•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #تفسیر_عمومی #جلسه_یازدهم ✅موضوع:انواع جدال ⁉️انواع جدال اعم از ممدوح ومذموم کدامند؟ ✍خداوند متعال در آیه ۶ سوره مبارکه انفال میفرماید: "يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنظُرُونَ؛ آنها پس از روشن شدن حق (و ضرورت جهاد) باز با تو درباره آن مجادله می کنند گویی به سوی مرگ رانده می‌شوند و آنان می نگرند". از منظر قران کریم، خداوند متعال اقسام جدال را به صورت ذیل بازگو می کند: 1⃣جدال پس از جدا شدن حق (یُجَادِلُونَکَ فِی الحَقَّ بَعدَ ما تَبَیَّن) 2⃣جدال بدون علم وآگاهی (فَلِمَ تُحَاجُّونَ فیما لَیسَ لَکُم بِهِ عِلمٌ)(آل عمران،۶۶) 3⃣ جدال برای از بین بردن حق (وَ یُجَادِلُ الَّذینَ کَفَرُوا بِالباطِلِ لِیُدحِضُوا بِهِ الحَقَّ)(کهف.۵۶) 4⃣ جدال برای تصدیق حق، که باید به نیکوترین شکل صورت گیرد(وَجادِلهُم بِالَّتی هِیَ أحسَنُ)(نحل،۱۲۵) ✍افرادی که ترسو و تن پرور بودند برای فرار از فرمان حق و جهاد همیشه دست به جدال ، توجیه و بهانه جویی می زدند (یُجادِلُونَکَ فِی الحَقِّ) •••---~🍃🌸🍃~┈••• 📌برگرفته از بیانات استاد ارجمند حسینی آل مرتضی در کلاس تفسیر عمومی طرح جامع رضوان(تفسیر کل قرآن کریم برمبنای تفاسیر المیزان،نمونه،نور،ونسیم حیات) 📌توجه هر گونه نشر وکپی برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال،اشکال شرعی دارد. مؤسسه نورالیقین مر کز تخصصی تفسیر وعلوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

*•═•••◈﷽◈•••═•* #آموزشی #تفسیر_تخصصی #جلسه_یازدهم ✅ قیاس ادامه جلسه قبل⬇️ ⬅️ ب) قیاس استثنایی ✍ قیاسی است که عین نتیجه یا نقیض آن در یکی از مقدمات استدلال ذکر شده باشد. ◀️ قیاس استثنایی از دو مقدمه تشکیل می شود: 👈 مقدمه اول آن یک قضیه شرطی، خواه شرطی متصل و خواه شرطی منفصل است. 👈 مقدمه دوم آن قضیه ای حملی است که یک استثنا دارد؛ یعنی مشتمل بر ادات استثنا است. مانند لکن، اما، ولی و ... . (دلیل استثنایی نامیدن این قیاس همین است.) 👈👈 نتیجه قیاس استثنایی نیز همیشه یک قضیه حملی است. ◀️ حد وسط در قیاس استثنایی همان مقدمه دوم یا جمله استثنائیه است که مشتمل بر ادات استثنا است. چرا که در مقدمه اول و دوم قیاس استثنایی تکرار می‌شود و میان آن ها ارتباط برقرار می‌سازد و نهایتا در نتیجه حذف می‌گردد. ⬅️ با توجه به نوع مقدمه شرطیه، قیاس استثنایی به دو قسم «اتصالی» و «انفصالی» تقسیم می‌شود که هر یک برای منتج بودن، باید شرایط انتاج را دارا باشند. 🔸 به این دلیل که در علوم، بیشتر از قیاس استثنایی اتصالی استفاده می‌شود، در اینجا، فقط به توضیح شرایط انتاج نوع اتصالی پرداخته می‌شود. ┄┄┄┅••✻••┅┄┄┄ ⬅️ در دو صورت، قیاس استثنایی اتصالی منتج است و می توان نتیجه آن را با یقین پذیرفت: ◀️ الف) هرگاه «عین مقدم» استثنا شود، «عین تالی» به دست می‌آید. مثال) 👈 مقدمه اول: اگر خورشید طلوع کرده است، پس الان روز است. 👈 مقدمه دوم: لکن الان خورشید طلوع کرده است(عین مقدم استثناء شده است). 👈👈 نتیجه: پس الان روز است(عین تالی نتیجه می شود). ◀️ ب) هرگاه «نقیض تالی» استثنا شود «نقیض مقدم» به دست می‌آید. مثال اول) ✍ علمای شیعه امامیه برای اثبات عصمت امام، برهان زیر را می‌آورند که قیاس استثنایی اتصالی است و در آن از استثنای نقیض تالی، نقیض مقدم را نتیجه می‌گیرند. 👈 مقدمه اول: اگر امام معصوم نباشد، لازم می شود در یک زمان، امامان بی‌شماری وجود داشته باشند. 👈 مقدمه دوم: لکن در یک زمان، امامان بی‌شماری وجود نداشته‌اند(نقیض تالی استثنا شده است). 👈👈 نتیجه: پس امام، معصوم است(نقیض مقدم نتیجه شده است). مثال دوم) ✍ قُلْ یا أَیُّهَا الَّذینَ هادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّکُمْ أَوْلِیاءُ للهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ کُنْتُمْ صادِقینَ؛ در این آیه نیز از راه قیاس استثنایی با نفی تالی بر نفی مقدم استدلال شده است. 👈 مقدمه اول: قرآن کریم به یهودیان خطاب می‌کند اگر شما در ادعای دوستی با خدا راست‌گو هستید، پس آرزوی مرگ کنید. 👈 مقدمه دوم: سپس در آیه: وَ لَا یَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدَا بِمَا قَدَّمَتْ أَیْدِیهِمْ، می‌فرماید آنان هرگز چنین آرزویی نمی‌کنند. 👈👈 نتیجه: آنان اولیا و دوست‌دار پروردگار نیستند. ┄┄┄┅••✻••┅┄┄┄ برگرفته از بیانات استاد ارجمند حسینی آل مرتضی در کلاس تفسیر تخصصی طرح مشکات(تفسیر سوره نساء بر مبنای تفاسیر المیزان، تسنیم و مجمع البیان به همراه شرح دقیق و گسترده اصطلاحات) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•═•••◈﷽◈•••═• #آموزشی #احکام_عمومی #جلسه_یازدهم ✅موضوع: وجوب یادگیری مسائل مورد نیاز ❓یادگیری چه مسائلی بر انسان واجب است؟ مسائلی که انسان غالباً به آنها احتیاج دارد، واجب است یاد بگیرد. •┈••✾🍃✾🍃✾••┈• ✅موضوع: ندانستن حکم مسائل ❓ وظیفه کسی که حکم مسأله‌ای از عبادات و معاملات مورد ابتلاء را نمی‌داند، چیست؟ 1⃣ می‌تواند صبرکند (وقت و امکان هست)👈 باید فتوای مجتهد اعلم را به دست آورد. 2⃣ نمی‌تواند صبر کند:👇👇 ✍ احتیاط ممکن است👈 به احتیاط عمل نماید. ✍احتیاط ممکن نیست👈 چنانچه برای انجام عمل محذوری (مانعی) لازم نیاید، می‌تواند عمل را بجا آورد. پس اگر معلوم شود که مخالف واقع یا گفتار مجتهد بوده باید دوباره انجام دهد. ✅مثال: کسی که در سفر است و حکم نمازش را نمی‌داند اگر می‌تواند باید تحقیق کند و فتوای مجتهدش را به دست آورد، وگرنه اگر احتیاط ممکن است مثلاًدر وسعت وقت قرار دارد باید نمازش را جمع بخواند (هم نماز کامل و هم نماز شکسته)؛ و اگر احتیاط ممکن نیست و وقتش تنگ است یک نماز می‌خواند یا شکسته یا کامل؛ بعداً حکم نمازش می‌پرسد اگر نمازی که خوانده طبق فتوای مجتهدش نبود باید نمازش را دوباره بخواند. 📚توضیح المسائل مراجع عظام 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_یازدهم ✅ موضوع : إعراب آیه ۷ سوره بقره 👈 خَتَمَ اللهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَ عَلى سَمْعِهِمْ وَ عَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ وَ لَهُمْ عَذابٌ عَظيمٌ. خداوند بر دلها و بر گوش آنان مهر زده است و در برابر چشمانشان پرده‏‌اى است و براى آنان عذابى بزرگ است. خَتَمَ :فعل ماضی ،مبنی برفتح اللهُ: فاعل و مرفوع ، علامت رفع ضمه ظاهری عَلی: حرف جر، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. قُلوبِ: اسم مجرور به حرف جر، عَلامت جر کسره ظاهری عَلی قُلُوبِ: جار و مجرور متعلّق به «خَتَمَ» هِم : ضمیر، مبنی، محلاً مجرور ، مضافٌ‌الیه وَ: حرف عطف، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. عَلی: حرف جر ،مبنی برسکون، عامل، محلی از إعراب ندارد. سَمعِ: اسم مجرور به حرف جر علامت جر کسره ظاهری عَلیٰ سَمعِ: جار و مجرور متعلّق به «خَتَم» هِم :ضمیر، مبنی، محلاً مجرور، مضافٌ‌الیه وَ: حرف عطف یا استیناف، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از إعراب ندارد. عَلی : حرف جر مبنی، بر سکون، عامل، محلی از إعراب ندارد. اَبصارِ: اسم مجرور به حرف جر، علامت جر کسره ظاهری عَلی اَبصارِ : جار و مجرور متعلق به «جُعِلَ» یا «ضُرِبَ» محذوف، خبر مقدم برای «غشاوة»، محلاً مرفوع هِم : ضمیر، مبنی، محلاً مجرور، مضافٌ‌الیه غِشاوَةٌ: مبتدای موخر، علامت رفع ضمه ظاهری وَ: حرف عطف ، مبنی برفتح، غیرعامل، محلی از إعراب ندارد. لَـ : حرف جر، مبنی بر فتح، عامل، محلی از إعراب ندارد. هُم: ضمیر، مبنی، محلاً مجرور به حرف جرّ لَهُم: جارو مجرور ، متعلق به افعال عموم (کان، وجد، ثبت) خبر مقدم، محلاً مرفوع عَذاب: مبتدای موخر و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری عَظیم: نعت برای عَذاب مرفوع بنابر تبعیت •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #صرف_و_نحو #جلسه_یازدهم ✅موضوع:موارد وجوبی تقدم خبر بر مبتدا 👈اصل آن است که مبتدا، پیش از خبر، ذکر شود ولی در چند مورد «تقدیم خبر بر مبتدا» واجب میشود: 🔹️۱-اگر خبر، «جارومجرور» یا «ظرف» باشد و مبتدا «نکره»: مثال۱: فی الدّار رَجُلٌ. 🍃فی الدار: جار و مجرور و خبر مقدم، رجلٌ: اسم نکره ومبتدای موخر مثال۲: عندی قلمٌ. 🍃عند: ظرف و خبر مقدم قلمٌ:نکره و مبتدای موخر مثال۳: فَاَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّه. 🍃وَجْهُ اللَّهِ: مبتداى مؤخّر ثَمَّ: ظرف و خبر مقدم 🔹️۲-اگر خبر از «اسماء صدارت طلب» باشد. مثال۱: کَیفَ عَلیٌّ؟ مثال۲: اَینَ الحُجَّهُ؟ 🍃در دو مثال بالا؛ «عَلیُّ» و «الحُجّهُ»: مبتدای مؤخر «کَیفَ» و «اَینَ»: اسم استفهام و خبر مقدم 🔹️۳-هرگاه در مبتدا «ضمیر» باشد که مرجع آن ضمیر، خبر باشد. 👈مبتدا با ضميرى همراه است كه مرجعِ آن ضمير، خبر ‌است. مثال۱: فی الدّارِ صاحِبُها 🍃در اصل جمله به صورت «صاحبها فِى الدارِ» بوده است. صاحِبُها: مبتدای مؤخر و ضميرش به «دارِ» برمی‌گردد. مثال۲:اَمْ عَلى‏ قُلُوبٍ اَقْفالُها. 🍃اَقْفالُها: مبتدای مؤخر است و چون ضميرش به خبر (عَلى‏ قُلُوبٍ) برمی گردد پس خبر باید، مقدّم شود. 🔹️۴-هرگاه خبر به وسیله «اِلّا» یا «اِنَّما»، محصور در مبتدا باشد. مثال۱: ماقائمٌ الّا زَیدٌ. 🍃قائمٌ:خبرمقدم محصور زَیدٌ:مبتدای موخر محصورٌ فیه مثال ۲: اِنَّمافی الدّارِ زَیدٌ. 🍃فی الدار:خبر مقدم محصور زید: مبتدای موخر محصورٌ فیه مثال۳: اِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ. 🍃وَلِيُّكُمُ: خبر مقدم و محصور اللَّهُ: مبتدای موخر و محصور فیه •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• ✅باتوجه به توضیحات در آیه۷سوره بقره: 🍃«علَی اَبصار» و«لَهُم»:جار و مجرور و خبر مقدم هستند. 🍃«غِشَاوَةٌ»و «عَذَابٌ» مبتدای موخر می‌باشند. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی( بر مبنای کتاب موسوعه النحو والصرف والاعراب و نحو متوسطه) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

*•═•••◈﷽◈•••═•* #حفظ_قرآن_کریم #آموزشی #جلسه_یازدهم شرايط عمومى حفظ : 1⃣ انتخاب قرآن واحد و مناسب: در طول مدت حفظ بايد از يك قرآن استفاده كرد، با اندازه ى متوسط و خطّي زيبا (اگر خط عثمان طه باشد بهتر است).🌱 2⃣ انتخاب سوره ي مناسب: قبل از حفظ، نام سوره ى مورد نظر را از ميان 114 سوره بايد به خاطر سپرد سپس به حفظ سوره اقدام كرد.🌱 3⃣ توجّه به سنين افراد: سوره ى بقره به علت طولانى بودن، براى مبتديان مناسب نيست، بهترآن است حفظ از جزء 30 شروع شود.🌱 4⃣ حفظ صحيح: تكرار آيات حفظ شده براى ديگران، جهت جلوگيرى از اشتباهات احتمالى بسيار مفيد است; زيرا صحيح خواندن، مقدّم بر حفظ است.🌱 5⃣ استفاده از تجارب ديگران: گوش دادن به نوار ترتيل قاريان معروف، حافظ را در تسلط يافتن بر قواعد تجويد يارى كرده و در مسير حفظ كمك مى كند.🌱 6⃣ تمرين و تكرار بدون استفاده از قرآن کريم: در تمرين و تكرار آيات، نبايد از قرآن کريم زياد استفاده شود; بلكه بعد از چند بار خواندن يك آيه از روى قرآن کريم، بايد آيه از حفظ تكرار كرد و هرگاه قسمتى از آن فراموش شد، بايد از ذهن كمك گرفت و در صورتى كه به ياد نيامد، به قرآن کريم مراجعه شود.🌱 7⃣ وقت شناسي در عرصه ي حفظ: بعد از حفظ يك سوره، مدت زمانى كه صرف حفظ قرآن کريم مى شود، بايد دو قسمت شود: يك قسمت براى حفظ آيات جديد و يك قسمت براى تكرار آيات حفظ شده.🌱 8⃣ نوشتن: يكى از روش هاى حفظ قرآن کريم، نوشتن مي باشد. به همين دليل✨ امام صادق-عليه السلام- فرموده اند: «بنويسيد! زيرا تا ننويسيد حفظ نخواهيد شد».✨🌱 منبع: درسنامه ی حفظ قران کریم 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• @moassese_nooralyaghin موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸•• #آموزشی_تفسیری #ماه_مبارک_رمضان #جلسه_یازدهم ✨مدرس : خانم سلامی ✨برگزیده تفسیر سوره مبارکه حجر ✨ تفسیر آیات ۷۸ الی ۸۴ 🌙موضوع: زینت الهی در قلوب مومنان ⁉️سوال۱.👈👈 بر خلاف شیطان خداوند چه امری را برای عباد زینت می دهد؟ 👌بر خلاف شیطان که حُبُّ الشَّهَوَاتِ را در منظر انسان جلوه می دهد: خداوند ایمان را محبوب انسانها نموده و آن را در قلوب انسان ها زینت می دهد:(وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ) و کفر و فسق و گناه را مورد کراهت او قرار می دهد.(وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ ⁉️سوال۲👈👈در مذمت عمل شنیع قوم تجاوزگر لوط چه دلایلی قابل ذکر است؟ 👌در خصوص نکوهش تمایل به جنس موافق قابل اشاره است:   ۱. آیات ۶و۷ سوره مومنون که چنین عملی را نوعی ظلم و تجاوزگری دانسته است👈🏻(فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ) ۲. انقطاع بقای نسل بشر و خدشه به نعمت حیات در نظام طبیعی خلقت ۳. عمل خلاف فطرت بشر ۴.حرکت بر خلاف کرامت و کمال انسان ۵.نوعی رفتار پر خطر جسمی و عامل ایجاد آسیبهای روحی ⁉️سوال۳👈👈 عبارت «لَبِإِمَامٍ مُبِینٍ» در خصوص اصحاب ایکه و قوم لوط  چه برداشتی را به مفسران القا نموده است؟ 👌مفسران در این خصوص برداشت هایی دارند:  نظر نخست👈🏻 اين است كه این عبارت اشاره به جاده آشکار (در مورد مشاهده شهر قوم لوط و شهر اصحاب الايكه) دارد و این عبارت برای عبرت آموزی ذکر شده است. . نظر دوم👈🏻 برخی به قرينه آيه 12 سوره يس منظور از این عبارت را همان لوح محفوظ یا ام الکتاب برداشت کرده اند. یعنی نام دو قوم مذکور در لوح محفوظ ذکر شده است. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• نکته: نام سور احقاف و حجر به ترتیب اشاره به سرزمینهای سکونت قوم عاد و ثمود دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

*•═•••◈﷽◈•••═•* #معرفتی #سلسه_جلسات_معرفتی_اصحاب_عاشورا #جلسه_یازدهم ◀️ هانی بن عروه 👈قسمت سوم ⬅️ واکنش امام حسین(ع) به شهادت هانی ↩️ خبر شهادت هانی و مسلم در میانهٔ راه کوفه، در منزلی به نام ثعلبیه یا زرود  یا قادسیه و یا قطقطانه ، به امام حسین(ع) رسید. 😭امام بر مرگ آن دو گریست و آیه استرجاع را خواند و از خداوند برای آنان درخواست رحمت کرد. عبدالله بن زبیر اسدی، در قطعه شعری، شهادت آن دو را وصف کرده است. ⬅️ مزار ↩️ هانی را در کنار دارالامارهٔ کوفه به خاک سپردند. اکنون مزارش به مسجد کوفه متصل است و پشت قبر مسلم بن عقیل و در جهت شمال آن قرار دارد.  👈آستانهٔ هانی بن عروه هم اکنون یکی از زیارت‌گاه‌های شیعیان است. هانی دارای زیارت‌نامه مخصوصی است که در آن، وی عبد صالح و از اصحاب امام علی(ع)، امام حسن(ع) و امام حسین(ع) خوانده شده است. پس کنار قبر او می‌ایستی و به رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله) سلام می‌کنی و می‌گویی: سَلامُ اللّٰهِ الْعَظِيمِ وَصَلَواتُهُ عَلَيْكَ يَا هانِئَ بْنَ عُرْوَةَ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ النَّاصِحُ لِلّٰهِ وَ لِرَسُولِهِ وَلِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ عَلَيْهِمُ السَّلامُ، أَشْهَدُ أَنَّكَ قُتِلْتَ مَظْلُوماً، فَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَكَ، وَاسْتَحَلَّ دَمَكَ، وَحَشىٰ قُبُورَهُمْ ناراً. أَشْهَدُ أَنَّكَ لَقِيتَ اللّٰهَ وَهُوَ رَاضٍ عَنْكَ بِما فَعَلْتَ وَنَصَحْتَ، 🍃سلام خدای بزرگ و درودهایش بر تو ای هانی بن عروه، سلام بر تو ای عبد شایسته و خیرخواه برای خدا و رسولش و امیرمؤمنان و حسن و حسین (درود خدا بر آنان باد)، شهادت می‌دهم که مظلوم کشته شدی، خدا لعنت کند کسانی که تو را کشتند و خونت را حلال شمردند، گورهایشان را آکنده از آتش کند، گواهی می‌دهم که تو خدا را ملاقات کردی و او از تو خشنود بود، به خاطر آنچه انجام دادی و خیرخواهی که نمودی وَأَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَغْتَ دَرَجَةَ الشُّهَداءِ، وَجُعِلَ رُوحُكَ مَعَ أَرْواحِ السُّعَداءِ بِما نَصَحْتَ لِلّٰهِ وَ لِرَسُولِهِ مُجْتَهِداً، وَبَذَلْتَ نَفْسَكَ فِي ذاتِ اللّٰهِ وَمَرْضاتِهِ، فَرَحِمَكَ اللّٰهُ وَرَضِيَ عَنْكَ وَحَشَرَكَ مَعَ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطَّاهِرِينَ وَجَمَعَنا وَ إِيَّاكُمْ مَعَهُمْ فِي دارِ النَّعِيمِ، وَسَلامٌ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكاتُهُ. 🍃و گواهی می‌دهم که تو به درجه شهیدان رسیدی و روحت با ارواح اهل سعادت قرار داده شد، به خاطر آنکه خیرخواهی کردی برای خدا و رسولش، درحالی‌که جانت را برای ذات خداوند و خشنودی‌اش فدا کردی، پس خدا تو را رحمت کند و از تو راضی شود و با محمّد و خاندان پاکش محشور فرماید و جمع کند ما را و شما را با محمّد و خاندان محمّد در خانۀ خوشبختی و فراوانی و سلام و رحمت و برکات خدا بر تو باد.پس دو رکعت نماز بخوان و آن را به روح هانی هدیه کن و به آنچه خواهی برای خود دعا کن و وداع کن او را به آنچه مسلم را به «آنچه مسلم را به آن وداع» کردی. پایان یارب الحسین بحق الحسین إشف صدر الحسین بظهور الحجة ┄┄┄┅••🏴✻🏴••┅┄┄┄ موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin