eitaa logo
پاییز
222 دنبال‌کننده
1.2هزار عکس
393 ویدیو
20 فایل
سلام سعی میکنم چیزایی که به ذهنم میرسه و لازمه باهاتون درمیون بگذارم رو اینجا مطرح کنم. خوب و بدشو به بزرگی خودتون ببخشید آیدی اینستاگرام: p_a_eee_z3 گفتگو با پاییز: شناس؛ @pa_eee_z ناشناس؛ https://harfeto.timefriend.net/17140620203928
مشاهده در ایتا
دانلود
🔵 نه آنارشیسم نه محافظه‌کاری 2⃣ انقلابی به خلاف‌آمد عادت 🔷 نظیر چنین تحلیل‌هایی، درباره‌ی انقلاب اسلامی ایران نیز در پاره‌ای از مواقع استفاده شده است. ❓درحالی‌که اساسا این مشابهت‌سازی‌ها به دلایل مختلف اشتباه است: ✅1. یک دلیل آنکه انقلاب اسلامی برخلاف سایر انقلاب‌های دیگر، انقلابی تک‌علتی نبوده است. 🔹انقلاب‌های دنیا، معمولا یا عامل اقتصادی و طبقاتی داشتند، یا سیاسی، یا اجتماعی و امثالهم. ✳️ اما انقلاب اسلامی «یک انقلاب همه‌جانبه است. مثل خودِ اسلام است. ✳️ همانطوری که اسلام ابعاد معنوی و اخلاقی دارد، ابعاد الهی دارد، در عین حال ناظر به زندگی مردم است؛ بعد اقتصادی، بعد سیاسی، بعد اجتماعی در اسلام وجود دارد؛ انقلاب اسلامی هم دارای ابعاد مختلف بود و راز ماندگاری انقلاب اسلامی و روزبه‌روز زنده‌تر شدن این انقلاب در سطح منطقه و جهان، همین ابعاد گوناگون آن است که با نیازهای بشر متوازن و همراه است.» ۱۴/۳/۸۷ ✅ 2. دلیل دیگر هم اینکه دینامیسم انقلاب اسلامی ایران برخلاف همه‌ی انقلاب‌های دیگر، نه یک امر بیرونی، که مبتنی بر یک «تحول درونی» است، تحولی که ابتدائا در درون انسان‌ها رقم می‌خورد. ✳️ یعنی «انقلاب، انقلاب مردم است. انقلاب مناسبات اجتماعی و اقتصادی، فرع بر انقلاب مردم است. تا مردم منقلب نشوند، آن انقلاب اقتصادی و تغییر و تبدیل مناسبات اجتماعی و اقتصادی و سیاسی هم اصلاً تحقق پیدا نمی‌کند.» ۱/۱۲/۶۹ @chekhabarazkoja
🔵 نه آنارشیسم نه محافظه‌کاری 3⃣ انقلابی‌گری به‌معنای ویرانگری نیست 🔷 انقلاب اسلامی اما در این مقطع کنونی، با دو جریان مواجه است: 🔷1. جریانی که معتقد است برای مطالبه‌ی آرمان‌ها و استقرار شعارهای انقلاب، حتی می‌توان از "ساختارها" هم عبور کرد و هیچ‌کس و هیچ‌چیزی نباید مانع و سد راه این موضوع باشد. 🔹 آنها معتقدند که علت‌العلل نهضت انقلاب اسلامی، برپایی کامل آرمان‌ها و شعارهای آن بوده است. 🔹 بنابراین اگر در مسأله‌ای، ساختار کنونی جمهوری اسلامی، قابلیت تحقق آن آرمان‌ها را نداشت، می‌توان از آن هم حتی عبور کرد و معطل نماند. 🔹 خروجی چنین تفکری، چیزی جز نیست. 🔅 درحالی‌که هر سیاستمدار و اهل تفکری خوب می‌داند که اگر ساختارهای یک نظام سیاسی ولو با توجیهات درست و با سردست گرفتن شعارهای مقدس (مثلا روحیه‌ی انقلابی‌گری یا عدالتخواهی) زیر سؤال رفت، اساسا قوام و تداوم جامعه با مخاطرات عدیده‌ای مواجه خواهد شد. ✳️ برای همین رهبر انقلاب صراحتا فرمودند: ✳️ «انقلابی‌گری هم فقط در بستر نظام امکان‌پذیر است... ✳️ این‌جور نباشد که بعضی نظام را نفی کنند به‌عنوان اینکه ما انقلابی هستیم؛ ارزش‌های نظام، ارکان نظام، بنیانهای نظام را زیر سؤال ببرند به‌عنوان اینکه ما انقلابی هستیم. ✳️ انقلابی‌گری به معنای ویرانگری نیست. ✳️ انقلابی‌گری یک مشی صحیح و عاقلانه و پُرانگیزه و پُرامید و شجاعانه به سمت اهداف والا است؛ این تعریف و معنای انقلابی‌گری است؛ و این فقط در بستر و مسیر نظام اسلامی یعنی نظام موجود امکان‌پذیر است؛ خارج از این امکان‌پذیر نیست. ✳️ انقلابی‌گری، ساختارشکنی نیست؛ تخریب نظامِ ناشی از انقلاب نیست.» ۷/۳/۹۷ @chekhabarazkoja
🔵 نه آنارشیسم نه محافظه‌کاری 4⃣ انقلابی‌گری برای همیشه 🔷 انقلاب اسلامی اما در این مقطع کنونی، با دو جریان مواجه است: 🔷 2. درست نقطه‌ی مقابل جریان 1، تفکر و قرار دارد. 🔹 جریانی که معتقد است روحیه‌ی انقلابی‌گری، برای زمان پیروزی انقلاب است نه استقرار آن، شعارهای انقلاب هم به درد انقلاب کردن می‌خورد نه حکومت کردن. 🔹 از نظر اینان، انقلاب و انقلابی‌گری محصول "تب تند جامعه" است و بنابراین بلافاصله بعد از پیروزی، می‌بایست به وضعیت "عادی"(نرمال) بازگشت. 🔹 خروجی چنین نگاهی، چیزی جز و تسلیم صرف ساختار شدن نیست. ✳️ «در مجموعه‌ی انقلاب، از اوّلِ انقلاب یک تفکّر غلطی وجود داشت و آن این بود که انقلاب، تا وقتِ تشکیل نظام است؛ ✳️ وقتی‌که نظام تشکیل شد و نهادها و مقرّرات و دیوان‌سالاری و مانند اینها مستقر شد، دیگر انقلاب برود دنبال کارش؛ دیگر کاری با انقلاب نداریم؛ ✳️ انقلاب را هم معنا می‌کنند به تنش و دعوا و سروصدا و کارهای غیر قانونی و از این حرف‌ها... اگر وسط راه به این نتیجه رسیدیم که انقلاب دیگر لازم نیست، دیگر دیوان‌سالاری و تشکیلات حکومت [باشد، آرمان‌ها تحقّق پیدا نمی‌کند]. ✳️ مگر ما اصلاً انقلاب کردیم برای اینکه آنها بروند، حکومت را بدهند به ما؟ مگر برای این انقلاب کردیم که حکومت را [بگیریم]؟... ✳️ هدف این نبود که یک عدّه‌ای مدیریت را تحویل ما بدهند، ما هم مثل آنها شروع کنیم مدیریت کردن، منتها [آنها] آدم‌های بدی بودند، ما آدم‌هایی خوبی باشیم؛ که اگر آن‌جور باشد خوب هم نمی‌مانیم؛ انسانْ خوب هم نمی‌مانَد. ✳️ پس بنابراین، انقلاب باید استمرار پیدا کند.» ۷/۳/۹۷ @chekhabarazkoja
🔵 نه آنارشیسم نه محافظه‌کاری 5⃣ راهکار رهبر انقلاب برای خروج از این دو آفت آنارشیسم و محافظه ‌کاری 🔷 راه‌حل دچار نشدن به این دو آفت اما همانی است که رهبر انقلاب در بیانیه‌ی «گام دوم انقلاب» به آن اشاره کردند: ✳️ دفاع از نظریه‌ی «نظام انقلابی». 🔷 نظام انقلابی آنگونه که رهبر انقلاب تشریح می‌کنند، نه این است و نه آن: ✳️ «انقلاب اسلامی پس از نظام‌سازی، به رکود و خموشی دچار نشده و نمی‌شود و میان جوشش انقلابی و نظم سیاسی و اجتماعی تضاد و ناسازگاری نمی‌بیند، بلکه از نظریه‌ی نظام انقلابی تا ابد دفاع می‌کند.» ۲۲/۱۱/۹۷ 🔷 در نظام انقلابی می‌توان در عین پایبند بودن به ساختار، انقلابی هم ماند و برای بهبود ساختار، تلاش شبانه‌روزی کرد. 🔷 در نظام انقلابی، اصل بر " است نه"تاختن". اصل بر است نه "جمود". ✳️ نظام انقلابی «همچون پدیده‌ای زنده و بااراده، همواره دارای انعطاف و آماده‌ی تصحیح خطاهای خویش است، امّا تجدیدنظرپذیر و اهل انفعال نیست. ✳️ به نقدها حسّاسیت مثبت نشان می‌دهد و آن را نعمت خدا و هشدار به صاحبان حرف‌های بی‌عمل می‌شمارد، امّا به هیچ بهانه‌ای از ارزش‌هایش که بحمدالله با ایمان دینی مردم آمیخته است، فاصله نمی‌گیرد.» ۲۲/۱۱/۹۷ @chekhabarazkoja
🔆 🔆 1⃣3⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در دیدار اساتید و دانشجویان ۱۳۸۷/۰۲/۱۴ 💢من چند تا حلقه برای این بحث در نظر گرفتم، که اینها را عرض بکنم. حلقه‌ی اول این است که چه بود؟ عبارت بود از ساختن یک ایرانی با این خصوصیاتی که عرض میکنم: ، ، برخوردار از و ، و بهره‌مند از و ، پیشرو در مسابقه‌ی جامعه‌ی عظیم بشری در و بقیه‌ی دستاوردها - که از اول و ازل بین آحاد بشر یک مسابقه است در ، در و در بقیه‌ی و - برخوردار از با همه‌ی معانی . آزادی فقط نیست - اگرچه ، یکی از مصادیق مهم است - هم مورد نظر است، هم به معنای و و کشور از و استیلای آنها - که گاهی کشور بظاهر هم هست، اما زیر است - و هم ، که آن و و است، که هدف اعلی، این است. همه‌ی کارها مقدمه برای و است. این باید در خود را نشان بدهد. 💢 با این خصوصیات، مطلوب بود. شما بپرسید که از کجای ، این خصوصیات در میآمد؟ کجا تدوین شد؟ من عرض میکنم از کلمه‌ی . اسلام اصلاً همین‌هاست. آن کسی که غیر از این در مورد تصور میکند، را نشناخته. آن کسی که تصور میکند فقط به ، آن هم با برداشت و تلقی خاص از - و و و امثال اینها - میپردازد، به ، به ، به نمیپردازد، او را درست نشناخته؛ اینجوری نیست. همه‌ی این چیزهائی که گفتیم؛ هم آن چیزی که مربوط به است - مثل ، مثل ، مثل ، برخورداری از ثروت، برخورداری از و - هم آنچه که مربوط به مسائل اخروی است؛ مثل ، ، ، ، ، در کلمه‌ی مندرج است. 💢آیه‌ی قرآن به ما میفرماید که: «و لو انّ اهل القری امنوا و اتّقوا لفتحنا علیهم برکات من السّماء و الأرض»؛ و که باشد، برکات آسمان و زمین جاری خواهد شد. ، همان است، همان است، همان الی اللَّه است، همان استغفار ملائکه‌ی آسمان و حمَله‌ی عرش برای بندگان خدا در روی زمین است. ، یعنی همه‌ی آنچه که به زندگی زمینی انسان ارتباط پیدا میکند؛ یعنی ، یعنی ، یعنی ، یعنی ، یعنی ، و از این قبیل. 💢 اگر و باشد، هم آن برکات و هم این برکات برای وجود دارد. این، است. پس وقتی که گفتیم ، معنایش این است که عرض شد. 💢خوب، این چیزی بود که در بود؛ میخواستیم ایرانی بسازیم با این خصوصیات. این مطلب یک اضافه‌ای دارد و آن این است که مسئله فقط هم نبود؛ به عنوان یک برای در درجه‌ی اول، و همه‌ی در درجه‌ی بعد، مورد نظر بود. ما میخواستیم این را با این خصوصیات بسازیم - ما یعنی ، ، ؛ منظور، شخص بنده و چند نفر دیگر نیست - و آن را بگذاریم جلوی چشم و ؛ بگویند این است که هم مطلوب است، و هم میسور این روزگار است. اینجور نباشد که خیال کنند بله، این هست، اما میسور نیست؛ که میگفتند در دوران مبارزات . بعضی از کسانی که نیتهای خوبی هم داشتند، میگفتند آقا بیخود چرا زحمت میکشید، فایده‌ای ندارد؛ بله، این حرفهای شما درست است، اما شدنی نیست. میخواست به همه‌ی کسانی که در هر نقطه‌ای از هستند، نشان بدهد که این و شدنی است؛ این هم نمونه‌اش. این آن چیزی بود که به عنوان وجود داشت. این هدف از اول بود، به شما عرض کنم که امروز هم همین هدف هست، در هم همین هدف خواهد بود؛ این ثابت است. این حلقه‌ی اولِ بحث ما. @chekhabarazkoja
🔆 🔆 3⃣3⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در دیدار اساتید و دانشجویان ۱۳۸۷/۰۲/۱۴ 2⃣ 💢 ب) یکی دیگر از عبارت است از موجود و ، که اینها در ما در آغاز انقلاب بود. شما شاید از و ما در هنگامی که پیروز شد، تصویر درستی نداشته باشید. امروز ما میبینیم که عنوان « » در همه هست. واقعاً هم اگر بگویند آقا شما میتوانید بزنید روی دست پیشروِ دقیق‌ترین و ظریف‌ترین دنیا، شما میگوئید بله؛ اگر کنیم، کنیم، میتوانیم. واقعاً در خودش را قادر بر هر کاری میداند؛ این در اول اینجور نبود. تربیتهای قبلی درست عکس این بود. 💢هر کاری که مطرح میشد، میگفتند آقا ما که نمیتوانیم! آقا فلان چیز را بسازید، میگفتند ما که نمیتوانیم! با فلان شعار غلط در دنیا مقابله کنیم، میگفتند آقا ما که زورمان نمیرسد، ما که نمیتوانیم! « ِ» امروز، آن روز « » بود. این، آن تربیت و بازمانده‌ی از دوران گذشته است. 💢 توسری خوری، شنیدن ، دیدن در کسانی که از آنها توقع و و و دارد، عادت شده بود. یعنی اگر در دوران پیش از میآمدند به مردم میگفتند آقا فلان کشور - حالا شخص اول که خود بود - یا یا فلان عیاشی را کردند، فلان را کردند، فلان عمل زشت و ناهنجار را انجام دادند، مردم تعجب نمیکردند؛ میگفتند خوب، هست دیگر؛ معلوم است! یعنی کرده بودند به اینکه را که باید باشند و باشند، و ببینند. ما تعجب میکردیم از اینکه در صدر چطور یک خلیفه مست رفت برای مردم صبح خواند! هم درباره‌ی خلیفه هست، هم درباره‌ی یکی از امرای منصوب از قِبل یک خلیفه. این در تاریخ هست و معروف و مسلّم هم هست. نماز صبح دو رکعت است؛ اما او چون سرکیف بود، شش رکعت خواند. گفتند آقا نماز صبح را زیادی خواندی؛ گفت بله، حالم خوش است؛ اگر بخواهی، بیشتر هم میخوانم! این در بود. در آن زمان مردم میدیدند که خلیفه یک چنین فسقی را دارد انجام میدهد، اما تحمل میکردند و بیتفاوت از مقابل این قضیه میگذشتند. 💢 زمان ما هم همین‌جور بود. در دوره‌ی - که ماها تا قبل از پیروزی با مواجه بودیم - قضیه همین‌جور بود. تعجب نمیکردند از اینکه فسق کند، فجور کند، باده‌گساری کند، کارهای هرزه انجام دهد. شاید من قبلاً گفته باشم که یکی از علمای بزرگ که مرد بسیار دانشمند و عالمی بود و بنده هم او را دیده بودم - استاد پدر ما بود - پیرمردی بود بسیار عالم، اما بسیار ساده! من یک وقتی رفته بودم ، شاگردان و دوستانِ علاقه‌مند خود ایشان نقل میکردند؛ میگفتند یک وقتی محمدرضا در دوره‌ی جوانیاش آمده بود ، رفته بود سراغ این آقا. احترام کرده بود از این آقا، رفته بود توی آن مدرسه‌ای که این آقا تدریس میکرده. بعد که محمدرضا رفته بود، این آقای - که هم بود، هم بود، منتها بود - شاه شده بود و از او تعریف میکرد. دوستان گفته بودند آقا شما که از این شخص تعریف میکنید، این مرد این کارهای خلاف را انجام میدهد - حالا کارهائی که در نظر آن عالم، خیلی بزرگ باید مینمود؛ مثلاً او شراب میخورد - گفته بود خوب، است دیگر؛ میخواهی نخورد؟! گفته بودند آقا مثلاً قماربازی میکند، گفته بود است دیگر؛ پس میخواهی مثلاً چه بازی کند؟! عرف این بود که چون است، چون است، پس باید بتواند کند، کند، از خودش نشان بدهد. این جزو عاداتی بود که در جامعه‌ی ما وجود داشت. @chekhabarazkoja
🔆 🔆 4⃣3⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در دیدار اساتید و دانشجویان ۱۳۸۷/۰۲/۱۴ 2⃣ 💢 ج) اینها همان است؛ اینها آن چیزهائی است که در مقابل رسیدن به یک و عایق ایجاد میکند. و شهوتهای بی مهار و تربیت نشده، دلبستگی به و ، و بد فهمیدن دستور جزو است. بعضیها خیلی از چیزها را نمیفهمیدند. مبارزه میکردیم؛ بعضیها به استناد روایاتی که هر پرچمی که قبل از برافراشته شدن پرچم (ارواحنا فداه) برافراشته شود، در است، با بودند. میگفتند آقا شما قبل از مبارزه‌ی (عجّل اللَّه فرجه) میخواهید شروع کنید؟ خوب، این پرچم را که بلند میکنید، در است. معنای حدیث را نمیفهمیدند. یک عده‌ای از صدر ، از زمان (علیهم‌السّلام) که شنیده بودند خواهد کرد و را پر از و خواهد کرد، ادعای مهدیگری میکردند؛ بعضی بر خودشان هم امر مشتبه بود. بعد نیست بدانید هم در بنیامیه ادعای بود، هم در بنی عباس بود، هم در افراد دیگری که چه در زمان بنی عباس و چه در زمانهای بعد تا امروز وجود داشتند، ادعای وجود داشت. ✅ بله، این پرچم را کسی بلند کند، در آتش است. این معنایش این نیست که مردم با نکنند، مردم برای تشکیل و و و نکنند. این، بد فهمیدن است. میبینید اینها همه ای بود که بعد از آنکه پیروز شد، ما با این زمینه‌ها میخواستیم را به سمت آن اهداف ببریم. خوب، اینها هر کدامش یک بود. البته اینها برطرف شدنی بود، نه اینکه برطرف شدنی نبود؛ خیلی اش هم با تبیین برطرف شد. لذا در ، تبیین خیلی نقش دارد. 💢 من این را به شما جوانانی که میکنید، توی پرانتز عرض میکنم که خیلی اهمیت دارد. در ، در همه حال تبیین - بیان واقعیت و رساندن واقعیت؛ ، - خیلی اهمیت دارد و این را نباید از دست داد؛ برخلاف که آن روز رائج بود و اعتقاد به تبیین نداشتند؛ میگفتند یک سنت است، تحقق خواهد یافت؛ چه شما بخواهید، چه نخواهید؛ چه بگوئید، چه نگوئید. یعنی دیالکتیکی که آنها تفسیر کرده بودند، لازمه‌اش این بود که این ، احتیاج به تبیین ندارد. در سال ۴۹ یک از همین کسانی که مشهدی بود، با ما هم آشنا بود، وابسته‌ی به یکی از همین گروهکهائی بود که آن روز تازه سر بلند کرده بودند، بودند - گروه جنگل و امثال اینها - یک جائی با من ملاقات کرد؛ شرح داد که میخواهیم این کارها را بکنیم. من گفتم توی این که نمیشود؛ تموم قدری با صحبت کنید، کنید، حرف بزنید، به مردم تفهیم کنید چه‌کار میخواهید بکنید. با کمال بی اعتنائی گفت: آن روش است! بله، همین است. است و همین تبیین‌ها موجب شد که اسلامی بر بسیاری از این پیش‌زمینه‌های و فائق بیاید و فائق آمد. البته در بعضیاش هم هنوز فائق نیامدیم، که آن انگیزه‌های دیگری دارد - مثل این و و این چیزها که حالا گفتند - این جزو میراثهای ما از گذشته است و متأسفانه این را نگه داشتیم. ما باید این جامه‌ی ناسازِ بیاندامِ زشت را از تنمان بیرون بیاوریم. ما خیلی هستیم؛ باید این را حلش کنیم. همه باید دست به دست هم بدهند و این قضیه را حل کنند. البته هم بلاشک نقش دارد. خوب، اینها بود. @chekhabarazkoja
🔆 🔆 6⃣3⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در دیدار اساتید و دانشجویان ۱۳۸۷/۰۲/۱۴ 3⃣ 💢 الف) آن‌وقت است، که دیگر الی ماشاءاللَّه وجود داشته است؛ همه‌ی کسانی که به نحوی از یا از متضرر میشدند، اینها جلوی ایستادند. از یک عده‌ای متضرر میشوند، از عدالت یک عده‌ای متضرر میشوند، از نفی حاکمیت یک عده‌ای متضرر میشوند، از نفی یک جماعتی متضرر میشوند، از نفی یک عده‌ای متضرر میشوند. اینها را شما میدانید؛ توضیح لازم ندارد. چه کسانی از یا از یا از و امثال اینها متضرر میشوند؟ اینها همه در مقابل صف کشیده‌اند. تا الان هم این صف‌کشی ادامه دارد. 💢 اول انقلاب شما جوانها یادتان نیست. سال اول در تقریباً چهارگوشه‌ی کشور با شعار ، کانونهای و به وجود آمد. در ، در ، در ، در نقاط مختلف؛ با بهانه‌ی . دنبالش میرفتند، میدیدند این اقوام هیچکدامش با و با مسئله‌ای ندارند. من خودم در زندگی کرده بودم. آنجا بودم و ها را میشناختم. میدانستم اینها با کوچکترین مسئله‌ای ندارند؛ اما یک عده‌ای به نام و با یک استفاده و ترفندی با درافتادند. عین همین قضیه در مورد بود. عین همین قضیه در مورد بود. بعد تحریکات اینها روشن شد، معلوم شد که از کجا تحریک میشوند. خوب، اینها بودند که جلو راه را میگرفتند. اینطور نبود که این اتومبیل در جاده‌ی آسفالته بتواند درست حرکت کند. @chekhabarazkoja
🔆 🔆 2⃣4⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در دیدار اساتید و دانشجویان ۱۳۸۷/۰۲/۱۴ 💢 در دهه‌ی اول، را بسیاری از انقلابیون در الگوی چپ؛ چپ دهه‌ی شصت، یعنی الگوی گرایشمند به میدیدند. هر کس هم مخالفت میکرد، یک تهمتی، لکه‌ای، چیزی متوجهش میکردند. یک عده‌ای از مسئولین، دست‌اندرکاران، فعالین عرصه‌ی کار در ، نگاهشان نگاه حاکمیت و مالکیت بود؛ خوب، این نگاه، نگاه غلطی بود. نگاه به از زاویه‌ی دید تفکر شرقىِ چپ محسوب میشد؛ این غلط بود. البته غلط بودن این خیلی زود فهمیده شد، حتّی آن کسانی که آن روز مروج همین دیدگاه بودند، ناگهان صد و هشتاد درجه برگشتند! آن به یک حالا تبدیل شد. 💢 یک برهه‌ای از زمان، نگاه به ، نگاه بود؛ یعنی همان راهی که آنها رفتند، اینها هم باید بروند؛ تصورشان این بود. خودشان را در حدِ و و هم نمیدیدند؛ در حد همین کشورهائی مثل میدیدند. این هم رد شد. امروز در ذهن و فکر و به صورت یک گفتمان عمومی در ذهن و ، نقشه‌ی غربی کشور ردشده است؛ غلط از آب درآمده است. علتش هم این است که انتقاد از نقشه‌ی به شیوه‌ی غربی، امروز مخصوص ملتهای شرق نیست، مخصوص ما نیست؛ خودِ غربی، خودِ غربی، زبان به انتقاد گشوده‌اند؛ هم در زمینه‌های ، هم در زمینه‌های ، هم در زمینه‌های . همان چیزی که به آن افتخار میکردند به عنوان ، امروز مورد انتقاد است؛ پس این هم نقشه‌ی نیست. امروز ما اینها را میدانیم. البته نقشه‌ی پیشرفت چیست؟ این باید تدوین شود، باید روشن شود، باید ابعاد و زوایایش مشخص شود؛ این کار به طور کامل انجام نگرفته است و باید بشود. اما همینی که ما فهمیده‌ایم که باید برگردیم به ، این خودش بزرگی است. این را امروز داریم. 💢 خوب، این است. مسیرِ پیشرفت، مسیر غربی نیست، مسیر منسوخ و برافتاده‌ی اردوگاه شرقِ قدیم هم نیست. بحرانهائی که در غرب اتفاق افتاده است، همه پیش روی ماست، میدانیم که این بحرانها گریبانگیر هر کشوری خواهد شد که از آن مسیر حرکت کند. پس ما بایستی مسیرِ مشخصِ خودمان را در پیش بگیریم و این را با سرعت حرکت کنیم؛ با سرعت مناسب. ✅ راه حلی که بر اساس این مقدمات وجود دارد، این راه حل را شما باید پیدا کنید. شما باید به نتیجه برسید، به این استنتاج برسید، اما آنچه که من میتوانم به عنوان راهنمائی و راهبرد کلی به شما عرض کنم، و جوانانه و پیگیر است. شما که در دانشگاهید، فعالیت شما است؛ باید درس بخوانید، تحقیق کنید، به فکر باشید. الگو گرفتن بی قید و شرط از ی غربی و شیوه‌ی را غلط و خطرناک بدانید. ما در زمینه‌ی احتیاج داریم به . بسیاری از حوادث دنیا حتّی در زمینه‌های و و غیره، محکومِ نظرات در است؛ در ، در ، در ؛ آنها هستند که شاخصها را مشخص میکنند. در این زمینه‌ها ما باید نظریه‌پردازیهای خودمان را داشته باشیم و باید کار کنیم؛ باید کنیم؛ باید کند. و باید نگاه کلان به داشته باشد؛ دنبال آنها برود. مراقب باشید نتواند از و از عنصر و استفاده کند. این آن چیزی است که من روی آن تأکید میکنم. میبینید یک حادثه‌ی کوچکی اتفاق میافتاد، حالا در همین خودتان، یک تعدادی مثلاً شاید در یک قضیه‌ای گله‌مندند، معترضند؛ ببینید بلافاصله در دنیا روی آن تفسیر میگذارند، تحلیل میگذارند، نه با جهتی که آن به خاطر آن جهت این حرکت را انجام داده، این اقدام را کرده، بلکه درست در نقطه‌ی مقابل آن جهت. یعنی را، را، را زیر سؤال میبرند با این وسائل. باید هشیار بود؛ در این از همیشه لازمتر است. @chekhabarazkoja
🔵 گناهی که ممکن است مداحان مرتکب شوند! 🔷 گاهی اوقات در جلسه‌ی صاحب‌ هنر، نه شعر و نه مضمون در جهت معرفت‌افزایی نیست؛ این گناه است، این ظلم است. 🔷 شما هنر دارید، توانایی دارید، امروز در جامعه‌ی اسلامی فرصت دارید؛ 🔹 این فرصت همیشه نبود؛ این فرصت در هر ساعتی، در هر لحظه‌ای از لحظات عمرِ «تاریخی» که دست بدهد، مغتنم است، نباید از دست برود. 🔷 امروز ما می‌توانیم را ترویج کنیم؛ یک روز فقط با کتاب بود، با منبر بود، با سخنرانی بود؛ امروز علاوه‌ی بر آنچه در گذشته بود، با مدّاحی است. 🔷 سابق -زمان دوران طاغوت- این همه خواننده‌ی خوب، این همه سراینده‌ی خوب در خدمت اهل‌بیت نداشتیم؛ امروز بحمدالله عدّه زیاد است؛ کمّیت، بسیار خوب، کیفیت هم بسیار خوب؛ این کیفیت را روزبه‌روز افزایش بدهید. 🔷 امروز دشمنان به زوایای زندگی من و شما ملّت انقلابی، با دقّت دارند نگاه می‌کنند که شاید نقطه ضعفی پیدا کنند و از آنجا نفوذ کنند؛ این مناطق نفوذ دشمن را شناسایی کنید، در مقابل آنها صف‌آرایی کنید؛ وقت را هدر ندهیم. 🔷 امروز همه موظّفیم، همه مسئولیم؛ جامعه‌ی هم جزو جوامع مسئول کشور است. را [تبیین کنید]. ۷/۱۲/۹۷ @chekhabarazkoja
🌹اختلاف طبقاتی منطق اسلامی ندارد 🌹 این معنا در امروز دیگر عملی نیست که یک دسته‌ای آن بالاها باشند و همه چیزهایی را که بخواهند، به طور اعلی تحقق پیدا بکند؛ 🌹 پارک‌ها و اتومبیل‌ها و بساط. 🌹 یک دسته هم این زاغه‌نشین‌ها باشند که اطراف تهران‌اند، و می‌بینید آنها را. 🌹 این نمی‌شود، این نه منطق اسلامی دارد، نه منطق انصافی دارد، نه صحیح است. ۱۵/۴/۵۸ (ره) @chekhabarazkoja
🔆 🔆 4⃣5⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در دیدار دانشجویان ۱۳۹۰/۰۷/۲۴ 💢 الف) من یک نکته‌ای را در اینجا عرض بکنم. یک زنجیره‌ی منطقی وجود دارد؛ پیش‌ها این را گفتیم، بحث شده. حلقه‌ی اول، است، بعد تشکیل است، بعد تشکیل است، بعد تشکیل است، بعد تشکیل است؛ این یک زنجیره‌ی مستمری است که به هم مرتبط است. منظور از - که حلقه‌ی اول است - است؛ والّا به یک معنا شامل همه‌ی این مراحل میشود. اینجا منظور ما از ، یعنی همان و که را، را، و را سرنگون میکند و زمینه را برای ایجاد جدید آماده میکند. حلقه‌ی بعد، است. منظور من در اینجا از ، یعنی آن که تعریف مشخصی دارد، که ، و - که هستند - آن را انتخاب میکنند. در مورد ما، مردم ما انتخاب کردند: . یعنی نظامی که در آن، از اسلام گرفته شده است و با همراه است. ما از این حلقه هم عبور کردیم. منظور از این است که بر اساس آنچه که در دوره‌ی تعیین به وجود آمد، یک درست شد؛ و و معین شد. این مجموعه‌ی ، است. در اینجا منظور از ، فقط نیست؛ یعنی مجموع که ‌ی یک را برعهده دارند؛ نظامات گوناگون اداره کننده‌ی کشور. بخش بعد از آن، است؛ که این، آن بخش بسیار مهم و اساسی است. بعد از آنکه تشکیل شد، و این این است که را تحقق ببخشد. یعنی چه؟ یعنی که در آن، ، ، آرزوهای بزرگی که برای بشر ترسیم کرده است، پیدا کند. ، برخوردار از ، ، که در آن، در ، در ی خود، در خود دارای نقشند، دارای تأثیرند، جامعه‌ای دارای و ، جامعه‌ای برخوردار از و مبرای از و ، دارای پیشرفتهای همه‌جانبه - ، ، - و بالاخره بدون ، بدون ، بدون و در حال پیشروی دائم؛ این آن جامعه‌ای است که ما دنبالش هستیم. البته این جامعه تحقق پیدا نکرده، ولی ما دنبال این هستیم که این تحقق پیدا کند. پس این شد و ی ما. @chekhabarazkoja
🔆 🔆 6⃣5⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در دیدار دانشجویان ۱۳۹۰/۰۷/۲۴ 💢 این چیزی که به عنوان ذکر شد، یک امر بسیار والاست. من اول این را عرض بکنم؛ این مفاهیمی که گفته شد - مفهوم ، مفهوم ، مفهوم - با معانی خودش مورد نظر ماست، نه با معانی خودش. در معنائی دارد، غیر از آن معنائی که در دارد. ، ، ارزش دادن به در مفهوم مغایر است با این مفهوم در معنای و تلقی . یکی از مشکلات ما در طول این سالها این بوده که افرادی آمده‌اند را با ترجمه کرده‌اند، حرفهای ها را تکرار کرده‌اند، دنبال تحقق آنها بودند؛ در حالی که برای این نیست. در زمینه‌ی ، همین مطالبی است که میبینید؛ همین « آدام اسمیتی» و رسیدن به این وضع موجود ، که الان دارد و خودش را بتدریج نشان میدهد. مراد ما از که این نیست. به معنای فرهنگىِ نیست. ما نباید برای اینکه خودمان را در چشم ها شیرین کنیم، دم از حرفی بزنیم که آنها میزنند؛ که حرفِ غلط است، باطل است و امروز دارد بطلان خودش را نشان میدهد. ما از به ، احترام به حرف میزنیم؛ این نبایستی اشتباه بشود با آنچه که در در زیر این مفاهیم ترجمه میشود و گفته میشود و بیان میشود. مورد نظر است؛ با معنای خود، با معنای خود، با معنای خود؛ که اینها همه در روشن است، مبیّن است. ها هم برای خودشان یک حرفهائی دارند. در این زمینه‌ها، در این ارزشگذاری، راه آنها، راه و است.‌ @chekhabarazkoja
🔆 🔆 1⃣6⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در دیدار دانشجویان ۱۳۹۰/۰۷/۲۴ 💢 در زمینه‌ی ، من باز این را از برای شما بخوانم. در فتح ، یک نوزده ساله را گذاشتند . را که فتح کردند، لازم بود یا آنجا بگذارند. این همه پیرمردها و بزرگان بودند، اما یک نوزده ساله را منصوب کرد. بعضیها اشکال کردند که آقا این سنش کم است، چرا او را گذاشتید؟ طبق این روایت، پیغمبر فرمود: «لا یحتجّ محتجّ منکم فی مخالفته بصغر سنّه»؛ کسانی که با انتصاب این شخص برای مخالفند، استدلالشان را این قرار ندهند که چون سنش کم است، جوان است؛ این استدلال، درستی نیست. یعنی اگر استدلال دیگری دارید، خیلی خوب، بیائید بگوئید؛ اما کم بودن سن، جوان بودن، درستی نیست. «فلیس الاکبر هو الافضل بل الافضل هو الاکبر»؛ (۱) آن کسی که بزرگتر است، لزوماً برتر نیست؛ بلکه آن کسی که برتر است، در واقع بزرگتر است. ، یعنی# شایسته‌تر . این است؛ خب، اینها باید رعایت شود. در همه‌ی نظامات ، در ، در ، در ، در ، در نهادهای گوناگون، این اصل باید رعایت شود. ؛ باید بر طبق معیارها و صلاحیتها باشد، نه بر طبق امیال و چیزهای شخصی. این در خودش یک اصل است. تمام این تغییرها و تبدیلهائی که در وجود دارد، بر اساس این است. 💢 سیاستها هم همین جور. سیاستهای هم ممکن است تغییر پیدا کند؛ یک روزی یک در کشور حاکم باشد، یک روز دیگر به اقتضای ، یک سیاست دیگر؛ منتها هر دو باید از گرفته شده باشد. این تغییر هم بایستی مبتنی باشد بر . سیاست ما ممکن است در یک شرائطی تغییر پیدا کند، لیکن این هم باید بر اساس باشد. اینجور نیست که اگر چنانچه کسی سلیقه‌اش اینجور است، یا منفعت شخصیاش اینجور است، یا بقایش در مسند اینجور اقتضاء میکند، حق داشته باشد که این را یا این خط را تغییر دهد؛ نه، لازم است بر طبق معیارها باشد. البته در خود تضمینهای لازم برای این معنا هم پیش‌بینی شده است. ۱) بحارالانوار، ج ۲۱، ص ۱۲۱ @chekhabarazkoja
💐 اگر شهدای شلمچه نبودند... 🌷 اگر این شهدایی که شلمچه، یادگار آنها و این بیابانهای خونین، حامل نشانه‌های آنهاست، نبودند، امروز در این کشور، از ، از ، از و از هیچ چیز ، نشان برجسته‌ای نبود. 🌷سرزمین را یک است. 🌷 این‌جا نقطه‌ای است که ملائکه‌ی الهی که شاهد فداکاری مخلصانه‌ی این شهدای عزیز بودند، به آن تبرّک می‌جویند. ۸/۱/۷۸ @chekhabarazkoja
✳️ ملت ایران با خون خود اسلام را بیمه کرد 🌹 من از شما ملت ایران باید تشکر کنم که در این قیام یکی دو ساله اخیر تمام نقشه‌های آنها را [نقش‌] بر آب کردید و عمال استعمار را از مملکت خودتان راندید، و بقیه‌ای که مانده‌اند اینها هم خواهند رانده شد... 🌹 عزیزتر از آن است که ما خوف داشته باشیم که خون‌مان یا جوانان‌مان در راه او شهید شود. 🌹 اسلام زیاد داشته است. - سلام الله علیه- شهید اسلام است و برای اسلام شهادت پیدا کرد. بن علی در راه اسلام شهید شد. 🌹 ما باکی از شهادت نداریم، ما باکی از کشته دادن نداریم. 🌹 شما ملت ایران که با خون خود، با جوان‌های خود اسلام را بیمه کردید، دست اجانب را قطع کردید. امام خمینی (ره) ۱۰/۱۲/۵۷ (ره) @chekhabarazkoja
🔆 🔆 6⃣6⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در دیدار دانشجویان ۱۳۹۰/۰۷/۲۴ 💢 در قضیه‌ی ، در آن دوره‌ی اول که تلاطمهائی بود، بعضاً اقدامهائی انجام میگرفت که شاید مطلوب نبود. من آنجا در سخنرانی عمومی گفتم اگر چنانچه این کارها انجام نگیرد، خودم وارد میشوم. و همین هم شد. این معنای است؛ این یک چیزی است که از گرفته شده است؛ یک نکته‌ی مثبتی است در اسلامی. 💢 دستگاه‌های گوناگون - ، ، - مثل همه‌ی دنیا، کارهای موظف خودشان را دارند انجام میدهند، با اختیارات کاملی که در معین شده؛ اما حرکت کلان و کلی به سمت آن باید منحرف نشود؛ اگر منحرف شد، باید گریبان را گرفت، او را بایستی دانست؛ او است که نگذارد. البته این مسئله، مثالهای زیادی دارد؛ چون وقت کم است، به یکی از آنها اشاره‌ی مختصری میکنم. 💢 مسئله‌ی ، که در این چند سال چه کارها کردند، چه تلاشها کردند، در دوره‌های مختلفِ دولتهای گوناگون، تحت تأثیر عوامل مختلف. خب، این به حرکت عمومی ضرر میزد، فایده‌ای هم برای وضع و زندگی مردم نداشت. اینجا ممانعت شد. و مسائل گوناگونی از این قبیل هست. @chekhabarazkoja
✳️ هرچه فرياد داريد، بر سر آمريکا بکشيد 🌷 مملکت شما الآن يک حالي دارد که اگر دير بجنبيم از بين رفتيم تا آخر. 🌷 همه بايد يک‌صدا باشيم. 🌷 براي مسائلي که براي خودمان طرح است، هر چه هم مسئله بزرگ باشد، امروز نبايد ما تشنج ايجاد کنيم براي آن... 🌷 الآن در رأس همه‌ي مسائل اين قضيه مواجهه با آمريکاست. 🌷 اگر بخواهيد قدرت‌ها را جدا کنيم از هم، قوا از هم منفصل بشود، کشيده بشود از اين طرف و از آن طرف، اينها همه‌اش به نفع آمريکا تمام مي‌شود... 🌷 بدانيد شما با يک قدرتي مواجه هستيد که اگر يک بشود مملکت‌تان از بين مي‌رود. غفلت نبايد بکنيد. 🌷 غفلت نکردن به اين است که همه قوا، هر چه فرياد داريد سر [امريکا] بکشيد. هر چه تظاهر داريد بر ضد آن بکنيد. ۴/۹/۵۸ @chekhabarazkoja
🔵 ده نکته از کلاس آقای خامنه‌ای 2⃣ اسلام کامل را بخواهیم نه دین حداقلی را 🔷 آنچه ما امروز در زبان مستکبرین و مخالفین نظام اسلامی و مشخّصاً جمهوری اسلامی مشاهده می‌کنیم که با «تغییر رفتار» از آن یاد می‌کنند... یعنی همان چیزی که گاهی از آن در برخی از گفته‌ها و نوشته‌ها تعبیر می‌شود به «دین حدّاقلّی»؛ یعنی کاستن از آرمان‌ها که به‌معنای نابودی سیرت دین است. 🔷 این دین حدّاقلّی یعنی در واقع دین را حذف کردن. حالا در چنین وضعیتی هدف ما این است و خطّ‌مشی قطعی ما باید این باشد که دنبال اسلامِ تمام و کامل باشیم؛ یعنی دنبال این باشیم که واقعاً تا آنجایی که در قدرت ما است تلاش کنیم...که همه‌ی اسلام - اسلام به کامله، بتمامه - در جامعه‌ی ما تحقّق پیدا کند. ۲۱/۱۲/۹۳ @chekhabarazkoja
🔆 🔆 📌4⃣8⃣1⃣حضور رهبر انقلاب در دیدار دانشجویان ۱۳۸۴/۰۲/۱۹ 💢 ما را از همه کس می گیریم؛ حرفی نداریم. به ما گفته: «اطلبوا العلم ولو بالصّین». صین یعنی . چینِ آن روز وارث یک تمدن کهن و پیشرفته بود، با آن فاصله؛ و مطلقاً هم بویی از اسلام به مشامشان نرسیده بود؛ در عین حال فرمود و و و - به زبان امروزی ما - را هرجا بود، بروید طلب کنید؛ یعنی شاگرد عالم بشوید، در مقابل زانوی ادب بزنید و از او یاد بگیرید. 💢من یک وقت در جمع دانشجویىِ دیگری گفتم هیچ ننگمان نمی کند که علم را از و یاد بگیریم؛ اما ننگمان می کند که همیشه شاگرد بمانیم. شاگردی می کنیم تا خود را پرورش دهیم و از درون بجوشیم. ما نمی خواهیم مثل استخری باشیم که آبی را در ما سرازیر کنند و هر وقت هم خواستند، آب را بکشند یا اجازه ندهند بیاید، یا هرگونه آب آلوده یی را در این استخر بریزند. ما می خواهیم مثل چشمه ی جوشان باشیم؛ می خواهیم از خودمان بجوشیم؛ می خواهیم استعدادهای خود را به کار بگیریم. من به هرجا نگاه می کنم، امکان به کارگیری این استعدادها را می بینم. فقط هم در است که در جریان آن قرار گرفته اند و می دانند در این بخش چه اتفاقی افتاده است؛ یک نمونه ی دیگر، بحث است که حیرت بینندگان خارجی را برانگیخت. نمونه های فراوان دیگری هم وجود دارد. @chekhabarazkoja
🔆 🔆 1⃣9⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در دیدار دانشجویان ۱۳۸۴/۰۲/۱۹ 💢 ما عبارت است از ترسیم یی با این خصوصیات. ما و کشوری می خواهیم که باشد و آن و بیدار و زنده باشند؛ غفلت زده و خواب آلوده نباشند؛ کشور برخوردار از باشد؛ مبرای از باشد؛ طبقه ی بر آن حاکمیت نداشته باشد - چه اشراف سنتی، چه طبقه ی جدیدی که ممکن است اسمشان اشراف نباشد، اما در واقع اشراف باشند و به قول آقایان از رانت های گوناگون اقتصادی استفاده کنند - برخوردار از و باشد؛ و همه ی اینها الهام گرفته ی از و عزیز باشد. این ظرفیت را دارد که اینها را به ما تعلیم دهد. 💢ما این را شروع کرده ایم. های زیادی هم در زمینه های مختلف داشته ایم که گوشه ی کوچکی از آنها را عرض کردم. البته نواقصی هم داشته ایم. بدیهی است که ساختن چنین دنیایی، تلاش مستمر لازم دارد. ما با چالش های جهانی مواجه ایم و دشمن جهانی داریم. نمی خواهند بگذارند زیر پرچم و و ، جامعه یی با این خصوصیات به وجود بیاید. این جامعه، اهداف استکباری را هدف قرار می دهد و می کوبد؛ لذا مخالفت وجود دارد. ما با مسائل گوناگونی در عرصه ی کشور مواجه هستیم؛ چه مسائل خارجی، چه مسائل داخلی. من همیشه به بعضی از دوستان که می آیند سؤالی می کنند و چیزی می گویند، می گویم میدان مبارزه است. ما یک روز با مبارزه می کردیم و طرف مقابل ما بود؛ امروز با نظام قدرت طلبِ خونریزِ جهانی داریم مبارزه می کنیم. مشکلاتی دارد؛ این مشکلات را باید تحمل کنیم و به جان بخریم. بنده خودم برای تحمل مشکلات آماده هستم؛ در هر مسؤولیتی که باشم. ما هم نشان داده اند که آماده اند؛ همان طور که یکی از برادران عزیز ما الان گفت. ما امتحان خوبی داده اند. ، سختی دارد؛ عقب نشینی و دارد؛ اما همه چیز باید با حساب و کتاب باشد. در جنگ، عقب نشینی هم گاهی است. عقب نشینی غیر از فرار است؛ نباید فرار کرد؛ نباید منهزم شد. عقب نشینىِ تاکتیکی یکی از فنون جنگ است؛ مثل پیشروىِ تاکتیکی است. یعنی عقب نشینىِ بی نقشه؛ کمااین که پیشروىِ بی نقشه هم منجر به شکست خواهد شد. همه چیز باید با میزان و با حساب باشد؛ منتها در جهت حرکت به جلو. @chekhabarazkoja
🔆 🔆 9⃣9⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در دیدار دانشجویان ۱۳۸۴/۰۲/۱۹ 💢 اگر کسی سر کار بیاید که مطیع و آنها (دشمنان )باشد - که البته ما چنین کسی را نداریم که سر کار بیاید و مطیع آنها باشد - البته آنها خوشحال خواهند شد و حرفی هم ندارند؛ اما اگر کسی آمد که احساس کردند به و و منافع ملی پایبند است و به مبارزه ی با دشمنان و تسلیم نشوی در مقابل زورگویی های آنها معتقد است، خواهند گفت مردم سالاری وجود ندارد؛ اگر شخص متدین باشد، بیشتر هم خواهند گفت. آنها معتقدند که مردم سالاری، مردم سالارىِ سکولاریزه شده است؛ باید حتماً از دین جدا شود تا اسمش را مردم سالاری بگذارند. 🔆 من معتقدم ملت ما این توانایی را دارد که انتخاب کند و انتخاب خوبی هم بکند. @chekhabarazkoja
💐 راهبرد وحدت! 💐 امروز دوازدهم ربیع‌الاول به روایت برادران اهل سنت سالروز ولادت حضرت محمدمصطفی(ص)، پیامبر گرامی اسلام و آغاز هفته وحدت است. این میلاد پر نور و سرور را به همه مسلمانان و پیروان مؤمن و بصیر آن پیامبر عظیم‌الشأن تبریک می‌گوییم. 🌺 شیعیان میلاد نورانی دردانه خلقت و اشرف انبیاء الهی را هفدهم ربیع می‌دانند. با پیروزی انقلاب اسلامی اقدام تحسین‌برانگیزی که به بهانه جمع بین این دو میلاد از سوی (ره)، از منادیان وحدت در جهان اسلام به وقوع پیوست، نامگذاری آن به بین و بود. 🌺 رهبر معظم انقلاب نیز با قوت و از طریق ترغیب به برگزاری همایش‌های هم‌اندیشی و نشست‌های سالیانه و شکل‌دهی ائتلاف‌های عملی برای مقابله با مداخله قدرت‌های بیگانه در امور سرزمین‌های اسلامی به ویژه منطقه مهم غرب آسیا همانند جبهه ادامه داده‌اند. 🌺 هفته وحدت، فرصت مناسبی است تا ضرورت همبستگی، اتحاد و نزدیک شدن گروه‌های اسلامی با دیدگاه‌ها و مشرب‌های فکری متفاوت به یکدیگر در ، به ویژه در این زمانه پُر از فتنه و آشوب، با دقت بیشتری مورد اهتمام سران دولت‌ها و به ویژه مؤثران و رهبران فکری و مذهبی کشورهای اسلامی قرار گیرد. ‼️ همه گروه‌ها و نحله‌های اسلامی جهان امروز علاوه بر تکلیف دینی که در تکوین و تشدید وحدت و انسجام اسلامی در قبال یکدیگر دارند، از منظر نیاز راهبردی هم اگر به ضرورت همگرایی و هماهنگی در برابر دشمنان مشترک به مقوله وحدت بنگرند، خواهند دید که چقدر به آن محتاجیم. دشمنانی همچون آمریکا، صهیونیسم، برخی کشورهای اروپایی سلطه‌گر و حتی پاره‌ای کشورهای مرتجع سلوکی غیر از خواسته قرآن و پیامبر اسلام را در مقابل سلطه دنیای کفر و شرک برگزیده و با پوشیدن پوستین وارونه، تیغ بر مسلمان می‌کشند و آب به آسیاب جبهه منسجم دشمنان اسلام می‌ریزند. 🌺 از این‌رو، راهبردی است که ما را به امت واحده و قدرتمند مطلوب و تبدیل می‌کند و امکانات و ظرفیت‌های جهان اسلام را در برابر جبهه متفق و مشترک دشمنان اسلام که با هزاران ترفند و طراحی کمر به هدم و نابودی و تهی‌سازی اسلام از هویت واقعی خود بسته‌اند، فعال می‌سازد. 🌺 همه مسلمانان در عملی‌سازی ، و وحدت جهان اسلام مسئولیت دارند تا زمینه‌های جذب عنایات و تأییدات الهی که همانا «چنگ زدن به حبل متین الهی» و «پیروزی و غلبه بر دشمنان» در پرتو مقاومت مشترک فعال است، فراهم شود. ان‌شاءالله @chekhabarazkoja
✳️ علم نافع! رهبر معظم انقلاب اسلامی در پیامی که به مناسبت گرامیداشت روز معلم صادر کردند، کار بزرگ و جهاد معلمان را آموزش شکوفاسازی استعدادهای کودکان و نوجوانان در مسیر ارزش‌های اسلامی و انقلابی باهدف ایجاد یک جامعه دینی عادلانه و آرمان‌خواه دانستند و خاطرنشان کردند: ما را به فرامی‌خواند، علم نافع از سوئی جوان ایرانی را به ابزارهای لازم برای و اعتلای کشور و ملتش مجهز می‌سازد و از سوئی به او هویت می‌بخشد و او را از وزانت و اعتبار روحی و معنوی و اعتمادبه‌نفس برخوردار می‌کند. ❇️ نکات تحلیلی: ۱- دنیای امروز دنیای رقابت و مسابقه علمی و فناورانه است و ملت و کشوری می‌تواند آینده قدرت و هندسه آن را رقم بزند که بتواند در خصوص جهان گوی سبقت را از دیگران برباید. ۲- اسلام نگاهی همه‌جانبه به دارد و همانند تفکر مادی که نمونه اعلای آن در بینش و تفکر غربی موج می‌زند تک‌بعدی به موضوع علم نگاه نمی‌کند و تمام همت خود را مصروف سامان زندگی مادی انسان نمی‌کند بلکه تلاش می‌کند در کنار بهره‌گیری از قوانین و سنت‌های الهی در طبیعت و کاربری آن در رفاه انسان و ترقی جامعه، به انسان هویت و اعتبار نیز بدهد. این همان تعریف علم نافع است که علاوه بر تأمین دنیای آدم‌ها، تزکیه و تصفیه روحی انسان را نیز در دستور کار خود قرار می‌دهد و بین دنیا و آخرت انسان توازن و تعادل برقرار می‌کند. ۳- خروجی و نتیجه علم نافع تربیت انسان‌های تراز دینی و انقلابی همچون شهید مطهری و شهید تهرانی‌مقدم و تمام کسانی است که علم با این دو بال را به وسیله توسعه کشور تبدیل می‌کنند. مسلماً نسل جوانی که در این مسیر، صیرورت و پرورش می‌یابد، به تعبیر رهبر معظم انقلاب ثروتی آن‌چنان انبوه و ذخیره‌ای آن‌چنان عظیم است که هیچ پدیده ارزشمند دیگری برای کشور، با آن برابری نمی‌کند. چنین فرزندانی هستند که می‌توانند مرزهای علم روز را جابجا کنند. نمونه بارز آن دانشمندان هسته‌ای و دانش هوافضا و ساخت ماهواره نور و ماهواره‌بر قاصد است که با همین رویکرد علم نافع به وجود آمده است. ❇️ نکته راهبردی: انقلاب اسلامی با نگاه متعالی خود به انسان و جامعه در پرتو اسلام، به بستر و محمل رشد و پویایی جوانانی تبدیل شده است که امروز هراس جدی بر جان آمریکایی‌ها و دشمنان انداخته است. اساساً تنها راه جبران عقب‌ماندگی‌های کشور نیز همین توجه به علم و صورت‌بندی در ابعاد مختلف است تا توسعه آینده کشور متوازن و همه‌جانبه و پیش برنده باشد. @chekhabarazkoja
اپیزود اول: ❓ چه بود؟ 💢 عبارت بود از ساختن یک ایرانی با این خصوصیاتی که عرض میکنم: ، ، برخوردار از و ، و بهره‌مند از و ، پیشرو در مسابقه‌ی جامعه‌ی عظیم بشری در و بقیه‌ی دستاوردها - که از اول و ازل بین آحاد بشر یک مسابقه است در ، در و در بقیه‌ی و - برخوردار از با همه‌ی معانی . آزادی فقط نیست - اگرچه ، یکی از مصادیق مهم است - هم مورد نظر است، هم به معنای و و کشور از و استیلای آنها - که گاهی کشور بظاهر هم هست، اما زیر است - و هم ، که آن و و است، که هدف اعلی، این است. همه‌ی کارها مقدمه برای و است. این باید در خود را نشان بدهد. 💢 با این خصوصیات، مطلوب بود. شما بپرسید که از کجای ، این خصوصیات در میآمد؟ کجا تدوین شد؟ من عرض میکنم از کلمه‌ی . اسلام اصلاً همین‌هاست. آن کسی که غیر از این در مورد تصور میکند، را نشناخته. آن کسی که تصور میکند فقط به ، آن هم با برداشت و تلقی خاص از - و و و امثال اینها - میپردازد، به ، به ، به نمیپردازد، او را درست نشناخته؛ اینجوری نیست. همه‌ی این چیزهائی که گفتیم؛ هم آن چیزی که مربوط به است - مثل ، مثل ، مثل ، برخورداری از ثروت، برخورداری از و - هم آنچه که مربوط به مسائل اخروی است؛ مثل ، ، ، ، ، در کلمه‌ی مندرج است. 💢آیه‌ی قرآن به ما میفرماید که: «و لو انّ اهل القری امنوا و اتّقوا لفتحنا علیهم برکات من السّماء و الأرض»؛ و که باشد، برکات آسمان و زمین جاری خواهد شد. ، همان است، همان است، همان الی اللَّه است، همان استغفار ملائکه‌ی آسمان و حمَله‌ی عرش برای بندگان خدا در روی زمین است. ، یعنی همه‌ی آنچه که به زندگی زمینی انسان ارتباط پیدا میکند؛ یعنی ، یعنی ، یعنی ، یعنی ، یعنی ، و از این قبیل. 💢 اگر و باشد، هم آن برکات و هم این برکات برای وجود دارد. این، است. پس وقتی که گفتیم ، معنایش این است که عرض شد. 💢خوب، این چیزی بود که در بود؛ میخواستیم ایرانی بسازیم با این خصوصیات. این مطلب یک اضافه‌ای دارد و آن این است که مسئله فقط هم نبود؛ به عنوان یک برای در درجه‌ی اول، و همه‌ی در درجه‌ی بعد، مورد نظر بود. ما میخواستیم این را با این خصوصیات بسازیم - ما یعنی ، ، ؛ منظور، شخص بنده و چند نفر دیگر نیست - و آن را بگذاریم جلوی چشم و ؛ بگویند این است که هم مطلوب است، و هم میسور این روزگار است. اینجور نباشد که خیال کنند بله، این هست، اما میسور نیست؛ که میگفتند در دوران مبارزات . بعضی از کسانی که نیتهای خوبی هم داشتند، میگفتند آقا بیخود چرا زحمت میکشید، فایده‌ای ندارد؛ بله، این حرفهای شما درست است، اما شدنی نیست. میخواست به همه‌ی کسانی که در هر نقطه‌ای از هستند، نشان بدهد که این و شدنی است؛ این هم نمونه‌اش. این آن چیزی بود که به عنوان وجود داشت. این هدف از اول بود، به شما عرض کنم که امروز هم همین هدف هست، در هم همین هدف خواهد بود؛ این ثابت است.