eitaa logo
پاییز
222 دنبال‌کننده
1.2هزار عکس
393 ویدیو
20 فایل
سلام سعی میکنم چیزایی که به ذهنم میرسه و لازمه باهاتون درمیون بگذارم رو اینجا مطرح کنم. خوب و بدشو به بزرگی خودتون ببخشید آیدی اینستاگرام: p_a_eee_z3 گفتگو با پاییز: شناس؛ @pa_eee_z ناشناس؛ https://harfeto.timefriend.net/17140620203928
مشاهده در ایتا
دانلود
🔆 🔆 0⃣7⃣📌 پرسش یکی از دانشگاه شهید بهشتی از ٨٢/٢/٢٢ ❓ حدود و خطوط قرمزِ ما در چیست؟ چون گاهی برخی مسئولان رده پایین در سخنرانیهای خود، رفتار ما را تخریبی و مغایر با منافع تفسیر میکنند. نظر حضرت‌عالی چیست؟ 💢 مقام معظم رهبری : 🔆 ای کاش میگفتند عملی که به عنوان تعریف میشود، چیست، تا بنده بگویم تخریبی است یا نه. بنده نمیدانم چطور رفتاری بوده که آنها آن را تخریبی دانسته‌اند. به هرحال، جنبش عدالتخواهی هنگامیکه در جمع دانشجویان و خطاب به آنها گفته میشود، مقصود این است که این طلب و خواسته و خواهش به عنوان یک خواسته عمده مطرح شود. نباید بگذارید این مطالبه مهم از ذهنها دور شود؛ یعنی بایستی آن‌چنان از طرف مردم، قشرها و بخصوص مطالبه شود که هر مسئولی - چه بنده و چه هر کس دیگری که در جایی است - ناچار باشد به مقوله عدالت، ولو برخلاف میلش هم باشد، بپردازد. 🔆 یک وقت است که ما مثلاً به اقتصاد_و _دارایی میگوییم عدالت را رعایت کن، یا به میگوییم عدالت را رعایت کن؛ اما یک وقت به جوانان میگوییم شما عدالت را مطالبه کنید. هر کدام معنای خاصّی دارد. به معنای این است که عدالت، در محیطهای جوان و دانشجویی شود؛ عدالت را مطالبه کنند و آن را از هر مسئولی بخواهند. اگر غیر از این کاری صورت گیرد، ممکن است درست و یا غلط باشد، که بنده چون نمیدانم، نظری نمیدهم. @chekhabarazkoja
🔆 🔆 7⃣2⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در دیدار اساتید و دانشجویان ۱۳۸۷/۰۲/۱۴ 💢در بیانات نماینده‌ی انجمنهای اسلامی دانشگاه شیراز هم حرفهای خیلی خوبی گفته شد که اینها حرفهای دل ماست. اینجا هم من این بیان را یک پرداختی بکنم: ببینید، شما میگوئید که ما شعار میدهیم؛ دانشجو را میگیرند، اما آن کسی را که به صدمه زده، نمیگیرند. چنین، یا دستگاه مسئول چنان. خوب، اینجا شما باید زرنگی کنید؛ یک لحظه از درخواست و کوتاهی نکنید؛ این شأن شماست. و و شأنش همین است که را بخواهد. 💢 پشتوانه‌ی این فکر هم با همه‌ی وجود، خودم هستم و امروز بحمداللَّه هست. البته تخلفاتی هم ممکن است انجام بگیرد؛ شما زرنگیتان این باشد: را فریاد کنید؛ اما انتقاد شخصی و مصداق‌سازی نکنید. وقتی شما روی یک مصداق تکیه میکنید، اولاً احتمال دارد اشتباه کرده باشید؛ من میبینم دیگر. من مواردی را مشاهده میکنم - نه در ، در گوناگون - که روی یک مصداق خاصی تکیه میکنند؛ یا به‌عنوان ، یا به عنوان ، یا به‌عنوان خط و خطوط غلط. بنده مثلاً اتفاقاً از جریان اطلاع دارم و میبینم اینجوری نیست و آن کسی که این حرف را زده، از قضیه اطلاع نداشته است. بنابراین وقتی شما روی شخص و مصداق تکیه میکنید، هم احتمال اشتباه هست، هم وسیله‌ای به دست میدهید برای اینکه آن زرنگ قانوندانِ قانون شکن - که من گفته‌ام قانوندانهای قانون شکن خطرناکند - بتواند علیه شما استفاده کند. 💢شما از دادستان چه گله‌ای میتوانید بکنید؟ اگر یک نفری به‌عنوان مفتری یک شخصی را معرفی کند و بگوید آقا او این افتراء را به من زده. خوب، شأن آن قاضی این نیست که برود دنبال ماهیت قضیه. اگر این افتراء گفته شده باشد، زده شده باشد، ماده‌ی قانونی آن قاضی را ملزم به انجام یک کاری میکند؛ لذا نمیتوانیم از او گله کنیم. شما زرنگی کنید، شما اسم نیاورید، شما روی مصداق تکیه نکنید؛ شما پرچم را بلند کنید. وقتی پرچم را بلند کردید، آن کسی که مجری است، آن کسی که در محیط اجراء میخواهد کار انجام دهد، همه حساب کار خودشان را میکنند. آن کسی هم که فریاد مربوط به محتوای این پرچم را بلند کرده، احساس دلگرمی میکند و کار پیش خواهد رفت. بنابراین به نظر من مشکلی در کار شما نیست؛ شما جوانهای مؤمنی هستید که انتظار هم از شما همین است. هر شعار خوبی که داده میشود، بعد از اتکال به خدای بزرگ که همه‌ی دلها و زبانها و اراده‌ها دست اوست، تکیه به شما ست، به شما جوانهاست؛ این را بدانید. بالاخره همشهری شما که از او شعر هم خواندید، میگوید: وفا کنیم و ملامت کشیم و خوش باشیم‌ که در طریقت ما کافری است رنجیدن‌ 💢نرنجید؛ دنبال کار بروید. همین مطلب را عیناً خطاب به آن برادر عزیزی که به عنوان نماینده‌ی ، بسیار متین و شیوا مطالبی را بیان کردند، عرض میکنم. این حرفها، حرفهای دل ماست؛ منتها فرق ما و شما این است که ما بر اثر تجربه‌ی روزگار فهمیده‌ایم که یک مقداری باید انسان و کند، شما جوانید و تازه از راه رسیده و پرشور و بیصبر! همه‌اش خوب است، غیر از این بیصبری. البته این هم علاج ندارد. نه اینکه بخواهم بگویم خیلی علاج دارد؛ نه، ما خودمان هم این دوره‌ی شما را گذرانده‌ایم، میدانیم چه‌جوری است؛ ولی بالاخره این را من میخواهم به شما بگویم که همه‌ی این چیزهائی که شما گفتید و شعارش در این کشور داده شده، به حول و قوه‌ی الهی و به اذن‌اللَّه تحقق پیدا خواهد کرد. @chekhabarazkoja
✳️ بیانیه گام دوم انقلاب کلید همه قفل‌ها 5⃣ برای مبارزه با فساد و استقرار عدالت، چه انسان‌هایی نیاز است؟ ✅ «عدالت» و «مبارزه با فساد» لازم و ملزوم یکدیگرند... ✅ همه باید بدانند که «طهارت اقتصادی» شرط مشروعیت همه‌ی مقامات حکومت جمهوری اسلامی است. ✅ همه باید از شیطان حرص برحذر باشند و از لقمه‌ی حرام بگریزند و از خداوند در این‌باره کمک بخواهند و دستگاه‌های نظارتی و دولتی باید با قاطعیت و حساسیت، از تشکیل نطفه‌ی فساد پیشگیری و با رشد آن مبارزه کنند. ✅ این مبارزه نیازمند انسان‌هایی با ایمان و جهادگر، و منیع‌الطّبع با دستانی پاک و دل‌هایی نورانی است. ✅ این مبارزه بخش اثرگذاری است از تلاش همه‌جانبه‌ای که نظام جمهوری اسلامی باید در راه استقرار عدالت به کار برد. @chekhabarazkoja
✳️ بیانیه گام دوم انقلاب کلید همه قفل‌ها 6⃣ وضعیت عدالت در ایران بعد از انقلاب اسلامی چگونه است؟ ✅ واقعیت آن است که دستاوردهای مبارزه با بی‌عدالتی در این چهار دهه، با هیچ دوره‌ی دیگر گذشته قابل مقایسه نیست. ✅ در رژیم طاغوت بیشترین خدمات و درآمدهای کشور در اختیار گروه کوچکی از پایتخت‌نشینان یا همسانان آنان در برخی دیگر از نقاط کشور بود. ✅ مردم بیشتر شهرها بویژه مناطق دوردست و روستاها در آخر فهرست و غالباً محروم از نیازهای اوّلیه‌ی زیرساختی و خدمت‌رسانی بودند. ✅ جمهوری اسلامی در شمار موفّق‌ترین حاکمیت‌های جهان در جابه‌جایی خدمت و ثروت از مرکز به همه جای کشور، و از مناطق مرفّه‌نشین شهرها به مناطق پایین‌دست آن بوده است. ✅ البتّه عدالت مورد انتظار در جمهوری اسلامی که مایل است پیرو حکومت علوی شناخته شود، بسی برتر از اینها است و چشم امید برای اجرای آن به شما جوان‌ها است. @chekhabarazkoja
🔆 🔆 1⃣3⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در دیدار اساتید و دانشجویان ۱۳۸۷/۰۲/۱۴ 💢من چند تا حلقه برای این بحث در نظر گرفتم، که اینها را عرض بکنم. حلقه‌ی اول این است که چه بود؟ عبارت بود از ساختن یک ایرانی با این خصوصیاتی که عرض میکنم: ، ، برخوردار از و ، و بهره‌مند از و ، پیشرو در مسابقه‌ی جامعه‌ی عظیم بشری در و بقیه‌ی دستاوردها - که از اول و ازل بین آحاد بشر یک مسابقه است در ، در و در بقیه‌ی و - برخوردار از با همه‌ی معانی . آزادی فقط نیست - اگرچه ، یکی از مصادیق مهم است - هم مورد نظر است، هم به معنای و و کشور از و استیلای آنها - که گاهی کشور بظاهر هم هست، اما زیر است - و هم ، که آن و و است، که هدف اعلی، این است. همه‌ی کارها مقدمه برای و است. این باید در خود را نشان بدهد. 💢 با این خصوصیات، مطلوب بود. شما بپرسید که از کجای ، این خصوصیات در میآمد؟ کجا تدوین شد؟ من عرض میکنم از کلمه‌ی . اسلام اصلاً همین‌هاست. آن کسی که غیر از این در مورد تصور میکند، را نشناخته. آن کسی که تصور میکند فقط به ، آن هم با برداشت و تلقی خاص از - و و و امثال اینها - میپردازد، به ، به ، به نمیپردازد، او را درست نشناخته؛ اینجوری نیست. همه‌ی این چیزهائی که گفتیم؛ هم آن چیزی که مربوط به است - مثل ، مثل ، مثل ، برخورداری از ثروت، برخورداری از و - هم آنچه که مربوط به مسائل اخروی است؛ مثل ، ، ، ، ، در کلمه‌ی مندرج است. 💢آیه‌ی قرآن به ما میفرماید که: «و لو انّ اهل القری امنوا و اتّقوا لفتحنا علیهم برکات من السّماء و الأرض»؛ و که باشد، برکات آسمان و زمین جاری خواهد شد. ، همان است، همان است، همان الی اللَّه است، همان استغفار ملائکه‌ی آسمان و حمَله‌ی عرش برای بندگان خدا در روی زمین است. ، یعنی همه‌ی آنچه که به زندگی زمینی انسان ارتباط پیدا میکند؛ یعنی ، یعنی ، یعنی ، یعنی ، یعنی ، و از این قبیل. 💢 اگر و باشد، هم آن برکات و هم این برکات برای وجود دارد. این، است. پس وقتی که گفتیم ، معنایش این است که عرض شد. 💢خوب، این چیزی بود که در بود؛ میخواستیم ایرانی بسازیم با این خصوصیات. این مطلب یک اضافه‌ای دارد و آن این است که مسئله فقط هم نبود؛ به عنوان یک برای در درجه‌ی اول، و همه‌ی در درجه‌ی بعد، مورد نظر بود. ما میخواستیم این را با این خصوصیات بسازیم - ما یعنی ، ، ؛ منظور، شخص بنده و چند نفر دیگر نیست - و آن را بگذاریم جلوی چشم و ؛ بگویند این است که هم مطلوب است، و هم میسور این روزگار است. اینجور نباشد که خیال کنند بله، این هست، اما میسور نیست؛ که میگفتند در دوران مبارزات . بعضی از کسانی که نیتهای خوبی هم داشتند، میگفتند آقا بیخود چرا زحمت میکشید، فایده‌ای ندارد؛ بله، این حرفهای شما درست است، اما شدنی نیست. میخواست به همه‌ی کسانی که در هر نقطه‌ای از هستند، نشان بدهد که این و شدنی است؛ این هم نمونه‌اش. این آن چیزی بود که به عنوان وجود داشت. این هدف از اول بود، به شما عرض کنم که امروز هم همین هدف هست، در هم همین هدف خواهد بود؛ این ثابت است. این حلقه‌ی اولِ بحث ما. @chekhabarazkoja
🔆 🔆 3⃣3⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در دیدار اساتید و دانشجویان ۱۳۸۷/۰۲/۱۴ 2⃣ 💢 ب) یکی دیگر از عبارت است از موجود و ، که اینها در ما در آغاز انقلاب بود. شما شاید از و ما در هنگامی که پیروز شد، تصویر درستی نداشته باشید. امروز ما میبینیم که عنوان « » در همه هست. واقعاً هم اگر بگویند آقا شما میتوانید بزنید روی دست پیشروِ دقیق‌ترین و ظریف‌ترین دنیا، شما میگوئید بله؛ اگر کنیم، کنیم، میتوانیم. واقعاً در خودش را قادر بر هر کاری میداند؛ این در اول اینجور نبود. تربیتهای قبلی درست عکس این بود. 💢هر کاری که مطرح میشد، میگفتند آقا ما که نمیتوانیم! آقا فلان چیز را بسازید، میگفتند ما که نمیتوانیم! با فلان شعار غلط در دنیا مقابله کنیم، میگفتند آقا ما که زورمان نمیرسد، ما که نمیتوانیم! « ِ» امروز، آن روز « » بود. این، آن تربیت و بازمانده‌ی از دوران گذشته است. 💢 توسری خوری، شنیدن ، دیدن در کسانی که از آنها توقع و و و دارد، عادت شده بود. یعنی اگر در دوران پیش از میآمدند به مردم میگفتند آقا فلان کشور - حالا شخص اول که خود بود - یا یا فلان عیاشی را کردند، فلان را کردند، فلان عمل زشت و ناهنجار را انجام دادند، مردم تعجب نمیکردند؛ میگفتند خوب، هست دیگر؛ معلوم است! یعنی کرده بودند به اینکه را که باید باشند و باشند، و ببینند. ما تعجب میکردیم از اینکه در صدر چطور یک خلیفه مست رفت برای مردم صبح خواند! هم درباره‌ی خلیفه هست، هم درباره‌ی یکی از امرای منصوب از قِبل یک خلیفه. این در تاریخ هست و معروف و مسلّم هم هست. نماز صبح دو رکعت است؛ اما او چون سرکیف بود، شش رکعت خواند. گفتند آقا نماز صبح را زیادی خواندی؛ گفت بله، حالم خوش است؛ اگر بخواهی، بیشتر هم میخوانم! این در بود. در آن زمان مردم میدیدند که خلیفه یک چنین فسقی را دارد انجام میدهد، اما تحمل میکردند و بیتفاوت از مقابل این قضیه میگذشتند. 💢 زمان ما هم همین‌جور بود. در دوره‌ی - که ماها تا قبل از پیروزی با مواجه بودیم - قضیه همین‌جور بود. تعجب نمیکردند از اینکه فسق کند، فجور کند، باده‌گساری کند، کارهای هرزه انجام دهد. شاید من قبلاً گفته باشم که یکی از علمای بزرگ که مرد بسیار دانشمند و عالمی بود و بنده هم او را دیده بودم - استاد پدر ما بود - پیرمردی بود بسیار عالم، اما بسیار ساده! من یک وقتی رفته بودم ، شاگردان و دوستانِ علاقه‌مند خود ایشان نقل میکردند؛ میگفتند یک وقتی محمدرضا در دوره‌ی جوانیاش آمده بود ، رفته بود سراغ این آقا. احترام کرده بود از این آقا، رفته بود توی آن مدرسه‌ای که این آقا تدریس میکرده. بعد که محمدرضا رفته بود، این آقای - که هم بود، هم بود، منتها بود - شاه شده بود و از او تعریف میکرد. دوستان گفته بودند آقا شما که از این شخص تعریف میکنید، این مرد این کارهای خلاف را انجام میدهد - حالا کارهائی که در نظر آن عالم، خیلی بزرگ باید مینمود؛ مثلاً او شراب میخورد - گفته بود خوب، است دیگر؛ میخواهی نخورد؟! گفته بودند آقا مثلاً قماربازی میکند، گفته بود است دیگر؛ پس میخواهی مثلاً چه بازی کند؟! عرف این بود که چون است، چون است، پس باید بتواند کند، کند، از خودش نشان بدهد. این جزو عاداتی بود که در جامعه‌ی ما وجود داشت. @chekhabarazkoja
✳️ بیانیه گام دوم انقلاب کلید همه قفل‌ها 5⃣ برای مبارزه با فساد و استقرار عدالت، چه انسان‌هایی نیاز است؟ ✅ «عدالت» و «مبارزه با فساد» لازم و ملزوم یکدیگرند... ✅ همه باید بدانند که «طهارت اقتصادی» شرط مشروعیت همه‌ی مقامات حکومت جمهوری اسلامی است. ✅ همه باید از شیطان حرص برحذر باشند و از لقمه‌ی حرام بگریزند و از خداوند در این‌باره کمک بخواهند و دستگاه‌های نظارتی و دولتی باید با قاطعیت و حساسیت، از تشکیل نطفه‌ی فساد پیشگیری و با رشد آن مبارزه کنند. ✅ این مبارزه نیازمند انسان‌هایی با ایمان و جهادگر، و منیع‌الطّبع با دستانی پاک و دل‌هایی نورانی است. ✅ این مبارزه بخش اثرگذاری است از تلاش همه‌جانبه‌ای که نظام جمهوری اسلامی باید در راه استقرار عدالت به کار برد. @chekhabarazkoja
✳️ بیانیه گام دوم انقلاب کلید همه قفل‌ها 6⃣ وضعیت عدالت در ایران بعد از انقلاب اسلامی چگونه است؟ ✅ واقعیت آن است که دستاوردهای مبارزه با بی‌عدالتی در این چهار دهه، با هیچ دوره‌ی دیگر گذشته قابل مقایسه نیست. ✅ در رژیم طاغوت بیشترین خدمات و درآمدهای کشور در اختیار گروه کوچکی از پایتخت‌نشینان یا همسانان آنان در برخی دیگر از نقاط کشور بود. ✅ مردم بیشتر شهرها بویژه مناطق دوردست و روستاها در آخر فهرست و غالباً محروم از نیازهای اوّلیه‌ی زیرساختی و خدمت‌رسانی بودند. ✅ جمهوری اسلامی در شمار موفّق‌ترین حاکمیت‌های جهان در جابه‌جایی خدمت و ثروت از مرکز به همه جای کشور، و از مناطق مرفّه‌نشین شهرها به مناطق پایین‌دست آن بوده است. ✅ البتّه عدالت مورد انتظار در جمهوری اسلامی که مایل است پیرو حکومت علوی شناخته شود، بسی برتر از اینها است و چشم امید برای اجرای آن به شما جوان‌ها است. @chekhabarazkoja
🔆 🔆 6⃣3⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در دیدار اساتید و دانشجویان ۱۳۸۷/۰۲/۱۴ 3⃣ 💢 الف) آن‌وقت است، که دیگر الی ماشاءاللَّه وجود داشته است؛ همه‌ی کسانی که به نحوی از یا از متضرر میشدند، اینها جلوی ایستادند. از یک عده‌ای متضرر میشوند، از عدالت یک عده‌ای متضرر میشوند، از نفی حاکمیت یک عده‌ای متضرر میشوند، از نفی یک جماعتی متضرر میشوند، از نفی یک عده‌ای متضرر میشوند. اینها را شما میدانید؛ توضیح لازم ندارد. چه کسانی از یا از یا از و امثال اینها متضرر میشوند؟ اینها همه در مقابل صف کشیده‌اند. تا الان هم این صف‌کشی ادامه دارد. 💢 اول انقلاب شما جوانها یادتان نیست. سال اول در تقریباً چهارگوشه‌ی کشور با شعار ، کانونهای و به وجود آمد. در ، در ، در ، در نقاط مختلف؛ با بهانه‌ی . دنبالش میرفتند، میدیدند این اقوام هیچکدامش با و با مسئله‌ای ندارند. من خودم در زندگی کرده بودم. آنجا بودم و ها را میشناختم. میدانستم اینها با کوچکترین مسئله‌ای ندارند؛ اما یک عده‌ای به نام و با یک استفاده و ترفندی با درافتادند. عین همین قضیه در مورد بود. عین همین قضیه در مورد بود. بعد تحریکات اینها روشن شد، معلوم شد که از کجا تحریک میشوند. خوب، اینها بودند که جلو راه را میگرفتند. اینطور نبود که این اتومبیل در جاده‌ی آسفالته بتواند درست حرکت کند. @chekhabarazkoja
🔆 🔆 9⃣3⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در دیدار اساتید و دانشجویان ۱۳۸۷/۰۲/۱۴ 💢 خصلت ، خصلت ، خصلت ، اینی که امروز بعد از سی سال اینجا می‌ایستد، را به عنوان و خودش در میان میگذارد و با صدای بلند مطرح میکند، این خیلی توفیق بزرگی است برای . 💢هرگز در انقلابهای دیگر اینطور نبود. شما نگاه کنید آثار ادبی قرن نوزدهم را که در آخر قرن هیجدهم انجام گرفته. در اوائل قرن نوزدهم سر کار آمده، آن‌وقت شما آثار ادبی اواسط قرن یعنی مثلاً 1830، 1840 را که زیاد هم هست؛ هم ، هم ، نگاه کنید، خواهید دید که آنها بعد از سی سال از پیروزی انقلابشان در چه وضعی بودند؛ یک مطلق، یک مطلق، یک بسیار وحشت‌انگیز آن‌وقت وجود داشته؛ با اینکه آنجا هم شعار بود، شعار بود، شعار بود. این توفیق یک توفیق بی نظیری است. بدتر از او . در زمان ما هم که این اتفاقهائی که افتاد - اسمش البته بود؛ اما غالباً بود یا اینکه گروه مسلحی آمدند سر کار؛ مثل و جاهای دیگر - غالب اینها همان حالتی را که عرض کردم، داشتند؛ یعنی طاقت نیاوردند و نتوانستند در مقابل این بایستند. @chekhabarazkoja
☀️اصول هفت ‌گانه خیزش به سوی آینده روشن 4⃣ برای اجرای این دو، چشم امید به جوان‌هاست 💢 فساد اقتصادی و اخلاقی و سیاسی، توده‌ی چرکین کشورها و نظام‌ها و اگر در بدنه‌ی حکومت‌ها عارض شود، زلزله‌ی ویرانگر و ضربه‌زننده به مشروعیت آنها است؛ ♦️ و این برای نظامی چون که نیازمند مشروعیتی فراتر از مشروعیت‌های مرسوم و مبنائی‌تر از مقبولیت اجتماعی است، بسیار جدّی‌تر و بنیانی‌تر از دیگر نظام‌ها است... 💢 همه باید بدانند که شرط همه‌ی مقامات حکومت جمهوری اسلامی است. ⚖ ... به صورت نسبی، همه جا و همه وقت ممکن و فریضه‌ای بر عهده‌ی همه بویژه و است. ♦️ جمهوری اسلامی ایران در این راه گام‌های بلندی برداشته است... 💢 آنچه تاکنون شده با آنچه باید می‌شده و بشود، دارای فاصله‌‌ای ژرف است... 🌱برای اجرای شایسته‌ی آن به شما جوان‌ها است؛ 🌱 و اگر زمام اداره‌ی بخش‌های گوناگون کشور به و و و -که بحمدالله کم نیستند- سپرده شود، این امید برآورده خواهد شد؛ ان‌شاءالله. @chekhabarazkoja
🔴مقابله با دانه درشت ها 💢 در نشست روز گذشته خود يک انتخاب داشت و آن هم تعيين حجت‌الاسلام والمسلمين سيدابراهيم رئيسي به نايب‌رئیسی مجلس خبرگان رهبري بود. آقاي رئیسی جايگزين مرحوم آيت‌الله هاشمي‌شاهرودي شده و فرصتي براي ايشان فراهم شده است تا در اين مجلس مهم نقش مؤثري ایفا کند و از اين اعتبار براي نقش‌آفريني مؤثرتر در بهره گيرد. 🔷اکنون فرصتي تاريخي در آغاز دهه پنجم انقلاب اسلامي براي رئیس انقلابي دستگاه قضا فراهم آمده است تا اهداف بر زمين مانده مهم انقلاب اسلامي را در عرصه گسترش برقرار کند. اولويت و فوريت دستگاه قضايي است. مبارزه با اژدهاي هفت‌سر فساد‌ـ که در هر جا که پا مي‌گذاريم رد پايي از آن قابل مشاهده است‌ـ 🔷در اين روزگارِ افزايش گراني‌ها و دوچندان شدن فشارهاي اقتصادي، بيش از هر چيز ديگري به مسئله افکار عمومي بدل شده است. همه انتظار دارند رئیس جديد خيلي زود با رويکردي انقلابي به ميدان مبارزه با فساد وارد شود. 🔷مهم‌ترين شاخصه در اين ميدان قاطعيت در برخورد با جرایم است. اين قاطعيت تنها به کلام و زبان محقق نمی‌شود؛ بلکه بايد خود را در عمل و در مواجهه با جرایم و مفاسد نشان دهد. مجرم در هر جايگاه و مقامي باشد، است و بايد با آن برخورد شود؛ اما انتظار جامعه از دستگاه قضايي انقلابي، برخورد جدي‌تر با دانه‌درشت‌هاست! آنها هم بيشتر خورده‌اند و بيشتر به جامعه لطمه وارد کرده‌اند و هم چون پشت‌شان به حمايت‌هايي گرم بوده است، در معرض گريز از دست و محکمه‌اند! از این رو انتظار می‌رود اگر قرار است عدالت برقرار شود، آنان که بيشتر خورده‌اند و برده‌اند، با برخورد قاطعتري مواجه شوند و اين تنها از عهده دستگاه قضايي انقلابي برمي‌آيد؛ چرا که در مسير برقراري عدالت در مواجهه با دانه‌درشت‌ها مشکلات بيشتر بوده و روحيه محافظه‌کارانه ناتوان از ايستادگي در برابر هجمه و خواهد بود. 🔷رهبر معظم انقلاب نيز تأکيد دارند: «دستگاه‌ قضايي‌ بايد براي‌ رسيدگي‌ به‌ پرونده‌هاي‌ مفاسد اقتصادي‌ از بهترين‌، قوي‌ترين‌ و پاکيزه‌ترين‌ قضات‌ استفاده‌ نمايد و بدون‌ هيچ‌گونه‌ اصل‌ را بر برخورد با دانه‌‌درشت‌ها قرار دهد.» (1381/4/17) اميد که سال 1398 سال تجلي مبارزه دستگاه قضايي با مفاسد دانه‌درشت‌ها باشد. @chekhabarazkoja
🔆 🔆 8⃣4⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در دیدار اساتید و دانشجویان ۱۳۸۷/۰۲/۱۴ 💢البته و و حتماً باید با و شاقول باشد. بدون هر به ضرر منتهی خواهد شد. هم معنایش این نیست که ما نکنیم یا به اجازه‌ی ندهیم. این تصورات غلطِ آن افرادی است که آن روز خودشان را طرفدار معرفی میکردند. نه، هم یک است، یک است، یک است که باید انجام بگیرد. مسئله، صحیح این مجموعه است. ، چه در بخش تقنین، چه در بخش ، چه در بخش ، بایستی کنند تا تجاوز از انجام نگیرد؛ تجاوز از حقوق انجام نگیرد؛ به یکدیگر انجام نگیرد؛ این کاروان با همه‌ی اجزای خودش ان‌شاءاللَّه به پیش برود. @chekhabarazkoja
🔆 باید مراقب دل خود باشیم 🔅خیلی از کارهایی که ما می‌کنیم و لغزش‌هایی که از ما سر می‌زند، بر اثر عدم مراقبت است. 🔅 خیلی از گناهان را ما با قصد قبلی انجام نمی‌دهیم؛ 🔅 از خود غفلت می‌کنیم، زبان ما به غیبت و تهمت و شایعه‌پراکنی و دروغ آلوده می‌شود؛ دست ما و چشم ما هم همین‌طور. 🔅 بنابراین است که ما را در بلا می‌اندازد. 🔅 اگر چشم و زبان و دست و امضاء و قضاوت و نوشتن و حرف زدنمان باشیم، بسیاری از خطاها و گناهان بزرگ و کوچک از ما سر نمی‌زند. 🔅 اگر مراقب دلِ خود باشیم، دچار حسد، بدخواهی، بددلی، کینه، بخل، ترس‌های بی‌مورد، طمع به مال و منال دنیا و طمع به ناموس و مال دیگران در دل ما رسوخ نمی‌کند. این در انسان، جاده‌ی نجات است. 🔅 عاقبت نیک، در سایه‌ی این مراقبت به دست می‌آید؛ «و العاقبة للمتّقین». 🔅 اگر این مراقبت در انسانی باشد، امکان گناه از او بسیار کم می‌شود. 🔅 یک انسان هم از همین مراقبت سرچشمه می‌گیرد. ۲۸/۵/۸۴ @chekhabarazkoja
🔆 🔆 4⃣5⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در دیدار دانشجویان ۱۳۹۰/۰۷/۲۴ 💢 الف) من یک نکته‌ای را در اینجا عرض بکنم. یک زنجیره‌ی منطقی وجود دارد؛ پیش‌ها این را گفتیم، بحث شده. حلقه‌ی اول، است، بعد تشکیل است، بعد تشکیل است، بعد تشکیل است، بعد تشکیل است؛ این یک زنجیره‌ی مستمری است که به هم مرتبط است. منظور از - که حلقه‌ی اول است - است؛ والّا به یک معنا شامل همه‌ی این مراحل میشود. اینجا منظور ما از ، یعنی همان و که را، را، و را سرنگون میکند و زمینه را برای ایجاد جدید آماده میکند. حلقه‌ی بعد، است. منظور من در اینجا از ، یعنی آن که تعریف مشخصی دارد، که ، و - که هستند - آن را انتخاب میکنند. در مورد ما، مردم ما انتخاب کردند: . یعنی نظامی که در آن، از اسلام گرفته شده است و با همراه است. ما از این حلقه هم عبور کردیم. منظور از این است که بر اساس آنچه که در دوره‌ی تعیین به وجود آمد، یک درست شد؛ و و معین شد. این مجموعه‌ی ، است. در اینجا منظور از ، فقط نیست؛ یعنی مجموع که ‌ی یک را برعهده دارند؛ نظامات گوناگون اداره کننده‌ی کشور. بخش بعد از آن، است؛ که این، آن بخش بسیار مهم و اساسی است. بعد از آنکه تشکیل شد، و این این است که را تحقق ببخشد. یعنی چه؟ یعنی که در آن، ، ، آرزوهای بزرگی که برای بشر ترسیم کرده است، پیدا کند. ، برخوردار از ، ، که در آن، در ، در ی خود، در خود دارای نقشند، دارای تأثیرند، جامعه‌ای دارای و ، جامعه‌ای برخوردار از و مبرای از و ، دارای پیشرفتهای همه‌جانبه - ، ، - و بالاخره بدون ، بدون ، بدون و در حال پیشروی دائم؛ این آن جامعه‌ای است که ما دنبالش هستیم. البته این جامعه تحقق پیدا نکرده، ولی ما دنبال این هستیم که این تحقق پیدا کند. پس این شد و ی ما. @chekhabarazkoja
🔆 🔆 6⃣5⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در دیدار دانشجویان ۱۳۹۰/۰۷/۲۴ 💢 این چیزی که به عنوان ذکر شد، یک امر بسیار والاست. من اول این را عرض بکنم؛ این مفاهیمی که گفته شد - مفهوم ، مفهوم ، مفهوم - با معانی خودش مورد نظر ماست، نه با معانی خودش. در معنائی دارد، غیر از آن معنائی که در دارد. ، ، ارزش دادن به در مفهوم مغایر است با این مفهوم در معنای و تلقی . یکی از مشکلات ما در طول این سالها این بوده که افرادی آمده‌اند را با ترجمه کرده‌اند، حرفهای ها را تکرار کرده‌اند، دنبال تحقق آنها بودند؛ در حالی که برای این نیست. در زمینه‌ی ، همین مطالبی است که میبینید؛ همین « آدام اسمیتی» و رسیدن به این وضع موجود ، که الان دارد و خودش را بتدریج نشان میدهد. مراد ما از که این نیست. به معنای فرهنگىِ نیست. ما نباید برای اینکه خودمان را در چشم ها شیرین کنیم، دم از حرفی بزنیم که آنها میزنند؛ که حرفِ غلط است، باطل است و امروز دارد بطلان خودش را نشان میدهد. ما از به ، احترام به حرف میزنیم؛ این نبایستی اشتباه بشود با آنچه که در در زیر این مفاهیم ترجمه میشود و گفته میشود و بیان میشود. مورد نظر است؛ با معنای خود، با معنای خود، با معنای خود؛ که اینها همه در روشن است، مبیّن است. ها هم برای خودشان یک حرفهائی دارند. در این زمینه‌ها، در این ارزشگذاری، راه آنها، راه و است.‌ @chekhabarazkoja
🔆 🔆 7⃣5⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در دیدار دانشجویان ۱۳۹۰/۰۷/۲۴ 💢 در - این را همه بدانند؛ البته شما میدانید - ها به همان مفاهیمِ مورد ادعای خودشان هم هرگز عمل نکردند. یعنی ، و هرگز پای همان که گفتند، پای همان ای که گفتند، نایستادند؛ اینها را به عنوان یک تابلو مطرح کردند و زیر این تابلو هر کار خواستند، کردند. فرض بفرمائید به حمله میکنند، زیر تابلوی ایجاد ، اما باطن قضیه این نیست؛ باطن قضیه این است که یا به احتیاج دارد، برای اینکه آنجا یک ثابت بسازد، از آن را بپاید، را بپاید، را بپاید، را بپاید. 💢 را با عنوان مبارزه‌ی با مورد تهاجم قرار میدهند، اما قضیه این نیست. البته بعد آمدند داستان سرائی کردند و گفتند بله، گشتیم، پیدا نکردیم؛ اشتباه کرده بودیم! اینجوری نیست. مگر میشود کسی به خاطر یک غلط و اشتباه و تأیید نشده، این همه خرج، ، بر خودش هموار کند و به حمله کند؟ هدف از حمله‌ی به ، مبارزه‌ی با نبود؛ بلکه بر یک در همسایگی ، و تسلط بر ، و از ، و تکمیل در این بود. 💢 همین حالا نیروهای مرتباً به میکنند. الان چند ماه است که این بدون هیچگونه واقعی ، ، و ادامه دارد؛ حرفشان این است که میخواهیم را بزنیم! قضیه این نیست. مسئله، جاده صاف کردن برای است. یک منطقه‌ای است که هم مشرف به است، هم مشرف به است، هم مشرف به است، هم مشرف به است، کنار است، یک قدمی ست. اینها میخواهند اینجا یک داشته باشند، بتوانند بر این منطقه کنند؛ اسمش را میگذارند مبارزه‌ی با ! در حالی که قضیه این نیست. یعنی همین و را هم که خودش ادعا میکرد، غالباً پوششی قرار داد برای . بنابراین اگر ما میگوئیم ، اگر ما میگوئیم ، مقصودمان همان حرفهائی نیست که آنها میگویند؛ همان دروغین. من با قاطعیت عرض میکنم؛ ای که امروز در رائج است - حالا یک جاهائی استثناء است - عمدتاً این است؛ واقعی نیست. پس منظور ما مفاهیمی است برگرفته‌ی از و و آنچه که در است. @chekhabarazkoja
🔆 🔆 9⃣5⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در دیدار دانشجویان ۱۳۹۰/۰۷/۲۴ 💢 شد ؛ با همین ، با همین شاخصهائی که گفته شد. این هرگز کهنه‌شونده نیست. هرگز منسوخ نمیشود. از اولِ تا امروز، به دنبال بوده‌اند. هر جا قیامی از طرف هست، غالباً بر ضد است، بر ضد است. انسانها دنبال هستند. را آفریده است؛ «لا تکن عبد غیرک و قد جعلک الله حرّا»؛ (۱) تو را آفریده است. دنبال است؛ این یک است، این کهنه‌بشو نیست. 💢 بنابراین وقتی و را نگاه میکند - یعنی با این خصوصیات - میبیند اینها هیچ وقت کهنه نمیشود. انسان همیشه دنبال این ست. هرچه هم که بکند، جا برای حرکتِ بیشتر وجود دارد. مثلاً یکی از ی شما است. نهایت ندارد، آخر ندارد. «فوق کلّ ذی علم علیم»؛ (۲) هرچه شما داشته باشید، بالاتر از آن، متصور است. یعنی ، یک عرصه‌ی تمام‌شدنی نیست. پس اینها کهنه نمیشود؛ لیکن در راه رسیدن به اینها، آن حلقه‌ی قبلی، گفتیم است. ، یعنی سازوکارها و های لازم برای ایجاد آن ؛ اینها چرا، ممکن است کهنه شود. ممکن است اقتضائات در جوری بشود که این سازوکار، این ، کامل نباشد، مطلوب نباشد، لازم باشد عوض شود؛ هیچ اشکال ندارد. این ظرفیت را دارد. اگر دنبال آن ست، آن کهنه‌بشو نیست؛ اما سازوکارها، چینش این نهادهائی که میخواهد ما را به آن برساند، قابل نو شدن است. 💢 البته نو شدن به معنای این است که و گاهی یک چیزی را میکند، یک روز چیز دیگری را میکند؛ یک نمونه‌ی عملىِ عینی اش همین ۴۴ در باب است. یک روز تقسیم در کشور به آن شکلی بود که در صدر ۴۴ آمده است. اسم آوردند؛ این ، این متعلق به است، اینها متعلق به است - احصاء کردند، مشخص کردند - لیکن در ذیل همین اصل آمده است که این تا هنگامی است که به شکوفائی کمک کند. معنایش چیست؟ معنایش این است که اگر شرائط جوری شد که این تنظیم و این ترتیب به و کمک نمیکند، میتواند تغییر پیدا کند؛ و تغییر پیدا کرد. این، همان جابه‌جا کردن خطوط هندسی است. ۱) نهج البلاغه، نامه‌ی ۳۱ ۲) یوسف: ۷۶ ۴۴ @chekhabarazkoja
🔆 🔆 0⃣6⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در دیدار دانشجویان ۱۳۹۰/۰۷/۲۴ 💢 فرض بفرمائید ما یک روزی در و داشتیم، با یک شکل خاصی؛ بعد تجربه به ما نشان داد که این درست نیست. دستور دادند گروهی از ، از ، از ، از ، از و بنشینند و آنچنان که بر طبق نیاز است، آن را تغییر بدهند. همین کار را هم کردند. یا در زمینه‌ی قضا همین جور. در هم اینها قابل تغییر است. 💢 امروز ما است؛ یعنی با مستقیمِ خودشان را انتخاب میکنند؛ تا الان هم شیوه‌ی بسیار خوب و تجربه‌شده‌ای است. اگر یک روزی در آینده‌های دور یا نزدیک - که احتمالاً در آینده‌های نزدیک، چنین چیزی پیش نمی‌آید - احساس بشود که به جای مثلاً مطلوب است - مثل اینکه در بعضی از کشورهای معمول است - هیچ اشکالی ندارد؛ میتواند این خط هندسی را به این خط دیگر هندسی تبدیل کند؛ تفاوتی نمیکند. و از این قبیل. 💢 البته همین هم باید متکی به باشد. همین نگاهِ دوباره و نوسازی و بازسازی هم بایستی ناظر به باشد؛ برگرفته و برخاسته‌ی از اصول اسلامی باشد. مثلاً فرض بفرمائید . احساس بشود که ، به این شکل، بهتر تحقق پیدا میکند؛ یا ، به این شکل، بهتر تحقق پیدا میکند. @chekhabarazkoja
پاییز
🇮🇷 و امّا توصیه ها: 🌴 چهار) عدالت و مبارزه با فساد 💢 ۴) عدالت و مبارزه با فساد: این دو لازم و ملزوم یکدیگرند. فساد اقتصادی و اخلاقی و سیاسی، توده‌ی چرکین کشورها و نظامها و اگر در بدنه‌ی حکومتها عارض شود، زلزله‌ی ویرانگر و ضربه‌زننده به مشروعیّت آنها است؛ و این برای نظامی چون جمهوری اسلامی که نیازمند مشروعیّتی فراتر از مشروعیّتهای مرسوم و مبنائی‌تر از مقبولیّت اجتماعی است، بسیار جدّی‌تر و بنیانی‌تر از دیگر نظامها است. وسوسه‌ی مال و مقام و ریاست، حتّی در عَلَوی‌ترین حکومت تاریخ یعنی حکومت خود حضرت امیر‌‌المؤمنین (علیه‌السّلام) کسانی را لغزاند، پس خطر بُروز این تهدید در جمهوری اسلامی هم که روزی مدیران و مسئولانش مسابقه‌ی زهد انقلابی و ساده‌زیستی میدادند، هرگز بعید نبوده و نیست؛ و این ایجاب میکند که دستگاهی کارآمد با نگاهی تیزبین و رفتاری قاطع در قوای سه‌گانه حضور دائم داشته باشد و به‌معنای واقعی با فساد مبارزه کند، بویژه در درون دستگاه‌های حکومتی. البتّه نسبت فساد در میان کارگزاران حکومت جمهوری اسلامی در مقایسه با بسیاری از کشورهای دیگر و بخصوص با رژیم طاغوت که سرتاپا فساد و فسادپرور بود، بسی کمتر است و بحمدالله مأموران این نظام غالباً سلامت خود را نگاه داشته‌اند، ولی حتّی آنچه هست غیر قابل قبول است. همه باید بدانند که طهارت اقتصادی شرط مشروعیّت همه‌ی مقامات حکومت جمهوری اسلامی است. همه باید از شیطانِ حرص برحذر باشند و از لقمه‌ی حرام بگریزند و از خداوند دراین‌باره کمک بخواهند و دستگاه‌های نظارتی و دولتی باید با قاطعیّت و حسّاسیّت، از تشکیل نطفه‌ی فساد پیشگیری و با رشد آن مبارزه کنند. این مبارزه نیازمند انسانهایی باایمان و جهادگر، و منیع‌الطّبع با دستانی پاک و دلهایی نورانی است. این مبارزه بخش اثرگذاری است از تلاش همه‌جانبه‌ای که نظام جمهوری اسلامی باید در راه استقرار عدالت به کار برد. در صدر هدفهای اوّلیّه‌ی همه‌‌ی بعثتهای الهی است و در جمهوری اسلامی نیز دارای همان شأن و جایگاه است؛ این، کلمه‌ای مقدّس در همه‌ی زمانها و سرزمین‌ها است و به‌صورت کامل، جز در حکومت حضرت ولیّ‌عصر (ارواحنافداه) میسّر نخواهد شد ولی به‌صورت نسبی، همه جا و همه وقت ممکن و فریضه‌ای بر عهده‌ی همه بویژه حاکمان و قدرتمندان است. جمهوری اسلامی ایران در این راه گامهای بلندی برداشته است که قبلاً بدان اشاره‌ای کوتاه رفت؛ و البتّه در توضیح و تشریح آن باید کارهای بیشتری صورت گیرد و توطئه‌ی واژگونه‌نمایی و لااقل سکوت و پنهان‌سازی که اکنون برنامه‌ی جدّی دشمنان انقلاب است، خنثی گردد. با این همه، اینجانب به جوانان عزیزی که آینده‌ی کشور، چشم‌انتظار آنها است صریحاً میگویم آنچه تاکنون شده با آنچه باید میشده و بشود، دارای فاصله‌‌ای ژرف است. در جمهوری اسلامی، دلهای مسئولان به‌طور دائم باید برای رفع محرومیّتها بتپد و از شکافهای عمیق طبقاتی بشدّت بیمناک باشد. در جمهوری اسلامی کسب ثروت نه‌تنها جرم نیست که مورد تشویق نیز هست، امّا تبعیض در توزیع منابع عمومی و میدان دادن به ویژه‌خواری و مدارا با فریبگران اقتصادی که همه به بی‌عدالتی می‌انجامد، بشدّت ممنوع است؛ همچنین غفلت از قشرهای نیازمند حمایت، به‌هیچ‌رو مورد قبول نیست. این سخنان در قالب سیاستها و قوانین، بارها تکرار شده است ولی برای اجرای شایسته‌ی آن، چشم امید به شما جوانها است؛ و اگر زمام اداره‌ی بخشهای گوناگون کشور به جوانان مؤمن و انقلابی و دانا و کاردان -که بحمدالله کم نیستند- سپرده شود، این امید برآورده خواهد شد؛ ان‌شاءالله. @chekhabarazkoja
☀️اصول هفت ‌گانه خیزش به سوی آینده روشن 4⃣ برای اجرای این دو، چشم امید به جوان‌هاست 💢 فساد اقتصادی و اخلاقی و سیاسی، توده‌ی چرکین کشورها و نظام‌ها و اگر در بدنه‌ی حکومت‌ها عارض شود، زلزله‌ی ویرانگر و ضربه‌زننده به مشروعیت آنها است؛ ♦️ و این برای نظامی چون #جمهوری_اسلامی که نیازمند مشروعیتی فراتر از مشروعیت‌های مرسوم و مبنائی‌تر از مقبولیت اجتماعی است، بسیار جدّی‌تر و بنیانی‌تر از دیگر نظام‌ها است... 💢 همه باید بدانند که #طهارت_اقتصادی شرط #مشروعیت همه‌ی مقامات حکومت جمهوری اسلامی است. ⚖ #عدالت ... به صورت نسبی، همه جا و همه وقت ممکن و فریضه‌ای بر عهده‌ی همه بویژه #حاکمان و #قدرتمندان است. ♦️ جمهوری اسلامی ایران در این راه گام‌های بلندی برداشته است... 💢 آنچه تاکنون شده با آنچه باید می‌شده و بشود، دارای فاصله‌‌ای ژرف است... 🌱برای اجرای شایسته‌ی آن #چشم_امید به شما جوان‌ها است؛ 🌱 و اگر زمام اداره‌ی بخش‌های گوناگون کشور به #جوانان #مؤمن و #انقلابی و #دانا و #کاردان -که بحمدالله کم نیستند- سپرده شود، این امید برآورده خواهد شد؛ ان‌شاءالله. #امام_خامنه_ای #خط_حزب_الله #انقلاب_اسلامی #آینده_روشن #گام_دوم_انقلاب #فساد_اقتصادی #فساد_اخلاقی #فساد_سیاسی @chekhabarazkoja
🔆 🔆 1⃣9⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در دیدار دانشجویان ۱۳۸۴/۰۲/۱۹ 💢 ما عبارت است از ترسیم یی با این خصوصیات. ما و کشوری می خواهیم که باشد و آن و بیدار و زنده باشند؛ غفلت زده و خواب آلوده نباشند؛ کشور برخوردار از باشد؛ مبرای از باشد؛ طبقه ی بر آن حاکمیت نداشته باشد - چه اشراف سنتی، چه طبقه ی جدیدی که ممکن است اسمشان اشراف نباشد، اما در واقع اشراف باشند و به قول آقایان از رانت های گوناگون اقتصادی استفاده کنند - برخوردار از و باشد؛ و همه ی اینها الهام گرفته ی از و عزیز باشد. این ظرفیت را دارد که اینها را به ما تعلیم دهد. 💢ما این را شروع کرده ایم. های زیادی هم در زمینه های مختلف داشته ایم که گوشه ی کوچکی از آنها را عرض کردم. البته نواقصی هم داشته ایم. بدیهی است که ساختن چنین دنیایی، تلاش مستمر لازم دارد. ما با چالش های جهانی مواجه ایم و دشمن جهانی داریم. نمی خواهند بگذارند زیر پرچم و و ، جامعه یی با این خصوصیات به وجود بیاید. این جامعه، اهداف استکباری را هدف قرار می دهد و می کوبد؛ لذا مخالفت وجود دارد. ما با مسائل گوناگونی در عرصه ی کشور مواجه هستیم؛ چه مسائل خارجی، چه مسائل داخلی. من همیشه به بعضی از دوستان که می آیند سؤالی می کنند و چیزی می گویند، می گویم میدان مبارزه است. ما یک روز با مبارزه می کردیم و طرف مقابل ما بود؛ امروز با نظام قدرت طلبِ خونریزِ جهانی داریم مبارزه می کنیم. مشکلاتی دارد؛ این مشکلات را باید تحمل کنیم و به جان بخریم. بنده خودم برای تحمل مشکلات آماده هستم؛ در هر مسؤولیتی که باشم. ما هم نشان داده اند که آماده اند؛ همان طور که یکی از برادران عزیز ما الان گفت. ما امتحان خوبی داده اند. ، سختی دارد؛ عقب نشینی و دارد؛ اما همه چیز باید با حساب و کتاب باشد. در جنگ، عقب نشینی هم گاهی است. عقب نشینی غیر از فرار است؛ نباید فرار کرد؛ نباید منهزم شد. عقب نشینىِ تاکتیکی یکی از فنون جنگ است؛ مثل پیشروىِ تاکتیکی است. یعنی عقب نشینىِ بی نقشه؛ کمااین که پیشروىِ بی نقشه هم منجر به شکست خواهد شد. همه چیز باید با میزان و با حساب باشد؛ منتها در جهت حرکت به جلو. @chekhabarazkoja
🔆 🔆 2⃣9⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در دیدار دانشجویان ۱۳۸۴/۰۲/۱۹ 💢 بنده را مطرح کردم؛ فضایی در کشور به وجود آمد و جوان های ما به این مسأله علاقه مند شدند. این معنایش این نیست که ما از اول انقلاب نهضت عدالت خواهی نداشتیم - چرا، بر پایه ی است - اما این تجدید مطلعی شد و روح تازه یی در جوان ها به وجود آورد و همت آنها را برانگیخت. همچنین و و امثال اینها آرمان جوان است و برای این که به این آرمان برسد، به و فعالیت سیاسىِ منظم و صحیح و کسب و احتیاج دارد. جوان باید در خود دانایی را به وجود بیاورد. دانایی، فقط علم آموختن نیست؛ دانایی به هم ارتباط پیدا می کند. 💢باید روی مسائل فکر کرد. عزیزان من! روی مسائل فکر کنید تا به نتیجه برسید. نهضت آزادفکری یی که من پیشنهاد کردم در و راه بیفتد، برای همین است. تریبون های آزاد بگذارند و با هم بحث کنند؛ منتها نه متعصبانه و لجوجانه و تحریک شده ی به وسیله ی جریانات سیاسی و که فقط به فکر آینده ی کوتاه مدت و مقاصد خودشان هستند و برای و امثال آن از جوان ها استفاده می کنند؛ بلکه برای پخته شدن، ورز خوردن و ورزیده شدن و با هدفِ آماده شدن برای ادامه ی این راه طولانی و دشوار، اما بسیار خوش عاقبت. @chekhabarazkoja
🔰 در باب در حوزه‌ها بحث فقهى قوی شود 🔶 یکی از مهم‌ترین کارها در عرصه‌ی نظری این است که ما عدالت‌پژوهی را در حوزه و دانشگاه به عنوان یک رشته‌ی تعریف شده‌ی علمی بشناسیم، که این امروز وجود ندارد؛ نه در حوزه وجود دارد، نه در دانشگاه. 🔶 یعنی هیچ اشکال ندارد فرضاً در حوزه یکی از موضوعاتی که محل بحث قرار می‌گیرد، یک فقیه با روش فقیهانه بحث می‌کند، مسئله‌ی عدالت باشد. 🔶 چه اشکالی دارد که در حوزه‌ی علمیه - که خب، بحمداللَّه فضلای برجسته‌ای در جلسه حضور دارند - یکی از بخش‌هائی که یک فقیه در درس فقه استدلالىِ خودش دنبال می‌کند، مسئله‌ی باشد؛ «کتاب العدالة»؟ این غیر از آن بحث عدالتی است که اشاره کردند شیخ (علیه الرّحمة) فرموده‌اند؛ آن بحث دیگری است. 🔶 در باب عدالت اجتماعی بحث شود؛ بحث فقهىِ قوی.  ۱۳۹۰/۰۲/۲۷ @chekhabarazkoja
اپیزود اول: ❓ چه بود؟ 💢 عبارت بود از ساختن یک ایرانی با این خصوصیاتی که عرض میکنم: ، ، برخوردار از و ، و بهره‌مند از و ، پیشرو در مسابقه‌ی جامعه‌ی عظیم بشری در و بقیه‌ی دستاوردها - که از اول و ازل بین آحاد بشر یک مسابقه است در ، در و در بقیه‌ی و - برخوردار از با همه‌ی معانی . آزادی فقط نیست - اگرچه ، یکی از مصادیق مهم است - هم مورد نظر است، هم به معنای و و کشور از و استیلای آنها - که گاهی کشور بظاهر هم هست، اما زیر است - و هم ، که آن و و است، که هدف اعلی، این است. همه‌ی کارها مقدمه برای و است. این باید در خود را نشان بدهد. 💢 با این خصوصیات، مطلوب بود. شما بپرسید که از کجای ، این خصوصیات در میآمد؟ کجا تدوین شد؟ من عرض میکنم از کلمه‌ی . اسلام اصلاً همین‌هاست. آن کسی که غیر از این در مورد تصور میکند، را نشناخته. آن کسی که تصور میکند فقط به ، آن هم با برداشت و تلقی خاص از - و و و امثال اینها - میپردازد، به ، به ، به نمیپردازد، او را درست نشناخته؛ اینجوری نیست. همه‌ی این چیزهائی که گفتیم؛ هم آن چیزی که مربوط به است - مثل ، مثل ، مثل ، برخورداری از ثروت، برخورداری از و - هم آنچه که مربوط به مسائل اخروی است؛ مثل ، ، ، ، ، در کلمه‌ی مندرج است. 💢آیه‌ی قرآن به ما میفرماید که: «و لو انّ اهل القری امنوا و اتّقوا لفتحنا علیهم برکات من السّماء و الأرض»؛ و که باشد، برکات آسمان و زمین جاری خواهد شد. ، همان است، همان است، همان الی اللَّه است، همان استغفار ملائکه‌ی آسمان و حمَله‌ی عرش برای بندگان خدا در روی زمین است. ، یعنی همه‌ی آنچه که به زندگی زمینی انسان ارتباط پیدا میکند؛ یعنی ، یعنی ، یعنی ، یعنی ، یعنی ، و از این قبیل. 💢 اگر و باشد، هم آن برکات و هم این برکات برای وجود دارد. این، است. پس وقتی که گفتیم ، معنایش این است که عرض شد. 💢خوب، این چیزی بود که در بود؛ میخواستیم ایرانی بسازیم با این خصوصیات. این مطلب یک اضافه‌ای دارد و آن این است که مسئله فقط هم نبود؛ به عنوان یک برای در درجه‌ی اول، و همه‌ی در درجه‌ی بعد، مورد نظر بود. ما میخواستیم این را با این خصوصیات بسازیم - ما یعنی ، ، ؛ منظور، شخص بنده و چند نفر دیگر نیست - و آن را بگذاریم جلوی چشم و ؛ بگویند این است که هم مطلوب است، و هم میسور این روزگار است. اینجور نباشد که خیال کنند بله، این هست، اما میسور نیست؛ که میگفتند در دوران مبارزات . بعضی از کسانی که نیتهای خوبی هم داشتند، میگفتند آقا بیخود چرا زحمت میکشید، فایده‌ای ندارد؛ بله، این حرفهای شما درست است، اما شدنی نیست. میخواست به همه‌ی کسانی که در هر نقطه‌ای از هستند، نشان بدهد که این و شدنی است؛ این هم نمونه‌اش. این آن چیزی بود که به عنوان وجود داشت. این هدف از اول بود، به شما عرض کنم که امروز هم همین هدف هست، در هم همین هدف خواهد بود؛ این ثابت است.