eitaa logo
مؤسسه نورمبین
1.6هزار دنبال‌کننده
433 عکس
508 ویدیو
1 فایل
⬅️دوره‌های‌آموزش‌ترجمه‌ومفاهیم‌قرآن‌سطح عمومی و تکمیلی ⬅️دوره‌های تربیت‌مربی‌قرآن ادمین 👇 @admin_nooremobin
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ترجمه: به نام خداوند بخشنده‌ی مهربان 🤔سؤال: مقصود از این جمله به ظاهر ناقص و بدون فعل چیست؟ 💡پاسخ: در حقیقت، کلمه ای در تقدیر است و آیه به این صورت بوده است: 📍[ابتدئ]بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ یعنی 📌[آغاز می‌کنم] به نام خداوند بخشنده‌ی مهربان توضیح واژگان 🔹الله: اسم خاص خداست که همه صفات خدا در آن است؛ وقتی می‌گوییم "اللّه" یعنی خدایی که دارای همه صفات خوب و کمالی مانند غفور و حکیم و... است 🔸رحمان: صیغه مبالغه؛ بر زیادی رحمت دلالت می‌کند 🔹رحيم: صفت مشبهه؛ یعنی همواره رحمت در او وجود دارد 📚🔸📚🔸📚 @nooremobin114
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔸 الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ🔸 🌺ستايش برای(مخصوص) خداست(که) پروردگار جهانيان است🌺 ⚜تفاوت مدح و حمد: ✅اگر کسی را در برابر کار خوبی که با اختيار از او سر زده است بستاييم، از لفظ «حمد» استفاده می‌کنيم؛ 🍀ولی در کاربرد لفظ «مدح» اين محدوديت وجود ندارد؛ يعنی برای ستودن زيبايی گل از لفظ مدح بهره می گيريم، همان‌گونه که برای شجاعت علی(ع) می‌توان از لفظ مدح بهره جست. 👈بنابراين، حمد فقط برای ستودن کسی جهت کار اختياریِ او به کار می رود؛ ولی مدح هم برای ستودن کارهای خوب اختياری به کار می رود و هم برای ستايش خوبی هايی که در کسی يا چيزی وجود دارد و او در آن بدون اختيار است، ✨مانند: زيبايی ماه، گرمای دلپذير آفتاب، چهره زيبای يوسف نبی عليه السلام و ... ✅حمد ويژه خداست؛ زيرا همه کارهای خوب و چيزهای خوب، مخلوق خداست و با اراده و اختیار او صادر شده و حتی ستودن کار خوب خوبان نيز در نهايت حمد خداوند متعال است. 📚🔸📚🔸📚 @nooremobin114
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔸إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ🔸 2⃣ "نَستَعینُ" یعنی "کمک می‌خواهیم" و در فارسی وقتی بگوییم "کمک می‌خواهیم" درباره مفعول آن سؤال می‌شود که "از چه کسی کمک می‌خواهید؟" بنابراین، مفعولی که برای آن آورده می‌شود "مفعول باواسطه" یا "متمم فعل" می‌باشد و حرف اضافه آن «از» است. 💡پس، در ترجمه کلمه به کلمه «ایّاكَ نَستَعِینُ» نمی‌گوييم "فقط تو را کمک می‌خواهیم"، بلکه باید بگوییم: "فقط از تو کمک می خواهیم... ⚜توضیح آيه: پس از آنکه خبر از قیامت داده شد و فرمود: "مَالِكِ یَومِ الدِّینِ" ما بندگان به خداوند اظهار می‌داریم که ما برای کسی جز تو که جزا به دست توست بندگی نمی‌کنیم و برای آنکه راه بندگی را درست و با پایداری بپیماییم، فقط از تو کمک می خواهیم. 🌹🍃🌹🍃🌹🍃 اکنون ترجمه واژه به‌ واژه آيه پنجم: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ [فقط]تورا عبادت می‌کنیم و إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ [فقط]از تو کمک می‌خواهیم 📚🔸📚🔸📚 @nooremobin114
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔸 اِهدِنَا الصِّراطَ المُستَقِیمُ🔸 هدایت کن مارا [به] راهِ مستقيم ⚜توضیح آیه: 👈کلمه «صراط» را «سراط» نيز قرائت کرده‌اند. «سراط» از ماده «سرط» به معنای بلعيدن گرفته شده‌است. به راه، سراط می گويند؛ زيرا سالک و رهرو خود را می‌بلعد يا رهرو، آن‌را (با پيمودن ) می‌بلعد. 👈خداوند در قرآن، اغلب کلمه صراط را به نام خود اضافه کرده است: 1. صراطِی (راه من): «وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ...» 2. صراط ربِّک (راه پروردگارت): «وَهَذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًا...» 3.صراطِ الحَمید(راه خدای ستوده): «...وَ هُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ» 4.صِراطِ العَزیزِ الحَمیدِ (راه خدای با عزت و ستوده): «...وَ يَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ» 5. صِراطِ اللَّه (راه خدا): «صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ...» اما تنها در سوره حمد آيه بعد از آیه درس، فرموده : "صِراطَ الَّذینَ" راهِ کسانی که... 🔆برای آن‌که بدانیم، راه مستقیم راه چه کسانی است و رهروان آن را بشناسیم، باید آیه درس بعد را با دقت بخوانیم. 📚🔸📚🔸📚 @nooremobin114
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔸صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ🔸 ⚜توضیح آيه 🌴در آيه قبل خوانديم: "خدايا ما را به راه مستقيم هدايت کن!" 🔆در اين آيه وصفی ديگر از "صراط مستقيم" ارائه شده است: راه مستقيم همان "راه نعمت داده شدگان" است. اما راه کسانی که مورد غضب و خشم خداوند قرار گرفته اند و کسانی که از مسير بيرون رفته و راه را گم کرده اند، بيراهه است. ✨در سوره نساء آيه ۶۹ مصادیق «اَنعَمتَ عَلَیهِم» معرفی شده است: ♦️«وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا»؛ 🔸کسانی که از خدا و پیامبر اطاعت کنند، هم‌نشین کسانی هستند که خدا به آنها نعمت داد،[که عبارتند]از ۱. پیامبران و ۲. صدیقان و ۳. شهداء و ۴. صالحان... و اینان چه‌خوب هم‌نشینانی هستند! 📚🔸📚🔸📚 @nooremobin114
20.75M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔸الم (۱) ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (۲)🔸 ⚜توضیح آيات 🔆قرآن کتابی است که برای هدايت همگان به راه مستقيم نازل شده‌است. اين دعوت همگانی، با استقبال گروهی مواجه می‌شود و گروهی نيز، اين دعوت را نمی‌پذيرند. 🔆کسانی که اين دعوت را بپذيرند، سزاوار پاداش هستند، تا تفاوتی ميان آنها و اعراض‌کنندگان از اين دعوت وجود داشته باشد. 🔆"متقين" همان کسانی هستند که به ندای الهی برای هدايت شدن، پاسخ مثبت داده‌اند و به اين جهت هدايتی "تشويقی" نصيب آنها می‌شود و خداوند راه هدايت را برای آنان آسان می‌گرداند و موانع هدايت را از پيش پايشان برمی دارد. 📚🔸📚🔸📚 @nooremobin114
18.13M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔸الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ(۳)🔸 ⚜توضیح آيه ♦️نکته اول👈اين آيه و دو آيه بعد، ويژگی های افراد باتقوا(متقين) را که در آخر آيه قبل آمده بود(هدی للمتقين) بيان می کند. بنابراين اگر از ابتدای سوره را يک بار ديگر بخوانيم، اينگونه معنا می کنيم: اين کتاب -که شکی در آن نيست- هدايت برای افراد باتقواست، همان افرادی که ايمان به غيب دارند و نماز به پا می‌دارند و از آنچه خدا به آنها روزی داده است انفاق می‌کنند. پس اگر کسی به عالم غيب ايمان نداشته باشد نمی‌تواند ادعای تقوا کند. نيز اگر اهل نماز و انفاق نباشد نبايد مدّعی تقوا باشد. ♦️نکته دوم 👈 غيب در مقابل شهادت است و به معنای همه آنچه از ديدگان ما پنهان است و قابليت ظاهر شدن ندارد. مثلاً اگر پيامبر(ص) الآن برای ما قابل مشاهده نيست به عنوان مصداق غيب نيست؛ زيرا جسم آن حضرت از چيزهايی است که قابل ظاهر شدن و ديدن است. ♦️نکته سوم👈 از مهم‌ترين مصاديق غيب، وحی و فرشتگان هستند که قابل رؤيت نيستند؛ ولی حقايقی انکارناپذيرند. پس "ايمان‌به‌وحی" از نمونه‌های "ايمان‌به‌غيب" است. 📚🔸📚🔸📚 @nooremobin114
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔸يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (۹)🔸 ⚜توضیح آيه 🍀منافقان به خيال خود، با ادعای ايمان دروغين، خدا و مؤمنان را می فريبند! 🍀ولی حقيقت اين است که آنها با انجام بازی نفاق، نمی‌توانند خسارت و زيان گريز از راه درست را جبران کنند 🍀و خلاصه سر خودشان را کلاه می گذارند؛ ولی اين باخت سرمايه را درک نمی کنند. 🍀از سويی خداوند به راز دل آنها آگاه است و فريب خدا با ادعای ايمان، بازی بچه گانه ای است. 🍀همچنین، فريب مؤمنان ديری نمی‌پايد و بالاخره فاش خواهد شد... 🍀آنگاه که بازی تمام می شود، بدبختی و بی آبرويی بر سرشان هوار خواهد شد... 📚🔸📚🔸📚 @nooremobin114
21.17M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔸فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (۱۰)🔸 🌻توضیح آيه: خداوند در اين آيه منافقان را بيمارانی می شمرد که به سبب نفاق مکرر، بر بيماری آنها افزوده می‌شود و سرنوشت آنان در روز جزا، به سبب دروغگویی‌شان عذاب دردناک الهی است. ❓❓سوال: چرا خداوند افزودن بيماری آنها را به خود نسبت می‌دهد و می فرمايد: خدا بيماريشان را می افزايد؟ 💡💡پاسخ: زیرا هر کاری در عالم مستند به خداوند است و هر رخدادی منوط به فعل خداست، لذا کار منافقان نيز به خدا نسبت داده می‌شود. 🌲چراکه خداوند نظام علت و معلولی را در عالم قرار داده و هر کس نتيجه عمل خود را خواهد ديد؛ نتيجه کار خوب، افزايش سلامت روح و حاصل کار بد بيماری دل خواهد بود. 🕸وقتی منافق به چيزی جز بدکاری و فريب نمی‌انديشد و عمل او بر طبق اين نيت پليد است، و از طرفی اراده و مشيت خداوند بر اين نهاده شده که نتيجه بدی جز بدی نيست، حاصل کار منافق جز افزون شدن مرض او نخواهد بود. 🍂بنابراین، زياد شدن بيماری منافق از آن جهت که در قالب "اراده الهی" مبنی بر نظام علت و معلولی است، پس فعل و کار خداست و از آن جهت که با "اراده منافق" تحقق يافته‌است، کار خود اوست. 📚🔸📚🔸📚 @nooremobin114
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
♦️وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آَمِنُوا كَمَا آَمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آَمَنَ السُّفَهَاءُ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لا يَعْلَمُونَ (١٣)♦️ اکنون آيه درس را به صورت تحت اللفظی ترجمه می‌کنیم: وَ إِذَا قِيلَ لَهُمْ آَمِنُوا و هنگامی‌که گفته‌شود به آنها: ايمان بياوريد كَمَا آَمَنَ النَّاسُ قَالُوا همچنان‌که ايمان آوردند مردم می‌گویند: أَ نُؤْمِنُ كَمَا آيا ايمان‌بياوريم همچنان‌که آَمَنَ السُّفَهَاءُ ايمان آوردند کم‌خردان؟! أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ آگاه باشيد! قطعاًآنها خود کم خردند وَلَكِنْ لايَعْلَمُونَ ولی نمی‌دانند. 🌻مضمون آیه۱۳ منافقان به مؤمنان برچسب تحقیرآمیز سفاهت و نادانی می زنند و هنگامی که آنها را دعوت به ايمان می کنند، می گویند ما همسان کم خردان شویم؟! در اين آيه خداوند می فرماید: آن کسی که کم خرد است، منافقان هستند و حتی از سفاهت خود نیز خبر ندارند. 📚🔸📚🔸📚 @nooremobin114
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💎💡💎ترجمه واژه به واژه آيه ۱۴: وَ إِذَا لَقُوا الَّذِينَ و هنگامی‌که برخوردمی‌کنند [با]کسانی‌که آَمَنُوا قَالُوا آَمَنَّا ايمان آورده‌اند می‌گويند: ايمان آورده‌ايم وَ إِذَا خَلَوْا إِلَى و هنگامی‌که خلوت‌می‌کنند با شَيَاطِينِهِمْ شيطان‌هايشان(رهبرانشان) قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ می‌گويند: قطعاً ماباشما[هستيم] إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ [و]جزاین‌نیست‌که ما مسخره‌کننده‌ايم 🌻مضمون آيه از ویژگی‌های منافقان این است که در برخورد با مؤمنان ادعای ایمان می‌کنند؛ ولی هنگامی که با رهبران شیطان صفت خود خلوت می‌کنند، به آنها می‌گویند: ما با شماییم و این‌که خود را مؤمن معرفی می‌کنیم واقعی نیست و افراد باایمان را به مسخره گرفته‌ایم. 📚🔸📚🔸📚 @nooremobin114
22.17M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
♦️أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (۱۶)♦️ 🌻توضیح آيه در این آيه خداوند تعبیری افسوس برانگیز درباره منافقان به کار برده و فرموده است: آنان تجارت و سوداگری بی سود و منفعتی را رقم زدند؛ هدایت را دادند و در مقابل آن گمراهی را خریدند و درنهایت به جایی راه نبردند. 🌻مضمون آيات ۶ تا ۱۶ در این آيات، کافران این‌چنين توصيف شده‌اند: 🍁۱. بيم دادن آنان فايده ای ندارد. 🍁۲. خداوند بر دل ها و گوش های آنان مهر زده و آنها را از کار انداخته است. 🍁۳. بر چشم هايشان پرده ای افتاده که نمی توانند حقايق را ببينند. و خداوند درباره ويژگی‌های منافقان در این آیات، می‌فرماید: 🍂۱. به خداوند و روز قيامت ايمان ندارند. 🍂۲. به خدا و مؤمنان نيرنگ می زنند، ولی خودشان را فريب می دهند و اين مطلب را نمی فهمند. 🍂۳. دل هايشان مريض است و خداوند به مرض آنها افزوده و عذابی دردناک در پيش خواهند داشت. 🍂۴. خودرا اصلاح طلب می دانند؛ در حالی که تبهکار و مفسدند، ولی خودشان نمی فهمند. 🍂۵. مؤمنان را به سفاهت و کم خردی متهم می کنند؛ درحالیکه خودشان سفيه‌اند و نمی دانند. 🍂۶. نزدمؤمنان اظهارايمان می‌کنند، اما در خلوت و نزد شيطانها و رهبرانشان می‌گويند: مامؤمنان رامسخره می کنيم. 🍂۷. خدا آنها را مسخره می‌کند و آنهارادر طغيانشان وامی گذارد تا سرگردان شوند. 🍂۸. منافقان، گمراهی را به بهای هدايت خريده اند؛ درحالیکه تجارتشان سودمند نيست وراه هدايت را نخواهند يافت. 📚🔸📚🔸📚 @nooremobin114
15.61M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
♦️مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ (۱۷)♦️ 🌻توضیح آيه منافقين از آن جهت که در جامعه زندگی می کنند مجبورند هر از چند گاهی کاری کنند که ذهن مردم نسبت به آنها مسأله دار نشود. بنابراين آتشی برای خود روشن می کنند و برگِرد آن آتش چشم هايشان کار می کند و در پرتوی آن آتش می توانند چند قدمی با مردم همراهی کنند. اما اين آتش دوام ندارد و خاموش می شود. زيرا ريشه در اعتقادات آنها ندارد. اين نور مثل نور ايمان مؤمن نيست که جلوی راهشان باشد و آن را روشن کند و حرکتشان حرکتی با دوام نيست. اينها مانند کسی هستند که آتشی به پا می کنند که هرگاه اطرافش را روشن می کند به مانور دادن و حرکت کردن و خودنمايی کردن می پردازند ولی خداوند نور را يکباره از آنها می گيرد، تا بدانند که اين نور برای روشن کردن راه کافی نيست. در پرتوی نور ايمان می شود حرکت کرد، و با نور نفاق که برای فريب دادن انسان هاست نمی شود حرکت کرد. خدا اين نور را از آنها می گيرد و آنها در ظلمات و تاريکی جا می مانند زيرا حقيقتِ آنچه برای خود ساخته اند تاريکی است. اعتقادات آنها، تبعيت از هواها همه، تاريکی است. 📚🔸📚🔸📚 @nooremobin114
15.49M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
♦️أَوْكَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَ رَعْدٌ وَ بَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آَذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَ اللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ (۱۹)♦️ 🌹🍃🌹🍃🌹🍃 ترجمه آيه به صورت کلمه به کلمه: أَوْ كَصَيِّبٍ يا(مثل‌آنها) مانند[گرفتاران‌در]باران تندی مِنَ السَّمَاءِ از آسمان است، فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَ رَعْدٌ وَ بَرْقٌ [که] درآن تاريکی‌ها و رعد و برق است، يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آَذَانِهِمْ می‌گذارند انگشتانشان‌را در گوش‌هايشان مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ از صاعقه‌ها، [از]ترس مرگ، وَ اللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ و خدا احاطه‌کننده به کافران است. 🌻توضیح آيه خداوند در ترسیم وضعیت منافقان می فرماید: مثل منافقان به سان افرادی است که در باران تندی گرفتار شده اند که تاریکی و رعد و برق بر وحشت و هراس آن صحنه افزوده است به گونه ای که از ترس مرگ گوش هایشان را از صاعقه ها گرفته اند. در پایان آيه آنها را کافر می شمارد و می فرماید: خداوند بر کافران احاطه دارد. 📚🔸📚🔸📚 @nooremobin114
28.67M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
♦️يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (۲۰)♦️ 🌹🍃ترجمه تحت اللفظی آیه ۱۹: يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ نزديک‌است برق بربايد چشمان آنها را، كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ هرگاه روشن‌کند برای آنها راه می‌روند در آن وَ إِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا و هنگامی‌که تاريک شود بر آنها می‌ايستند، وَ لَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ و اگر بخواهد خدا حتماً[از بين]می‌بَرَد بِسَمْعِهِمْ وَ أَبْصَارِهِمْ [شنوايی]گوش‌آنها و[بينايی]چشمانشان را، إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ قطعاً خدا بر هر چيزی تواناست. 🌻شرح آيه این آيه مثلی را که در آيه قبل برای بیان وضعیت منافقان در جامعه اسلامی ذکر کرده، تکمیل می‌نماید. اکنون مفهوم آيه ۱۹ و آيه ٢٠ را به شرح زیر بیان می کنیم: فرض کنيد کسانی در شبی ابری گرفتار شده‌اند. می‌خواهند خود را از خيسی باران و رعد و برق محفوظ بدارند. از ترس مرگ، انگشتان را در گوش‌هايشان می‌گذارند. گرچه اين برق -به خيالشان- گاهی اوقات آنها را کمک می‌کند تا حرکتی بکنند اما همان برق... (ادامه شرح آيه در کلیپ👆) 📚🔸📚🔸📚 @nooremobin114
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
♦️يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (۲۱)♦️ 🌻توضیح آيه پس از بيان ويژگی های متقيان، کافران و منافقان، به عنوان نتيجه گيری و جمع بندی اين آيات می فرمايد: 🌺ای مردم! بياييد و بهترين راه را برگزينيد که همان راه بندگی خداست که از قضا کاملاً منطقی می باشد؛ ☘زيرا بندگی کسی که آفريننده انسان هاست مورد پذيرش هر عاقلی است و سر خضوع ساييدن در پيشگاه کسی که هستی خود را مرهون اوييم، چيزی بر خلاف عقل سليم نيست و قطعاً تسليم فرمان کسی که ما و سعادتمان را خوب می‌داند عين خردمندی است. ✨حاصل اين بندگی، قدرتی در انسان ايجاد می کند که او را به سوی خوبی ها رهنمون و از بدی ها باز می دارد که به اين توانايی «تقوا » می گويند. 📚🔸📚🔸📚 @nooremobin114
17.33M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
♦️وَبَشِّرِ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (۲۵)♦️ 🌻توضیح آيه۲۵ در آيه پیشین به کافران وعده آتش جهنم را داد و در این آيه به مؤمنانی که کارهای شایسته انجام می دهند وعده بهشتی را می دهد که نهرهایی از زیر آن جاری است و خوراکی ها و میوه هایی که درآنجا روزیشان می شود، برای آنها شناخته شده است به گونه ای که می گویند پیش از این هم به ما چنین میوه هایی روزی داده شده است؛ شاید شباهتی با آنچه در دنیا می خورده اند دارد. آن میوه ها شبیه هم است و گویی ترجیحی بر یکدیگر ندارند و یکی از یکی شیرین ترین، دلچسب تر، لذیذتر و گواراتر است. افزون بر این نعمت ها، همسرانی پاکیزه نصیب آنها می شود. این زندگی پاک و پر از نعمت روزی جاودان مؤمنان است و برای همیشه در بهشت خواهند بود. 📚🔸📚🔸📚 @nooremobin114
34.39M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
♦️إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ (۲۶)♦️ 🌻توضیح آيه در کتاب های تفسير، شأن نزول های مختلفی برای اين آيه ذکر شده است. برخی گفته اند اين آيه در برابر طعنه يهوديان نازل شده و برخی ديگر نزول اين آيه را در پاسخ طعنه مشرکين دانسته اند. ولی بعيد نيست که دو شأن نزول به شرح زير قابل جمع باشد... 🍀ادامه توضيحات، در کلیپ آموزشی👆 📚🔸📚🔸📚 @nooremobin114
16.94M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
♦️الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (۲۷)♦️ 🌻توضیح آيه در این آيه سه ویژگی برای فاسقان برمی‌شمرد: 🔥با آنکه پیمانی را با خدا بسته اند و آن پیمان را مورد تأکید قرار داده اند، آن را نقض می کنند و پیمان شکن اند. 🔥🔥آنچه را خدا فرمان به پیوند آن را داده است، می بُرند و قطع می کنند؛ مثلاً اگر خدا امر به پیوند با خویشاوندان یا پیوند با مؤمنان داده است، آنها این پیوند را می گسلند و قطع می کنند. 🔥🔥🔥در زمین فساد و تبهکاری می کنند. در پایان آيه می فرماید: شاید فاسقان بپندارند که با این رفتارها برنده اند و سود برده اند؛ درحالی که آنها زیانکارند و سرمایه خود را باخته اند. 📚🔸📚🔸📚 @nooremobin114
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
♦️وَعَلَّمَ آَدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (۳۱)♦️ 🌻توضیح آيه: در این آيه می فرماید: خداوند همه اسماء را به آدم آموخت، سپس به فرشتگانی که برای آفرینش انسان از خدا پرسیده بودند که آيا موجودی خونریز را می آفرینی، فرمود: اگر راست می گویید نام های اینان را به من بگویید! حال باید دید، فرشتگان با مشاهده این موجود برگزیده که پندارشان درباره او خطا بود، چه پاسخی به خداوند دادند. 📚🔸📚🔸📚 @nooremobin114
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
♦️وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَ كَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (۳۴)♦️ 🌻توضیح آيه در این آيه می فرماید: پس از آفرینش آدم به فرشتگان گفتیم که به آدم سجده کنید؛ همه آنها سجده کردند جز ابلیس(شیطان) که او امتناع کرد و استکبار ورزید و از کافران شد. البته اگر بپذیریم که او کافر بوده و کفر خود را کتمان می کرده است، در اینجا گزارش می‌دهد که او از کافران بوده است و «کان» به معنای «بود» است نه به معنای «شد». 🧐ممکن است سؤال شود که: ⛅️آيا سجده برای آدم به معنای عبادت اوست؟ مگر نه اينکه عبادت فقط برای خداست؟ ☀️در پاسخ می گوییم: 🍁فرشتگان براى آدم «سجده پرستش» نكردند، بلكه سجده براى خدا بود ولى بخاطر آفرينش چنين موجود شگرفى. 🍁سجده براى آدم كردند ولی سجده به معنى «خضوع» نه پرستش. 🌾امام «على بن موسى الرضا» عليه‌السّلام : «سجده فرشتگان پرستش خداوند از يك‌سو، و اكرام و احترام آدم از سوى ديگر بود؛ چراكه ما در صلب آدم بوديم»! ⛅️سؤال دیگر این است که: ما می‌دانيم که ابليس از جنيان است، پس چرا از او همراه با فرشتگان ياد شده‌است؟ ☀️پاسخ این است که: او طبق صريح آيات قرآن از جنس فرشتگان نبود: "...كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ..." (كهف:50) بلكه در صف آنها قرار داشت. او از طايفه جنّ بود كه مخلوق مادى است. 📚🔸📚🔸📚 @nooremobin114
15.43M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
♦️فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ (۳۶)♦️ 🌻توضیح آيه ☁️در برگزيده تفسير نمونه آمده است: از آيات قرآن استفاده مى‏شود كه آدم براى زندگى در روى زمين، همين زمين معمولى آفريده شده بود، ولى در آغاز خداوند او را ساكن بهشت كه يكى از باغهاى سرسبز پر نعمت اين جهان بود ساخت. 🌥شايد علت اين جريان آن بوده كه آدم با زندگى كردن روى زمين هيچ گونه آشنائى نداشت، و تحمل زحمت هاى آن بدون مقدمه براى او مشكل بود، و از چگونگى كردار و رفتار در زمين بايد اطلاعات بيشترى پيدا كند او در اين محيط مى‏بايست تا حدى پخته شود و بداند زندگى روى زمين توأم با برنامه‏ها و تكاليف و مسئوليتها است كه انجام صحيح آنها باعث سعادت و تكامل و بقاى نعمت است، و سر باز زدن از آن سبب رنج و ناراحتى، آرى اين خود يك سلسله تعليمات لازم بود كه مى‏بايست فرا گيرد، و با داشتن اين آمادگى به روى زمين قدم بگذارد. ⛅️آية الله جوادی آملی می گويد: در اين بهشت(قطعه ای از دنيا) تکليف وضع نشده بوده است؛ بنابراين عصيان آدم عليه السلام با عصمت پيامبرِ خدا منافات ندارد. 📚🔸📚🔸📚 @nooremobin114
15.25M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
♦️فَتَلَقَّى آَدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (۳۷)♦️ 🌻توضیح آيه درباره منظور از کلماتی‌که حضرت آدم عليه‌السلام فراگرفته و پس از آن توبه کرده است مفسران سخنانی گفته اند؛ قدر مسلّم اين است که او طريق توبه کردن‌را آموخته و آنگاه توبه کرده است. درباره توبه به قول علامه طباطبايی انسان ميان دو توبه از سوی خداست: ☘نخست خداوند نظر رحمت می کند بر بنده‌اش و به او توفيق توبه می‌دهد: «ثم تاب الله عليهم ليتوبوا» (سوره توبه:۱۱۹) 🍀سپس خدا بازگشت (نظر رحمت نمود) بر آنها تا توبه کنند. آنگاه بنده از معاصی با پشيمانی باز می گردد و به سوی خدا انابه و بازگشت می کند و در نهايت خداوند توبه او را می پذيرد. پذيرش توبه در قرآن با «علی» می آيد. و توبه عبد به سوی پروردگار با «إلی» می‌آيد: «توبوا إلی الله توبة نصوحاً». پس بنابراين توبه ما ميان دو توبه از سوی خداست: ۱. توفيق توبه. ۲. پذيرش توبه. ان شاءالله خداوند توفيق توبه به ما عنايت فرمايد و توبه‌مان را به کرمش بپذيرد. آمين! 📚🔸📚🔸📚 @nooremobin114
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
♦️قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (۳۸)♦️ 🌻توضیح آيه در این آيه باید به دو نکته توجه شود: الف. «اهبطوا» فعل جمع است؛ این امر خطاب به حضرت آدم عليه السلام و حوّا و ابليس است. در برخی آيات مربوط به قصه آدم علیه السلام در قرآن، «اهبطا» آمده که خطاب به حضرت آدم عليه السلام و حوّاست. ب. از هنگام هبوط، عالم تکليف آغاز می شود؛ لذا می فرمايد: «فامّا يأتينّکم منی هدی فمن تبع هدای ...»؛ يعنی وقتی پيام هدايت به کسی رسيد بايد تبعيت کند و نتيجه اش امنيت است و عدم ترس از آينده و عدم حزن و افسردگی نسبت به گذشته. ولی اگر نسبت به پيام هدايت چنين عملکردی را نداشته باشد، «اولئک اصحاب النار هم فيها خالدون» خواهد بود. 📚🔸📚🔸📚 @nooremobin114
12.83M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
♦️يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ (۴۰)♦️ 🌻توضیح آيه در اين آيه به يهوديان عصر پيامبر(ص) خطاب شده و آنان- که آشنای با پيام پيامبران بودند و حتی نام پيامبر ما را در کتاب های آسمانی خود خوانده بودند گوشزد می کند که نعمتی را که خداوند برشما ارزانی داشت به یادآوریدو به عهد خود با خدا وفا کنيد و مطمئن باشید که خدا نیز به عهد خود با شما وفا خواهد کرد. و بدانید باید از کیفر خداوند بترسید و از هیچ کس هراسی نداشته باشید. وقتی حق و باطل را با هم مخلوط کنند و به عنوان حق عرضه کنند، اشخاص به اشتباه می افتند و برخی از باطل را حق می پندارند و برخی از حق را که در اين آميزه به فراموشی سپرده شده است، باطل می پندارند. در گذشته و حال و شايد آينده، دشمنان حق فريبکارانه با آميختن حق و باطل، آميزه ای می سازند که شکل ديگری از باطل است و برای دور کردن مردم از حق تدارک ديده می شود. 📚🔸📚🔸📚 @nooremobin114