیرا حقیقت وجود، خود علت هرچیزی است بنابراین از علت دیگری برای اثبات آن استفاده نمی‌شود. به عبارت دیگروجود بی نیاز از اثبات است وخود او همه چیز را به اثبات می‌رساند. ┄┄┄┅••✻••┅┄┄┄ برگرفته از بیانات استاد ارجمند حسینی آل مرتضی در کلاس تفسیر تخصصی طرح مشکات(تفسیر سوره نساء بر مبنای تفاسیر المیزان، تسنیم و مجمع البیان به همراه شرح دقیق و گسترده اصطلاحات) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•═•••◈﷽◈•••═• #آموزشی #احکام_عمومی #جلسه_دوازدهم ✅موضوع: مقدمه علمی انجام دادن بعضی از امور به جهت تحصیل علم و یقین است در واقع آن اعمال، مقدمه(وضو که مقدمه واجبی است برای نماز) و علم، ذی المقدمه است (تحصیل یقین با شستن قسمتی بالاتر از ارنج در وضو) •┈••✾🍃✾🍃✾••┈• ✅ تفاوت مقدمه واجب و مقدمه علمی اگر مقدمه واجب را انجام ندهیم ،عبادتی که انجام می دهیم ،باطل است؛مثل نماز بدون وضو ،ولی اگر مقدمه علمی را انجام ندهیم ،ولی علم داشته باشیم مقدار واجب را انجام داده ایم ،عملمان باطل نیست مثل:شستن قسمتی بالاتر از آرنج در وضو ✅مقدمات علمی وضو 1⃣ در صورت 👇👇 ۱-باید علاوه بر مقدار واجب صورت کمی از اطراف آن را بشوید ۲-شستن مقداری از داخل بینی ،لب وچشم که موقع بستن دیده نمیشود 2⃣ در دستها:👈 مقداری بالاتر از آرنج را بشوید ✍کسی که نمیدانسته باید این مقدار را بشوید ،اگر نداند در وضو هایی که گرفته این مقدار را شسته یا نه ،(مقدمه علمی را رعایت کرده یا نه )نمازهای را که خوانده صحیح است . ❓سوال:آیا وارسی کردن قبل از وضو لازم است؟ ✅ اگر احتمال دهد چرک یا چیز دیگری در ابروها وگوشه چشم ولب او هست که نمی‌گذارد آب به آنها برسد ،چنانچه احتمال او در نظر مردم به جا باشد ،باید پیش از وضو بررسی کند که اگر هست بر طرف نماید . 📚توضیح المسائل مراجع عظام فرهنگ اصطلاحات اصول ،ص۳۱۶ ،عیسی ولایی 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_دوازدهم ✅ موضوع: اِعراب آیه ۸ سوره بقره 👈وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّه وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ. و گروهى از مردم کسانى هستند که مى‏ گویند: به خدا و روز قیامت ایمان آورده‏ ایم، در حالى که مؤمن نیستند. وَ: حرف عطف یا استئناف، مبنی برفتح، غیرعامل، محلی از إعراب ندارد. مِن: حرف جر، مبنی برسکون، عامل، محلی ازاعراب ندارد. الناسِ: اسم مجرور به حرف جر، علامت جر کسره ظاهری مِنَ الناسِ: جار و مجرور ، متعلّق به افعال عموم، خبر مقدم، محلاً مرفوع مَن: اسم موصول، مبتدا موخر، مبنی و محلاً مرفوع یَقولُ: فعل مضارع مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری هُوَ : ضمیر مستتر، مبنی، محلاً مرفوع، فاعل امَنّا : فعل ماضی ،مبنی برسکون. ضمیر بارز و متصل «نا»، مبنی، محلاً مرفوع، فاعل بِـ : حرف جر، مبنی بر کسر، عامل، محلی ازاعراب ندارد. اللهِ: اسم مجرور به حرف جر، علامت جر کسره ظاهری بِاللهِ : جار و مجرور، متعلّق به «آمَنّا» وَ: حرف عطف، مبنی برفتح، غیرعامل، محلی از إعراب ندارد. بِـ: حرف جر، مبنی برکسر، عامل، محلی ازاعراب ندارد. الیومِ: اسم مجرور به حرف جر، علامت جر کسره ظاهری بِالیومِ: جار و مجرور متعلق به «آمَنّا» الآخِرِ: نعت برای «الیوم»، مجرور بنابر تبعیت، علامت جر کسره ظاهری وَ: واو حالیه، مبنی برفتح، غیرعامل، محلی از إعراب ندارد. ما: حرف نافیه حجازیه (که عمل لیس راانجام میدهد)، مبنی برسکون، عامل، محلی از إعراب ندارد. هُم: ضمیر متفصل، مبنی بر سکون، اسم ما ،محلاً مرفوع بـِ :حرف جرزائد، مبنی برکسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. مومِنِین: لفظا مجرور، محلاً منصوب، خبر برای «ما» که عمل لیس راانجام میدهد. ماهم بِمُومِنیِن: جمله حالیه ومحلاً منصوب •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #صرف_و_نحو #جلسه_دوازدهم ✅ موضوع: حروف جرّ زائد گاهی حروف «لام، باء، مِن، کاف» به عنوان حروف جر زائد واقع میشوند؛ که در اینصورت •معنی کلی جمله را تأکید می کنند. •حذفشان تغییری درمعنی کلمه ایجاد نمی کند. •نیاز به متعلق ندارند. •مجرور این حروف، محلّی از اعراب دارد؛ یعنی نقش ترکیبی دیگری می پذیرد. ✔️ در این بحث به موارد حرف جرّ زائد «باء» اکتفا کرده و به ما بقی حروف زائده در آینده پرداخته خواهد شد. 🔹حرف جر زائد «باء» غالبا، در موارد زیر به کار می رود: ۱- بر سرِ مبتدا مثال: بِحَسبِکَ العِلمُ. 🍃باء:حرف جر زائد حسبِ: لفظامجرور، محلا مرفوع، مبتدا ۲- بر سرِ فاعل«کفی» مثال: وکفی بِاللهِ نصیرا. {نساء ۴۵} 🍃باء:حرف جرزائد الله:اسم جلاله، لفظا مجرور، محلا مرفوع، فاعل ۳-بر سرِ مفعولٌ به مثال: خُذ بِیَدی 🍃باء:حرف جر زائد ید: لفظا مجرور، محلا منصوب، مفعولٌ به ۴-صیغه «أفعِلْ به» تعجبی یعنی در فاعل «أفعِل» تعجب، حرف «با» زائد است. مثال:أجمِل بِالتَّعاون بینَ الاَصدقاء. 🍃أجمِل:فعل ماضی که به صیغه امر می‌آید، مبنی برفتحه ای که سکون عارض از ظهورش ممانعت کرده است. بِالتعاون👈 باء:حرف جر زائد التعاون:اسم، لفظا مجرور، محلا مرفوع، فاعلِ أجمل ۵- بر سرِخبر «کان» مسبوق به نفی و بر سرِ خبر «لیس» و «ما» حجازیِ عامل که عمل «لیس» رامی کند. مثال۱: ماکانَ اللهُ بِظلّامٍ لِلعَبید. 🍃ما:حرف نفی کان :فعل ماضی ناقص الله:اسم کان و مرفوع بِظلّامٍ👈 باء: حرف جرزائد ظلام:اسم، لفظا مجرور، محلا منصوب، خبر کان مثال۲: لستُ بِجاهلٍ. 🍃لستُ: فعل ماضی،مبنی بر سکون.ضمیر بارز و متصل «تُ»، محلا مرفوع، فاعل بجاهلٍ👈باء:حرف جر زائد جاهلٍ: خبر«لست»، لفظا مجرور، محلا منصوب مثال۳: مَاالدّرسُ بِصعبٍ. 🍃ما: حرف نفی، مبنی بر سکون الدرسُ: اسم «ما» حجازی که مانند لیس عمل می‌کند، مرفوع بِصعبٍ👈باء: حرف جر زائد صعبٍ: لفظا مجرور، محلا منصوب، خبر برای «ما» حجازی ۶-بر سرِ الفاظ تاکیدی معنوی مثال: جاء القائدُ بِنَفسِهِ. 🍃باء:حرف جر زائد نفس:اسم، لفظا مجرور، محلا مرفوع، تاکید برای اسم مرفوع ۷-بعد از «علیک» مثال: علیک بِالصّدق. 🍃علیک: اسم فعل امر به معنی «اِلزم» بِالصّدق👈 باء:حرف جر زائد الصدق:اسم لفظا مجرور، محلا منصوب، مفعولٌ‌به برای «علیک» •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• ✅ با توجه به توضیحات مذکور، در آیه ۸ سوره مبارکه بقره: 🍃بِمؤمنین: خبر برای «ما» نفی حجازی است که مانند لیس عمل می‌کند. لفظا مجرور و محلا منصوب است. 🍃حرف جر بر سر « مومنین»، حرف جر زائد است. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس ارزشمند استاد ارجمند حسینی آل‌مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی ( بر مبنای کتاب موسوعه النحو والصرف والاعراب ) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

*•═•••◈﷽◈•••═•* #حفظ_قرآن_کریم #آموزشی #جلسه_دوازدهم ✅قرآن مناسب حفظ قرآن: 1⃣ برای حفظ آیات قرآن، فقط از یک قرآنِ خاص و معیّن استفاده نمایید تا چشم و ذهنتان به آن عادت کند و با آن مأنوس شود و جای آیات قرآن، در ذهن و حافظه شما مشخص گردد. این امر، در یادسپاری و یادآوری آیات و ارائه آنها مؤثر است. 👈بدین منظور، از قرآنی استفاده کنید که آغاز هر صفحه آن با آغاز یک آیه، و پایان هر صفحه آن با پایان یک آیه، همراه باشد و از نظر رسم الخط، نوع خط، اندازه، رنگ و چاپ، هیچ گاه تغییر ننماید و ثابت و یکسان بماند و بهتر است، برای خواندن و حفظ کردن قرآن، از قرآنهایی که با رَسمُ الخط عربی است، مانند خط «عثمان طه» که در قطع و اندازه های گوناگون نیز است، استفاده نمایید و اگر استفاده کردن از این نوع قرآنها برای شما دشوار است، از قرآنهایی که با رسم الخط فارسی نگارش یافته است، مانند خط «طاهر خوشنویس» و خط «حبیب اللّه فضائلی» استفاده کنید. 🍃البته، روش حفظ قرآن در این نوشتار، براساس قرآنهایی است که با رسم الخط «عثمان طه» نوشته شده است.🌱 2⃣ اگر برای حفظ آیات از قرآنهای گوناگونی استفاده کنید، ممکن است دچار تشویش خاطر شوید؛ زیرا امکان دارد که آیه ای در انتهای صفحه ای از یک قرآن باشد و همین آیه در ابتدای صفحه ای از یک قرآن دیگر باشد؛ اما چنانچه همیشه و به طور مثال از قرآنهایی که با رسم الخط «عثمان طه» است استفاده نمایید، خواهید دانست که مثلاً آیه 110 سوره انعام در انتهای صفحه و آیه 111 سوره انعام در ابتدای صفحه قرار دارد.🌱 3⃣ برای حفظ آیات قرآن، از قرآنی استفاده نمایید: 👈 که نه خیلی بزرگ و سنگین باشد، نه خیلی کوچک و ریز خط. به طور نمونه، از قرآنهای «رَحلی» یا «جیبی» یا «چهار رنگ» یا «با کاغذ گلاسه» و یا «تَذهیب دار» استفاده نکنید، بلکه با قرآنهای «رُقعی» یا «وزیری» یا «یک رنگ» یا «دورنگ» یا «با کاغذ معمولی» و یا «بدون تذهیب» به حفظ قرآن بپردازید؛ هر چند علاقه و عادت شما می تواند شرط اصلی در انتخاب نوع قرآن باشد. 🍃گفتنی است که از قرآنهای «نیم جیبی» یا «جیبی» و «کوچک» می توانید برای همراه داشتن خود استفاده نمایید.🌱 4⃣ برای حفظ آیات، از قرآنی استفاده کنید که زیرِ آیات و یا روبه روی آنها معنی و ترجمه آیات را نداشته باشد؛ یعنی هم در صفحات سمت راست و زوج و هم در صفحات سمت چپ و فرد، فقط آیات و نوشته های قرآن باشد. ذکر این نکته و رعایت آن، بدین منظور است که تمرکز حواس شما، هنگام حفظ کردن قرآن، فقط بر خود آیات و نه چیز دیگری، معطوف و متوجه باشد.🌱 5⃣ برای حفظ آیات قرآن، شایسته است همیشه قرآنی کوچک (نیم جیبی یا جیبی) را همراه خود داشته باشید تا با استفاده از آن، در فرصتهای خالی شده و به دست آمده در طول شبانه روز، به حفظ قرآن بپردازید. 🍃مثلاً با شخصی در ساعت 8 صبح قرار ملاقات می گذارید و وی در ساعت 8و ربع در آنجا حاضر می شود. شما می توانید با استفاده از این قرآن کوچک، به مدت 15 دقیقه، به حفظ آیات قرآن بپردازید و از وقتِ به دست آمده، خوب بهره برداری کنید.🌱 6⃣ اگر همراه داشتن قرآن کوچک برای شما دشوار است، 👈 می توانید از قرآنهای 30 پاره کوچکی که هر جزء قرآن در یک پاره و جلد چاپ شده است و همراه داشتن یک پاره و جلد آن برای شما آسان خواهد بود، استفاده نمایید.🌱 7⃣ هنگام قرائت و حفظ قرآن، می توانید برای حرکت دادن چشم روی کلمات و آیاتِ موردنظر برای حفظ، از یک «مکان نما»ی کاغذی یا مقوایی کمک بگیرید. 👈و نیز برای حفظ یک سطر یا یک آیه از قرآن، کاغذ یا مقوای سفیدی را روی سطرها یا آیات بعدی آن بگذارید تا چشمانتان به سوی آنها معطوف نگردد و ذهن و حواستان فقط متوجه سطر یا آیه موردنظر برای حفظ باشد.🌱 منبع: درسنامه قرآن سایت علوم انسانی حوزه 📌توجه: هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• @moassese_nooralyaghin موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸•• #آموزشی_تفسیری #ماه_مبارک_رمضان #جلسه_دوازدهم ✨مدرس : خانم وفایی ✨برگزیده تفسیر سوره مبارکه حجر ✨ تفسیر آیات ٨۵ الی ٩۱ 🌙موضوع: صفح جمیل ⁉️سوال۱.👈👈 به چه دلیل خداوند در برابر لجاجت های دشمنان, به پیامبرش دستور "صفح جمیل" مى ‏دهد؟ خداوند متعال به پیامبرش دستور میدهد: در برابر تعصب ها و مخالفت هاى سرسختانه دشمنان و جاهلان، ملایمت نشان دهد و آنها را ببخشد: «فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِیلَ»؛ 👌۱. زیرا پیامبر اکرم (ص) با داشتن دلیل روشن در راه دعوت و رسالتى که به آن مأمور است، براى تحکیم پایه‏ هاى مبدأ و معاد در قلوب مردم، نیازى به خشونت ندارد، چرا که منطق و عقل با او است، 👌۲. خشونت در برابر جاهلان، غالباً موجب افزایش خشونت و تعصب آنها است. 🌙موضوع: قران موهبت بزرگ الهی ⁉️سوال۲👈👈فلسفه نامگذاری سوره حمد به "سبع مثانی" چیست؟ 👌بیشتر مفسران و روایات،"سَبْعاً مِنَ الْمَثانِى" را کنایه از سوره "حمد" گرفته اند، زیرا: 🌱۱. سوره حمد هفت آیه دارد 🌱۲. به خاطر اهمیت این سوره و عظمت محتوایش، دو بار بر پیامبر(صلى الله علیه وآله) نازل گردیده است. 🌱۳. این سوره از دو بخش تشکیل شده (نیمى از آن، حمد و ثنای الهی و نیمی از آن، تقاضاهاى بندگان است) 🌱۴. دوبار در هر نماز خوانده مى شود، 🌱۵. بعضی کلمات این سوره دوبار تکرار شده اند (رحمن, رحیم, صراط و...) 🌙موضوع: مقتسمین ⁉️سوال۳👈👈مقتسمین بر چه کسانی اطلاق می شود؟ ✅نظر اول: جمعى از سران مشرکان در ایام حج بر سر جاده ها مى ایستادند و گذرگاههاى مکه را میان خود تقسیم کرده هر کدام به واردین سخنى درباره پیامبر و قرآن مى گفتند که آنها را بدبین سازند. ✅نظر دوم: آنها که دلهاى بیمارى دارند و حتى مى خواهند دین و حکم خدا را به خدمت منافع خویش گیرند، آیات قرآن و حتى گاهى یک آیه را تجزیه مى کنند، (جعلوا القرآن عِضین) بخشى را که در مسیر تمایل خود مى بینند، قبول کرده، و بخش دیگر را کنار مى گذارند (نُؤْمِنُ بِبَعْض وَ نَکْفُرُ بِبَعْض) •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

*•═•••◈﷽◈•••═•* #معرفتی #سلسه_جلسات_معرفتی_اصحاب_عاشورا #جلسه_دوازدهم ◀️ اولین مبارز بنی‌هاشم علی اکبر سیدالشهدا 👈قسمت اول ⬅️ روز عاشورا تا هنگامی که اصحاب (غیر‌ هاشمی) امام حسین (علیه‌السّلام) زنده بودند، عملاً آنها به میدان جنگ رفتند، و یکی پس از دیگری به شهادت رسیدند و جنگ و مبارزه و شهادت بنی‌هاشم، پس از شهادت آنان آغاز شد. ↩️ بعد از اینکه اصحاب (غیر‌ هاشمی) امام حسین (علیه‌السّلام) کشته شدند و کسی نماند جز اهل بیتش که فرزندان علی (علیه‌السّلام)، فرزندان جعفر، فرزندان عقیل، فرزندان امام حسن و فرزندان خود او بودند؛ آنها جمع شدند و با هم خداحافظی کردند و تصمیم به جنگ گرفتند. 👈اکثر قریب به اتفاق منابع دست اول و معتبر تاریخی، حضرت علی‌اکبر را اولین شهید از بنی‌هاشم ذکر کرده‌اند. گفتنی است که ابن اعثم در کتاب الفتوح خوارزمی در مقتل الحسین و ابن شهرآشوب در مناقب آل ابی‌طالب،   👈عبدالله بن مسلم را به عنوان اولین شهید از بنی‌هاشم ذکر کرده‌اند؛ اما (طبق بررسی‌ها) ابن شهرآشوب از خوارزمی پیروی کرده و خوارزمی نیز مطالب خود را از ابن اعثم گرفته است، لذا این نقل در بین منابع قدیم در واقع منحصر به فتوح ابن اعثم می‌شود و فتوح ابن اعثم از نظر اعتبار، در ردیف الاخبار الطوال دینوری و انساب الاشراف بلاذری و تاریخ طبری و الارشاد شیخ مفید قرار ندارد. 🔹هنگامی که از میان جوانان بنی‌هاشم، پیش از همه، حضرت علی‌اکبر (آماده جنگ شد، او) که از زیبا صورتان و نیک سیرتان روزگار بود، نزد پدر رفت و اجازه نبرد خواست، پدر به او اجازه داد و (با ناامیدی از بازگشت او،) نگاهی مایوسانه به قامتش‌ انداخت، و آنگاه چشمانش را به زیر افکند. (ابن اعثم و خوارزمی نوشته‌اند: امام محاسن شریفش را به سوی آسمان گرفت  و گریست. سپس گفت: «اللَّهُمَّ اشْهَدْ فَقَدْ بَرَزَ إِلَيْهِمْ غُلَامٌ أَشْبَهُ النَّاسِ خَلْقاً وَ خُلُقاً وَ مَنْطِقاً بِرَسُولِكَ وَ كُنَّا إِذَا اشْتَقْنَا إِلَى نَبِيِّكَ نَظَرْنَا إِلَيْه‌.»   (این جملات را با‌ اندکی تفاوت و با اضافاتی، ابوالفرج اصفهانی در مقاتل الطالبیین  ابن اعثم در کتاب الفتوح،  و خوارزمی در مقتل الحسین،   و با تفاوت بیشتری شیخ صدوق در الامالی،  آورده‌اند.) «بارالها، تو شاهد باش، جوانی به جنگ این مردم رفت که در صورت و سیرت و گفتار، شبیه‌ترین مردم به پیامبرت (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) بود، و ما هرگاه مشتاق دیدن پیامبرت میشدیم، به این جوان نگاه می‌کردیم».) این مطلب ادامه دارد 🏴یارب الحسین بحق الحسین إشف صدر الحسین بظهور الحجة🏴 ┄┄┄┅••🏴✻🏴••┅┄┄┄ موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin