🔵 نه آنارشیسم نه محافظه‌کاری 4⃣ انقلابی‌گری برای همیشه 🔷 انقلاب اسلامی اما در این مقطع کنونی، با دو جریان مواجه است: 🔷 2. درست نقطه‌ی مقابل جریان 1، تفکر#دیوان_سالاری و #تکنوکراسی قرار دارد. 🔹 جریانی که معتقد است روحیه‌ی انقلابی‌گری، برای زمان پیروزی انقلاب است نه استقرار آن، شعارهای انقلاب هم به درد انقلاب کردن می‌خورد نه حکومت کردن. 🔹 از نظر اینان، انقلاب و انقلابی‌گری محصول "تب تند جامعه" است و بنابراین بلافاصله بعد از پیروزی، می‌بایست به وضعیت "عادی"(نرمال) بازگشت. 🔹 خروجی چنین نگاهی، چیزی جز #محافظه_کاری و تسلیم صرف ساختار شدن نیست. ✳️ «در مجموعه‌ی انقلاب، از اوّلِ انقلاب یک تفکّر غلطی وجود داشت و آن این بود که انقلاب، تا وقتِ تشکیل نظام است؛ ✳️ وقتی‌که نظام تشکیل شد و نهادها و مقرّرات و دیوان‌سالاری و مانند اینها مستقر شد، دیگر انقلاب برود دنبال کارش؛ دیگر کاری با انقلاب نداریم؛ ✳️ انقلاب را هم معنا می‌کنند به تنش و دعوا و سروصدا و کارهای غیر قانونی و از این حرف‌ها... اگر وسط راه به این نتیجه رسیدیم که انقلاب دیگر لازم نیست، دیگر دیوان‌سالاری و تشکیلات حکومت [باشد، آرمان‌ها تحقّق پیدا نمی‌کند]. ✳️ مگر ما اصلاً انقلاب کردیم برای اینکه آنها بروند، حکومت را بدهند به ما؟ مگر برای این انقلاب کردیم که حکومت را [بگیریم]؟... ✳️ هدف این نبود که یک عدّه‌ای مدیریت را تحویل ما بدهند، ما هم مثل آنها شروع کنیم مدیریت کردن، منتها [آنها] آدم‌های بدی بودند، ما آدم‌هایی خوبی باشیم؛ که اگر آن‌جور باشد خوب هم نمی‌مانیم؛ انسانْ خوب هم نمی‌مانَد. ✳️ پس بنابراین، انقلاب باید استمرار پیدا کند.» ۷/۳/۹۷ #امام_خامنه_ای #خط_حزب_الله #گام_دوم_انقلاب #بیانیه #انقلاب_اسلامی #انقلاب #انقلابی_گری #انقلاب_مردم #اسلام @chekhabarazkoja

🔵 نه آنارشیسم نه محافظه‌کاری 5⃣ راهکار رهبر انقلاب برای خروج از این دو آفت آنارشیسم و محافظه ‌کاری 🔷 راه‌حل دچار نشدن به این دو آفت اما همانی است که رهبر انقلاب در بیانیه‌ی «گام دوم انقلاب» به آن اشاره کردند: ✳️ دفاع از نظریه‌ی «نظام انقلابی». 🔷 نظام انقلابی آنگونه که رهبر انقلاب تشریح می‌کنند، نه این است و نه آن: ✳️ «انقلاب اسلامی پس از نظام‌سازی، به رکود و خموشی دچار نشده و نمی‌شود و میان جوشش انقلابی و نظم سیاسی و اجتماعی تضاد و ناسازگاری نمی‌بیند، بلکه از نظریه‌ی نظام انقلابی تا ابد دفاع می‌کند.» ۲۲/۱۱/۹۷ 🔷 در نظام انقلابی می‌توان در عین پایبند بودن به ساختار، انقلابی هم ماند و برای بهبود ساختار، تلاش شبانه‌روزی کرد. 🔷 در نظام انقلابی، اصل بر "#ساختن است نه"تاختن". اصل بر #حرکت است نه "جمود". ✳️ نظام انقلابی «همچون پدیده‌ای زنده و بااراده، همواره دارای انعطاف و آماده‌ی تصحیح خطاهای خویش است، امّا تجدیدنظرپذیر و اهل انفعال نیست. ✳️ به نقدها حسّاسیت مثبت نشان می‌دهد و آن را نعمت خدا و هشدار به صاحبان حرف‌های بی‌عمل می‌شمارد، امّا به هیچ بهانه‌ای از ارزش‌هایش که بحمدالله با ایمان دینی مردم آمیخته است، فاصله نمی‌گیرد.» ۲۲/۱۱/۹۷ #امام_خامنه_ای #خط_حزب_الله #گام_دوم_انقلاب #بیانیه #انقلاب_اسلامی #انقلاب #انقلابی_گری #انقلاب_مردم #اسلام #نظام_انقلابی @chekhabarazkoja

🔆 #چهل_سال_پاسخگویی 🔆 1⃣3⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در #شیراز دیدار اساتید و دانشجویان #دانشگاه_های_استان_شیراز ۱۳۸۷/۰۲/۱۴ 💢من چند تا حلقه برای این بحث در نظر گرفتم، که اینها را عرض بکنم. حلقه‌ی اول این است که #هدف_انقلاب چه بود؟ #هدف_انقلاب عبارت بود از ساختن یک ایرانی با این خصوصیاتی که عرض میکنم: #مستقل، #آزاد، برخوردار از #ثروت و #امنیت، #متدین و بهره‌مند از #معنویت و #اخلاق، پیشرو در مسابقه‌ی جامعه‌ی عظیم بشری در #علم و بقیه‌ی دستاوردها - که از اول و ازل بین آحاد بشر یک مسابقه است در #دستاوردهای_بشری، در #علم و در بقیه‌ی #خواسته‌ها و #دستاوردهای_بشری - برخوردار از #آزادی با همه‌ی معانی #آزادی. آزادی فقط #آزادی_اجتماعی نیست - اگرچه #آزادی_اجتماعی ، یکی از مصادیق مهم #آزادی است - هم #آزادی_اجتماعی مورد نظر است، هم #آزادی به معنای #رها_بودن و #آسوده_بودن و #آزاد_بودن کشور از #دست‌اندازی_بیگانگان و استیلای آنها - که گاهی کشور بظاهر #مستقل هم هست، اما زیر #نفوذ است - و هم #آزادی_معنوی، که آن #رستگاری_انسان و #تعالی_اخلاقی_انسان و #عروج_معنوی_انسان است، که هدف اعلی، این است. همه‌ی کارها مقدمه برای #تکامل_انسان و #عروج_انسانی است. این باید در #جامعه‌ی_اسلامی خود را نشان بدهد. 💢 #ایران با این خصوصیات، مطلوب #انقلاب بود. شما بپرسید که از کجای #انقلاب، این خصوصیات در میآمد؟ کجا تدوین شد؟ من عرض میکنم از کلمه‌ی #اسلامی. اسلام اصلاً همین‌هاست. آن کسی که غیر از این در مورد #اسلام تصور میکند، #اسلام را نشناخته. آن کسی که تصور میکند #اسلام فقط به #جنبه‌های_معنوی ، آن هم با برداشت و تلقی خاص از #جنبه‌های_معنوی - #عبادت و #زهد و #ذکر و امثال اینها - میپردازد، به #دنیای_مردم، به #لذات_مردم، به #خواسته‌های_بشری #مردم نمیپردازد، او #اسلام را درست نشناخته؛ #اسلام اینجوری نیست. همه‌ی این چیزهائی که گفتیم؛ هم آن چیزی که مربوط به #مسائل_دنیائی #جامعه است - مثل #عدالت، مثل #امنیت، مثل #رفاه، برخورداری از ثروت، برخورداری از #آزادی و #استقلال - هم آنچه که مربوط به مسائل اخروی است؛ مثل #رستگاری، #تقوا، #پرهیزگاری، #رشد_اخلاقی، #تکامل_معنوی_انسان، در کلمه‌ی #اسلامی مندرج است. 💢آیه‌ی قرآن به ما میفرماید که: «و لو انّ اهل القری امنوا و اتّقوا لفتحنا علیهم برکات من السّماء و الأرض»؛ #ایمان و #تقوا که باشد، برکات آسمان و زمین جاری خواهد شد. #برکات_آسمان، همان #فتوح_معنوی است، همان #رحمت_الهی است، همان #تقرب الی اللَّه است، همان استغفار ملائکه‌ی آسمان و حمَله‌ی عرش برای بندگان خدا در روی زمین است. #برکات_ارض، یعنی همه‌ی آنچه که به زندگی زمینی انسان ارتباط پیدا میکند؛ یعنی #آزادی، یعنی #رفاه، یعنی #استقلال، یعنی #امنیت، یعنی #سعه‌ی_رزق، #سلامت_بدن و از این قبیل. 💢 اگر #ایمان و #تقوا باشد، هم آن برکات و هم این برکات برای #بشر وجود دارد. این، #اسلام است. پس وقتی که گفتیم #انقلاب_اسلامی، معنایش این است که عرض شد. 💢خوب، این چیزی بود که در #انقلاب بود؛ میخواستیم ایرانی بسازیم با این خصوصیات. این مطلب یک اضافه‌ای دارد و آن این است که مسئله فقط #ایران هم نبود؛ #ایران به عنوان یک #الگو برای #جوامع_اسلامی در درجه‌ی اول، و همه‌ی #جوامع_بشری در درجه‌ی بعد، مورد نظر بود. ما میخواستیم این #جامعه را با این خصوصیات بسازیم - ما یعنی #ملت_ایران، #انقلاب_ایران، #انقلابیون_ایران؛ منظور، شخص بنده و چند نفر دیگر نیست - و آن را بگذاریم جلوی چشم #آحاد_بشر و #امت_اسلامی؛ بگویند این است که هم مطلوب #اسلام است، و هم میسور #مردم این روزگار است. اینجور نباشد که خیال کنند بله، این #مطلوب هست، اما میسور نیست؛ که میگفتند در دوران مبارزات #نهضت_اسلامی. بعضی از کسانی که نیتهای خوبی هم داشتند، میگفتند آقا بیخود چرا زحمت میکشید، فایده‌ای ندارد؛ بله، این حرفهای شما درست است، اما شدنی نیست. #انقلاب میخواست به همه‌ی کسانی که در هر نقطه‌ای از #دنیای_اسلام هستند، نشان بدهد که این #الگو #تحقق‌_یافتنی و شدنی است؛ این هم نمونه‌اش. این آن چیزی بود که به عنوان #هدف_انقلاب وجود داشت. این هدف از اول بود، به شما عرض کنم که امروز هم همین هدف هست، در #آینده هم همین هدف خواهد بود؛ این #هدف ثابت است. این حلقه‌ی اولِ بحث ما. #هدف_انقلاب #استقلال #آزادی #جامعه_اسلامی #امنیت #رفاه #برکات_آسمان_و_زمین #امت_اسلامی #ایران #الگو @chekhabarazkoja

🔆 #چهل_سال_پاسخگویی 🔆 3⃣3⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در #شیراز دیدار اساتید و دانشجویان #دانشگاه_های_استان_شیراز ۱۳۸۷/۰۲/۱۴ 2⃣ 💢 ب) یکی دیگر از #ضعفهای_درونی عبارت است از #تربیتهای_اجتماعىِ موجود و #عادتهای_تاریخی، که اینها در ما #ملت_ایران در آغاز انقلاب بود. شما #جوانها شاید از #حالات_روانی و #تربیتهای_تاریخىِ ما در هنگامی که #انقلاب پیروز شد، تصویر درستی نداشته باشید. امروز ما میبینیم که عنوان «#ما_میتوانیم » در همه هست. واقعاً هم اگر بگویند آقا شما میتوانید بزنید روی دست #صنعتگران پیشروِ دقیق‌ترین و ظریف‌ترین #صنایع دنیا، شما میگوئید بله؛ اگر #همت کنیم، #تلاش کنیم، میتوانیم. واقعاً #جوان_دانشمندِ_مسلمانِ در #جمهوری_اسلامی خودش را قادر بر هر کاری میداند؛ این در اول #انقلاب اینجور نبود. تربیتهای قبلی درست عکس این بود. 💢هر کاری که مطرح میشد، میگفتند آقا ما که نمیتوانیم! آقا فلان چیز را بسازید، میگفتند ما که نمیتوانیم! با فلان شعار غلط در دنیا مقابله کنیم، میگفتند آقا ما که زورمان نمیرسد، ما که نمیتوانیم! « #ما_میتوانیم ِ» امروز، آن روز « #ما_نمیتوانیم » بود. این، آن تربیت #اخلاقی و #تاریخىِ بازمانده‌ی از دوران گذشته است. 💢 توسری خوری، شنیدن #زور، دیدن #فسق در کسانی که از آنها #جامعه توقع #عدالت و #انصاف و #طهارت و #پاکیزه‌_دامنی دارد، عادت شده بود. یعنی اگر در دوران پیش از #انقلاب میآمدند به مردم میگفتند آقا فلان #مسئول_عالی کشور - حالا شخص اول که خود #شاه بود - یا #وزرا یا #مسئولین فلان عیاشی را کردند، فلان #فسق را کردند، فلان عمل زشت و ناهنجار را انجام دادند، مردم تعجب نمیکردند؛ میگفتند خوب، هست دیگر؛ معلوم است! یعنی #عادت کرده بودند به اینکه #مسئولانی را که باید #پاک باشند و #پاکدامن باشند، #آلوده‌_دامن و #ناپاک ببینند. ما تعجب میکردیم از اینکه در صدر #اسلام چطور یک خلیفه مست رفت برای مردم #نماز صبح خواند! هم درباره‌ی خلیفه هست، هم درباره‌ی یکی از امرای منصوب از قِبل یک خلیفه. این در تاریخ #اسلام هست و معروف و مسلّم هم هست. نماز صبح دو رکعت است؛ اما او چون سرکیف بود، شش رکعت خواند. گفتند آقا نماز صبح را زیادی خواندی؛ گفت بله، حالم خوش است؛ اگر بخواهی، بیشتر هم میخوانم! این در #تاریخ بود. در آن زمان مردم میدیدند که خلیفه یک چنین فسقی را دارد انجام میدهد، اما تحمل میکردند و بیتفاوت از مقابل این قضیه میگذشتند. 💢 زمان ما هم همین‌جور بود. در دوره‌ی #طاغوت - که ماها تا قبل از پیروزی #انقلاب با #طاغوت مواجه بودیم - قضیه همین‌جور بود. #مردم تعجب نمیکردند از اینکه #پادشاه_کشور_اسلامی فسق کند، فجور کند، باده‌گساری کند، کارهای هرزه انجام دهد. شاید من قبلاً گفته باشم که یکی از علمای بزرگ #تبریز که مرد بسیار دانشمند و عالمی بود و بنده هم او را دیده بودم - استاد پدر ما بود - پیرمردی بود بسیار عالم، اما بسیار ساده! من یک وقتی رفته بودم #تبریز، شاگردان و دوستانِ علاقه‌مند خود ایشان نقل میکردند؛ میگفتند یک وقتی محمدرضا در دوره‌ی جوانیاش آمده بود #تبریز، رفته بود سراغ این آقا. احترام کرده بود از این آقا، رفته بود توی آن مدرسه‌ای که این آقا تدریس میکرده. بعد که محمدرضا رفته بود، این آقای #عالم - که #عالم هم بود، #متقی هم بود، منتها #ساده بود - #مجذوب شاه شده بود و از او تعریف میکرد. دوستان گفته بودند آقا شما که از این شخص تعریف میکنید، این مرد این کارهای خلاف را انجام میدهد - حالا کارهائی که در نظر آن عالم، خیلی بزرگ باید مینمود؛ مثلاً او شراب میخورد - گفته بود خوب، #شاه است دیگر؛ میخواهی #شراب نخورد؟! گفته بودند آقا مثلاً قماربازی میکند، گفته بود #شاه است دیگر؛ پس میخواهی مثلاً چه بازی کند؟! عرف این بود که چون #شاه است، چون #وزیر است، پس باید بتواند #فسق کند، #فجور کند، #ناپاکی از خودش نشان بدهد. این جزو عاداتی بود که در جامعه‌ی ما وجود داشت. #موانع_درونی #مبارزات_اسلامی #تبیین #مصرف_گرایی #عوامل_درونی @chekhabarazkoja

🔆 #چهل_سال_پاسخگویی 🔆 4⃣3⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در #شیراز دیدار اساتید و دانشجویان #دانشگاه_های_استان_شیراز ۱۳۸۷/۰۲/۱۴ 2⃣ 💢 ج) اینها همان #موانع_درونی است؛ اینها آن چیزهائی است که در مقابل رسیدن به یک #هدف و #مقصود #والا عایق ایجاد میکند. #خشم و شهوتهای بی مهار و تربیت نشده، دلبستگی به #عادات و #عقاید_خرافىِ_میراثی، و بد فهمیدن دستور #دین جزو #ضعفهای_درونی است. بعضیها خیلی از چیزها را نمیفهمیدند. مبارزه میکردیم؛ بعضیها به استناد روایاتی که هر پرچمی که قبل از برافراشته شدن پرچم #حضرت_مهدی (ارواحنا فداه) برافراشته شود، در #آتش است، با #مبارزه #مخالف بودند. میگفتند آقا شما قبل از مبارزه‌ی #حضرت_صاحب_‌الزمان (عجّل اللَّه فرجه) میخواهید #مبارزه شروع کنید؟ خوب، این پرچم #مبارزه را که بلند میکنید، در #آتش است. معنای حدیث را نمیفهمیدند. یک عده‌ای از صدر #اسلام، از زمان #ائمه (علیهم‌السّلام) که شنیده بودند #مهدی #ظهور خواهد کرد و #دنیا را پر از #عدل و #داد خواهد کرد، ادعای مهدیگری میکردند؛ بعضی بر خودشان هم امر مشتبه بود. بعد نیست بدانید هم در بنیامیه ادعای #مهدویت بود، هم در بنی عباس بود، هم در افراد دیگری که چه در زمان بنی عباس و چه در زمانهای بعد تا امروز وجود داشتند، ادعای #مهدویت وجود داشت. ✅ بله، این پرچم #مهدویت را کسی بلند کند، در آتش است. این معنایش این نیست که مردم با #ظلم #مبارزه نکنند، مردم برای تشکیل #جامعه‌ی_الهی و #جامعه‌ی_اسلامی و #علوی #مبارزه و #قیام نکنند. این، بد فهمیدن #دین است. میبینید اینها همه #موانع_درونی ای بود که بعد از آنکه #انقلاب پیروز شد، ما #ملت_ایران با این زمینه‌ها میخواستیم #کشور را به سمت آن اهداف ببریم. خوب، اینها هر کدامش یک #مانع بود. البته اینها برطرف شدنی بود، نه اینکه برطرف شدنی نبود؛ خیلی اش هم با تبیین برطرف شد. لذا در #مبارزات_اسلامی، تبیین خیلی نقش دارد. 💢 من این را به شما جوانانی که #احساس_مسئولیت میکنید، توی پرانتز عرض میکنم که #تبیین خیلی اهمیت دارد. در #مبارزات_اسلامی، در همه حال تبیین - بیان واقعیت و رساندن واقعیت؛ #تبلیغ، #بلاغ - خیلی اهمیت دارد و این را نباید از دست داد؛ برخلاف #تفکر_مارکسیستی که آن روز رائج بود و اعتقاد به تبیین نداشتند؛ میگفتند #مبارزه یک سنت است، تحقق خواهد یافت؛ چه شما بخواهید، چه نخواهید؛ چه بگوئید، چه نگوئید. یعنی دیالکتیکی که آنها تفسیر کرده بودند، لازمه‌اش این بود که این #مبارزه، احتیاج به تبیین ندارد. در سال ۴۹ یک #جوانی از همین کسانی که مشهدی بود، با ما هم آشنا بود، وابسته‌ی به یکی از همین گروهکهائی بود که آن روز تازه سر بلند کرده بودند، #کمونیست بودند - گروه جنگل و امثال اینها - یک جائی با من ملاقات کرد؛ شرح داد که میخواهیم این کارها را بکنیم. من گفتم توی این #زمینه‌ی_اجتماعی که نمیشود؛ تموم قدری با #مردم صحبت کنید، #تبیین کنید، حرف بزنید، به مردم تفهیم کنید چه‌کار میخواهید بکنید. با کمال بی اعتنائی گفت: آن روش #اسلامی است! بله، #روش_اسلامی همین است. #روش_اسلامی #تبیین است و همین تبیین‌ها موجب شد که #انقلاب اسلامی بر بسیاری از این پیش‌زمینه‌های #تاریخی و #تربیتهای_غلط فائق بیاید و فائق آمد. البته در بعضیاش هم هنوز فائق نیامدیم، که آن انگیزه‌های دیگری دارد - مثل این #مصرف‌_گرائی و #اسراف و این چیزها که حالا گفتند - این جزو میراثهای ما از گذشته است و متأسفانه این #میراث را نگه داشتیم. ما #ملت_ایران باید این جامه‌ی ناسازِ بیاندامِ زشت را از تنمان بیرون بیاوریم. ما خیلی #مصرف_‌زده هستیم؛ باید این را حلش کنیم. همه باید دست به دست هم بدهند و این قضیه را حل کنند. البته #صدا_و_سیما هم بلاشک نقش دارد. خوب، اینها #عوامل_درونی بود. #تربیت_های_اجتماعی #ملت_ایران #ما_میتوانیم #همت #تربیت_های_تاریخی #فسق #طاغوت @chekhabarazkoja

🔆 #چهل_سال_پاسخگویی 🔆 6⃣3⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در #شیراز دیدار اساتید و دانشجویان #دانشگاه_های_استان_شیراز ۱۳۸۷/۰۲/۱۴ 3⃣ 💢 الف) آن‌وقت #عوامل_بیرونی است، که دیگر الی ماشاءاللَّه وجود داشته است؛ همه‌ی کسانی که به نحوی از #انقلاب یا از #هدفهای_انقلاب متضرر میشدند، اینها جلوی #انقلاب ایستادند. از #امنیت یک عده‌ای متضرر میشوند، از عدالت یک عده‌ای متضرر میشوند، از نفی حاکمیت #طاغوت یک عده‌ای متضرر میشوند، از نفی #سلطه‌ی_بیگانه یک جماعتی متضرر میشوند، از نفی #استبداد یک عده‌ای متضرر میشوند. اینها را شما میدانید؛ توضیح لازم ندارد. چه کسانی از #عدالت یا از #استقلال یا از #آزادی و امثال اینها متضرر میشوند؟ اینها همه در مقابل #انقلاب صف کشیده‌اند. تا الان هم این صف‌کشی ادامه دارد. 💢 اول انقلاب شما جوانها یادتان نیست. سال اول #انقلاب در تقریباً چهارگوشه‌ی کشور با شعار #قومیت، کانونهای #جنگ و #درگیری به وجود آمد. در #بلوچستان، در #کردستان، در #ترکمن_‌صحرا، در نقاط مختلف؛ با بهانه‌ی #قومیت. دنبالش میرفتند، میدیدند این اقوام هیچکدامش با #اسلام و با #انقلاب_اسلامی مسئله‌ای ندارند. من خودم در #بلوچستان زندگی کرده بودم. آنجا #تبعید بودم و #بلوچ ها را میشناختم. میدانستم اینها با #انقلاب کوچکترین مسئله‌ای ندارند؛ اما یک عده‌ای به نام #بلوچ و با یک استفاده و ترفندی با #انقلاب درافتادند. عین همین قضیه در مورد #کردستان بود. عین همین قضیه در مورد #ترکمن‌_صحرا بود. بعد تحریکات اینها روشن شد، معلوم شد که از کجا تحریک میشوند. خوب، اینها #موانعی بودند که جلو راه #انقلاب را میگرفتند. اینطور نبود که این اتومبیل در جاده‌ی آسفالته بتواند درست حرکت کند. #موانع_بیرونی #انقلاب #طاغوت #استبداد #سلطه_ی_بیگانه #قومیت @chekhabarazkoja

🔆 #چهل_سال_پاسخگویی 🔆 2⃣4⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در #شیراز دیدار اساتید و دانشجویان #دانشگاه_های_استان_شیراز ۱۳۸۷/۰۲/۱۴ 💢 در دهه‌ی اول، #پیشرفت را بسیاری از انقلابیون در الگوی چپ؛ چپ دهه‌ی شصت، یعنی الگوی گرایشمند به #سوسیالیسم میدیدند. هر کس هم مخالفت میکرد، یک تهمتی، لکه‌ای، چیزی متوجهش میکردند. یک عده‌ای از مسئولین، دست‌اندرکاران، فعالین عرصه‌ی کار در #جمهوری_اسلامی، نگاهشان نگاه حاکمیت #دولت و مالکیت #دولت بود؛ خوب، این نگاه، نگاه غلطی بود. نگاه به #پیشرفت_کشور از زاویه‌ی دید تفکر شرقىِ #سوسیالیستىِ چپ محسوب میشد؛ این غلط بود. البته غلط بودن این خیلی زود فهمیده شد، حتّی آن کسانی که آن روز مروج همین دیدگاه بودند، ناگهان صد و هشتاد درجه برگشتند! آن #افراط به یک #تفریط حالا تبدیل شد. 💢 یک برهه‌ای از زمان، نگاه به #پیشرفت، نگاه #غربی بود؛ یعنی همان راهی که آنها رفتند، اینها هم باید بروند؛ تصورشان این بود. خودشان را در حدِ #انگلیس و #فرانسه و #آلمان هم نمیدیدند؛ در حد همین کشورهائی مثل #کره‌ی_جنوبی میدیدند. این هم رد شد. امروز در ذهن و فکر #مسئولان و به صورت یک گفتمان عمومی در ذهن #نخبگان و #فرزانگان ، نقشه‌ی #پیشرفت غربی کشور ردشده است؛ غلط از آب درآمده است. علتش هم این است که انتقاد از نقشه‌ی #پیشرفت به شیوه‌ی غربی، امروز مخصوص ملتهای شرق نیست، مخصوص ما نیست؛ خودِ #اندیشمندان غربی، خودِ #فرزانگان غربی، زبان به انتقاد گشوده‌اند؛ هم در زمینه‌های #اقتصادی ، هم در زمینه‌های #اخلاقی، هم در زمینه‌های #سیاسی. همان چیزی که به آن افتخار میکردند به عنوان #لیبرال_دموکراسی، امروز مورد انتقاد است؛ پس این هم نقشه‌ی #پیشرفت نیست. امروز ما اینها را میدانیم. البته نقشه‌ی پیشرفت #اسلامی_ایرانی چیست؟ این باید تدوین شود، باید روشن شود، باید ابعاد و زوایایش مشخص شود؛ این کار به طور کامل انجام نگرفته است و باید بشود. اما همینی که ما فهمیده‌ایم که باید برگردیم به #نقشه‌ی_اسلامی_ایرانی، این خودش #موفقیت بزرگی است. این #موفقیت را امروز داریم. 💢 خوب، این #مسیر_پیشرفت است. مسیرِ پیشرفت، مسیر غربی نیست، مسیر منسوخ و برافتاده‌ی اردوگاه شرقِ قدیم هم نیست. بحرانهائی که در غرب اتفاق افتاده است، همه پیش روی ماست، میدانیم که این بحرانها گریبانگیر هر کشوری خواهد شد که از آن مسیر حرکت کند. پس ما بایستی مسیرِ مشخصِ #ایرانی_اسلامی خودمان را در پیش بگیریم و این را با سرعت حرکت کنیم؛ با سرعت مناسب. ✅ راه حلی که بر اساس این مقدمات وجود دارد، این راه حل را شما باید پیدا کنید. شما باید به نتیجه برسید، به این استنتاج برسید، اما آنچه که من میتوانم به عنوان راهنمائی و راهبرد کلی به شما عرض کنم، #تلاش و #مجاهدت جوانانه و پیگیر است. شما که در دانشگاهید، فعالیت شما #فعالیت_دانشگاهی است؛ باید درس بخوانید، تحقیق کنید، به فکر #نظریه‌_سازی باشید. الگو گرفتن بی قید و شرط از #نظریه‌پردازها ی غربی و شیوه‌ی #ترجمه_‌گرائی را غلط و خطرناک بدانید. ما در زمینه‌ی #علوم_انسانی احتیاج داریم به #نظریه_‌سازی . بسیاری از حوادث دنیا حتّی در زمینه‌های #اقتصادی و #سیاسی و غیره، محکومِ نظرات #صاحبنظران در #علوم_انسانی است؛ در #جامعه‌_شناسی ، در #روان‌_شناسی، در #فلسفه ؛ آنها هستند که شاخصها را مشخص میکنند. در این زمینه‌ها ما باید نظریه‌پردازیهای خودمان را داشته باشیم و باید کار کنیم؛ باید #تلاش کنیم؛ #دانشجو باید #تلاش کند. #دانشجو و #محیط_دانشگاه باید نگاه کلان به #هدفهای_انقلاب داشته باشد؛ دنبال آنها برود. مراقب باشید #دشمن نتواند از #محیط_دانشگاه و از عنصر #دانشجو و #استاد استفاده کند. این آن چیزی است که من روی آن تأکید میکنم. میبینید یک حادثه‌ی کوچکی اتفاق میافتاد، حالا در همین #دانشگاه خودتان، یک تعدادی مثلاً شاید در یک قضیه‌ای گله‌مندند، معترضند؛ ببینید بلافاصله در دنیا روی آن تفسیر میگذارند، تحلیل میگذارند، نه با جهتی که آن #دانشجو به خاطر آن جهت این حرکت را انجام داده، این اقدام را کرده، بلکه درست در نقطه‌ی مقابل آن جهت. یعنی #حاکمیت را، #نظام را، #اسلام را زیر سؤال میبرند با این وسائل. باید هشیار بود؛ در #محیط_دانشگاه این #هشیاری از همیشه لازمتر است. @chekhabarazkoja

🔵 گناهی که ممکن است مداحان مرتکب شوند! 🔷 گاهی اوقات در جلسه‌ی #مداح صاحب‌ هنر، نه شعر و نه مضمون در جهت معرفت‌افزایی نیست؛ این گناه است، این ظلم است. 🔷 شما هنر دارید، توانایی دارید، امروز در جامعه‌ی اسلامی فرصت دارید؛ 🔹 این فرصت همیشه نبود؛ این فرصت در هر ساعتی، در هر لحظه‌ای از لحظات عمرِ «تاریخی» که دست بدهد، مغتنم است، نباید از دست برود. 🔷 امروز ما می‌توانیم #اسلام را ترویج کنیم؛ یک روز فقط با کتاب بود، با منبر بود، با سخنرانی بود؛ امروز علاوه‌ی بر آنچه در گذشته بود، با مدّاحی است. 🔷 سابق -زمان دوران طاغوت- این همه خواننده‌ی خوب، این همه سراینده‌ی خوب در خدمت اهل‌بیت نداشتیم؛ امروز بحمدالله عدّه زیاد است؛ کمّیت، بسیار خوب، کیفیت هم بسیار خوب؛ این کیفیت را روزبه‌روز افزایش بدهید. 🔷 امروز دشمنان به زوایای زندگی من و شما ملّت انقلابی، با دقّت دارند نگاه می‌کنند که شاید نقطه ضعفی پیدا کنند و از آنجا نفوذ کنند؛ این مناطق نفوذ دشمن را شناسایی کنید، در مقابل آنها صف‌آرایی کنید؛ وقت را هدر ندهیم. 🔷 امروز همه موظّفیم، همه مسئولیم؛ جامعه‌ی #مداحان هم جزو جوامع مسئول کشور است. #معارف_اسلامی را [تبیین کنید]. ۷/۱۲/۹۷ #امام_خامنه_ای #خط_حزب_الله #انقلاب_اسلامی #هیئت_انقلابی @chekhabarazkoja

🌹اختلاف طبقاتی منطق اسلامی ندارد 🌹 این معنا در امروز دیگر عملی نیست که یک دسته‌ای آن بالاها باشند و همه چیزهایی را که بخواهند، به طور اعلی تحقق پیدا بکند؛ 🌹 پارک‌ها و اتومبیل‌ها و بساط. 🌹 یک دسته هم این زاغه‌نشین‌ها باشند که اطراف تهران‌اند، و می‌بینید آنها را. 🌹 این نمی‌شود، این نه منطق اسلامی دارد، نه منطق انصافی دارد، نه صحیح است. ۱۵/۴/۵۸ #امام_خمینی (ره) #خط_حزب_الله #انقلاب_اسلامی #اسلام #منطق_اسلامی #اختلاف_طبقاتی @chekhabarazkoja

🔆 #چهل_سال_پاسخگویی 🔆 4⃣5⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در #کرمانشاه دیدار دانشجویان #دانشگاه_های_استان_کرمانشاه ۱۳۹۰/۰۷/۲۴ 💢 الف) من یک نکته‌ای را در اینجا عرض بکنم. یک زنجیره‌ی منطقی وجود دارد؛ پیش‌ها این را گفتیم، بحث شده. حلقه‌ی اول، #انقلاب_اسلامی است، بعد تشکیل #نظام_اسلامی است، بعد تشکیل #دولت_اسلامی است، بعد تشکیل #جامعه‌ی_اسلامی است، بعد تشکیل #امت_اسلامی است؛ این یک زنجیره‌ی مستمری است که به هم مرتبط است. منظور از #انقلاب_اسلامی - که حلقه‌ی اول است - #حرکت_انقلابی است؛ والّا به یک معنا #انقلاب شامل همه‌ی این مراحل میشود. اینجا منظور ما از #انقلاب_اسلامی، یعنی همان #حرکت_انقلابی و #جنبش_انقلابی که #نظام_مرتجع را، #نظام_قدیمی را، #نظام_وابسته و #فاسد را سرنگون میکند و زمینه را برای ایجاد #نظام جدید آماده میکند. حلقه‌ی بعد، #نظام_اسلامی است. منظور من در اینجا از #نظام_اسلامی ، یعنی آن #هویت_کلی که تعریف مشخصی دارد، که #کشور، #ملت و #صاحبان_انقلاب - که #مردم هستند - آن را انتخاب میکنند. در مورد ما، مردم ما انتخاب کردند: #جمهوری_اسلامی. #جمهوری_اسلامی یعنی نظامی که در آن، #مردم‌_سالاری از اسلام گرفته شده است و با #ارزشهای_اسلامی همراه است. ما از این حلقه هم عبور کردیم. منظور از #دولت_اسلامی این است که بر اساس آنچه که در دوره‌ی تعیین #نظام_اسلامی به وجود آمد، یک #قانون_اساسی درست شد؛ #نهادها و #بنیانهای_اداره‌ی_کشور و #مدیریت_کشور معین شد. این مجموعه‌ی #نهادهای_مدیریتی ، #دولت_اسلامی است. در اینجا منظور از #دولت، فقط #قوه‌ی_مجریه نیست؛ یعنی مجموع #دستگاه‌های_مدیریتی_کشور که #اداره ‌ی یک #کشور را برعهده دارند؛ نظامات گوناگون اداره کننده‌ی کشور. بخش بعد از آن، #جامعه‌ی_اسلامی است؛ که این، آن بخش بسیار مهم و اساسی است. بعد از آنکه #دولت_اسلامی تشکیل شد، #مسئولیت و #تعهد این #دولت_اسلامی این است که #جامعه‌ی_اسلامی را تحقق ببخشد. #جامعه‌ی_اسلامی یعنی چه؟ یعنی #جامعه‌ای که در آن، #آرمانهای_اسلامی ، #اهداف_اسلامی، آرزوهای بزرگی که #اسلام برای بشر ترسیم کرده است، #تحقق پیدا کند. #جامعه‌ی_عادل ، برخوردار از #عدالت ، #جامعه‌ی_آزاد ، #جامعه‌ای که #مردم در آن، در #اداره‌ی_کشور، در #آینده‌ ی خود، در #پیشرفت خود دارای نقشند، دارای تأثیرند، جامعه‌ای دارای #عزت_ملی و #استغنای_ملی، جامعه‌ای برخوردار از #رفاه و مبرای از #فقر و #گرسنگی ، #جامعه‌ای دارای پیشرفتهای همه‌جانبه - #پیشرفت_علمی، #پیشرفت_اقتصادی، #پیشرفت_سیاسی - و بالاخره #جامعه‌ای بدون #سکون ، بدون #رکود ، بدون #توقف و در حال پیشروی دائم؛ این آن جامعه‌ای است که ما دنبالش هستیم. البته این جامعه تحقق پیدا نکرده، ولی ما دنبال این هستیم که این #جامعه تحقق پیدا کند. پس این شد #هدف_اصلی و #مهمِ #میانه‌ ی ما. #انقلاب_اسلامی #نظام_اسلامی #دولت_اسلامی #جامعه‌ی_اسلامی #امت_اسلامی #کشور #ملت #مردم‌_سالاری #ارزشهای_اسلامی #مدیریت_کشور #مسئولیت #آرمانهای_اسلامی #عزت_ملی #پیشرفت @chekhabarazkoja

🔆 #چهل_سال_پاسخگویی 🔆 6⃣5⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در #کرمانشاه دیدار دانشجویان #دانشگاه_های_استان_کرمانشاه ۱۳۹۰/۰۷/۲۴ 💢 این چیزی که به عنوان #هدف ذکر شد، یک امر بسیار والاست. من اول این را عرض بکنم؛ این مفاهیمی که گفته شد - مفهوم #عدالت ، مفهوم #آزادی ، مفهوم #تکریم_انسان - با معانی #اسلامىِ خودش مورد نظر ماست، نه با معانی #غربی خودش. #آزادی در #منطق_اسلامی معنائی دارد، غیر از آن معنائی که #آزادی در #منطق_غرب دارد. #تکریم_انسان، #احترام_به_انسان، ارزش دادن به #انسانیتِ_انسان در مفهوم #اسلامی مغایر است با این مفهوم در معنای #غربی و تلقی #غربی . یکی از مشکلات ما در طول این سالها این بوده که افرادی آمده‌اند #مفاهیم_اسلامی را با #مفاهیم_غربی ترجمه کرده‌اند، حرفهای #غربی ها را تکرار کرده‌اند، دنبال تحقق آنها بودند؛ در حالی که #انقلاب_اسلامی برای این نیست. #آزادی_غربی در زمینه‌ی #اقتصاد، همین مطالبی است که میبینید؛ همین «#اقتصاد آدام اسمیتی» و رسیدن به این وضع #دیکتاتوری #اقتصادی موجود #دنیا ، که الان دارد #انحلال و #فروریختگی خودش را بتدریج نشان میدهد. مراد ما از #آزادی که این نیست. #آزادی_انسانی به معنای #آزادی_اخلاقىِ #بی_بندوبارىِ فرهنگىِ #غربی نیست. ما نباید برای اینکه خودمان را در چشم #غربی ها شیرین کنیم، دم از حرفی بزنیم که آنها میزنند؛ که حرفِ غلط است، باطل است و امروز دارد بطلان خودش را نشان میدهد. ما از #احترام به #انسان ، احترام به #زن حرف میزنیم؛ این نبایستی اشتباه بشود با آنچه که در #غرب در زیر این مفاهیم ترجمه میشود و گفته میشود و بیان میشود. #مفاهیم_اسلامی مورد نظر است؛ #عدالت با معنای #اسلامی خود، #آزادی با معنای #اسلامی خود، #کرامت_انسان با معنای #اسلامی خود؛ که اینها همه در #اسلام روشن است، مبیّن است. #غربی ها هم برای خودشان یک حرفهائی دارند. در این زمینه‌ها، در این ارزشگذاری، راه آنها، راه #کج و #منحرفی است.‌ #هدف #عدالت #آزادی #تکریم_انسان #منطق_اسلامی #مفاهیم_اسلامی #اقتصاد #غربی #کرامت_انسان @chekhabarazkoja

🔆 #چهل_سال_پاسخگویی 🔆 1⃣6⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در #کرمانشاه دیدار دانشجویان #دانشگاه_های_استان_کرمانشاه ۱۳۹۰/۰۷/۲۴ 💢 در زمینه‌ی #شایسته‌سالاری ، من باز این #حدیث را از #پیغمبر_اکرم برای شما بخوانم. در فتح #مکه ، #پیغمبر یک #جوان نوزده ساله را گذاشتند #حاکم #مکه . #پیغمبر #مکه را که فتح کردند، لازم بود #حاکم یا #فرمانداری آنجا بگذارند. این همه پیرمردها و بزرگان بودند، اما #پیغمبر یک #جوان نوزده ساله را منصوب کرد. بعضیها اشکال کردند که آقا این سنش کم است، چرا او را گذاشتید؟ طبق این روایت، پیغمبر فرمود: «لا یحتجّ محتجّ منکم فی مخالفته بصغر سنّه»؛ کسانی که با انتصاب این شخص برای #فرمانداری #مکه مخالفند، استدلالشان را این قرار ندهند که چون سنش کم است، جوان است؛ این استدلال، #استدلال درستی نیست. یعنی اگر استدلال دیگری دارید، خیلی خوب، بیائید بگوئید؛ اما کم بودن سن، جوان بودن، #استدلال درستی نیست. «فلیس الاکبر هو الافضل بل الافضل هو الاکبر»؛ (۱) آن کسی که بزرگتر است، لزوماً برتر نیست؛ بلکه آن کسی که برتر است، در واقع بزرگتر است. #افضل، یعنی# شایسته‌تر . این #شایسته‌سالاری است؛ خب، اینها باید رعایت شود. در همه‌ی نظامات #جمهوری_اسلامی، در #قوه‌ی_مجریه ، در #قوه‌ی_مقننه ، در #قوه‌ی_قضائیه ، در #نیروهای_مسلح ، در نهادهای گوناگون، این اصل #شایسته‌سالاری باید رعایت شود. #شایسته‌گزینی ؛ #گزینش باید بر طبق معیارها و صلاحیتها باشد، نه بر طبق امیال و چیزهای شخصی. این در #اسلام خودش یک اصل است. تمام این تغییرها و تبدیلهائی که در #اسلام وجود دارد، بر اساس این است. 💢 سیاستها هم همین جور. سیاستهای #نظام هم ممکن است تغییر پیدا کند؛ یک روزی یک #سیاست_اقتصادی در کشور حاکم باشد، یک روز دیگر به اقتضای #نیازها ، یک سیاست دیگر؛ منتها هر دو باید از #اسلام گرفته شده باشد. این تغییر هم بایستی مبتنی باشد بر #اصول_اسلامی . سیاست #دیپلماسی ما ممکن است در یک شرائطی تغییر پیدا کند، لیکن این #تغییر هم باید بر اساس #اصول_اسلامی باشد. اینجور نیست که اگر چنانچه کسی سلیقه‌اش اینجور است، یا منفعت شخصیاش اینجور است، یا بقایش در مسند #قدرت اینجور اقتضاء میکند، حق داشته باشد که این #سیاست را یا این خط را تغییر دهد؛ نه، لازم است بر طبق معیارها باشد. البته در خود #قانون_اساسی تضمینهای لازم برای این معنا هم پیش‌بینی شده است. ۱) بحارالانوار، ج ۲۱، ص ۱۲۱ #شایسته‌سالاری #جمهوری_اسلامی #اصول_اسلامی @chekhabarazkoja