🔆 #چهل_سال_پاسخگویی 🔆 3⃣7⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در #کرمان دیدار دانشجویان #دانشگاه_های_استان_کرمان ۱۳۸۴/۰۲/۱۹ 💢 #جمهوری_اسلامی - یعنی #نظام_مردمی، نظام مستقل، نظام مبتنی بر #ارزش های—اصیل، نظام مبتنی بر #آزادی_فکر و #عدالت_اجتماعی - یک هدیه ی الهی به #ملت_ایران است. خدای متعال این هدیه را مفت و مجانی به #ملت_ایران نداده است. نسل هایی تلاش کردند، نسل قبل از شما مجاهدتِ سخت و دشواری را متحمل شدند؛ #خدای_متعال هم وعده کرده است که برای #مجاهدت #پاداش قائل است. پاداش نه فقط #پاداش_اخروی است، بلکه در همین نشئه ی زندگی هم پاداش داده می شود؛ «کلاً نمد هؤلاء و هؤلاء من عطاء ربک»؛ هرکس تلاش کند، به نتیجه ی آن تلاش خواهد رسید. #ملت_ایران تلاش کردند؛ خدای متعال هم این هدیه را به آنها داد؛ یعنی یک #نظام_مردمی که پایه های آن بر ضدیت با فساد و انحراف و کجروی و وابستگی نهاده شده است. این هدیه را باید نگه داشت. این طور نیست که اگر #خدا به قومی نعمت داد، آن قوم خاطرجمع باشند که این نعمت برای آنها خواهد ماند. شما در سوره ی حمد می خوانید: «صراط الّذین انعمت علیهم غیرالمغضوب علیهم و لاالضّالّین»؛ یعنی «مغضوب علیهم» و «ضالّین» هم جزو «انعمت علیهم» اند. نباید تصور شود که #خدا به عده یی نعمت می دهد و عده یی را گمراه می کند و مورد #غضب قرار می دهد؛ نه، «غیر المغضوب علیهم» به حسب ترکیب نحوی عربی، صفت «انعمت علیهم» است. #خدا به انسان های زیادی #نعمت داده است. نعمت دادشده گان دو نوع اند؛ یک عده کسانی هستند که با عمل خود، با سوء رفتار خود، با تنبلی خود، با انحراف خود و با دل سپردن و تن سپردن به هوس های زودگذرِ منحرف کننده، #نعمت را بر باد دادند؛ یک عده هم کسانی هستند که #نعمت را با کوشش و تلاش و شکرانه ی خود نگه داشتند. کسانی که نعمت را بر باد دادند، «مغضوب علیهم» و «ضالین» اند؛ آنهایی که #نعمت را نگه داشتند، «غیرالمغضوب علیهم و لا الضّالّین» اند. #جمهوری_اسلامی #نظام_مردمی #ملت_ایران #آزادی #عدالت_اجتماعی #نعمت #خدای_متعال @chekhabarazkoja

🔆 #چهل_سال_پاسخگویی 🔆 5⃣7⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در #کرمان دیدار دانشجویان #دانشگاه_های_استان_کرمان ۱۳۸۴/۰۲/۱۹ 💢 مسأله ، شکل دادن به یک #آرمان_سیاسی است که بتواند به فعالیت ها و تلاش های #جوان بدهد؛ چون بدون #آرمان ، نه می شود درست زندگی کرد و نه تلاش #انسان ، منضبط خواهد بود. باید #آرمان و #خط_روشن و افق واضحی در مقابل وجود داشته باشد که به انسان جهت بدهد. این #آرمان چیست؟ 💢 من از این جا شروع کنم که جوان در #ایران_اسلامىِ کنونی ما - شاید در جاهای دیگر هم همین طور باشد؛ من نمی توانم از لحاظ #علمی اظهارنظری بکنم؛ اما آن چیزی که به #تجربه و #شناخت از نزدیک به آن رسیده ام، در مورد #جوان_ایرانىِ کنونی ماست - #آرزوها یش خلاصه نمی شود در پیدا کردن #خانه و #همسر و #شغل ؛ این، همه ی آرزوهای یک #جوان نیست. البته اینها نیازهای یک جوان است و دوست دارد تأمین شود؛ اما فراتر از این، #آرزوها ی بزرگتری هم به طور طبیعی در #جوان ما وجود دارد؛ بخشی مربوط به #طبیعت_جوانی است - که #آرمانگرایی در آن وجود دارد - بخشی مربوط به آرزوهایی است که #نظام_جمهوری_اسلامی برای #ملت و #آینده ی ما ترسیم کرده؛ برخی شاید بر اثر #پیشرفت هایی است که تاکنون با #تجربه به دست آمده؛ برخی هم بر اثر ناکامی هایی است که وجود دارد. جوان ما وقتی #تبعیض را در جامعه می بیند، آرزوی #عدالت_اجتماعی در دل او شعله می کشد. #جوان ما وقتی #فساد را در بخشی از دستگاه های مجموعه ی #نظام مشاهده می کند، میل به مبارزه ی با #فساد و #آرمانِ ریشه کنی #فساد در درون او شکل می گیرد و او را به #حرکت وادار می کند. به این دلایل، #کمال&جویی و #آرمان_خواهی در #جوانان #ایران_اسلامی ما وجود دارد. 💢 #جوان چه می خواهد؟ جوان ما مایل است در کشوری که خانه ی اوست، #فقر و #عقب_افتادگی و #بدبختی نباشد؛ #امنیت و #عزت و #افتخار وجود داشته باشد؛ #صفا و #محبت و #روشن_بینی بر فضای #زندگی حاکم باشد؛ میدان #کار و #تلاش و #پیشرفت در برابر او باز باشد؛ احساس پوچی نکند؛ #هدف_روحی و #معنوی و والایی که در دل هر #انسانی هست، بتواند آن را #اشباع کند. این یک ترسیم کلی از #آرمان هایی است که قاعدتاً یک #جوان_ایرانی دارد. 💢این چیزهایی که عرض کردم، مجموعاً در اصطلاح قرآنی #حیات_طیبه است؛ «فلنحیینّه حیاة طیّبه». #حیات_طیبه یعنی #زندگی در رویه ی #مادی و #نیازهای_جسمانی و همچنین در لایه ی #نیازهای_معنوی - چه #علمی ، چه عملی، چه #روحی - پاسخگو باشد. #آرمان #جوان #آرزوها #آرمانگرایی #نظام_جمهوری_اسلامی #آینده #پیشرفت #عدالت_اجتماعی #آرمان_خواهی #ایران_اسلامی #امنیت #عزت #افتخار #هدف_روحی #حیات_طیبه #نیازهای_جسمانی #نیازهای_معنوی @chekhabarazkoja

🔆 #چهل_سال_پاسخگویی 🔆 0⃣8⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در #کرمان دیدار دانشجویان #دانشگاه_های_استان_کرمان ۱۳۸۴/۰۲/۱۹ 💢 در #تجربه_ی_غربی، #عدالت_اجتماعی و حتّی #دمکراسىِ واقعی نیست. شما ببینید امروز در کشورهای پیشرفته ی #غربی - به قول خودشان - #اپوزیسیون به معنای واقعی کلمه وجود ندارد؛ اختلاف بر سر این است که به #عراق حمله کنیم یا نکنیم؛ #حزب_کارگر در #انگلیس معتقد به حمله است، #حزب_محافظه_کار معتقد است که نه، حمله نکنیم. در #فرانسه ، فلان آقا معتقد است که با #اسرائیل این طوری برخورد کنیم؛ دیگری معتقد است که نخیر، آن طوری برخورد کنیم. در #اتریش و جاهای دیگر هم همین طور است. دعوا بر سر این نیست که اصول پذیرفته شده ی آن کشورها مورد خدشه قرار بگیرد و خدشه کننده اجازه داشته باشد در صحنه ی #انتخابات یا #تبلیغات وارد شود یا به او اعتنایی بشود؛ این طوری نیست. 💢 در دوره ی قبل ریاست جمهوری #امریکا شخصی که جزو دو #حزب معروف امریکا نبود، آمد وارد صحنه شد؛ ثروت زیادی هم داشت و پول زیادی هم خرج کرد؛ اما مطلقاً نگذاشتند به مراحل مقدماتی و ابتدایىِ انتخاب هم برسد؛ با شیوه های گوناگون و روش های خاص، او را از صحنه خارج کردند. #عدالت_اجتماعی #حزب #فرانسه #انگلیس #امریکا #انتخابات @chekhabarazkoja

🔰 در باب #عدالت_اجتماعی در حوزه‌ها بحث فقهى قوی شود 🔶 یکی از مهم‌ترین کارها در عرصه‌ی نظری این است که ما عدالت‌پژوهی را در حوزه و دانشگاه به عنوان یک رشته‌ی تعریف شده‌ی علمی بشناسیم، که این امروز وجود ندارد؛ نه در حوزه وجود دارد، نه در دانشگاه. 🔶 یعنی هیچ اشکال ندارد فرضاً در حوزه یکی از موضوعاتی که محل بحث قرار می‌گیرد، یک فقیه با روش فقیهانه بحث می‌کند، مسئله‌ی عدالت باشد. 🔶 چه اشکالی دارد که در حوزه‌ی علمیه - که خب، بحمداللَّه فضلای برجسته‌ای در جلسه حضور دارند - یکی از بخش‌هائی که یک فقیه در درس فقه استدلالىِ خودش دنبال می‌کند، مسئله‌ی #عدالت باشد؛ «کتاب العدالة»؟ این غیر از آن بحث عدالتی است که اشاره کردند شیخ (علیه الرّحمة) فرموده‌اند؛ آن بحث دیگری است. 🔶 در باب عدالت اجتماعی بحث شود؛ بحث فقهىِ قوی.  ۱۳۹۰/۰۲/۲۷ #امام_خامنه_ای #خط_حزب_الله @chekhabarazkoja