eitaa logo
پاییز
222 دنبال‌کننده
1.2هزار عکس
393 ویدیو
20 فایل
سلام سعی میکنم چیزایی که به ذهنم میرسه و لازمه باهاتون درمیون بگذارم رو اینجا مطرح کنم. خوب و بدشو به بزرگی خودتون ببخشید آیدی اینستاگرام: p_a_eee_z3 گفتگو با پاییز: شناس؛ @pa_eee_z ناشناس؛ https://harfeto.timefriend.net/17140620203928
مشاهده در ایتا
دانلود
💐 نصرت الهی را در دفاع مقدس تجربه کردیم 🌷 جامعه‌ای که در جهت پیشرفت به سمت اهداف والا دارد حرکت می‌کند، به‌طور طبیعی مواجه می‌شود با موانع بسیاری... 🌷 یک ملّتی احساس بکند که می‌تواند بر موانع پیروز بشود، خیلی چیز مهمّی است... این را جنگ - دفاع هشت‌ساله - به ما نشان داد. 🌷 ما الان می‌توانیم با همه‌ی توان ادّعا بکنیم که با همه‌ی چالش‌هایی که در مقابل او به وجود می‌آورند، می‌تواند پنجه بیندازد و بر همه‌ی آنها می‌تواند غالب بشود؛ چون این را کرده‌ایم. ۳/۳/۹۶ @chekhabarazkoja
🔆 🔆 5⃣7⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در دیدار دانشجویان ۱۳۸۴/۰۲/۱۹ 💢 مسأله ، شکل دادن به یک است که بتواند به فعالیت ها و تلاش های بدهد؛ چون بدون ، نه می شود درست زندگی کرد و نه تلاش ، منضبط خواهد بود. باید و و افق واضحی در مقابل وجود داشته باشد که به انسان جهت بدهد. این چیست؟ 💢 من از این جا شروع کنم که جوان در کنونی ما - شاید در جاهای دیگر هم همین طور باشد؛ من نمی توانم از لحاظ اظهارنظری بکنم؛ اما آن چیزی که به و از نزدیک به آن رسیده ام، در مورد کنونی ماست - یش خلاصه نمی شود در پیدا کردن و و ؛ این، همه ی آرزوهای یک نیست. البته اینها نیازهای یک جوان است و دوست دارد تأمین شود؛ اما فراتر از این، ی بزرگتری هم به طور طبیعی در ما وجود دارد؛ بخشی مربوط به است - که در آن وجود دارد - بخشی مربوط به آرزوهایی است که برای و ی ما ترسیم کرده؛ برخی شاید بر اثر هایی است که تاکنون با به دست آمده؛ برخی هم بر اثر ناکامی هایی است که وجود دارد. جوان ما وقتی را در جامعه می بیند، آرزوی در دل او شعله می کشد. ما وقتی را در بخشی از دستگاه های مجموعه ی مشاهده می کند، میل به مبارزه ی با و ریشه کنی در درون او شکل می گیرد و او را به وادار می کند. به این دلایل، &جویی و در ما وجود دارد. 💢 چه می خواهد؟ جوان ما مایل است در کشوری که خانه ی اوست، و و نباشد؛ و و وجود داشته باشد؛ و و بر فضای حاکم باشد؛ میدان و و در برابر او باز باشد؛ احساس پوچی نکند؛ و و والایی که در دل هر هست، بتواند آن را کند. این یک ترسیم کلی از هایی است که قاعدتاً یک دارد. 💢این چیزهایی که عرض کردم، مجموعاً در اصطلاح قرآنی است؛ «فلنحیینّه حیاة طیّبه». یعنی در رویه ی و و همچنین در لایه ی - چه ، چه عملی، چه - پاسخگو باشد. @chekhabarazkoja
🔆 🔆 6⃣7⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در دیدار دانشجویان ۱۳۸۴/۰۲/۱۹ 💢 به که نگاه می کنیم، با که برخورد می کنیم، ها را که مشاهده می کنیم، می بینیم با وجودی که در ی ما موج می زند و بدون تردید وجود دارد، اما در عین حال مجموعه ی کشور ما - که مجموعه ی بزرگی هم هست - همه در برابر احساس یک طور نیستند و یک طور فکر نمی کنند: بعضی دچار غفلتند، دچار اند، سرشان گرم مسائل روزمره است و یادشان نمی آید که آرمانی هم وجود دارد - از این قبیل شما دیده اید؛ بنده هم با این که پیرم، این گونه را سراغ دارم و می شناسم و دیده ام؛ نه فقط از صفحه ی تلویزیون، بلکه در واقعیت هم مشاهده کرده ام - یک دسته هم کسانی هستند که دغدغه دارند، اما مأیوس و غمگین و اند؛ نگاهشان بدبینانه است؛ می گویند نمی شود کاری کرد؛ لذا از خیر می گذرند؛ اینها هم با این که دغدغه دارند و غافل نیستند، در نهایت به دام غفلت و می افتند. از این قبیل هم شما دیده اید، بنده هم دیده ام. در جلسات و - که شما می دانید بنده از این جلسات دارم و کم هم نیست - انسان گاهی نشانه های یأس و بدبینی و نگاه منفی را می بیند: آقا! چه فایده یی دارد؟ نمی شود، فایده یی ندارد. البته در بعضی ها این احساس است، در بعضی ها هم این احساس است و تغییر دادن آن مشکل است. 💢یک دسته کسانی هستند که و و و میدان رقابت و و امثال اینها را می خواهند، اما راه آن را در تقلید مطلق از جستجو می کنند؛ فکر می کنند «ره چنان رو که رهروان رفتند». چه کسانی هستند؟ فعلاً اقلیتی در دنیای امروز، که عبارتند از ؛ شامل و کشور ی_امریکا و بعضی از کشورهای پیشرفته ی دیگر. 💢یک عده هم کسانی هستند که خویش را در خویش می جویند. به قول آن شاعر: گوهر خود را هویدا کن این است و بس خویش را در خویش پیدا کن این است و بس اینها فکر می کنند که در مجموعه ی و و دستورالعمل موجود در اختیار و یک و ایرانی به قدر کفایت برای رسیدن به آن الگو به شکل کامل راه وجود دارد. اینها هم کم نیستند. بنده با این مجموعه ها هم بسیار برخورد داشته ام و آشنا شده ام. انواع و اقسام نگاه ها به مقوله ی وجود دارد که عرض کردم. 💢از آن دو دسته ی اول می گذرم. دسته ی سوم - که راه علاج را مطلق از می دانند - فکرشان درخور مداقه است. شما در این زمینه باید حقیقتاً فکر و کار کنید. من به شما در یک جمله عرض کنم که تجربه ی ، تجربه ی ناموفقی است. محصول ی_غرب در های_اجتماعی ، یکی فاشیسم است - -، یکی است -حکومت سابق-، یکی هم است -حاکمیت مطلق العنان امروز دنیا، که مظهرش ست و نور چشمی و عزیزکرده اش هم است-. همه ی جنایتهایی که تقریباً در طول صدوپنجاه سال اخیر صورت گرفته - از آغاز در عرصه ی عمل - محصول ی_غرب است؛ یک قلم آن، دو است که میلیون ها کشته بر ملتها تحمیل کرد؛ بدون این که خودشان بخواهند. در ، در و در سایر کشورها چقدر تلاش کردند که از پیشگیری کنند - با آتشین، با نطق های مهیج، با اجتماعات گوناگون - اما نشد که نشد. نمونه ی دیگرش را بعد از گذشت تقریباً نود سال از وقوع ، در به ملاحظه کردید. دیدید که در چقدر راهپیمایی شد؛ دیدید که میلیونی راه انداختند؛ این که دیگر در روزنامه ها منعکس شد و از تلویزیون ها پخش گردید. در همین تظاهرات میلیونی راه انداختند برای این که از تهاجم و به جلوگیری کنند؛ اما نشد. تمام تلاش های مخلصانه یی که در طول این مدت از سوی بعضی از گروه ها انجام گرفت - که البته مخلصانه بود، منتها غلط بود؛ چون بر پایه ی نادرستی استوار شده بود، که عرض خواهم کرد - بیهوده شد. @chekhabarazkoja
🔆 🔆 8⃣7⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در دیدار دانشجویان ۱۳۸۴/۰۲/۱۹ 💢 یک نمونه ی دیگر از ناکامی های تجربه ی در اداره ی و تأمین ، مسأله ی است. شما ببینید پدیده ی چه بر سر دنیا آورد. اگر شما به مسافرت کنید، یک نمونه ی بارز پدیده ی را در آن جا می بینید. قاره یی است که هم در آن جا هست، هم عجیب طبیعی. به آن جا رفتند و با کشتار و قتل و غارت، از بی خبری استفاده کردند و حتّی مجسمه های خودشان را به عنوان آزادکننده ی این در آن جاها نصب کردند؛ یک نمونه اش کشور بود. من وقتی به آن جا رفتم، دیدم مجسمه یی را در وسط جنگلی - که از تماشاگاه های معروف زیمبابوه است - نصب کرده اند. گفتم این کیست؟ گفتند مجسمه ی است که اول بار را فتح کرد و به داد! اسم او «رودِز» یا «رودْز» بود، که کشور سالهای متمادی به نام او «رودزیا» نامیده می شد! شماها یادتان نیست؛ قبل از ، زمان ما، اسم کشور زیمبابوه به رودزیا تغییر داده شد. آمدند را گرفتند، روی دست گذاشتند، را تحقیر کردند، گرفتند و ده ها بلا بر سر آوردند؛ آخر هم اسم خودشان را روی آن کشور گذاشتند؛ یعنی این کشور متعلق به ماست! 💢 یک نمونه ی دیگر آن است. اگر کتاب « » را - که حدود سی وپنج سال پیش بنده آن را کردم - ببینید، نشان می دهد که در شبه قاره ی چه شده است. بنابراین ی_استعمار ، یک نمونه از ی_غربی است. @chekhabarazkoja
🔆 🔆 📌4⃣8⃣1⃣حضور رهبر انقلاب در دیدار دانشجویان ۱۳۸۴/۰۲/۱۹ 💢 ما را از همه کس می گیریم؛ حرفی نداریم. به ما گفته: «اطلبوا العلم ولو بالصّین». صین یعنی . چینِ آن روز وارث یک تمدن کهن و پیشرفته بود، با آن فاصله؛ و مطلقاً هم بویی از اسلام به مشامشان نرسیده بود؛ در عین حال فرمود و و و - به زبان امروزی ما - را هرجا بود، بروید طلب کنید؛ یعنی شاگرد عالم بشوید، در مقابل زانوی ادب بزنید و از او یاد بگیرید. 💢من یک وقت در جمع دانشجویىِ دیگری گفتم هیچ ننگمان نمی کند که علم را از و یاد بگیریم؛ اما ننگمان می کند که همیشه شاگرد بمانیم. شاگردی می کنیم تا خود را پرورش دهیم و از درون بجوشیم. ما نمی خواهیم مثل استخری باشیم که آبی را در ما سرازیر کنند و هر وقت هم خواستند، آب را بکشند یا اجازه ندهند بیاید، یا هرگونه آب آلوده یی را در این استخر بریزند. ما می خواهیم مثل چشمه ی جوشان باشیم؛ می خواهیم از خودمان بجوشیم؛ می خواهیم استعدادهای خود را به کار بگیریم. من به هرجا نگاه می کنم، امکان به کارگیری این استعدادها را می بینم. فقط هم در است که در جریان آن قرار گرفته اند و می دانند در این بخش چه اتفاقی افتاده است؛ یک نمونه ی دیگر، بحث است که حیرت بینندگان خارجی را برانگیخت. نمونه های فراوان دیگری هم وجود دارد. @chekhabarazkoja
🔆 🔆 1⃣9⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در دیدار دانشجویان ۱۳۸۴/۰۲/۱۹ 💢 ما عبارت است از ترسیم یی با این خصوصیات. ما و کشوری می خواهیم که باشد و آن و بیدار و زنده باشند؛ غفلت زده و خواب آلوده نباشند؛ کشور برخوردار از باشد؛ مبرای از باشد؛ طبقه ی بر آن حاکمیت نداشته باشد - چه اشراف سنتی، چه طبقه ی جدیدی که ممکن است اسمشان اشراف نباشد، اما در واقع اشراف باشند و به قول آقایان از رانت های گوناگون اقتصادی استفاده کنند - برخوردار از و باشد؛ و همه ی اینها الهام گرفته ی از و عزیز باشد. این ظرفیت را دارد که اینها را به ما تعلیم دهد. 💢ما این را شروع کرده ایم. های زیادی هم در زمینه های مختلف داشته ایم که گوشه ی کوچکی از آنها را عرض کردم. البته نواقصی هم داشته ایم. بدیهی است که ساختن چنین دنیایی، تلاش مستمر لازم دارد. ما با چالش های جهانی مواجه ایم و دشمن جهانی داریم. نمی خواهند بگذارند زیر پرچم و و ، جامعه یی با این خصوصیات به وجود بیاید. این جامعه، اهداف استکباری را هدف قرار می دهد و می کوبد؛ لذا مخالفت وجود دارد. ما با مسائل گوناگونی در عرصه ی کشور مواجه هستیم؛ چه مسائل خارجی، چه مسائل داخلی. من همیشه به بعضی از دوستان که می آیند سؤالی می کنند و چیزی می گویند، می گویم میدان مبارزه است. ما یک روز با مبارزه می کردیم و طرف مقابل ما بود؛ امروز با نظام قدرت طلبِ خونریزِ جهانی داریم مبارزه می کنیم. مشکلاتی دارد؛ این مشکلات را باید تحمل کنیم و به جان بخریم. بنده خودم برای تحمل مشکلات آماده هستم؛ در هر مسؤولیتی که باشم. ما هم نشان داده اند که آماده اند؛ همان طور که یکی از برادران عزیز ما الان گفت. ما امتحان خوبی داده اند. ، سختی دارد؛ عقب نشینی و دارد؛ اما همه چیز باید با حساب و کتاب باشد. در جنگ، عقب نشینی هم گاهی است. عقب نشینی غیر از فرار است؛ نباید فرار کرد؛ نباید منهزم شد. عقب نشینىِ تاکتیکی یکی از فنون جنگ است؛ مثل پیشروىِ تاکتیکی است. یعنی عقب نشینىِ بی نقشه؛ کمااین که پیشروىِ بی نقشه هم منجر به شکست خواهد شد. همه چیز باید با میزان و با حساب باشد؛ منتها در جهت حرکت به جلو. @chekhabarazkoja
🔆 🔆 2⃣9⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در دیدار دانشجویان ۱۳۸۴/۰۲/۱۹ 💢 بنده را مطرح کردم؛ فضایی در کشور به وجود آمد و جوان های ما به این مسأله علاقه مند شدند. این معنایش این نیست که ما از اول انقلاب نهضت عدالت خواهی نداشتیم - چرا، بر پایه ی است - اما این تجدید مطلعی شد و روح تازه یی در جوان ها به وجود آورد و همت آنها را برانگیخت. همچنین و و امثال اینها آرمان جوان است و برای این که به این آرمان برسد، به و فعالیت سیاسىِ منظم و صحیح و کسب و احتیاج دارد. جوان باید در خود دانایی را به وجود بیاورد. دانایی، فقط علم آموختن نیست؛ دانایی به هم ارتباط پیدا می کند. 💢باید روی مسائل فکر کرد. عزیزان من! روی مسائل فکر کنید تا به نتیجه برسید. نهضت آزادفکری یی که من پیشنهاد کردم در و راه بیفتد، برای همین است. تریبون های آزاد بگذارند و با هم بحث کنند؛ منتها نه متعصبانه و لجوجانه و تحریک شده ی به وسیله ی جریانات سیاسی و که فقط به فکر آینده ی کوتاه مدت و مقاصد خودشان هستند و برای و امثال آن از جوان ها استفاده می کنند؛ بلکه برای پخته شدن، ورز خوردن و ورزیده شدن و با هدفِ آماده شدن برای ادامه ی این راه طولانی و دشوار، اما بسیار خوش عاقبت. @chekhabarazkoja