eitaa logo
پاییز
217 دنبال‌کننده
1.2هزار عکس
393 ویدیو
20 فایل
سلام سعی میکنم چیزایی که به ذهنم میرسه و لازمه باهاتون درمیون بگذارم رو اینجا مطرح کنم. خوب و بدشو به بزرگی خودتون ببخشید آیدی اینستاگرام: p_a_eee_z3 گفتگو با پاییز: شناس؛ @pa_eee_z ناشناس؛ https://harfeto.timefriend.net/17140620203928
مشاهده در ایتا
دانلود
🔵 نه آنارشیسم نه محافظه‌کاری 5⃣ راهکار رهبر انقلاب برای خروج از این دو آفت آنارشیسم و محافظه ‌کاری 🔷 راه‌حل دچار نشدن به این دو آفت اما همانی است که رهبر انقلاب در بیانیه‌ی «گام دوم انقلاب» به آن اشاره کردند: ✳️ دفاع از نظریه‌ی «نظام انقلابی». 🔷 نظام انقلابی آنگونه که رهبر انقلاب تشریح می‌کنند، نه این است و نه آن: ✳️ «انقلاب اسلامی پس از نظام‌سازی، به رکود و خموشی دچار نشده و نمی‌شود و میان جوشش انقلابی و نظم سیاسی و اجتماعی تضاد و ناسازگاری نمی‌بیند، بلکه از نظریه‌ی نظام انقلابی تا ابد دفاع می‌کند.» ۲۲/۱۱/۹۷ 🔷 در نظام انقلابی می‌توان در عین پایبند بودن به ساختار، انقلابی هم ماند و برای بهبود ساختار، تلاش شبانه‌روزی کرد. 🔷 در نظام انقلابی، اصل بر " است نه"تاختن". اصل بر است نه "جمود". ✳️ نظام انقلابی «همچون پدیده‌ای زنده و بااراده، همواره دارای انعطاف و آماده‌ی تصحیح خطاهای خویش است، امّا تجدیدنظرپذیر و اهل انفعال نیست. ✳️ به نقدها حسّاسیت مثبت نشان می‌دهد و آن را نعمت خدا و هشدار به صاحبان حرف‌های بی‌عمل می‌شمارد، امّا به هیچ بهانه‌ای از ارزش‌هایش که بحمدالله با ایمان دینی مردم آمیخته است، فاصله نمی‌گیرد.» ۲۲/۱۱/۹۷ @chekhabarazkoja
🔆 🔆 8⃣3⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در دیدار اساتید و دانشجویان ۱۳۸۷/۰۲/۱۴ 3⃣ 💢 ج) خوب، حالا بینید این را. همه‌ی این جزو است. وجود این تصادفی نیست. اینها است؛ یعنی و با مواجه است، والّا جهاد معنا نمیداشت: «و کذلک جعلنا لکلّ نبىّ عدوّا شیاطین الانس و الجنّ یوحی بعضهم الی بعض زخرف القول غرورا»؛ در همه‌ی دعوتهای ، - - از و وجود داشتند. 💢 در آیه‌ی دیگر: «و کذلک جعلنا فی کلّ قریة اکابر مجرمیها لیمکروا فیها و ما یمکرون الّا بانفسهم». در درون ، طبقاتی که وجود آنها مایه‌ی ، مایه‌ی بوده است؛ اینها جزو هاست. یعنی هرگز نگفتند ما آن‌وقتی که جاده صاف است وارد میدان میشویم؛ نه، در همین فضا و صحنه‌ی بشدت درگیر و دشوار، آنها وارد شدند؛ مثل و . اما متقابلاً هم این است که اگر ، که مصداقش است، به کار خود ادامه بدهد و دنبالگیری کند، بر همه‌ی این فائق خواهد آمد؛ این هم است. 💢 در سوره‌ی مبارکه‌ی آمده است: «و لو قاتلکم الّذین کفروا لولّوا الادبار ثمّ لایجدون ولىّ و لا نصیرا. سنّة اللَّه الّتی قد خلت من قبل و لن تجد لسنّة اللَّه تبدیلا»؛ اگر بایستید، اگر کنید، اگر را گم نکنید، اگر را متوقف نکنید، بدون تردید در این عرصه با شماست. حاصل حرف من همین است با شما عزیز. @chekhabarazkoja
✳️ گروه‌های مؤمن معطل کسی نمانند 🔶 ، امروز باید کند، از استفاده کند. 🔶 امروز موقعیت، متناسب است: 🔸 یک جمعیت زیاد، 🔸 یک کشور بزرگ، 🔸 این‌همه ظرفیت ... 🔶 خیلی بیش از آن چیزی است که در کاغذهای ما، در نوشته‌های ما، در گفته‌های ما آمده. 🔶 هر جایی از کشور، دریایی از ظرفیت‌های گوناگون اقتصادی و علمی و اجتماعی و هنری و بقیه‌ی جنبه‌های زندگی‌ است؛ دریایی است از ظرفیت؛ 🔶 این ظرفیت‌ها باید شناخته بشود و از آنها استفاده بشود؛ چه کسی باید بکند این کار را؟ ؛ به عهده‌ی مسئولین است. 🔸 البتّه معنایش این نیست که تکلیف از گردن برداشته است. 🔶 معنای ، این است: 🔸 یعنی همه‌ی جوان‌ها، همه‌ی گروه‌های مؤمن در زمینه‌های مختلف، هر کاری که برایشان میسّر است، و مطابق با و [است]، باید انجام بدهند و معطّل کسی نباید بمانند. ۲۹/۱۱/۹۷ @chekhabarazkoja
🔆 🔆 9⃣5⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در دیدار دانشجویان ۱۳۹۰/۰۷/۲۴ 💢 شد ؛ با همین ، با همین شاخصهائی که گفته شد. این هرگز کهنه‌شونده نیست. هرگز منسوخ نمیشود. از اولِ تا امروز، به دنبال بوده‌اند. هر جا قیامی از طرف هست، غالباً بر ضد است، بر ضد است. انسانها دنبال هستند. را آفریده است؛ «لا تکن عبد غیرک و قد جعلک الله حرّا»؛ (۱) تو را آفریده است. دنبال است؛ این یک است، این کهنه‌بشو نیست. 💢 بنابراین وقتی و را نگاه میکند - یعنی با این خصوصیات - میبیند اینها هیچ وقت کهنه نمیشود. انسان همیشه دنبال این ست. هرچه هم که بکند، جا برای حرکتِ بیشتر وجود دارد. مثلاً یکی از ی شما است. نهایت ندارد، آخر ندارد. «فوق کلّ ذی علم علیم»؛ (۲) هرچه شما داشته باشید، بالاتر از آن، متصور است. یعنی ، یک عرصه‌ی تمام‌شدنی نیست. پس اینها کهنه نمیشود؛ لیکن در راه رسیدن به اینها، آن حلقه‌ی قبلی، گفتیم است. ، یعنی سازوکارها و های لازم برای ایجاد آن ؛ اینها چرا، ممکن است کهنه شود. ممکن است اقتضائات در جوری بشود که این سازوکار، این ، کامل نباشد، مطلوب نباشد، لازم باشد عوض شود؛ هیچ اشکال ندارد. این ظرفیت را دارد. اگر دنبال آن ست، آن کهنه‌بشو نیست؛ اما سازوکارها، چینش این نهادهائی که میخواهد ما را به آن برساند، قابل نو شدن است. 💢 البته نو شدن به معنای این است که و گاهی یک چیزی را میکند، یک روز چیز دیگری را میکند؛ یک نمونه‌ی عملىِ عینی اش همین ۴۴ در باب است. یک روز تقسیم در کشور به آن شکلی بود که در صدر ۴۴ آمده است. اسم آوردند؛ این ، این متعلق به است، اینها متعلق به است - احصاء کردند، مشخص کردند - لیکن در ذیل همین اصل آمده است که این تا هنگامی است که به شکوفائی کمک کند. معنایش چیست؟ معنایش این است که اگر شرائط جوری شد که این تنظیم و این ترتیب به و کمک نمیکند، میتواند تغییر پیدا کند؛ و تغییر پیدا کرد. این، همان جابه‌جا کردن خطوط هندسی است. ۱) نهج البلاغه، نامه‌ی ۳۱ ۲) یوسف: ۷۶ ۴۴ @chekhabarazkoja
🔆 🔆 0⃣6⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در دیدار دانشجویان ۱۳۹۰/۰۷/۲۴ 💢 ، هم دارد، هم دارد. وجود دارد، یعنی ، یک مستمری است به سمت ؛ تذبذب و عوض کردن راه وجود ندارد؛ در خط مستقیم به سمت ی معین است؛ اما سازوکارها عوض میشود. یک وقت به سمت یک هدفی میرود، ناچار است سوار اتومبیل بشود، در یک بخشی ناچار است سوار قطار بشود، در یک بخشی ناچار است سوار هواپیما بشود، در یک بخشی هم ممکن است لازم باشد پیاده حرکت کند؛ اما است، اگرچه شکل است. @chekhabarazkoja
🔆 🔆 2⃣6⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در دیدار دانشجویان ۱۳۹۰/۰۷/۲۴ 💢 ، هم دارد، هم دارد. وجود دارد، یعنی ، یک مستمری است به سمت ؛ تذبذب و عوض کردن راه وجود ندارد؛ در خط مستقیم به سمت ی معین است؛ اما سازوکارها عوض میشود. یک وقت به سمت یک هدفی میرود، ناچار است سوار اتومبیل بشود، در یک بخشی ناچار است سوار قطار بشود، در یک بخشی ناچار است سوار هواپیما بشود، در یک بخشی هم ممکن است لازم باشد پیاده حرکت کند؛ اما است، اگرچه شکل است. @chekhabarazkoja
🔆 🔆 5⃣7⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در دیدار دانشجویان ۱۳۸۴/۰۲/۱۹ 💢 مسأله ، شکل دادن به یک است که بتواند به فعالیت ها و تلاش های بدهد؛ چون بدون ، نه می شود درست زندگی کرد و نه تلاش ، منضبط خواهد بود. باید و و افق واضحی در مقابل وجود داشته باشد که به انسان جهت بدهد. این چیست؟ 💢 من از این جا شروع کنم که جوان در کنونی ما - شاید در جاهای دیگر هم همین طور باشد؛ من نمی توانم از لحاظ اظهارنظری بکنم؛ اما آن چیزی که به و از نزدیک به آن رسیده ام، در مورد کنونی ماست - یش خلاصه نمی شود در پیدا کردن و و ؛ این، همه ی آرزوهای یک نیست. البته اینها نیازهای یک جوان است و دوست دارد تأمین شود؛ اما فراتر از این، ی بزرگتری هم به طور طبیعی در ما وجود دارد؛ بخشی مربوط به است - که در آن وجود دارد - بخشی مربوط به آرزوهایی است که برای و ی ما ترسیم کرده؛ برخی شاید بر اثر هایی است که تاکنون با به دست آمده؛ برخی هم بر اثر ناکامی هایی است که وجود دارد. جوان ما وقتی را در جامعه می بیند، آرزوی در دل او شعله می کشد. ما وقتی را در بخشی از دستگاه های مجموعه ی مشاهده می کند، میل به مبارزه ی با و ریشه کنی در درون او شکل می گیرد و او را به وادار می کند. به این دلایل، &جویی و در ما وجود دارد. 💢 چه می خواهد؟ جوان ما مایل است در کشوری که خانه ی اوست، و و نباشد؛ و و وجود داشته باشد؛ و و بر فضای حاکم باشد؛ میدان و و در برابر او باز باشد؛ احساس پوچی نکند؛ و و والایی که در دل هر هست، بتواند آن را کند. این یک ترسیم کلی از هایی است که قاعدتاً یک دارد. 💢این چیزهایی که عرض کردم، مجموعاً در اصطلاح قرآنی است؛ «فلنحیینّه حیاة طیّبه». یعنی در رویه ی و و همچنین در لایه ی - چه ، چه عملی، چه - پاسخگو باشد. @chekhabarazkoja