eitaa logo
الهادی
21.6هزار دنبال‌کننده
1.8هزار عکس
972 ویدیو
46 فایل
🔻 درگاه‌های نشر آثار حضرت حجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری در شبکه‌های اجتماعی و همچنین لینک دانلود نرم‌افزار الهادی در صفحه زیر موجود است: www.al-hady.ir 📩دریافت نظرات: http://al-hady.ir/page/a
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 خرما نتوان خورد از این خار که کشتیم 👤 حجت‌الاسلام والمسلمین ناصری ⏱ یک دقیقه 🔺 @nasery_ir ‌ ‌
* 💠 مراقبات بعد از ماه مبارک رمضان 🔻بعد از ماه مبارک طبیعتا یک رجوع به نفسی اتفاق می افتد؛ منتهی رجوع به نفس هم سخت است؛ دانایی و پختگی مي‌خواهد. گذشت، انزوا و اشتغال به اعمال صالح مي‌خواهد. 🔸نباید انسان خودش را از همه حيث رها كند. طرف در طول ماه مبارک، روزه‌ مي‌گرفته، قرآن زياد مي‌خوانده، خوابش كم بوده، خوراكش همان افطار و سحر هم كم بوده و خيلي خوب پیش می رفته 🔹یک مرتبه حالا مثلا فرض كنيد كه اربعين (چهله) تمام شد یا ماه رمضان تمام شد؛ ديگر روزه نمي‌گيرد. قرآن هم نمي‌خواند. خوراكش هم زياد مي‌شود. آن ساعات تنهايي و فراغت که داشته را هم ديگر مشغول به امور غیر عبادی می شود و ... لذا يك مرتبه دچار مشكلات مي‌شود؛ این طور رجوع کردن به نفس خيلي‌ها را به خطر نزدیک می‌کند. (منبع: نرم‌افزار الهادی← مراقبات ماه‌رمضان) ‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔹 تلگرام و ایتا: @Nasery_ir 🔸 واتساپ: www.al-hady.ir ‌ ‌
‌ ‌ 🔺صفحه رسمی حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر ناصری در اینستاگرام: 👉🏻 www.al-hady.ir ‌ ‌
💠 آثار جهاد با نفس 🔻 جهاد با نفس، شیاطین وجودی انسان را [دور میکند] و تعلقات را اصلاح می کند و قوای تخیلی و تشتت را خیلی زود جمع می کند و انسان را مستعد و جوهره را پاک و زلال می کند و اضافات معدن را زود از بین می برد.‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔹 تلگرام و ایتا: @Nasery_ir 🔸 واتساپ: www.al-hady.ir ‌ ‌
‌ ‌ 🔺صفحه رسمی حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر ناصری در اینستاگرام: 👉🏻 www.al-hady.ir ‌ ‌
🔻 در حس، در قوا و در طبایع درصد کارآیی در دنیا و در قیامت فرق می‌کند. چه کسی دارای چه موقعیتی است؟ از جهت حس، قوا و طبایع چه چیزی را مصرف کرده است؟ [لذا کارآیی حس و قوای افراد در دنیا و قیامت متفاوت است.] 🔸 این سلسله ‌مراتب در بهشت هم وجود دارد. رشد و کمال هم در واقع طی همین مراتب است که خود همین‌ها با معارف در ارتباط است؛ یعنی میزان کارایی حس و قوای افراد با حالات نفس در ارتباط است. 🔹 حالات نفس در خیال و تصمیم مؤثر است. نیت که حاصل شد و تصمیم که گرفته شد این نیت به حسب موقعیت و موجودی نَفس از حیث دارایی است. 🔸 عمل صالح یا غیر صالحی که طرف انجام می‌دهد به حسب داشته‌های نفسانی او است. تأثیر این عمل و انعکاس آن در برزخ با نفس و نیت ارتباط دارد. داشته‌های برزخی افراد از جهت موجودی به حسب داشته‌های نفسانی آن‌ها است و در قیامت مهمان آن عکس‌العمل اعمال و انعکاس اعمال هستند که آن انعکاس عمل با داشته‌های نفسانی از جهاتی با هم همگون هستند 🔹 و انسان کسی است که چون نفس او در موقعیت خاصی قرار دارد و داشته‌های نفسانی او و نیت او و عمل او با او همگام است صورت و سیرت او با آن کار موزون است و چون که انسان خود را دوست دارد فروع خود را هم از حیث نیت و عمل دوست دارد و این‌ها هستند که حتی کیفیت صورت را ترتیب می‌دهند؛ لذا انسان صورت خود را دوست دارد. ‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔹 تلگرام و ایتا: @Nasery_ir 🔸 واتساپ: www.al-hady.ir ‌ ‌
* 💠 مراقبات بعد از ماه مبارک رمضان 🔻بعد از ماه مبارک طبیعتا یک رجوع به نفسی اتفاق می افتد؛ منتهی رجوع به نفس هم سخت است؛ دانایی و پختگی مي‌خواهد. گذشت، انزوا و اشتغال به اعمال صالح مي‌خواهد. 🔸نباید انسان خودش را از همه حيث رها كند. طرف در طول ماه مبارک، روزه‌ مي‌گرفته، قرآن زياد مي‌خوانده، خوابش كم بوده، خوراكش همان افطار و سحر هم كم بوده و خيلي خوب پیش می رفته 🔹یک مرتبه حالا مثلا فرض كنيد كه اربعين (چهله) تمام شد یا ماه رمضان تمام شد؛ ديگر روزه نمي‌گيرد. قرآن هم نمي‌خواند. خوراكش هم زياد مي‌شود. آن ساعات تنهايي و فراغت که داشته را هم ديگر مشغول به امور غیر عبادی می شود و ... لذا يك مرتبه دچار مشكلات مي‌شود؛ این طور رجوع کردن به نفس خيلي‌ها را به خطر نزدیک می‌کند. (منبع: نرم‌افزار الهادی← مراقبات ماه‌رمضان) 📲طرح: t.me/nasery_story/1197 ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌
🔻 نفس مجرد می‌تواند عوالم شیاطین را درک بکند منتها فعلا به ظلمات و تعلقات بدنی گرفتار است؛ یعنی زندگی من گاهی آنقدر یک زندگی عادی و مادی میشود که چشم من فقط میخواهد مادّیات را درک بکند و قوّت در بصیرت ندارم؛ با این حال انتظار درک قضایای دیگر را نباید داشته باشم. 🔸 لذا قضایائی از انبیا در مورد دیدن شیطان نقل شده است؛ از حضرت عیسی علیه‌السلام، ازحضرت ابراهیم علیه‌السلام، ازحضرت موسی علیه‌السلام و از حضرت آدم علیه‌السلام بسیار نقل شده است که شیطان می‌آمد و او را می‌دیدند؛ اما نه اینکه فکر کنید ابلیس، جسم می‌شد_ البته شاید هم در بعضی موارد بود که احیانا جسم شده باشد_ بلکه شیطان غالبا دارد زندگی خود را می‌کند و زیرمجموعه‌اش هم همینجور است. 🔹 اگر انبیاء شیطان را می‌دیدند لطیف بودند که می‌دیدند. اما نه فقط با چشم مادّی، بلکه با قدرت بصیرتی. البته «مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ» سر جای خودش هست اما در انبیاء یک حیث دیگری احیا بود. 🔸 یک وقتی حضرت موسی عصا را به شیطان زدند. او گفت: «یا موسی انّی لا اخشی العصاء انّی اخشی قلباً فیه الصفا» (یعنی موسی من از عصی نمی ترسم من از قلبی که در آن صفا باشد می ترسم.) شیطان از عصا نمی‌ترسد چون که جسمش طوری است که عصا را به او بزنی، رد می‌شود؛ اما قلب باصفا برای او بد و مهلک است.‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔹 تلگرام و ایتا: @nasery_ir 🔸 واتساپ: wa.me/989338010649 ‌ ‌ ‌ ‌
‌ ‌ 🔺صفحه رسمی حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر ناصری در اینستاگرام: 👉🏻 www.al-hady.ir ‌ ‌
‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌
هدایت شده از الهادی
* 💠 مراقبات بعد از ماه مبارک رمضان 🔻بعد از ماه مبارک طبیعتا یک رجوع به نفسی اتفاق می افتد؛ منتهی رجوع به نفس هم سخت است؛ دانایی و پختگی مي‌خواهد. گذشت، انزوا و اشتغال به اعمال صالح مي‌خواهد. 🔸نباید انسان خودش را از همه حيث رها كند. طرف در طول ماه مبارک، روزه‌ مي‌گرفته، قرآن زياد مي‌خوانده، خوابش كم بوده، خوراكش همان افطار و سحر هم كم بوده و خيلي خوب پیش می رفته 🔹یک مرتبه حالا مثلا فرض كنيد كه اربعين (چهله) تمام شد یا ماه رمضان تمام شد؛ ديگر روزه نمي‌گيرد. قرآن هم نمي‌خواند. خوراكش هم زياد مي‌شود. آن ساعات تنهايي و فراغت که داشته را هم ديگر مشغول به امور غیر عبادی می شود و ... لذا يك مرتبه دچار مشكلات مي‌شود؛ این طور رجوع کردن به نفس خيلي‌ها را به خطر نزدیک می‌کند. (منبع: نرم‌افزار الهادی← مراقبات ماه‌رمضان) 📲طرح: t.me/nasery_story/1197 ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌
🔻 گاهی قلوب ما، پشت می‌کند. «وجه» و «وجهه» در وجود و حرکت انسان هم در عالَم باطن، مصداق دارد. 🔸 گاهی قلب، پشت می‌کند. یعنی چه؟ یعنی وقتی قرآن را جلویش می‌گذاری، می‌خواهد فرار کند و حال خواندنش را ندارد، یا وقتی دعا را جلویش می‌گذاری، راه نمی‌آید. 🔹 اینکه راه نمی‌آید، دلیل دارد و باید او را تربیت کنی. این نفس، سر به هوا است و باید برای تلاوت قرآن و قرائت ادعیه آماده‌اش کنی. 🔸 شما فکر می‌کنید الآن اگر امام زمان علیه السلام بیایند، همه تسلیم و یک‌پارچه عشق به حضرت هستند؟! نه، مردم کار خودشان را می‌کنند؛ یعنی هر کاری که الآن [زمان غیبت امام زمان علیه السلام] داریم می‌کنیم، همین‌ها است که ذخیره می‌شود و نفس و مرکز تشخّص انسان را شکل می‌دهد. 🔹 اگر نفس را به بازی و بازی‌گوشی بزرگش کردی، بازی‌گوش می‌شود و جواب نمی‌دهد. کد ۲۰۷۵۷ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌
🔻 از امام هادی علیه السلام نقل شده است: «رَاكِبُ الْحَرُونِ‏ أَسِيرُ نَفْسِهِ، وَ الْجَاهِلُ أَسِيرُ لِسَانِه‏» (کسی که سوار بر اسب سرکش شود، خود را اسیر کرده است [و باید رامش کند] و انسان جاهل نیز اسیر زبان خود است.) (نزهة الناظر، ص۱۳۹) 🔸 کسی که سوار بر اسب سرکش می‌شود خودش را گرفتار می‌کند و چاره‌ای جز رام کردن اسب ندارد. جمله‌ی «والجاهلُ اسیرُ لِسانه» هم یک زاویه از همان جمله‌ی اول است؛ 🔹 گاهی این سرکشی نفس، کانال خروجی می‌خواهد لذا از زبان بیرون می‌زند و باعث آزار خود انسان و مخاطبین او می‌شود. 🔸 به هرحال نفس کنترل می‌خواهد و اگر کنترل نشد از ابعاد و زوایای مختلفی که راه خروج پیدا می‌کند، این سرکشی را به بیرون منتقل می‌کند و شخص باید منتظر بازتاب این سرکشی باشد. 🔹 نفس سرکش، دنیا را برای خودش جهنم و برای اطرافش آلوده می‌کند.‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌
┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌
🔻 وقتی انسان می‌خواهد شروع به تطهیر نفس کند، می‌بیند که نفس نمی‌گذارد. «إنّ النفس لأمّارة بالسوء». أمّاره، صیغه‌ی مبالغه‌ی امر است؛ بدین معنا که نفس، مرتّب به بدی‌ها امر می‌کند؛ ولی در مقابل آن، موجودی ارزشمند به نام انسان قرار دارد که خداوند، او را بزرگ و عظیم آفریده است. 🔸 انسان می‌تواند خلیفه‌ی الهی شود؛ البته فکر نکنید هر کسی که در خیابان راه می‌رود، خلیفه‌ی الهی است؛ بلکه انسان، به شرطی می‌تواند به مقام خلیفة اللهی برسد که ابعاد و زوایای جهل و نادانی را از خود زائل کند. 🔹 منظور از این جهل و نادانی، مقابل دانستن مباحث نظری نیست؛ بلکه نوعی حیات عقلانی است که احیاناً برای هر کسی، حتی افراد بی‌سواد امکان پذیر است. 🔸 خداوند، راه خودش را به سوی هیچ انسانی، هر کسی که باشد، نبسته است. ادامه دارد... ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉🏻 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌
* 💠 مراقبات بعد از ماه مبارک رمضان 🔻بعد از ماه مبارک طبیعتا یک رجوع به نفسی اتفاق می افتد؛ منتهی رجوع به نفس هم سخت است؛ دانایی و پختگی مي‌خواهد. گذشت، انزوا و اشتغال به اعمال صالح مي‌خواهد. 🔸نباید انسان خودش را از همه حيث رها كند. طرف در طول ماه مبارک، روزه‌ مي‌گرفته، قرآن زياد مي‌خوانده، خوابش كم بوده، خوراكش همان افطار و سحر هم كم بوده و خيلي خوب پیش می رفته 🔹یک مرتبه حالا مثلا فرض كنيد كه اربعين (چهله) تمام شد یا ماه رمضان تمام شد؛ ديگر روزه نمي‌گيرد. قرآن هم نمي‌خواند. خوراكش هم زياد مي‌شود. آن ساعات تنهايي و فراغت که داشته را هم ديگر مشغول به امور غیر عبادی می شود و... لذا يك مرتبه دچار مشكلات مي‌شود؛ این طور رجوع کردن به نفس خيلي‌ها را به خطر نزدیک می‌کند. (منبع: نرم‌افزار الهادی← مراقبات ماه‌رمضان) 📲طرح: t.me/nasery_story/1197 ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉🏻 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌
🔻 ما حتی در ترجمه‌ی قرآن [کار نکرده‌ایم؛] بعد از حدود ده قسم می‌بینیم که خدای متعال می‌فرماید: «وَنَفْسٍ وَ مَا سَوَّاهَا» تا «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا»، ما اگر بخواهیم نفس را تزکیه کنیم تا رستگار شویم، باید [نفس را] بشناسیم. 🔸 ما چقدر شناخت داریم؟ این کلمه را چگونه ترجمه می‌کنیم؟ آیا همین ترجمه، کافی است که بفهمیم نفس را باید تزکیه کرد؟ آیا همین مقدار، کافی است و ما تمام اطلاعات را به دست آورده‌ایم؟ 🔹 آیا خود همین موضوعِ نفس‌شناسی، از علوم قرآنی نیست که ما باید روی آن کار کنیم و برای آن، حدّ و حدودِ درست، تعریف کنیم و ترجمه کنیم و اصلاً کتب داشته باشیم و پژوهشگر داشته باشد؟ تبیین شود که نفس چیست که نیاز به تزکیه دارد و یا تزکیه‌ی آن چگونه است؟ اصلاً نقطه‌ی شروع ما از همین‌جا باشد، مگر کم است؟ جواب هم می‌دهد. 🔸 تزکیه‌ای که از ما خواسته شده، فرع بر شناخت نفس است، این نفس قطعاً بیماری‌ها و افراط و تفریط‌هایی [دارد]. اصلا جنس آن چطور است که بیماری و افراط و تفریط می‌گیرد و اصلاً معنای آن چیست؟ [این] می‌تواند برای موضوعات ما نقطه‌ی شروعی باشد. ما در حکمت عملی، با آن کار داریم. کد ۸۳۸ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉🏻 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌
🔻 ما نگاه‌های سطحی به خودمان داریم که این، کار و زندگی را برای ما ساده کرده است، چون خودمان را خیلی کوچک می‌بینیم. 🔸 بخشی از علوم، باید ما را به عمق خودمان و به بزرگی برساند و همین کار را هم می‌کند. 🔹 و آن علومی به درد ما می‌خورد که این کار را بکند؛ یعنی ما را با عمق و سعه‌ی وجودی [خودمان] آشنا کند. کد ۸۳۸ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉🏻 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌
🔻 اگر کسی بخواهد نفس را تزکیه کند نباید نفس را بشناسد؟! نباید به علومی که شناخت نفس و خودشناسی لازم دارد اطلاع و احاطه پیدا بکند؟! 🔸 ریشه و منشأ تمام رشدها، بعد از این همه قسم، تزکیه‌ی نفس است ولی نوع قرائت ما در طول تاریخ از تزکیه چه بوده است؟ 🔹 یکی می‌گوید: غیبت نکن، تهمت نزن، درست است؛ ولی آیا برای مجموعه‌های علمی، فرهنگی و تخصصی، این تجزیه و تحلیل کافی است؟ 🔸 آیا این فکر تهذیب و تزکیه نباید سرنخ‌ها و شعبی از علوم را به من بدهد تا من پیگیری کنم و با خودم آشنا بشوم؟ نباید تطوّرات حالی مرا کنترل کند؟ چه کسی باید کنترل کند؟ خودم باید کنترل کنم. کد ۸۳۶ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌
🔻 آنچه که مسلّم است [این است که] قرآن بعد از قسم‌های متعدد رستگاری را برای تزکیه‌ی نفس می‌داند. 🔸 «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها» آنچه که ما فلّه‌ای برخورد می‌کنیم نَفس را نَفس معنا می‌کنیم، این نقطه‌ی ابهام بزرگی خواهد بود، یعنی چه؟ من نَفس خود را می‌خواهم تزکیه کنم، اما نَفس چیست؟ 🔹 هیچ وقت ما در این قضیه درست کار نکردیم. ما همان ترجمه‌ای که تحت اللفظی شده بود گفتیم که رستگاری برای کسی است که تزکیه‌ی نَفس بکند، اگر بنا شد که گروهی بیایند کار کنند و واقعاً این قضیه شکافته بشود که واقعاً نَفس چیست، یک اصولی را می‌خواهد، یک مبانی را می‌خواهد، یک ساختاری را می‌خواهد. تازه به تزکیه برسیم، حتماً باید نَفس را بشناسیم، بیماری‌های آن را بشناسیم، درمان آن را بشناسیم. کد ۴۳۶۰ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌
🔻 خدا رحمت کند مرحوم آیت‌الله بهاء‌الدینی در صحبت‌هایشان خیلی سفارش می‌کرد و خودش هم به این زاویه توجه زیادی داشت و شیطنت‌های نفسانی و انواع خدعه‌هایی که روزمره از انسان‌ها تراوش می‌کند را خیلی دشمن می‌دانست و بد می دانست. از این‌ها پرهیز می‌کرد و در نصایح ایشان هم خیلی عیان بود که از این زاویه خیلی پرهیز دارد، که کسی مبتلا شود. 🔸 مخصوصاً انواع خدعه، خدعه‌های پیچیده‌ای از نفس که در روابط عمومی ظاهر می‌شود و بعضی این‌ها را پای سیاست می‌گذارند و بعضی پای زرنگی می‌گذارند. تمام این‌ها از شعب خدعه است. بعضی‌ از آن‌ها که انسان را به بیماری‌های بدتر مبتلا می‌کند ولی مؤمن صاف و زلال است. 🔹 آقا امیرالمؤمنین علیه‌السلام اصلاً خانه‌نشینِ این صافی و زلالی شدند. بقیهٔ اهل‌بیت هم همین‌طور بودند. 🔸 در خود جریان عاشورا، صبح عاشورا که نزدیک به شروع جنگ بود، مسلم بن عوسجه وقتی شمر نزدیک می‌شود، خدمت آقا سیدالشهدا عرض می‌کند که: آقا اجازه بدهید که من بر او مستولی هستم، یک تیر بزنم. حضرت می‌فرمایند: نه "اکره ان ابدئهم بقتال" صاف بودند. (بحار الأنوار؛ ج‏۴۵؛ ص۵) 🔹 خیلی موارد پیش می‌آمد. مثلا حضرت مسلم به منزل حضرت هانی آمد، بنا بود که حضرت مسلم، وقتی عبیدالله به خانهٔ حضرت هانی آمد، حمله کنند. حضرت مسلم گفتند: من برای این‌کار دلیلی نیافتم. (وقعة الطفّ، ص۱۱۴) ادامه دارد...‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 نفوس کج 👤 حجت‌الاسلام والمسلمین ناصری ⏱ یک دقیقه 🔺 @nasery_ir ‌ ‌
🔻 انسان موجود عجیبی است. تارهای صوتی او با تموّج هوا، تولید صوت می‌کند اما از داخل، حمایت نفسانی می‌شود و ارتباط مستقیمی با نفس دارد. 🔸 صدا از چند زاویه خروجی‌های روح است. یکی اینکه مدل افکار و اندازه‌ی تعقل را بیرون می‌ریزد و از حیث معنوی پشتوانه‌ی نفس است، یعنی یک خروجی است که در نفوس نشان دهنده اندازه‌هاست، البته برای کسی که بشناسد. و این یکی از خروجی‌های روح است. 🔹 در جنگ صفین در رابطه با امیرالمومنین آورده شده است که یَزأَرُ زَئیرَ الأَسَد یعنی مانند شیر می غرید. خروجی‌های نفسانی در حدود مختلفی می‌تواند باشد. کد ۷۸۸ ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌
🔻 با تولد انسان، حسِّ جلب منافع در او متولد مي‌شود. هر چه بزرگتر مي‌شود و سن بيشتری از او مي‌گذرد اين حس هم بيشتر مي شود و استقلالاً ديگر به فعاليت مي‌پردازد. اين حس هم افراط دارد و هم تفريط و هم اعتدال؛ منتهي راه خدا اقتضاء مي‌کند که با اين حس مخالفت و مبارزه بشود و زياده‌خواهی‌ها، غلوّها و برتری طلبی او کنترل شود. 🔸 بي حکمت هم نيست که خداوند اوّلين جريان سوره بقره را و اوّلين مانع سلوکي را حس برتری طلبی و زیاده خواهی طرح می کند؛ آن حالت را هم استناد به شخص شيطان مي‌دهد که گفت: «أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ »(اعراف ۱۲) یعنی من بهتر از آدم هستم. 🔹 با این ادعا استعلا پيدا کرد و بر حضرت آدم طلب بلندي کرد و بعد هم قرآن خیلی لطيف کنارش، عدم سجده را مي‌آورد؛ يعني درمان را هم اشاره می کند. 🔸 در این قضيه دو مساله با هم ترکيب شده بود؛ يعني شيطان غير از اينکه حالت استعلا داشت سجده هم نکرد و اين دو تا را ما به عنوان يک بيماري و يک درمان بايد مورد بررسي قرار بدهيم که هم استعلا نکنيم و هم سجده زياد بکنيم و إلّا انسان موجود غريبي است و موجود ضعيفي هم هست و به انواع طرق متوسل مي‌شود تا براي خودش جلب منافع خيالي بکند. کد ۴۷۳ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌