eitaa logo
پاییز
217 دنبال‌کننده
1.2هزار عکس
393 ویدیو
20 فایل
سلام سعی میکنم چیزایی که به ذهنم میرسه و لازمه باهاتون درمیون بگذارم رو اینجا مطرح کنم. خوب و بدشو به بزرگی خودتون ببخشید آیدی اینستاگرام: p_a_eee_z3 گفتگو با پاییز: شناس؛ @pa_eee_z ناشناس؛ https://harfeto.timefriend.net/17140620203928
مشاهده در ایتا
دانلود
🔆 🔆 4⃣7⃣📌 پرسش یکی از دانشگاه شهید بهشتی از ٨٢/٢/٢٢ ‌ ❓با توجه به رویکرد به و فحشا، آیا باز هم میتوان گفت در این جامعه و وجود دارد؟ پیشنهاد میکنم جناب‌عالی طی فرمایشی، اساتید محترم را از باندبازی در گروههای آموزشی باز دارید. 💢 مقام معظم رهبری : 🔆 این، دو تا مطلب شد. این‌که گفته شود چون جامعه به فساد و فحشا رویکرد دارد، پس در آن دغدغه دین و اسلام وجود ندارد، به نظر بنده به هیچ‌وجه درستی نیست. گرایش به فحشا و فساد، البته یک چیز بسیار بد و منفی است؛ اما چون در بخشی از جامعه یا در گوشه‌ای از آن وجود دارد، نمیشود کلّ جامعه را متّهم کرد که دغدغه دین ندارند. شما جوانان عزیز، دوران قبل از را ندیده‌اید. وضع فعلی را میبینید؛ انتظاراتتان هم بالاست؛ حق هم دارید. میدانید قبل از انقلاب این مملکت چگونه بود؟ در طول پنجاه سال چگونه در این مملکت عمداً و با حساب و پیگیری شد؛ زنان و دختران و جوانان را به چه وضعی کشاندند؟ اگر میدانستید، آن‌گاه میفهمیدید طبقه صالح و نورانی - چه دختران و چه پسران که در بخشهای مختلف جامعه هستند - چقدر ارزش دارند. 🔆 در دانشگاهها و در همین دانشگاه شهید بهشتی، قبل از انقلاب چند جوان بودند که اگر اسم بیاورم، بعضی از آنها را میشناسید. بعضی از آنها با بنده دوست و خویشاوند بودند؛ می آمدند از این جا - که آن زمان اسمش دانشگاه ملی بود - مطالبی برای بنده نقل میکردند. اوّلاً که هیچ، حتّی یک محیط کوچک هم برای نماز خواندن نداشتند. خودشان دور هم جمع شدند و با پول شخصی جای کوچکی را به عنوان درست کردند. مگر دستگاه اجازه میداد؟ آن روز همین دانشگاه - که عمدتاً محل اعیان و اشراف و بچه پولدارها بود - این‌گونه بود؛مرکز چه فجایع و فسادهایی! دانشگاههای دیگر هم همین‌گونه بود. واقعاً استاد و دانشجوی متدیّن در دانشگاه زیر فشار بودند. در سطح جامعه هم همین مسائل بود. زنی که مایل بود حجابش را حفظ کند - نه این‌که با چادر و روگیری، بلکه با یک حجاب معقول - مگر میتوانست در جامعه راه برود؟! ما ماجراها دیدیم و شنیدیم و اطّلاع داریم، که الان نه وقتش هست، نه مناسب است آنها را بگوییم. آن وقایع را شما ندیدید. ✅ امروز جامعه ما، است؛ البته در آن فساد هم هست. زمان امیرالمؤمنین هم فساد بود. شما خیال میکنید آن زمان فساد و بدی نبود؟ آن زمان آدمهایی که احیاناً دچار فساد و فحشا بشوند، نبودند؟ چرا، آن زمان هم بودند. عمده این است که در هر نظامی اگر به فکر هستند، برای مقابله با عوامل فساد همّت بگمارند. باید برای همّت گماشت؛ چه با پدیده‌ها، چه با زیربناها و ریشه‌ها. این‌که باشد، خواهد کرد، پیش خواهد رفت و همین مقدار فسادی هم که میبینید، به‌مرور از بین خواهد رفت. @chekhabarazkoja
🔆 🔆 2⃣8⃣📌 پرسش یکی از دانشگاه شهید بهشتی از ٨٢/٢/٢٢ ❓ در این زمانه وانفسا، برای حفظ خود چه کنیم که مورد تأیید (عج) باشیم؟ 💢 مقام معظم رهبری : 🔆 همین کارهایی که الان میکنید، خوب است: توجّه به ، به ، به ، پایبندی به ، حضور در و حضور در . @chekhabarazkoja
🔆 🔆 4⃣3⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در دیدار اساتید و دانشجویان ۱۳۸۷/۰۲/۱۴ 2⃣ 💢 ج) اینها همان است؛ اینها آن چیزهائی است که در مقابل رسیدن به یک و عایق ایجاد میکند. و شهوتهای بی مهار و تربیت نشده، دلبستگی به و ، و بد فهمیدن دستور جزو است. بعضیها خیلی از چیزها را نمیفهمیدند. مبارزه میکردیم؛ بعضیها به استناد روایاتی که هر پرچمی که قبل از برافراشته شدن پرچم (ارواحنا فداه) برافراشته شود، در است، با بودند. میگفتند آقا شما قبل از مبارزه‌ی (عجّل اللَّه فرجه) میخواهید شروع کنید؟ خوب، این پرچم را که بلند میکنید، در است. معنای حدیث را نمیفهمیدند. یک عده‌ای از صدر ، از زمان (علیهم‌السّلام) که شنیده بودند خواهد کرد و را پر از و خواهد کرد، ادعای مهدیگری میکردند؛ بعضی بر خودشان هم امر مشتبه بود. بعد نیست بدانید هم در بنیامیه ادعای بود، هم در بنی عباس بود، هم در افراد دیگری که چه در زمان بنی عباس و چه در زمانهای بعد تا امروز وجود داشتند، ادعای وجود داشت. ✅ بله، این پرچم را کسی بلند کند، در آتش است. این معنایش این نیست که مردم با نکنند، مردم برای تشکیل و و و نکنند. این، بد فهمیدن است. میبینید اینها همه ای بود که بعد از آنکه پیروز شد، ما با این زمینه‌ها میخواستیم را به سمت آن اهداف ببریم. خوب، اینها هر کدامش یک بود. البته اینها برطرف شدنی بود، نه اینکه برطرف شدنی نبود؛ خیلی اش هم با تبیین برطرف شد. لذا در ، تبیین خیلی نقش دارد. 💢 من این را به شما جوانانی که میکنید، توی پرانتز عرض میکنم که خیلی اهمیت دارد. در ، در همه حال تبیین - بیان واقعیت و رساندن واقعیت؛ ، - خیلی اهمیت دارد و این را نباید از دست داد؛ برخلاف که آن روز رائج بود و اعتقاد به تبیین نداشتند؛ میگفتند یک سنت است، تحقق خواهد یافت؛ چه شما بخواهید، چه نخواهید؛ چه بگوئید، چه نگوئید. یعنی دیالکتیکی که آنها تفسیر کرده بودند، لازمه‌اش این بود که این ، احتیاج به تبیین ندارد. در سال ۴۹ یک از همین کسانی که مشهدی بود، با ما هم آشنا بود، وابسته‌ی به یکی از همین گروهکهائی بود که آن روز تازه سر بلند کرده بودند، بودند - گروه جنگل و امثال اینها - یک جائی با من ملاقات کرد؛ شرح داد که میخواهیم این کارها را بکنیم. من گفتم توی این که نمیشود؛ تموم قدری با صحبت کنید، کنید، حرف بزنید، به مردم تفهیم کنید چه‌کار میخواهید بکنید. با کمال بی اعتنائی گفت: آن روش است! بله، همین است. است و همین تبیین‌ها موجب شد که اسلامی بر بسیاری از این پیش‌زمینه‌های و فائق بیاید و فائق آمد. البته در بعضیاش هم هنوز فائق نیامدیم، که آن انگیزه‌های دیگری دارد - مثل این و و این چیزها که حالا گفتند - این جزو میراثهای ما از گذشته است و متأسفانه این را نگه داشتیم. ما باید این جامه‌ی ناسازِ بیاندامِ زشت را از تنمان بیرون بیاوریم. ما خیلی هستیم؛ باید این را حلش کنیم. همه باید دست به دست هم بدهند و این قضیه را حل کنند. البته هم بلاشک نقش دارد. خوب، اینها بود. @chekhabarazkoja
🔆 🔆 4⃣4⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در دیدار اساتید و دانشجویان ۱۳۸۷/۰۲/۱۴ 💢 با و ، با به دامان و ذیل میتوان خیلی کارهای را انجام داد. شماها جوانید. شما با ما فرق دارید؛ این را به شما بگویم. شما خیلی از این جهت جلوتر از ما هستید. دلهای شما ، ، ، ، مثل یک آئینه‌ی روشن، بلافاصله را منعکس میکند؛ آلوده نشده‌اید؛ این را قدر بدانید. با رابطه برقرار کنید. با ، با ، با ، با ، با . این پر از است. با این کار بنیه‌ی و خودتان را هم محکم میکنید. 💢 ما اگر بنیه‌ی دینیاش مستحکم باشد، خیلی از این کسانی که در همین شهر شیراز شما و در استان فارس و سراسر کشور - اینجا هم من خبرهایش را دارم - مشغول تلاشند برای منحرف کردن ذهنها به سمتهای گوناگون، وقتی دیدند ما محکم است، میکشند کنار. امروز در همین شهر شما و در جاهای دیگر که حالا نمیخواهم زیاد قضیه را باز کنم، شاید خود شماها خیلی خوب میدانید؛ از عرفانهای مادىِ پوچِ بیمحتوا گرفته تا ادیان منسوخ، تا سازمانهائی که اسمش است، باطنش است، مشغول تلاشند، مشغول کشمکشند برای اینکه از این مجموعه‌ی انبوه هرچه میتوانند، بکنند؛ کم کنند. ما وقتی بنیه‌ی و اش محکم بود، او هم میفهمد که دیگر نباید دنبال بیاید. این استحکام با همین ها، با همین ، به ، در همین دعاهای به دست می‌آید. این دعاها فقط یارب یارب گفتن نیست، لبریز از است که انسان را عمیق میکند. هم همین‌طور، خود هم همین‌طور. به‌هرحال، این ‌ی من است به همه‌ی شما . @chekhabarazkoja
🔆 🔆 2⃣8⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در دیدار دانشجویان ۱۳۸۴/۰۲/۱۹ 💢 روزی که در ، و و روش را از جدا کرد، می خواستند به جای بهشتی که ادیان به انسانها وعده می دهند، در برایشان بسازند. این ، امروز به تبدیل شده؛ خودشان هم این را می گویند. یک روز اینها با مخالفت کردند. البته دینی که روشنفکرىِ با آن مخالفت کرد، لایق زندگی بشری نبود؛ پُر از خرافات بود؛ همان دینی که را به اعدام محکوم می کند و یکی دیگر را زیر شکنجه می کُشد؛ به خاطر این که یک کرده! دین تحریف شده، نه مسیحیت واقعی. ایرادی به جدا شدن از آن دین نیست؛ ایراد به جدا کردن و از و و نظام زندگی و روابط فردی و اجتماعی است. علم و را مطلق کردند و گفتند دین کنار برود و علم و عقل بیاید. قرن نوزدهم و بیستم این طوری گذشته. حدود چهل پنجاه سال است که در عقل هم دارند خدشه می کنند؛ با صدای بلند محکمات عقلی را انکار می کنند و به و شکاکیت در همه ی اصول - اصول ، اصول و حتّی اصول - کشانده شده اند. این تجربه، تجربه یی نیست که کسی از آن تقلید کند. خطاست که ما راه طی شده ی به منزل نرسیده ی را دنبال کنیم. @chekhabarazkoja
📓 جریان‌های سیاسی- اجتماعی انقلاب اسلامی 4️⃣ برای ثبت در تاریخ می‌گویم ◀️ در اینجا باید برای ثبت در تاریخ بگویم که من از اندک افراد معدودی بودم که در همه‌ی لحظات نهضت، هر دو خط را با هم آمیختم و به این ویژگی معروف بودم. ◀️ در تمام زندگی مبارزاتی خود، همواره هر دو خط و را با هم ادامه دادم و معتقدم این دو را کاملا باهم درآمیختم. ⏪ نهایت سعی من این بود که را چنان‌که خدای متعال خواسته، به عنوان روشی برای ، و برنامه‌ای برای ، و تغییری مستمر به سوی کمال مطلوب بفهمم و ارائه کنم. در همه‌ی کارهای فکری و عملی‌ام، و در سخنرانی‌ها و درس‌هایم، روی این خط تمرکز داشتم. ⏪ همین گرایش به درک آگاهانه و روشن از اسلام، مرا واداشت تا به کتاب‌های اسلام‌گرایان عرب روی بیاورم. ◀️ در کنار این، به هر فعالیتی که می‌توانست مردم را علیه قدرت حاکم بسیج کند و به صورت هسته‌ای برای رهبری مردم به سوی برپایی درآید، دست می‌زدم. @chekhabarazkoja
🔆 🔆 1⃣9⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در دیدار دانشجویان ۱۳۸۴/۰۲/۱۹ 💢 ما عبارت است از ترسیم یی با این خصوصیات. ما و کشوری می خواهیم که باشد و آن و بیدار و زنده باشند؛ غفلت زده و خواب آلوده نباشند؛ کشور برخوردار از باشد؛ مبرای از باشد؛ طبقه ی بر آن حاکمیت نداشته باشد - چه اشراف سنتی، چه طبقه ی جدیدی که ممکن است اسمشان اشراف نباشد، اما در واقع اشراف باشند و به قول آقایان از رانت های گوناگون اقتصادی استفاده کنند - برخوردار از و باشد؛ و همه ی اینها الهام گرفته ی از و عزیز باشد. این ظرفیت را دارد که اینها را به ما تعلیم دهد. 💢ما این را شروع کرده ایم. های زیادی هم در زمینه های مختلف داشته ایم که گوشه ی کوچکی از آنها را عرض کردم. البته نواقصی هم داشته ایم. بدیهی است که ساختن چنین دنیایی، تلاش مستمر لازم دارد. ما با چالش های جهانی مواجه ایم و دشمن جهانی داریم. نمی خواهند بگذارند زیر پرچم و و ، جامعه یی با این خصوصیات به وجود بیاید. این جامعه، اهداف استکباری را هدف قرار می دهد و می کوبد؛ لذا مخالفت وجود دارد. ما با مسائل گوناگونی در عرصه ی کشور مواجه هستیم؛ چه مسائل خارجی، چه مسائل داخلی. من همیشه به بعضی از دوستان که می آیند سؤالی می کنند و چیزی می گویند، می گویم میدان مبارزه است. ما یک روز با مبارزه می کردیم و طرف مقابل ما بود؛ امروز با نظام قدرت طلبِ خونریزِ جهانی داریم مبارزه می کنیم. مشکلاتی دارد؛ این مشکلات را باید تحمل کنیم و به جان بخریم. بنده خودم برای تحمل مشکلات آماده هستم؛ در هر مسؤولیتی که باشم. ما هم نشان داده اند که آماده اند؛ همان طور که یکی از برادران عزیز ما الان گفت. ما امتحان خوبی داده اند. ، سختی دارد؛ عقب نشینی و دارد؛ اما همه چیز باید با حساب و کتاب باشد. در جنگ، عقب نشینی هم گاهی است. عقب نشینی غیر از فرار است؛ نباید فرار کرد؛ نباید منهزم شد. عقب نشینىِ تاکتیکی یکی از فنون جنگ است؛ مثل پیشروىِ تاکتیکی است. یعنی عقب نشینىِ بی نقشه؛ کمااین که پیشروىِ بی نقشه هم منجر به شکست خواهد شد. همه چیز باید با میزان و با حساب باشد؛ منتها در جهت حرکت به جلو. @chekhabarazkoja