eitaa logo
موعود
1.9هزار دنبال‌کننده
4.7هزار عکس
1.1هزار ویدیو
275 فایل
🔸کانال رسمی موسسه فرهنگی هنری موعود عصر «عج»🔸 🔹پایگاه اینترنتی موسسه موعود: 🔸fa.mouood.com 🔹فروشگاه اینترنتی: 🔸shop.mouood.com 🔹 ارتباط با موعود: 🔸Eitaa.com/mouood_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
1️⃣1️⃣ 🔘 بی واسطه 🔹 هشام‌بن سالم از امام صادق(ع) نقل می‌کند که فرمودند: وقتی که به پیامبر اکرم(ص)وحی نازل می‌شد، اگر (ع) واسطه بود، پیامبر می‌فرمود: این جبرئیل است و چنین می‌گوید و اگر جبرئیل نبود و وحی مستقیم به آن حضرت نازل می‌گشت، برای پیامبر حالت غش و بی‌هوشی عارض می‌شد؛ زیرا در این وقت، وحی بر حضرت سنگین بود.»؛ 🔹 از زراره نقل شده است که به امام صادق(ع) گفت: فدایت شوم، آن حال غش و بی‌هوشی چه بوده است که بر رسول خدا(ص) عارض می‌گشت؟ فرمودند: «آن در صورتی بود که بین خدا و رسولش واسطه‌ای نبود و خداوند، خود برای پیامبرش تجلّی می‌کرد.» 🔹سپس فرمودند: «ای زراره! این همان است.» در این وقت، امام(ع)حالت خضوع و خشوعی به خود گرفتند. 🔹 دریافت بی‌واسطه از خداوند متعال، نتیجه حضور و شهود ملکوت الهی و استغراق حضرت ختمی مرتبت(ص) است. 🔹 آیت‌الله ، ضمن پذیرفتن نزول لفظی « کریم» به وسیلة جبرئیل(ع)، دریافت باطن و تأویل قرآن را بدون واسطه می‌داند که با ترقّی به عالم غیب، از حقایق قرآن آگاه می‌گردد. ایشان می‌نویسد: و تأویل قرآن، ممکن نیست که به واسطه نزول فرشتة وحی بر پیامبر(ص) القاء گردد؛ زیرا هرچه نزول یابد و به مقام لفظ و مفهوم و (علمی که با مطالعه به دست می آید) برسد، در قلمرو قرآن خواهد بود، نه باطن آن و اگر روح مطهّر پیامبر(ص) آیات الهی را بدون ترقّی به عالم و تنها با نزول فرشتة وحی دریافت کند، لازمه‌اش آن است که از باطن و تأویل قرآن آگاهی نداشته باشد؛ 🔹 در حالی‌که از جمع‌بندی آیات قرآن به دست می‌آید که آن حضرت از تأویل قرآن و دریافت امّ‌الکتاب از مقام لدنّ یا ترقّی روح آگاه بوده‌اند. لازمة آنکه شخص رسول خدا(ص)، خود، تجلّی تامّ صراط مستقیم و عاری از اعوجاج و انحراف باشد، آن است که ایشان، خود عین پیوند با باشند. 🔹خداوند درباره آن حضرت می‌فرماید: «آنگاه نزدیک‌تر آمد و نزدیک شد. بدان نزدیکی که فاصلة آن دو، به قدر دو کمان یا نزدیک‌تر بود.» 📚 کتاب « » اثر از مجموعه 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/YaSin @mouood_org
2⃣1⃣ 🔘 مودت، اجر رسالت نبی(ص) 🔹 گروهی از انصار گمان کردند که می توانند با انفاق اموالشان، را بپردازند؛ امّا خداوند با نزول , اجر رسالت را نزدیکان و اقربای رسول اکرم(ص) معرفی کرد. 🔹 در گام نخست، خداوند متعال، محبت و مودت اهل بیت رسول الله(ص) را هم‌سنگ و برابر با و مودت به رسول خدا(ص) اعلام می‌نماید. امری كه درباره هیچ‌یک از انبیا و رسولان پیشین و خاندانشان اتفاق نیفتاده است. 🔹 در گام دوم، خداوند متعال با در هم شكستن آنچه كه نزد مردم تلقی می‌شد. به مردم فهماندند كه مابه ازای امری و ، مال و مادیات نیست. به واقع، معیار را دگرگون ساخته و نشان دادند آنچه كه از سوی رسول خدا(ص) بر آنان وارد شده با مابه ازای مادی و دنیوی قابل جبران نیست. 🔹 در گام سوم و در همین فرصت، خداوند متعال پایه‌های بنای امامت و ولایت اهل‌بیت(ع) را كه در ادامه مسیر و رسالت حضرت ختمی مرتبت(ص) قابل شناسایی است، استوار ساخته و بر آن تأكید می‌کنند؛ اما از این سه گام مهم‌تر، مصونیت‌بخشی به مسلمانان از مسیر رهنمون شدن آنها به قلعه امن و استوار آل‌یس است. این امر، در كشف و درک حكمت رسالت نبی اكرم(ص) و نزول «قرآن كریم» است. 🔹 رسول مكرّم(ص)، با اعلام توحيد و با در هم شكستن همه بت‌های عينی و ذهنی جايگير شده در جسم و جان ساكنان « »، مسلمانان را به دژ مستحكم توحيدی وارد كردند. 🔹 مطابق قول خداوند متعال، شرط دوام و بقای ديوارهای حصين و تداوم امنيتی تمام كه می توانست باعث حفاظت از مسلمانان شده و آنان را در برابر هجوم بی رحمانة جنود ، در نگه دارد، محبّت و مودّت دربارة آل‌يس بود. «إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبی‏» 📚 کتاب « » اثر از مجموعه 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/YaSin @mouood_org
1️⃣1️⃣ 🔘 سرشت خداشناس انسان 🔹 خداوند فرزندان آدمی را دربسته و سالم، بر سرشت پاک و ناب خلق نموده است و بر عرصه زمین جاری می‌سازد. این آدمی است که خود را مهیّای ربوده شدن می‌سازد. 🔹 «فطرتی است که خداوند همه را بدان فطرت، بیافریده است و در آفرینش خدا تغییری نیست. دین پاک و پایدار این است؛ ولی بیشتر مردم نمی‌دانند.» 🔹 در روایات مختلفی، فطرت را معرفت و شناخت خداوند، نبوت رسول ختمی مرتبت(ص) و حضرت امیرالمؤمنین(ع) تفسیر و تبیین فرموده‌اند. 🔹 در حدیثی از امام محمّدباقر(ع) آمده است که فرمودند: «فَطَرَهُمْ عَلَی الْمَعْرِفَه؛ خداوند مردم را با معرفت خودش آفریده است.» 🔹 امام رضا(ع) ذیل آیه فطرت می‌فرمایند: «[فطرت عبارت است از] لااله الّاالله، محمّد رسول الله، علی امیرالمؤمنین، ولی الله و توحید تا اینجاست.» 🔹 در واقع، انسان‌ها بر و فطرت و اقرار و اذعان به وحدانیت خداوند متعال، حضرت ختمی مرتبت(ص) و ولایت امیرالمؤمنین(ع) خلق شده‌اند. 🔹 جان آدمی، در وضع پیراستگی از اغراض، به طور فطری پذیرای این ولایت الهی است و درباره‌اش اعتراف می‌آورد. 🔹 متأسّفانه، این پدران و مادران، معلّمان و جوامع و مناسبات و معاملاتِ شرک‌آلود است که طفلان نوپا را از مسیر فطری خارج ساخته، به انحراف می‌کشد، از قلعه حصین بیرون می‌افکند و در زمره از قلعه ‌بیرون‌شدگان، شکار ابلیس می‌شوند. 🔹 از امام صادق(ع) روایت شده است: «هيچ مولودی نيست؛ مگر آنكه بر فطرت توحيد و اسلام متولّد می‏شود؛ ولی والدينش همان كسانی هستند كه او را يهودی‏ و نصرانی و مجوسی می سازند.» 📚 کتاب « » اثر از مجموعه 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/Hesn طاقچه: https://b2n.ir/170333 کتابراه: https://b2n.ir/178083 پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/580082 فراکتاب: https://b2n.ir/332316 @mouood_org
🔘هزاره‏ گرایی در فلسفه تاریخ مسیحیت1️⃣1️⃣ 💠هزاره‌گرایی در جهان اسلام پژوهشگران دریافته‏ اند كه هزاره‏ گرایی تقریباً در همه فرهنگ‌های دینی و اجتماعی جهان یافت می‏ شود: 🔹1.مسلمانان از همان آغاز، و فرا رسیدن روز داوری را نزدیك می‏ دانستند. پس از چندی، برخی گفتند كه عمر جهان 6000 سال است و حضرت رسول اكرم(ص)، در میانه هزاره ششم برانگیخته شده و عمر اسلام 500 سال خواهد بود... ارقام دیگری نیز در زمان‌های گوناگون مطرح شده است. 🔹2. از اواخر قرن نهم هجری، این باور میان گروهی از مسلمانان پیدا شده بود كه بدن حضرت رسول اكرم(ص)، تنها 1000 سال در قبر می‏ ماند و نشانه‏ های و قیام حضرت مهدی(ع)، و ظهور در قرن دهم خواهد بود. 🔹3. در سال 1260ق. هنگامی كه 1000 سال از شهادت حضرت امام حسن عسكری(ع)، گذشته بود، فردی به نام سیدعلی محمد شیرازی برخاست و مدعی شد كه حضرت امام زمان(ع)، است. او پس از چندی خود را منتظر خواند و سرانجام ادعای كرد. وی می‏ گفت از سال 260ق. كه سال درگذشت امام یازدهم است، دوران فترت 1000 سال ه‏ای آغاز شده و اكنون آن دوران پایان یافته و عصر جدیدی فرا رسیده است... 📚 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://b2n.ir/s18206 کتابراه: https://b2n.ir/086905 طاقچه: https://b2n.ir/566717 فراکتاب:https://b2n.ir/225663 @mouood_org
3⃣1⃣ 🔘 نبوت انبایی و تشریعی 🔹 در مسئله نبوت، آن را به (مخصوص انبیا و رسل) و تقسیم كرده اند. 🔹 نبوت انبایی به این معنی است كه فردی به سبب طی مراتب و قرب به حق و كسب درجاتی از ولایت، به معارف و اخباری دسترسی پیدا می كند؛ بی آنكه مأموریتی و وظیفه ای خاص، چون انبیا و رسولان بر عهده اش باشد. 🔹 جناب می فرماید: «اگرچه این نوع از ، پشتوانه نبوت و رسالت تشریعی است؛ اما اختصاص به مردان ندارد و زنان نیز می توانند به این مقام دست یابند.» 🔹 برای نبوت تشریعی، حدی است؛ چنان كه با حضرت ختمی مرتبت(ص)، باب نبوت و رسالت برای همیشه بسته شد و پیامبر اکرم(ص)، به عنوان آخرین پیامبر و رسول معرفی شد. 🔹 با ختم رسالت، تمامی نیازهای آدمی برای رسیدن به ، از طریق و نبوت تشریعی حاصل شده است. 📚 کتاب « » اثر از مجموعه 📬 خرید از فروشگاه موعود shop.mouood.com/velayat_vali طاقچه: https://b2n.ir/k79931 کتابراه: https://b2n.ir/n39413 پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/j48730 فراکتاب: https://b2n.ir/b10942 @mouood_org
3⃣4⃣ 🔘 رابطه نبوت و ولایت 🔹 براساس قول فقها و ، یعنی زشتی عقاب و كیفر بدون بیان راه و چاره، با اعزام سفیران و پیام آوران خود، احكام و تكالیف الهی را بیان داشته و را تمام كرده است؛ زیرا پس از ابلاغ حكم و وحی برای كسی، جایی برای عذر آوردن و بهانه باقی نمی ماند. 🔹 رابطه و ، همواره مورد بحث و مورد توجه عارفان بوده است. 🔹 بنابراین ولایت، اعم از نبوت و رسالت است و نبوت، اعم از رسالت و اخص از ولایت است. ولایت جنبه حقانی ابدی است كه هرگز قطع نمی شود؛ اما نبوت نسبت به خلق و پایان پذیر است. بنابراین ولایت سه مظهر دارد: 🔹 یكی ولی غیر نبی؛ مانند اولیای امت اسلامی(امامان)؛ 🔹 دیگری نبی غیررسول؛ مانند انبیای بنی اسرائیل كه پیرو حضرت موسی(ع) بودند؛ 🔹 و سوم رسول؛ مانند خلیل و كلیم و امین(ص). 📚 کتاب « » اثر از مجموعه 📬 خرید از فروشگاه موعود shop.mouood.com/velayat_vali طاقچه: https://b2n.ir/k79931 کتابراه: https://b2n.ir/n39413 پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/j48730 فراکتاب: https://b2n.ir/b10942 @mouood_org
3⃣5⃣ 🔘 افضلیت انبیاء به خاطر ولایت 🔹 با پیوند دارد و به نظر برخی، ولایت، خود نوعی نبوت انبایی است و نه تشریعی و نبوت نیز مستلزم ولایت است و هنگامی كه ولایت حاصل آمد، نبوت آغاز می گردد. نتیجه آنكه، انبیا در ورای نبوت و رسالت خویش كه مرتبط با نشئه ظاهری و دنیوی آنها است، از ولایتی برخوردارند كه آنها را به حقایق باطنی و نشئه اخروی مرتبط می كند. 🔹 اساساً، نبوت و رسالت، بدون پشتوانه ولایت، تحقق پذیر نیست؛ زیرا ولایت جنبه حقانی و الهی نبی و رسول را تأمین می كند و این ولایت، در مقایسه با نبوت و رسالت در حكم روح و باطن آنها خواهد بود. 🔹 برتری و نسبت به هم، به برتری ولایتشان برمی گردد. این رتبه و برتری ولایت در نبی یا رسولی است كه او را از سایرین برتر و افضل ساخته است. 🔹 برتری انبیای اولوالعزم بر سایر انبیا و رسولان و برتری حضرت نبی اكرم(ص) بر سایر انبیای اولوالعزم و برتری و افضلیت ایشان در ولایت است. 📚 کتاب « » اثر از مجموعه 📬 خرید از فروشگاه موعود shop.mouood.com/velayat_vali طاقچه: https://b2n.ir/k79931 کتابراه: https://b2n.ir/n39413 پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/j48730 فراکتاب: https://b2n.ir/b10942 @mouood_org
3⃣6️⃣ 🔘 ولایت جزئیه و کلیه 🔹 ، لازمه است. نبی به دلیل و میزان ولایت و مأموریت محوله، در قلمروی از امور خلق خدا وارد می شود و در آنها تصرف می كند؛ اوامر و نواهی صادر می كند؛ حق و باطل را می نمایاند و نحوه برخورد با طواغیت را ترسیم می كند. این تصرفات، به اذن خداوند صورت می پذیرد. 🔹 ولایت سایر انبیا، چه پیامبر مرسل و چه غیرمرسل، است و متناسب با مراتبشان متفاوت می شود. 🔹 آنكه به عنوان خاتم پیامبران، صاحب و جهانی است و دایره ولایتش بر كل موجودات تا قیامت كبری علی الدوام مستولی است، دارای مقام نیز هست. 🔹 برای آنكه صاحب ولایت کلیه است و به اذن الله بر نفس کلیه مخلوقات اولی است و خزینه داری و امین اسرار الهی است، شرایطی ذكر كرده اند. 🔹 این ولایت، با فیض و لطف الهی به وجود مبارك حضرت خاتم الانبیا(ص) و ولی الله اعظم، امیرالمؤمنین(ع) و یازده فرزندش و همچنین فاطمه زهرا(س)، سیده زنان عالم، اختصاص یافته است. 📚 کتاب « » اثر از مجموعه 📬 خرید از فروشگاه موعود shop.mouood.com/velayat_vali طاقچه: https://b2n.ir/k79931 کتابراه: https://b2n.ir/n39413 پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/j48730 فراکتاب: https://b2n.ir/b10942 @mouood_org
1️⃣ 🔘اینک آخرالزمان: مفهوم آخرالزمان 🔸اصطلاح در کتاب های حدیث و تفسیر در دو معنا به کار رفته است: نخست، همه آن قسمت از زمان که بنا بر عقیده مسلمانان، دوران نبوت پیامبر اسلام(ص) است و از آغاز پیامبر تا وقوع را شامل می شود. دوم، فقط آخرین بخش از دوران یاد شده که در آن، ظهور می کند و تحولات عظیمی در عالم واقع می شود. 🔸دلیل نام گذاری دوران نبوت پیامبر اسلام به آخرالزمان این بوده است که مسلمانان معتقدند آن حضرت، خاتم پیامبران است و شریعت وی تا پایان این عالم اعتبار دارد. به جز آن، از رسول اعظم(ص) روایاتی نقل شده که در آنها به صراحت آمده است دوران نبوت ایشان به قیامت و آخرین بخش از حیات کره خاک می پیوندد. 🔸چنان که گفته شد، دومین معنایی که اصطلاح آخرالزمان در آن به کار می رود، عصر ظهور حضرت مهدی(ع) است. بر اساس آموزه های اسلامی، در آستانه ظهور آن حضرت که از آن با عنوان آخرالزمان یاد می شود، جهان دست خوش ها، ها و بحران های مختلف ، و زیست محیطی می شود و و بی عدالتی همه جهان را فرا می گیرد. این وضعیت ادامه دارد تا زمانی که قائم آل محمد(ع) ظهور کند و با ظهور خود، جهان را از تیرگی ستم، فساد و تباهی برهاند. 📚 برگرفته از کتاب , ج 4: ؛ اثر 📬 خرید از فروشگاه موعود https://b2n.ir/k76599 از کتابراه: https://b2n.ir/j20247 از فراکتاب: https://b2n.ir/u15988 از طاقچه: https://b2n.ir/x70002 @mouood_org
8️⃣ ⭕️ نور جاودان قدر 🔸راوی نقل می کند: ...که امیرالمؤمنین حضرت علی(ع) در حالی که امام حسن(ع) و امام حسین(ع) در محضر مبارک او بودند سوره مبارکه را قرائت فرمود؛ امام حسین(ع) عرض کرد: «پدر جان! گویا شنیدن این سوره از دهان مبارک تو شیرینی ویژه ای دارد؟» 🔸 پس حضرت امیر(ع) در پاسخ او فرمود: «ای فرزند رسول خدا(ص) و فرزند من! من از این سوره [خاطره ای] دارم که تو خبر نداری، چون این سوره نازل شد جد تو پیامبر خدا(ص) مرا به حضور طلبید و آن را بر من قرائت فرمود. 🔸 سپس دست بر شانه راست من زده فرمود: ای برادر سرپرست و وصی امتم پس از من و ستیزگر با دشمنان من تا روزی که برانگیخته شوند! این سوره، پس از من برای توست و سپس در شأن فرزندان تو. 🔸 همانا برادرم که برادرم در میان فرشتگان است رویدادهای امّتم را در روش هایش برایم بازگو کرد و او آنها را همانند حوادث برای تو بازگو می کند، این سوره در قلب تو و اوصیاء تو تا هنگام طلوع فجر قائم آل محمد(ص)، نوری درخشان دارد. 📚 برگرفته از کتاب (ع) 📬 خرید از فروشگاه موعود https://shop.mouood.com/az_hossein_ta_mahdi/ از کتابراه: https://b2n.ir/e08451 از فراکتاب: https://b2n.ir/h75601 @mouood_org
🔘 پیشگویی حضرت زهرا(علیها السلام) در بستر شهادت ▪️اين خطبه هم كه از بستر ايراد شده است در حدّ خود مفصّل است و مجال نقل تمام آن نيست. تنها چند جمله‌اي از آن به طور منتخب به عرض مي ‌رسد و از جمله فرمود: ▪️ وَيْحَهُم اَنّي زَحْزَحُوها عَنْ رَواسِي الرِّسالَةِ وَ قَواعِدِ النُّبُوَّة)؛ «واي بر آنها! و را كه پايگاه محكم رسالت و ستون استوار بود كجا حركت داده و آن را جابجا كردند». ▪️ «آگاه باشيد كه اين زيان و خسران آشكاری بود كه اينان به بار آوردند». ▪️ «به حيات خودم قسم !اين ناقه‌ [از نطفه‌ حرام] آبستن شد. اينك منتظر باشيد تا بزايد آنگاه ظرف‌های زندگی خود را زير پستان آن بگيريد و بدوشيد و ببينيد كه به جای شير، خون تازه و سمّ كشنده به شما خواهد داد». ▪️ هُنا لِكَ يَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ وَ يَعْرِفُ التّالُونَ غِبَّ ما اَسَّسَ الاَوَّلوُن؛ «اينجاست كه زيان می ‌برند آنان كه به راه باطل رفته ‌اند و آيندگان نيز عاقبت شوم كار گذشتگان را می ‌بينند». ▪️ در يك قسمت از پايان سخنانش فرمود: حال انتظار اين را داشته باشيد كه در آينده‌ نه چندان دور شمشيرهای برنده و هرج و مرج فراگير و خودكامگی از ستمگران، چنان زندگی شما را در بر می گيرد كه اموالتان را به غارت می ‌برند و جمعيّتتان را درو می ‌كنند. ▪️ اين زهرا (علیها السلام) پس از پنجاه سال به وقوع پيوست. در سال 63 هجری پس از واقعه‌ لشکريان را به دستور قتل عام كردند! اموال را غارت و جمعيّت‌ها را از دم شمشير گذراندند و نواميس را هتک كردند و اهل مدينه سزای ظلم بر فاطمه(علیها السلام) را بالعيان ديدند و چشيدند! 📚 صفیر هدایت، شماره ۰۲۸ .سلسله مباحث معارفی حضرت آیت الله @mouood_org
1️⃣6️⃣ 🔘 ولایت مطلقه، مخصوص معصوم 🔹 علامه متذکر این نکته است: ... در عالم وجود، در میان سلسله مخلوقات، به غیر از این چهارده نفر معصومان پاک، کسی به منصب مطلقه مفتخر نیست و این لباس از جانب خداوند متعال بر اندام او دوخته نشده و مخلع به این خلعت نخواهد بود. 🔹 کسی که ایمان به ولایت کلیه محمد(ص) ندارد، ایمان به ندارد و کسی که ایمان به نبوت ندارد، ایمان به خدا ندارد؛ زیرا که اقرار به ولایت، مستلزم اقرار به نبوت و ایمان به نبوت، مستلزم اقرار به است. 🔹 [امام معصوم(ع)] فرموده «مَنْ مَاتَ وَ لَمْ یَعْرِفْ إِمَامَ زَمَانِهِ مَاتَ مِیتَه جَاهِلِیه.» بدین ترتیب، ولایت عموم انبیای مرسل و غیرمرسل، و رسالت آنها نیز جزئیه بوده است؛ به تفاوت مراتب و درجات و تنها ولایت حضرت ختمی مرتبت و اوصیای ایشان(ع) ولایت مطلقه کلیه است. 🔹 از این رو، حق اعمال و تصرف عالم تکوین، برای جملگی این چهارده نفر معصوم ثابت و قطعی است. 📚 تلخیص کتاب « » اثر از مجموعه 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/marefat_emam/ طاقچه: B2n.ir/z34465 فراکتاب: B2n.ir/t23641 کتابراه: B2n.ir/m32866 @mouood_org