eitaa logo
مجله پاییز
201 دنبال‌کننده
1.9هزار عکس
1.1هزار ویدیو
29 فایل
سلام سعی میکنم چیزایی که به ذهنم میرسه و لازمه باهاتون درمیون بگذارم رو اینجا مطرح کنم. خوب و بدشو به بزرگی خودتون ببخشید آیدی اینستاگرام: p_a_eee_z3 گفتگو با پاییز: شناس؛ @pa_eee_z ناشناس؛ https://harfeto.timefriend.net/17140620203928
مشاهده در ایتا
دانلود
🔆 🔆 2⃣3⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در دیدار اساتید و دانشجویان ۱۳۸۷/۰۲/۱۴ ۲. الف)حلقه‌ی دوم بحث این است که این را داشت؛ ما در خلأ که زندگی نمیکنیم، ما در یک واقعیاتی داریم زندگی میکنیم؛ این واقعیات چقدر برای رسیدن به این هدفها کمک بود یا مزاحمت بود؟ یقیناً ا گر مزاحمهائی که حالا میشمارم، وجود نداشت، رسیدن به این ، زمان زیادی نمیخواست. شاید در طول پنج سال، ده سال یک گروه متشکل قوی میتوانستند این اهداف را برآورده کنند؛ منتها در سر راه وجود دارد. اساساً همین وجود است که به معنا و میبخشد و اسمش میشود ؛ والّا اگر مانع نبود، جهاد معنی نداشت. جهاد یعنی همراه با و چالش با . 💢 این چه بودند؟ ما دو نوع موانع داشتیم: یکی ، یکی . یعنی چه چیزهائی؟ یعنی آن چیزهائی که در درون خود ما انسانها - چه تصمیم‌گیرانمان، چه آحاد مردم مان، چه ناظرین بیرون از گود و - وجود دارد؛ اینها موانع درونی است. ، ست؛ است، است، است، است، است؛ این گاهی اوقات خودش یکی از موانع تحقق آن چیز است. باید برآورد و تقویم نسبت به کار و مشکلات کار، مطابق با واقع یا لااقل نزدیک به واقع باشد. هم مثل آسان‌گیری و است؛ آن هم یکی از است. گریز از چالش هم یکی از ماست. به گریز از چالش، بغلط میگویند . چیز خوبی است. یکی از بزرگترین است؛ «یا ولىّ العافیة نسئلک العافیة؛ عافیة الدّنیا و الأخرة». به معنای پنجه نیفکندن نیست؛ به معنای‌ درست عمل کردن، بجا قدم گذاشتن، بجا ضربت زدن و بجا عقب کشیدن است. عافیت از ، مثل این است که بگوئیم عافیت از . بنابراین چیز بدی نیست؛ لیکن بغلط به گریز از چالش میگویند ؛ یعنی در واقع همان ، مواجهه‌ی با را زشت و ناپسند دانستن، آماده نبودن برای مواجهه‌ی با مشکلات. اینها ماست. @chekhabarazkoja
🔆 🔆 7⃣3⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در دیدار اساتید و دانشجویان ۱۳۸۷/۰۲/۱۴ 3⃣ 💢ب) بعد از این مسئله‌ی ، خود ماهابود با یکدیگر، که آن‌هم یک ماجرای تلخ و بدی دارد؛ ماجرای ملال‌آوری دارد. بعد بود؛ هشت سال. شما ببینید این نیروی متراکمی که ما در مقابله‌ی با گذاشت و توانست دشمن را به زانو دربیاورد - نه فقط را، بلکه آن کسانی که پشت سر صدام بودند، اینها به زانو درآمدند در مقابل - اگر در خدمت به سمت هدفهای و و بنا بود قرار بگیرد، چقدر کار پیش میرفت. البته ما از تحمیل سود بردیم. ما از این به مثابه‌ی بهترین ها استفاده کردیم. این را به معنای حقیقىِ کلمه تبدیل کرد به یک بزرگ، یک آزمایشگاه عظیم؛ یک میدان عظیمِ شد و خیلی عاید شد؛ اما واقعیت قضیه هم این بود که تحمیل جنگ بر یک کشور را درست میکند. 💢 بنابراین جهانی از یک طرف، داخلی از یک طرف، توطئه‌های ها از یک طرف، دست اغواگر و و آن ابرقدرتی که دستش از ایران با انقلاب اسلامی کوتاه شده بود از یک طرف - یعنی آمریکا که تا امروز هم ادامه دارد - اینها همه در مقابل این ایستادند. شما ببینید با وجود این ، حالا بیائید ارزیابی کنید ببینید حرکت و به سمت آن چطور بوده. من اگر بخواهم ارزیابی کنم، عملکرد را بسیار خوب میدانم. و عملکردش یک عملکرد با نمره‌ی بسیار خوب است. در مقابل این همه مشکلات مگر طاقت می‌آورند؟ در دوره‌ی ما حوادث جابه‌جایی در و در و در خیلی جاها انجام گرفته بود؛ هیچکدام طاقت نیاوردند. در دوران قبل از ما هم انقلابهای بزرگ دنیا - مثل ، مثل - در مقابل این حوادث گوناگون هیچکدام طاقت نیاوردند، یعنی از همان اول شدند. @chekhabarazkoja
🔆 🔆 8⃣3⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در دیدار اساتید و دانشجویان ۱۳۸۷/۰۲/۱۴ 3⃣ 💢 ج) خوب، حالا بینید این را. همه‌ی این جزو است. وجود این تصادفی نیست. اینها است؛ یعنی و با مواجه است، والّا جهاد معنا نمیداشت: «و کذلک جعلنا لکلّ نبىّ عدوّا شیاطین الانس و الجنّ یوحی بعضهم الی بعض زخرف القول غرورا»؛ در همه‌ی دعوتهای ، - - از و وجود داشتند. 💢 در آیه‌ی دیگر: «و کذلک جعلنا فی کلّ قریة اکابر مجرمیها لیمکروا فیها و ما یمکرون الّا بانفسهم». در درون ، طبقاتی که وجود آنها مایه‌ی ، مایه‌ی بوده است؛ اینها جزو هاست. یعنی هرگز نگفتند ما آن‌وقتی که جاده صاف است وارد میدان میشویم؛ نه، در همین فضا و صحنه‌ی بشدت درگیر و دشوار، آنها وارد شدند؛ مثل و . اما متقابلاً هم این است که اگر ، که مصداقش است، به کار خود ادامه بدهد و دنبالگیری کند، بر همه‌ی این فائق خواهد آمد؛ این هم است. 💢 در سوره‌ی مبارکه‌ی آمده است: «و لو قاتلکم الّذین کفروا لولّوا الادبار ثمّ لایجدون ولىّ و لا نصیرا. سنّة اللَّه الّتی قد خلت من قبل و لن تجد لسنّة اللَّه تبدیلا»؛ اگر بایستید، اگر کنید، اگر را گم نکنید، اگر را متوقف نکنید، بدون تردید در این عرصه با شماست. حاصل حرف من همین است با شما عزیز. @chekhabarazkoja
🔆 🔆 9⃣3⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در دیدار اساتید و دانشجویان ۱۳۸۷/۰۲/۱۴ 💢 خصلت ، خصلت ، خصلت ، اینی که امروز بعد از سی سال اینجا می‌ایستد، را به عنوان و خودش در میان میگذارد و با صدای بلند مطرح میکند، این خیلی توفیق بزرگی است برای . 💢هرگز در انقلابهای دیگر اینطور نبود. شما نگاه کنید آثار ادبی قرن نوزدهم را که در آخر قرن هیجدهم انجام گرفته. در اوائل قرن نوزدهم سر کار آمده، آن‌وقت شما آثار ادبی اواسط قرن یعنی مثلاً 1830، 1840 را که زیاد هم هست؛ هم ، هم ، نگاه کنید، خواهید دید که آنها بعد از سی سال از پیروزی انقلابشان در چه وضعی بودند؛ یک مطلق، یک مطلق، یک بسیار وحشت‌انگیز آن‌وقت وجود داشته؛ با اینکه آنجا هم شعار بود، شعار بود، شعار بود. این توفیق یک توفیق بی نظیری است. بدتر از او . در زمان ما هم که این اتفاقهائی که افتاد - اسمش البته بود؛ اما غالباً بود یا اینکه گروه مسلحی آمدند سر کار؛ مثل و جاهای دیگر - غالب اینها همان حالتی را که عرض کردم، داشتند؛ یعنی طاقت نیاوردند و نتوانستند در مقابل این بایستند. @chekhabarazkoja
💢راهی جز این وجود ندارد 5⃣ وظیفه‌ مسئولین و مردم برای تحقق شعار سال 🔷 از و ، دو جزء دارد: ✳️ 1. یکی وظایفی است که برعهده‌ی مسئولین است و عمده‌ی آن جلوگیری از واردات کالاهای مشابه و غیرضروری است (که دولت در سال جاری قدم‌های اولیه‌ی خوبی در این زمینه برداشت)، ✳️ 2. و دیگری وظیفه‌ای است که مردم دارند، و آن حمایت از کالای وطنی است. 🔷 شواهد اگرچه بیانگر آن است که شعار سال، تا اندازه‌ی زیادی در جامعه رواج پیدا کرده و مردم فهمیم ایران در سال جاری به آن پایبند بوده‌اند اما تا نهادینه‌شدن، و تبدیل آن به فاصله‌ی زیادی باقی است. ✳️ «ما ببینیم چیست... ✳️ حالا در خارج یک مقوله است -که آن مقوله‌ی جداگانه‌ای است- ✳️ مقوله‌ی داخلی همان مقوله‌ی ذهنی و فرهنگی است. یعنی در بخشهای علومِ جامعه‌شناختی و روان‌شناختی دانشگاه، بررسی بشود که علّت اینکه قشرهایی از مردم نسبت به رغبت بیشتری دارند و به کمتر چیست و راه علاجش چیست... ✳️ یک‌وقت شما می‌بینید در ظرف دو سال، سه سال، چهار سال، بکلّی امر برگشت؛ ✳️ کمااینکه همین حالا با همین تبلیغاتی که تا یک حدودی انجام گرفته، بعضی از فروشنده‌ها کالای خارجی خودشان را به‌عنوان کالای داخلی به مشتری می‌فروشند! یعنی طرف می‌رود یک جنسی را [از فروشنده] می‌خواهد، او خارجی‌اش را دارد و چون می‌داند که مشتری کالای داخلی لازم دارد، بدروغ به او می‌گوید این کالا داخلی است! این خیلی چیز مطلوبی است. البتّه دروغ چیز بدی است؛ امّا این خیلی خوب است که فروشنده مجبور بشود برای فروش کالای خودش بگوید این داخلی است؛ این فرهنگ باید گسترش پیدا کند.» ۲۰/۳/۹۷ @chekhabarazkoja
مجله پاییز
اپیزود اول: ❓ #هدف_انقلاب چه بود؟ 💢 #هدف_انقلاب عبارت بود از ساختن یک ایرانی با این خصوصیاتی که عر
اپیزود دوم: 💢 این بود؛ اما ما در خلأ که زندگی نمیکنیم، ما در یک واقعیاتی داریم زندگی میکنیم؛ این واقعیات چقدر برای رسیدن به این هدفها کمک بود یا مزاحمت بود؟ یقیناً ا گر مزاحمهائی که حالا میشمارم، وجود نداشت، رسیدن به این ، زمان زیادی نمیخواست. شاید در طول پنج سال، ده سال یک گروه متشکل قوی میتوانستند این اهداف را برآورده کنند؛ منتها در سر راه وجود دارد. اساساً همین وجود است که به معنا و میبخشد و اسمش میشود ؛ والّا اگر مانع نبود، جهاد معنی نداشت. جهاد یعنی همراه با و چالش با . 💢 این چه بودند؟ ما دو نوع موانع داشتیم: یکی ، یکی . یعنی چه چیزهائی؟ یعنی آن چیزهائی که در درون خود ما انسانها - چه تصمیم‌گیرانمان، چه آحاد مردم مان، چه ناظرین بیرون از گود و - وجود دارد؛ اینها موانع درونی است. ، ست؛ است، است، است، است، است؛ این گاهی اوقات خودش یکی از موانع تحقق آن چیز است. باید برآورد و تقویم نسبت به کار و مشکلات کار، مطابق با واقع یا لااقل نزدیک به واقع باشد. هم مثل آسان‌گیری و است؛ آن هم یکی از است. گریز از چالش هم یکی از ماست. به گریز از چالش، بغلط میگویند . چیز خوبی است. یکی از بزرگترین است؛ «یا ولىّ العافیة نسئلک العافیة؛ عافیة الدّنیا و الأخرة». به معنای پنجه نیفکندن نیست؛ به معنای‌ درست عمل کردن، بجا قدم گذاشتن، بجا ضربت زدن و بجا عقب کشیدن است. عافیت از ، مثل این است که بگوئیم عافیت از . بنابراین چیز بدی نیست؛ لیکن بغلط به گریز از چالش میگویند ؛ یعنی در واقع همان ، مواجهه‌ی با را زشت و ناپسند دانستن، آماده نبودن برای مواجهه‌ی با مشکلات. اینها ماست.