🔆 #چهل_سال_پاسخگویی 🔆 2⃣3⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در #شیراز دیدار اساتید و دانشجویان #دانشگاه_های_استان_شیراز ۱۳۸۷/۰۲/۱۴ ۲. الف)حلقه‌ی دوم بحث این است که این #هدف را #انقلاب_اسلامی داشت؛ ما در خلأ که زندگی نمیکنیم، ما در یک واقعیاتی داریم زندگی میکنیم؛ این واقعیات چقدر برای رسیدن به این هدفها کمک بود یا مزاحمت بود؟ یقیناً ا گر مزاحمهائی که حالا میشمارم، وجود نداشت، رسیدن به این #هدف، زمان زیادی نمیخواست. شاید در طول پنج سال، ده سال یک گروه متشکل قوی میتوانستند این اهداف را برآورده کنند؛ منتها در سر راه #انسان #موانع وجود دارد. اساساً همین وجود #مانع است که به #تلاش #انسان معنا و #حقیقت_معنوی میبخشد و اسمش میشود #جهاد؛ والّا اگر مانع نبود، جهاد معنی نداشت. جهاد یعنی #جد_و_جهد همراه با #زحمت و چالش با #موانع. 💢 این #موانع چه بودند؟ ما دو نوع موانع داشتیم: یکی #موانع_درونی، یکی #موانع_بیرونی. #موانع_درونی یعنی چه چیزهائی؟ یعنی آن چیزهائی که در درون خود ما انسانها - چه تصمیم‌گیرانمان، چه آحاد مردم مان، چه ناظرین بیرون از گود #مبارزه و #انقلاب - وجود دارد؛ اینها موانع درونی است. #موانع_درونی، #ضعفها ست؛ #ضعفهای_فکری است، #ضعفهای_عقلانی است، #راحت_‌طلبی است، #آسان_‌گرائی است، #آسان_‌پنداری است؛ این گاهی اوقات خودش یکی از موانع تحقق آن چیز است. باید برآورد و تقویم نسبت به کار و مشکلات کار، مطابق با واقع یا لااقل نزدیک به واقع باشد. #آسان‌_پنداری هم مثل آسان‌گیری و #سهل‌_انگاری است؛ آن هم یکی از #موانع_راه است. گریز از چالش هم یکی از #ضعفهای_درونی ماست. به گریز از چالش، بغلط میگویند #عافیت‌_طلبی. #عافیت‌_طلبی چیز خوبی است. #عافیت یکی از بزرگترین #نعمتهای_الهی است؛ «یا ولىّ العافیة نسئلک العافیة؛ عافیة الدّنیا و الأخرة». #عافیت به معنای پنجه نیفکندن نیست؛ به معنای‌ درست عمل کردن، بجا قدم گذاشتن، بجا ضربت زدن و بجا عقب کشیدن است. عافیت از #بلا، مثل این است که بگوئیم عافیت از #گناه. بنابراین #عافیت‌_طلبی چیز بدی نیست؛ لیکن بغلط به گریز از چالش میگویند #عافیت‌_طلبی؛ یعنی در واقع همان #راحت_‌طلبی، مواجهه‌ی با #مشکلات را زشت و ناپسند دانستن، آماده نبودن برای مواجهه‌ی با مشکلات. اینها #ضعفهای_درونی ماست. #موانع_درونی #ضعفهای_فکری #راحت_طلبی #سهل_انگاری #عافیت_طلبی @chekhabarazkoja

🔆 #چهل_سال_پاسخگویی 🔆 3⃣3⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در #شیراز دیدار اساتید و دانشجویان #دانشگاه_های_استان_شیراز ۱۳۸۷/۰۲/۱۴ 2⃣ 💢 ب) یکی دیگر از #ضعفهای_درونی عبارت است از #تربیتهای_اجتماعىِ موجود و #عادتهای_تاریخی، که اینها در ما #ملت_ایران در آغاز انقلاب بود. شما #جوانها شاید از #حالات_روانی و #تربیتهای_تاریخىِ ما در هنگامی که #انقلاب پیروز شد، تصویر درستی نداشته باشید. امروز ما میبینیم که عنوان «#ما_میتوانیم » در همه هست. واقعاً هم اگر بگویند آقا شما میتوانید بزنید روی دست #صنعتگران پیشروِ دقیق‌ترین و ظریف‌ترین #صنایع دنیا، شما میگوئید بله؛ اگر #همت کنیم، #تلاش کنیم، میتوانیم. واقعاً #جوان_دانشمندِ_مسلمانِ در #جمهوری_اسلامی خودش را قادر بر هر کاری میداند؛ این در اول #انقلاب اینجور نبود. تربیتهای قبلی درست عکس این بود. 💢هر کاری که مطرح میشد، میگفتند آقا ما که نمیتوانیم! آقا فلان چیز را بسازید، میگفتند ما که نمیتوانیم! با فلان شعار غلط در دنیا مقابله کنیم، میگفتند آقا ما که زورمان نمیرسد، ما که نمیتوانیم! « #ما_میتوانیم ِ» امروز، آن روز « #ما_نمیتوانیم » بود. این، آن تربیت #اخلاقی و #تاریخىِ بازمانده‌ی از دوران گذشته است. 💢 توسری خوری، شنیدن #زور، دیدن #فسق در کسانی که از آنها #جامعه توقع #عدالت و #انصاف و #طهارت و #پاکیزه‌_دامنی دارد، عادت شده بود. یعنی اگر در دوران پیش از #انقلاب میآمدند به مردم میگفتند آقا فلان #مسئول_عالی کشور - حالا شخص اول که خود #شاه بود - یا #وزرا یا #مسئولین فلان عیاشی را کردند، فلان #فسق را کردند، فلان عمل زشت و ناهنجار را انجام دادند، مردم تعجب نمیکردند؛ میگفتند خوب، هست دیگر؛ معلوم است! یعنی #عادت کرده بودند به اینکه #مسئولانی را که باید #پاک باشند و #پاکدامن باشند، #آلوده‌_دامن و #ناپاک ببینند. ما تعجب میکردیم از اینکه در صدر #اسلام چطور یک خلیفه مست رفت برای مردم #نماز صبح خواند! هم درباره‌ی خلیفه هست، هم درباره‌ی یکی از امرای منصوب از قِبل یک خلیفه. این در تاریخ #اسلام هست و معروف و مسلّم هم هست. نماز صبح دو رکعت است؛ اما او چون سرکیف بود، شش رکعت خواند. گفتند آقا نماز صبح را زیادی خواندی؛ گفت بله، حالم خوش است؛ اگر بخواهی، بیشتر هم میخوانم! این در #تاریخ بود. در آن زمان مردم میدیدند که خلیفه یک چنین فسقی را دارد انجام میدهد، اما تحمل میکردند و بیتفاوت از مقابل این قضیه میگذشتند. 💢 زمان ما هم همین‌جور بود. در دوره‌ی #طاغوت - که ماها تا قبل از پیروزی #انقلاب با #طاغوت مواجه بودیم - قضیه همین‌جور بود. #مردم تعجب نمیکردند از اینکه #پادشاه_کشور_اسلامی فسق کند، فجور کند، باده‌گساری کند، کارهای هرزه انجام دهد. شاید من قبلاً گفته باشم که یکی از علمای بزرگ #تبریز که مرد بسیار دانشمند و عالمی بود و بنده هم او را دیده بودم - استاد پدر ما بود - پیرمردی بود بسیار عالم، اما بسیار ساده! من یک وقتی رفته بودم #تبریز، شاگردان و دوستانِ علاقه‌مند خود ایشان نقل میکردند؛ میگفتند یک وقتی محمدرضا در دوره‌ی جوانیاش آمده بود #تبریز، رفته بود سراغ این آقا. احترام کرده بود از این آقا، رفته بود توی آن مدرسه‌ای که این آقا تدریس میکرده. بعد که محمدرضا رفته بود، این آقای #عالم - که #عالم هم بود، #متقی هم بود، منتها #ساده بود - #مجذوب شاه شده بود و از او تعریف میکرد. دوستان گفته بودند آقا شما که از این شخص تعریف میکنید، این مرد این کارهای خلاف را انجام میدهد - حالا کارهائی که در نظر آن عالم، خیلی بزرگ باید مینمود؛ مثلاً او شراب میخورد - گفته بود خوب، #شاه است دیگر؛ میخواهی #شراب نخورد؟! گفته بودند آقا مثلاً قماربازی میکند، گفته بود #شاه است دیگر؛ پس میخواهی مثلاً چه بازی کند؟! عرف این بود که چون #شاه است، چون #وزیر است، پس باید بتواند #فسق کند، #فجور کند، #ناپاکی از خودش نشان بدهد. این جزو عاداتی بود که در جامعه‌ی ما وجود داشت. #موانع_درونی #مبارزات_اسلامی #تبیین #مصرف_گرایی #عوامل_درونی @chekhabarazkoja

🔆 #چهل_سال_پاسخگویی 🔆 4⃣3⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در #شیراز دیدار اساتید و دانشجویان #دانشگاه_های_استان_شیراز ۱۳۸۷/۰۲/۱۴ 2⃣ 💢 ج) اینها همان #موانع_درونی است؛ اینها آن چیزهائی است که در مقابل رسیدن به یک #هدف و #مقصود #والا عایق ایجاد میکند. #خشم و شهوتهای بی مهار و تربیت نشده، دلبستگی به #عادات و #عقاید_خرافىِ_میراثی، و بد فهمیدن دستور #دین جزو #ضعفهای_درونی است. بعضیها خیلی از چیزها را نمیفهمیدند. مبارزه میکردیم؛ بعضیها به استناد روایاتی که هر پرچمی که قبل از برافراشته شدن پرچم #حضرت_مهدی (ارواحنا فداه) برافراشته شود، در #آتش است، با #مبارزه #مخالف بودند. میگفتند آقا شما قبل از مبارزه‌ی #حضرت_صاحب_‌الزمان (عجّل اللَّه فرجه) میخواهید #مبارزه شروع کنید؟ خوب، این پرچم #مبارزه را که بلند میکنید، در #آتش است. معنای حدیث را نمیفهمیدند. یک عده‌ای از صدر #اسلام، از زمان #ائمه (علیهم‌السّلام) که شنیده بودند #مهدی #ظهور خواهد کرد و #دنیا را پر از #عدل و #داد خواهد کرد، ادعای مهدیگری میکردند؛ بعضی بر خودشان هم امر مشتبه بود. بعد نیست بدانید هم در بنیامیه ادعای #مهدویت بود، هم در بنی عباس بود، هم در افراد دیگری که چه در زمان بنی عباس و چه در زمانهای بعد تا امروز وجود داشتند، ادعای #مهدویت وجود داشت. ✅ بله، این پرچم #مهدویت را کسی بلند کند، در آتش است. این معنایش این نیست که مردم با #ظلم #مبارزه نکنند، مردم برای تشکیل #جامعه‌ی_الهی و #جامعه‌ی_اسلامی و #علوی #مبارزه و #قیام نکنند. این، بد فهمیدن #دین است. میبینید اینها همه #موانع_درونی ای بود که بعد از آنکه #انقلاب پیروز شد، ما #ملت_ایران با این زمینه‌ها میخواستیم #کشور را به سمت آن اهداف ببریم. خوب، اینها هر کدامش یک #مانع بود. البته اینها برطرف شدنی بود، نه اینکه برطرف شدنی نبود؛ خیلی اش هم با تبیین برطرف شد. لذا در #مبارزات_اسلامی، تبیین خیلی نقش دارد. 💢 من این را به شما جوانانی که #احساس_مسئولیت میکنید، توی پرانتز عرض میکنم که #تبیین خیلی اهمیت دارد. در #مبارزات_اسلامی، در همه حال تبیین - بیان واقعیت و رساندن واقعیت؛ #تبلیغ، #بلاغ - خیلی اهمیت دارد و این را نباید از دست داد؛ برخلاف #تفکر_مارکسیستی که آن روز رائج بود و اعتقاد به تبیین نداشتند؛ میگفتند #مبارزه یک سنت است، تحقق خواهد یافت؛ چه شما بخواهید، چه نخواهید؛ چه بگوئید، چه نگوئید. یعنی دیالکتیکی که آنها تفسیر کرده بودند، لازمه‌اش این بود که این #مبارزه، احتیاج به تبیین ندارد. در سال ۴۹ یک #جوانی از همین کسانی که مشهدی بود، با ما هم آشنا بود، وابسته‌ی به یکی از همین گروهکهائی بود که آن روز تازه سر بلند کرده بودند، #کمونیست بودند - گروه جنگل و امثال اینها - یک جائی با من ملاقات کرد؛ شرح داد که میخواهیم این کارها را بکنیم. من گفتم توی این #زمینه‌ی_اجتماعی که نمیشود؛ تموم قدری با #مردم صحبت کنید، #تبیین کنید، حرف بزنید، به مردم تفهیم کنید چه‌کار میخواهید بکنید. با کمال بی اعتنائی گفت: آن روش #اسلامی است! بله، #روش_اسلامی همین است. #روش_اسلامی #تبیین است و همین تبیین‌ها موجب شد که #انقلاب اسلامی بر بسیاری از این پیش‌زمینه‌های #تاریخی و #تربیتهای_غلط فائق بیاید و فائق آمد. البته در بعضیاش هم هنوز فائق نیامدیم، که آن انگیزه‌های دیگری دارد - مثل این #مصرف‌_گرائی و #اسراف و این چیزها که حالا گفتند - این جزو میراثهای ما از گذشته است و متأسفانه این #میراث را نگه داشتیم. ما #ملت_ایران باید این جامه‌ی ناسازِ بیاندامِ زشت را از تنمان بیرون بیاوریم. ما خیلی #مصرف_‌زده هستیم؛ باید این را حلش کنیم. همه باید دست به دست هم بدهند و این قضیه را حل کنند. البته #صدا_و_سیما هم بلاشک نقش دارد. خوب، اینها #عوامل_درونی بود. #تربیت_های_اجتماعی #ملت_ایران #ما_میتوانیم #همت #تربیت_های_تاریخی #فسق #طاغوت @chekhabarazkoja

اپیزود دوم: 💢#هدف #انقلاب_اسلامی این بود؛ اما ما در خلأ که زندگی نمیکنیم، ما در یک واقعیاتی داریم زندگی میکنیم؛ این واقعیات چقدر برای رسیدن به این هدفها کمک بود یا مزاحمت بود؟ یقیناً ا گر مزاحمهائی که حالا میشمارم، وجود نداشت، رسیدن به این #هدف، زمان زیادی نمیخواست. شاید در طول پنج سال، ده سال یک گروه متشکل قوی میتوانستند این اهداف را برآورده کنند؛ منتها در سر راه #انسان #موانع وجود دارد. اساساً همین وجود #مانع است که به #تلاش #انسان معنا و #حقیقت_معنوی میبخشد و اسمش میشود #جهاد؛ والّا اگر مانع نبود، جهاد معنی نداشت. جهاد یعنی #جد_و_جهد همراه با #زحمت و چالش با #موانع. 💢 این #موانع چه بودند؟ ما دو نوع موانع داشتیم: یکی #موانع_درونی، یکی #موانع_بیرونی. #موانع_درونی یعنی چه چیزهائی؟ یعنی آن چیزهائی که در درون خود ما انسانها - چه تصمیم‌گیرانمان، چه آحاد مردم مان، چه ناظرین بیرون از گود #مبارزه و #انقلاب - وجود دارد؛ اینها موانع درونی است. #موانع_درونی، #ضعفها ست؛ #ضعفهای_فکری است، #ضعفهای_عقلانی است، #راحت_‌طلبی است، #آسان_‌گرائی است، #آسان_‌پنداری است؛ این گاهی اوقات خودش یکی از موانع تحقق آن چیز است. باید برآورد و تقویم نسبت به کار و مشکلات کار، مطابق با واقع یا لااقل نزدیک به واقع باشد. #آسان‌_پنداری هم مثل آسان‌گیری و #سهل‌_انگاری است؛ آن هم یکی از #موانع_راه است. گریز از چالش هم یکی از #ضعفهای_درونی ماست. به گریز از چالش، بغلط میگویند #عافیت‌_طلبی. #عافیت‌_طلبی چیز خوبی است. #عافیت یکی از بزرگترین #نعمتهای_الهی است؛ «یا ولىّ العافیة نسئلک العافیة؛ عافیة الدّنیا و الأخرة». #عافیت به معنای پنجه نیفکندن نیست؛ به معنای‌ درست عمل کردن، بجا قدم گذاشتن، بجا ضربت زدن و بجا عقب کشیدن است. عافیت از #بلا، مثل این است که بگوئیم عافیت از #گناه. بنابراین #عافیت‌_طلبی چیز بدی نیست؛ لیکن بغلط به گریز از چالش میگویند #عافیت‌_طلبی؛ یعنی در واقع همان #راحت_‌طلبی، مواجهه‌ی با #مشکلات را زشت و ناپسند دانستن، آماده نبودن برای مواجهه‌ی با مشکلات. اینها #ضعفهای_درونی ماست. #موانع_درونی #ضعفهای_فکری #راحت_طلبی #سهل_انگاری #عافیت_طلبی