*•═•••◈﷽◈•••═•* #آموزشی #تفسیر_تخصصی #جلسه_شانزدهم ✅ موضوع: قضیه حقیقیه و خارجیه ✍ علامه جوادی آملی در «تفسیر تسنیم جلد ۱۷، صفحه ۱۱۵ این چنین می‌فرماید: «تعبيرِ (يا أيُّهَا النّاس) هرچند ظاهراً صِبغه خطابی دارد ليكن محتوای آن به صورت قضيّه حقيقيه است، به طوری كه همه انسان ها از تمام نژادها در همه زمان ها و مكان ها را شامل می‌شود؛ نه افراد و نژادی خاص، زمانی مخصوص يا مكانی معيّن.» ┄┄┄┅••✻••┅┄┄┄ ⬅️ در علم منطق اصطلاحی به نام قضیـه وجود دارد که می‌گویند قضیه بر دو قسم است: 👈الف) قضیه خارجیه 👈ب) قضیه حقیقیه ◀️ هرگاه در قضیه‌ای افراد موجود در خارج موضوع حکم قرار داده شوند اصطلاحا به آن قضیـه خارجیـه می‌گویند مانند اینکه گفته شود تمام افراد سپاه کشته شدند. 👈 حکم در این قضیه که عبارت است از «کشته شدن» مترتب است بر افرادی از سربازان که در جنگ شرکت داشته‌اند و به طور عینی حضور خود را در صحنه پیکار حفظ کرده‌اند. «تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ؛ بريده باد دو دست ابولهب و مرگ بر او باد». «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ؛ که درباره انفاق حضرت علی علیه‌السلام در حال رکوع می‌باشد». ┄┄┄┅••✻••┅┄┄┄ ◀️ هر گاه حکم در قضیه، اختصاص به افراد خارجی نداشته باشد بلکه حکم هم شامل افراد محقق در یکی از زمانها (گذشته، حال و آینده) می‌شود هم شامل افراد مقدر (وجودشان مفروض است)، چنین قضیه‌ای، قضیـه حقیقیـه نامیده می‌شود؛ مانند حکم نماز، روزه و حج. 🔸 در قرآن آیاتی که با عبارت «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا» و «يا أيّهَا النَّاس» آغاز می‌شوند حکم مطرح شده در آن قضیه حقیقیه است و شامل حال همه افراد در همه زمانها می‌شود. «یا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ... «یا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ...» ┄┄┄┅••✻••┅┄┄┄ برگرفته از بیانات استاد ارجمند حسینی آل مرتضی در کلاس تفسیر تخصصی طرح مشکات(تفسیر سوره نساء بر مبنای تفاسیر المیزان، تسنیم و مجمع البیان به همراه شرح دقیق و گسترده اصطلاحات) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•═•••◈﷽◈•••═• #آموزشی #احکام_عمومی #جلسه_شانزدهم ✅موضوع: کیفیت مسح پاها بعد از مسح سر باید با تری اب وضو که در دست مانده روی پاها را از سر یکی از انگشتها تا برامدگی روی پا مسح کند. ✅ مقدار واجب طول مسح پا ⬅️ از سر یکی از انگشتها تا برآمدگی روی پا (اختلافی ) ✅ مقدار واجب پهنای مسح پا⬅️ به هر اندازه باشد،کافی است. ✅ مقدار مستحب پهنای مسح پا ⬅️ با تمام کف دست راست پا را مسح کند. ✅ مسح پا تا برامدگی یا مفصل ؟؟ ✍ قول اول: از سر یکی از انگشتان تا برآمدگی روی پا مسح کند. ایات عظام:امام خمینی رحمت‌الله علیه ✍قول دوم:باید از سر یکی از انگشتان‌ تا مفصل مسح نماید. ایات عظام:امام خامنه‌ای،سیستانی،سبحانی، ✍قول سوم:احتیاط واجب از سر یکی از انگشتان تا مفصل را هم مسح نماید. ایات عظام: گلپایگانی،اراکی،صافی،خوئی،تبریزی ،زنجانی، ✍قول چهارم: احتیاط مستحب از سر یکی از انگشتان تا مفصل مسح نماید. ایات عظام:بهجت،مکارم،مظاهری،وحید، •┈••✾🍃✾🍃✾••┈• ❓سوال:✍ آیا بانوان می‌توانند همه انگشتان پای خود را لاک بزنندودر هنگام وضو تنها یک انگشت کوچک پا را برای مسح بدون لاک ،نگه دارند؟ همه مراجع:(بجز ایت الله مکارم شیرازی ):آری، مقدار واجب مسح ،تنها از سر یکی از انگشتان پا(هر چند انگشت کوچک پا)است. ایت الله مکارم:مسح بر انگشت کوچک به تنهایی اشکال دارد.در انگشتان پا اگر یک انگشت جز انگشت کوچک خالی از لاک باشد.وبر روی آن مسح بکشند،صحیح است. 📚توضیح المسائل مراجع عظام 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_شانزدهم ✅ موضوع: إعراب آیه ۱۲ سوره بقره 👈 أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِنْ لَا يَشْعُرُونَ. آگاه باشید! یقیناً خود آنان فسادگرند، ولی درک نمی کنند. أَلَا: حرف استفتاح، مبنی بر سکون، غیرعامل، محلی از إعراب ندارد. إِنَّ: حرف مشبهةبالفعل و تأکید، مبنی بر فتح، عامل، محلی از إعراب ندارد. هُمْ: ضمیر متصل نصبی، مبنی، محلاً منصوب، اسم «إنَّ» هُمُ: ضمیر فصل یا عماد، مبنی، محلی از إعراب ندارد یا مبتدا و محلا مرفوع الْمُفْسِدُونَ: خبر برای «إنَّ» و مرفوع یا خبر برای «هُم» منفصل و مرفوع. علامت رفع «واو» و‍َ: حرف عطف، مبنی بر فتح، غیرعامل،محلی از إعراب ندارد. لَٰكِنْ: حرف استدراک، مبنی بر سکون، غیرعامل، محلی از إعراب ندارد. لَا: حرف نفی، مبنی بر سکون، غیرعامل، محلی از إعراب ندارد. يَشْعُرُونَ: فعل مضارع و مرفوع و منفی، علامت رفع ثبوت نون. ضمیر بارز و متصل «واو»، مبنی، محلاً مرفوع، فاعل. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از بیانات استاد ارجمند حسینی آل‌مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #صرف_و_نحو #جلسه_شانزدهم ✅ موضوع: ضمیر فصل (عماد) 👈🏻 ضمیر فصل، ضمیر منفصلی است که در محل رفع است و مفهوم پیش از خود را تقویت و تأکید می‌کند. فایده‌اش این است که مابعدش را از اشتباهِ به صفت، حفظ می‌کند. 🔹ضمیر فصل ازجهت جنس (تذکیر یا تأنیث) و عدد (اِفراد، تثنیه و جمع) با مبتدا مطابقت دارد و پس از مبتدا یا چیزی واقع می‌شود که در اصل مبتدا بوده است. مثال۱ : وَکُنّا نَحنُ الوَارِثِینَ. {قصص/۵۸} (و ما خود، وارثانیم.) 🍃در این مثال، «نَحنُ» ضمیر فصل است که با اسم «کُنّا» از نظر عدد و جنس مطابقت دارد. مثال۲: کُنتَ أَنتَ الرَّقیبُ عَلَیهِم. {مائده/۱۱۷} (تو خود نگاهبان آنان بودی.) 🍃در آیه مذکور، «أنتَ» ضمیر عِمادی است که با اسم «کنتَ» از نظر جنس و عدد مطابقت دارد. ✨نکته: با دقت در جمله «اِنَّکَ اِیّاکَ الفاضِلُ» متوجه می‌شویم با وجود اینکه «ایّاک» با اسم «إنَّ» مطابقت دارد ولی ضمیر فصل نیست بلکه تأکید یا بدل است؛ زیرا ضمیر فصل، همیشه مرفوع می باشد در حالیکه «ایّاک» ضمیر منفصل نصبی است. 🔹فواید ضمیر فصل: ۱. قبل از آمدن مابعدش مخاطب می‌فهمد که کلمه بعد از آن، خبر است نه تابع. ۲. ماقبل خود را تأکید می‌کند. مثال: اولئکَ هُمُ المُفلِحونَ. 🍃لفظ «هُم» بر «اولئک» تأکید کرده است. ۳. مبتدا را در خبر و خبر را در مبتدا حصر می‌کند. مثال: اَلا اِنَّهُم هُمُ المُفسِدونَ. {بقره/۱۲} 🍃دراین مثال، مبتدا «هُم» (اسم اِنَّ) می باشد و خبر «المُفسِدون» است و معنای حصر مبتدا در خبر را دارد؛ یعنی منافقان در مفسد بودن، منحصر شدند. به تقدیر👈مَاالمُفسِدونَ اِلّا هُم. (مفسد نیستند مگر آنها) یا (فقط آنها مفسدند). ومعنای حصر خبر، آن است که «مفسدبودن» در «هُم» که مبتدا است منحصرمی گردد: فقط آنها، (نه دیگران)، مفسدند. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس ارزشمند استاد ارجمند حسینی آل‌مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (بر مبنای کتاب موسوعه النحو و الصرف و الاعراب) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

*•═•••◈﷽◈•••═•* #حفظ_قرآن_کریم #آموزشی #جلسه_شانزدهم ✨عوامل موثر در حفظ بهتر قرآن: 🌸 بخش دوم🌸 3⃣ ایجاد آمادگی معنوی ✅وضو گرفتن، قصد قربت و رو به قبله نشستن، علاوه بر این که خود عبادت است، در روان حافظ تاثیر می‌نهد و او را از آرامش سرشار می‌سازد. 4⃣ بهره گیری از سحرگاهان چنان که نوجوانی و جوانی بهترین فصل حفظ مطالب است؛ هنگام صبح و نشاط اول روز برترین وقت حفظ به شمار می‌آید. در این زمان، مغز انسان آماده تر است و بدن و طبیعت هر دو از آرامش خاص برخوردارند. افزون بر این، در سحرگاه برکات فراوان نهفته است. 🌱وقتی امام محمد باقر (علیه‌السّلام) به فرمان هشام بن عبدالملک از مدینه سوی شام سفر می‌کرد، گروهی از مسیحیان را دید که درون غاری گام می‌نهادند، حضرت پرسید: در چنین روزی عید گرفته‌اند؟ گفتند: خیر، به سوی یکی از دانشمندان خود می‌روند. آن‌ها هرسال یک بار در چنین روزی او را از کوه خارج می‌کنند و آنچه می‌خواهند از وی می‌پرسند. امام فرمود: آیا دانشی دارد؟ گفتند: آری، از داناترین مردم است. آن گاه حضرت چهره خود را پوشاند و با یارانش همراه مسیحیان سمت آن دانشمند نابینا و کهنسال حرکت کرد، مرد کهنسال به یاری حس نیرومندش، سمت امام اشاره کرد و گفت: مرد، از ما هستی یا از امت محمد؟ امام فرمود: از امت محمد ( صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم). پیر پرسید: برای پرسیدن آمدی یا پرسیده شدن؟ امام فرمود: بپرس. مرد کهنسال بسیار پرسید. و پاسخ شنید. آن گاه گفت: بنده ی خدا، کدام ساعت نَه بخشی از شب است نه بخشی از روز؛ و اگر از هیچ کدام نیست، چیست؟ امام باقر(علیه‌السّلام) فرمودند: ✨ فاصله طلوع فجر تا طلوع آفتاب نه جزء شب است، نه جزء روز. زمانی از زمان‌های بهشت است که در آن بیماران درمان می‌یابند و روزی بندگان خدا تقسیم می‌شود؛ و ساعت رحمت و خیر و برکت است. 🍃از این داستان در می‌یابیم این زمان زمانی معنوی است و شایسته است حفظ قرآن در چنین وقتی تحقق یابد. خداوند می‌فرماید: ✨ان قرآن الفجر کان مشهودا✨  نماز صبح مورد مشاهده است. مراد از «قرآن الفجر» نماز صبح است. 🌱بر اساس روایات شیعه و سنی، در میان نمازهای روزانه نماز صبح مورد مشاهده فرشتگان شب و روز قرار می‌گیرد؛ زیرا در آغاز صبح فرشتگان شب جای خود را به فرشتگان روز می‌سپارند و در این تعویض جایگاه، نماز مردمان را دیده، بر آن گواهی می‌دهند. 🥀برای بیدار شدن به هنگام طلوع فجر، توجه به نکات زیر سودمند می‌نماید: الف: خفتن در اوایل شب  ب: شب هنگام غذای اندک خوردن ج: خواندن آیه آخر سوره ی کهف. 📚منبع :سایت اندیشه قم، برگرفته از مقاله «شرایط و عوامل حفظ قرآن». 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• @moassese_nooralyaghin موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی

┅═✼🌺 ﷽ 🌺✼═┅ #آموزشی #تفسیر_عمومی #جلسه_شانزدهم ✅موضوع:امدادهای الهی در جنگ بدر ⁉️امدادهای الهی در جنگ بدر به چه صورت هایی تجلی پیدا کرد؟ ✍خداوند متعال در سوره آل عمران و سوره انفال به امدادهایی که در جنگ بدر شامل حال مسلمانان شده اشاره کرده و موارد ذیل را برمی شمارد : 1⃣ نزول ملائکه 🔹ملائکه مردفین  أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ ؛ من شما را با یک هزار از فرشتگان، که پشت سر هم فرود می‌آیند، یاری می‌کنم (۹انفال) 🔹ملائکه منزلین: إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلَاثَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُنْزَلِينَ ؛ و در آن هنگام که تو به مؤمنان می‌گفتنی: «آیا کافی نیست که پروردگارتان، شما را به سه هزار نفر از فرشتگان، که از آسمان فرود می‌آیند، یاری کند؟!» (۱۲۴ آل عمران) 🔹ملائکه مسومین: بَلَىٰ ۚ إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَٰذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ؛ آری، (امروز هم) اگر استقامت و تقوا پیشه کنید، و دشمن به همین زودی به سراغ شما بیاید، خداوند شما را به پنج هزار نفر از فرشتگان، که نشانه‌هایی با خود دارند، مدد خواهد داد! (۱۲۵ آل عمران) 2⃣ خواب پیغمبر (صلی الله علیه وآله ) إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِیلا ؛ پیامبر آنها را در خواب اندک دید .(۴۳انفال) ونقل خواب برای مسلمانان موجب تقویت وآمادگی روحیه أنان برای نبرد گردید 3⃣ نزول سکینه وآرامش بر دلهای مؤمنین فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا ۚ  ؛ کسانی را که ایمان آورده‌اند، ثابت قدم دارید!(۱۲انفال) 4⃣ افکندن رعب در دل مشرکان سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ؛ بزودی در دلهای کافران ترس و وحشت می‌افکنم؛ (۱۲ انفال) 5⃣ فرا گرفتن خواب سبک إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ ؛در أن شب خدای تعالی خوابی را بر آنان مسلط کرد تا استراحت کنند (واز أنان رفع خستگی شود تا برای جنگ آمادگی جسمی مناسبی پیدا کنند) (۱۱ انفال) 6⃣ نزول باران وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً ؛خداوند بارانی برای آنها فرستاد(۱۱ انفال) در أن خودرا شستشو دهند ونشاط جسمی یابند.همچنین نظر به اینکه زیر پای آنان شن بود برای فعالیت جنکی مناسب نبود این باران خاک شن ها را برد ودر نتیجه شنها در هم فشرده شدند. 7⃣ کفار در چشم مسلمانان کم جلوه کردند. وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلًا وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا ۗ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ ؛و در آن هنگام (که در میدان نبرد،) با هم روبه‌رو شدید، آنها را به چشم شما کم نشان می‌داد؛ و شما را (نیز) به چشم آنها کم می‌نمود؛ تا خداوند، کاری را که می‌بایست انجام گیرد، صورت بخشد؛ (شما نترسید و اقدام به جنگ کنید، آنها هم وحشت نکنند و حاضر به جنگ شوند، و سرانجام شکست بخورند!) و همه کارها به خداوند باز می‌گردد.(۴۴ انفال) 8⃣ پاشیدن مشتی خاک توسط پیامبر (صلی الله وعلیه وآله) وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ رَمَىٰ ۚ  ؛و این تو نبودی (ای پیامبر که خاک و سنگ به صورت آنها) انداختی؛ بلکه خدا انداخت! (۱۷ انفال) 9⃣ تقویت روحیه مؤمنین توسط عده ای از ملائکه: إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ ؛ و (به یاد آر) موقعی را که پروردگارت به فرشتگان وحی کرد: من با شما هستم (۱۲ انفال) ┄┄┄┅••✻••┅┄┄┄ 📌برگرفته از بیانات استاد ارجمند حسینی آل مرتضی در کلاس تفسیر عمومی طرح جامع رضوان(تفسیر کل قرآن کریم برمبنای تفاسیر المیزان،نمونه،نور،ونسیم حیات) 📌توجه هر گونه نشر وکپی برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال،اشکال شرعی دارد. مؤسسه نورالیقین مر کز تخصصی تفسیر وعلوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸•• #آموزشی_تفسیری #ماه_مبارک_رمضان #جلسه_شانزدهم ✨مدرس:خانم شفقت برگزیده تفسیر سوره نحل آیات ۵تا ۸ ⁉️در ایات ۵ الی ٨ سوره نحل خداوند باریتعالی به چه منافعی از چهارپایان اشاره نموده است؟ 🍃۱.(و الانعام خلقها لکم فیها دف ء و منافع و منها تاکلون) 🍂ما اینهارا برای منافع شما خلق نمودیم تا از پشم و پوست آنها برای گرم کردن و پوشش بدن استفاده نموده و از شیر و گوشت و چربی آنها برای خوراک بهره برده وسایر استفاده ها را از آنهابنمایید. 🍃٢.(و لکم فیها جمال حین تریحون و حین تسرحون ) 🍂برای شما آدمیان هم در هنگام بیرون بردن احشام برای چرا در صبحگاه و هم در هنگام برگرداندن آنها هنگام عصر، منظره نیکو و زیبایی است. این در واقع جمال استغناء و خودکفایى جامعه است، و به تعبیر گویاتر جمال استقلال اقتصادى و ترک هرگونه وابستگى است. 🍃٣.(و تحمل اثقالکم الی بلد لم تکونوا بالغیه الا بشق الانفس ان ربکم لرؤف رحیم ) 🍂ازدیگر منافع چهارپایان آنست که بارهای سنگین و کالاها را در مسافتهای طولانی و راههای دشوار برای شما از جایی به جای دیگر حمل می کنند، به طوریکه رسیدن به آن شهر بدون چهارپایان باربر دارای دشواری و مشقتی است که تحمل آن بر نفوس شما سنگین است و خداوند با مسخر نمودن این انعام برای بشر، آن مشقت را از دوش او برداشت و این نشانه رحمت و رأفت خداوند است که این چهار پایان را با این قدرت و نیرو آفریده، و آنها را رام و تسلیم شما نیز گردانیده «چرا که پروردگار شما رءوف و رحیم است». 🍃۴.(و الخیل و البغال و الحمیر لترکبوها و زینه و یخلق مالا تعلمون) 🍂خداوند اسبان و خران و استران را نیز برای شما خلق کرد تا بر آنهاسوار شده و از آنها بهره ببرید و نیز زینت شما باشند، و خداوند این موجودات وسایر مخلوقاتی را که شما نمی دانید خلق کرده و آنها را مسخر شما قرار داده تا ازآنها در جهت منافع حیات خود استفاده کنید. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موضوع: نعمت قصد السبیل ⁉ ️مراد از "قصد السبیل" کدام نعمت الهی است؟ (علی الله قصد السبیل و منها جائر و لوشاء لهدیکم اجمعین) ✨قصد: یعنی استقامت راه و ✨قصد السبیل: یعنی راهی که قاصداست و انسان را به مقصد می رساند و به عکس (جائر) یعنی راهی منحرف ازهدف که رهرو را به بیراهه می کشاند و از هدف گمراه می کند. ✅ و این از بزرگترین نعمات الهی است و خدا بر بندگان خود منت نهاده و بر خود واجب نموده تا بندگانش را به راه مستقیم هدایت نماید تا آنها را با پیمودن آن،در حیاتشان به سعادت و رستگاری برساند. (ربنا الذی اعطی کل شیء خلقه ثم هدی) 🌙و این هدایت را خداوند از طریق تکوینی (فطرت پاک و عقل سالم) 🌙و از طریق تشریعی (ارسال رسل و انزال کتب آسمانی) شامل حال بشر نموده است. 💥اما راه منحرف و جائر که سالک خود را گمراه می سازد به خدا نسبت داده نشده، بلکه آن راه جائر، همان خروج ازسبیل قاصد و عدم سلوک آن است ، لذا آن راه منحرف در واقع راه نیست ، بلکه بیراهه است. و کجروی آنها به جهت عجز خدای سبحان ازهدایت آنها نیست، بلکه خداوند اراده نکرده و نخواسته آنها را هدایت کند (به جهت فسق و کجرویهایشان ) و به هر حال خداوند قاهر و غالب است. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

*•═•••◈﷽◈•••═•* #معرفتی #سلسه_جلسات_معرفتی_اصحاب_عاشورا #جلسه_شانزدهم ◀️اولین شهید بنی هاشم علی اکبر امام حسین علیه السلام 👈قسمت پنجم ⬅️ اذن جهاد: ↩️ چون همه یاران و اصحاب امام به شهادت رسیدند و کسى از اصحاب باقى نماند مگر اهل بیت و خویشان آن حضرت، پس على بن الحسین، اذن جهاد از پدر بزرگوار درخواست نمود، 😭پدر نیز اذنش بداد؛ پس نظر حسرت و مأیوسى به سوى جوان خود نمود و سیلاب اشک از دیدگان فرو ریخت و گفت: پروردگارا! بر این گروه شاهد باش که جوانى به جنگ آنان مى رود که شبیه ترین مردم است در خلقت ظاهرى و اخلاص باطنى و سخن سرایى به پیامبر تو و ما هرگاه مشتاق دیدار پیغمبر تو مى شدیم، به سوى این جوان نظر مى نمودیم، 👈 سپس به آواز بلند فرمود: اى ابن سعد! خدا رحم تو را قطع کند چنانکه رحم مرا قطع کردى. ⬅️ وداع حضرت علی اکبر با حرم: ↩️در بسیاری از کتب است که چون حضرت عازم جنگ شد، امام به او فرمود: با مادر و برادر و عمّه هایت وداع نما. سپس به خیام حرم آمد، چون صدای جانفزای علی اکبر به گوش پرده نشینان حرم رسید همگی به دور او حلقه ماتم زدند و به علی اکبر گفتند: (إرحَم غُربَتَنا) به غربت ما رحم کن، (وَ لاتَستَعجِل إلی القِتال) عجله به جانب میدان نکن، (فَإنَّهُ لَیسَ لَنا طاقَةٌ فی فِراقِک) ما فراق تو را طاقت نداریم. و دستها در آغوشش درآوردند، و چندی ناله و گریه کردند. ابی عبدالله فریاد زد: زنان، اهل بیت من، رهایش کنید. (فَإنَّهُ مَمسوسٌ فِی الله وَ مَقتولٌ فی سَبیلِ الله) او با ذات خدا تماس دارد و شهید راه خداست. 👈در کتاب روضة الاحباب نقل شده که امام حسین (ع) بدست خود سلاح جنگ به قامت علی اکبر پوشانید و کلاهخودی فولادی برسر او گذاشت و کمربند چرمی که از علی مرتضی (ع) به یادگار داشت بر کمر وی بست و اسب عقاب را به او داد تا سوار شود، و او را بدین گونه روانه میدان کرد. 😭 امام حسین (ع) از شدّت غم گاهی می نشست و گاهی بر می خاست و سر خود را به آسمان بلند کرد و گفت:‌ خدایا شاهد باش که علی را فدای امّت جدّم کردم. ⬅️رزم اول حضرت علی اکبر: ↩️على بن الحسین بر لشکر حمله کرد. وی بر لشکر چند بار حمله برد و جمع بسیارى کشت به اندازه‌اى از آن لشکر کشت که به شیون آمدند. در روایتى با تشنگى یکصد و بیست مرد را کشت. در «مناقب» گوید: هفتاد مبارز را کشت و نزد پدر برگشت. ⬅️ رجز حضرت علی اکبر: أنَا عَلِی بنُ الحُسَینِ بنِ عَلِی نَحنُ وبَیتِ اللّهِ أولى بِالنَّبِی مِن شَبَثٍ و شَمَرٍ ذاک الدَّنِی اَضرِبُکم بِالسَّیفِ حَتّی ینثَنی ضَربُ غُلامٍ هاشِمی عَلَوِی و لا اَزالُ الـیومَ اَحـمی اَبی تااللهِ لا یحکمُ فینا اِبنُ الدَّعِی  من علی پسر حسین پسر علی (ع) هستم، به خانه خدا سوگند که ما به نبّی(ص) نزدیکتر و اولی هستیم تا شبث و شمر فرومایه، آنقدر با شمشیر به شما می زنم تا شمشیر تاب بردارد، شمشیر زدن جوان هاشمی علوی. بخدا قسم پیوسته امروز از پدرم حمایت می کنم تا فرزند زنا زاده در میان ما حکومت نکند. ⬅️ تشنگی مفرط حضرت علی اکبر: ↩️وی نزد پدر برگشت و زخم بسیارى بر تن داشت، عرض کرد: اى پدر، تشنگى مرا کشت و سنگینى آهن توانم برد، دسترسى به شربت آبى هست که توانى گیرم و بر دشمن بتازم؟ 😭امام حسین گریست و فرمود: وا غوثاه، پسر جان، اندکى بجنگ و به همین زودى جدّت محمد را دیدار کنى و از جام لبالب او بنوشى و هرگز تشنه نشوى. این مطلب ادامه دارد 🏴یارب الحسین بحق الحسین إشف صدر الحسین بظهور الحجة🏴 ┄┄┄┅••🏴✻🏴••┅┄┄┄ موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin