🕌 تازه ها و ناگفته هايی از تخریب بقيع 🌍 عنايت مسلمانان به زيارت بقيع: 📚 عالمان شيعه و سني در كتاب هاي خود، مردم را به زيارت قبرستان بقيع ترغيب نموده اند. علاوه بر فقيهان وعالمان بزرگ شيعي، شخصيت هايي از اهل سنت چون عبدالكريم بن عطاء الله مالكي، محمد بن شربيني، بكري دامياطي، فاكهي، نووي، غزالي، صالحي شامي و... به آن تصريح كرده اند. 🕌 پيراستن حرم امامان بقيع: ▪️مسلمانان از ديرباز، اقدام به بازسازي و ساختن گنبد براي شخصيتهاي بزرگ اسلامي كردند كه گنبد سبز پيامبر و گنبدهايي كه در عراق، ايران، سوريه، مصر، تركمنستان و... وجود دارند، شاهد اين مطلب هستند و تنها وهايبان، به خاطر تحجر و كج فهمي اي كه دارند، با اين كار مخالفت كرده اند. ▪️يكي از كساني كه اقدام به ساخت گنبد بر مزار امامان بقيع نمود، ابوالفضل اسعد بن محمد بن موسي قمي اردستاني مجدالملك است. او در آخر قرن ۵، كشته شد. همچنين الناصر لِدين الله، خليفه عباسي، در سال ۵۶۰ ق. اقدام به تعمير گنبد امامان بقيع كرد و نيز ابوطالب عبدالله بن حسين بن ميرزا رفيع الدين حسيني مرعشي نيز اقدام به تعمير و بازسازي حرم امامان بقيع نمود. ▪️در دوره قاجاريه، محمد بن علي امين السلطنه، اقدام به نهادن ضريحي از فولاد بر روي قبور نمود. او قصد داشت ضريحي نقره اي نيز براي آنها قرار دهد كه مانع كار او شدند. ▪️سيد علي قطب هزار جيبي نيز آخرين ضريح فولادي را - كه در اصفهان ساخته شده بود - به مدينه برد و با زحمت و سه سال معطلي در جده، بر قبور مطهر ائمه بقيع نهاد كه اين ضريح نيز در سال ۱۳۴۳ ق. توسط وهابيان از جا كنده شد و قطعاتي از آن، تا سال ۱۳۸۵ هـ.ش بر ديوار شهداي احد وجود داشت. ▪️مرحوم سيد محسن امين مي نويسد: سلطان عبدالمجيد عثماني - كه گنبد قبر پيامبر را ساخت - دستور داده بود كه براي امامان بقيع نيز گنبدي همانند گنبد پيامبر (ص) بسازند؛ ولي با مخالفت برخي از اهل مدينه مواجه شد. غير از قبور مطهر امامان بقيع، بيت الاحزان، قبر حليمه سعديه، قبور دختران و همسران پيامبر، قبر مالك و قبور عمه هاي پيامبر نيز داراي گنيد بودند كه همه آنها توسط سلفيان تخريب شد. 🪓 فاجعه تخريب بقيع: ▪️همانگونه كه گفته شد مسلمانان از آغاز، به قبور بزرگانشان توجه داشتند و بر فراز آنها، گنبدهايي مي ساختند كه از جمله آنها، گنبد قبر مطهر رسول خدا صلي الله عليه وآله است كه از اول تاكنون، بوده است. مزار بزرگان و امامان بقيع نيز از اين قاعده مستثني نيست. ابن جبير (قرن ۶) در سفرنامه خود، بقيع را به زيبايي توصيف كرده، از گنبد زيبا و بسيار بلند ائمه بقيع، ياد كرده است. پس از او، ابن بطوطه نيز همان توصيف را دارد. ▪️سمهودي نيز از گنبد ائمه اهل بيت، به عنوان گنبد با عظمت و بلند ياد كرده است؛ اما جريان واپس گرا و متحجر وهابي، در ۸ شوال سال ۱۳۴۴ ق. اقدام به تخريب آن نمود و به احساسات ميليون ها نفر از مسلمانان، توجهي نكرد. جالب اين جاست كه آنها اقدام به نگهداري از لباس ها و اسباب منزل، خانه، شمشير و تخت خواب آل سعود نموده اند و از آثار يهوديان مدينه نيز تا كنون محافظت كرده اند؛ ولي آثار رسول خدا و اهل بيت او عليهم السلام را خراب كردند. ✊🏻 عكس العمل مسلمانان در تخريب بقيع: ▪️تخريب بقيع، با عكس العمل شديد مسلمانان و به ويژه، شيعيان جهان، مواجه گرديد. مسلمانان ايران، عراق، قفقاز، آذربايجان، ازبكستان، تركمنستان، قزاقستان، تاتارستان، ياشقيرستان، تركيه، افغانستان، چين، مغولستان و هندوستان، در برابر اين مسئله، موضع گيري كردند دولت و مجلس آن روز ايران نيز در اين زمينه، موضع گيري رسمي كرد. همچنين فقيهان وبزرگاني چون سيد ابوالحسن اصفهاني، شيخ محمد خالصي و شهيد سيد حسن مدرس، اين اقدام را محكوم كردند. ▪️در كنفرانس كشورهاي اسلامي، مرحوم شيخ محمدحسين كاشف الغطاء، سيد امين حسيني مفتي فلسطين، و سيد محمدتقي طالقاني (آل احمد) نماينده آيت الله بروجردي در مدينه، شركت كردند. همچنين مراجع و بزرگاني ديگري مانند حاج شيخ عبدالكريم حائري، حاج آقا حسين قمي، سيد محسن حكيم، سيد هبه الدين شهرستاني و امام خميني، در اين مورد، موضع گيري كردند وحضرت امام خميني در اين زمينه، نامه اي خطاب به شاه عربستان نگاشت. 📚 يادداشت، جلد ۱، صفحه ۱۳۶. 📱ڪـانـال ݐـرٺـو اشـراق 🔰 به ما بپیوندید... 🆔 eitaa.com/partoweshraq 🆔 splus.ir/partoweshraq #بقیع #مــقــالـاٺ #هشتم_شوال #سالروز_تخریب_قبور_ائمه

🌳 اشاره پیامبر (ص) به محل دفن حضرت عبدالعظیم حسنی علیه السلام 🏴 چگونگی وفات یا شهادت ایشان 📚 بر پایه گزارش نجاشی و صاحب بن عبّاد، حضرت #عبدالعظیم_حسنی علیه السّلام در اثر بیماری و به مرگ طبیعی از دنیا رفته است. 📜 هنگامی که بدن شریفش را برای غسل دادن برهنه کردند، در جیب ایشان ورقه ای یافت شد که در آن، نسب ایشان تا امیرمؤمنان علیه السّلام نوشته شده بود. لیکن در کتاب الشجرة المبارکة درباره سبب #وفات_حضرت_عبدالعظیم علیه السّلام آمده: ▪️«و قتل بالری و مشهده بها معروف و مشهور»؛ ▪️[حضرت عبدالعظیم] در ری کشته شده و مزار او در آن جا معروف و مشهور است. 📚 همچنین در کتاب المنتخب طریحی آمده: ▪️«قیل: و ممن دفن حیا من الطالبین عبدالعظیم الحسنی بالری»؛ ▪️گفته شده از جمله کسانی که از خاندان علی بن ابی طالب زنده به گور شده، عبدالعظیم حسنی در ری است! 🍶 در گزارش دیگری به کتاب مشجّرات ابن معیه، نسبت داده شده که ایشان را با زهر، به شهادت رسانده اند. 🔰 درباره گزارش های یاد شده، چند نکته قابل توجّه است: 1⃣ گزارش صاحب بن عبّاد و نجاشی، معتبر و مربوط به قرن چهارم و پنجم هجری است. بنابراین در تعارض با گزارش های متأخّر، بر آنها تقدم دارد. 2⃣ گزارش های یاد شده نشان می دهند که ظاهراً تا قرن پنجم هجری، موضوع شهادت حضرت عبدالعظیم مطرح نبوده است، وگرنه در این گزارش ها به آن اشاره می شد. 3⃣ در صورتی که بتوانیم بر گزارش کتاب الشجره المبارکه اعتماد کنیم، جمع میان این گزارش و گزارش مشجرات ابن معیّه و نیز گزارش منابع معتبر یاد شده، این است که ایشان در اثر مسموم شدن، بیمار شده و به شهادت رسیده است. 4⃣ با عنایت به پیشینه خانوادگی حضرت عبدالعظیم علیه السّلام و قیام علویان در طبرستان، در صورتی که زمامداران فاسد بنی عبّاس از مخفیگاه ایشان در ری آگاه می شدند، قطعاً ایشان را به شهادت می رساندند، و بعید نیست در اثر کثرت رفت و آمد با ایشان در مدّت حضورشان در ری، به این موضوع پی برده باشند. 5⃣ تشبیه زیارت حضرت عبدالعظیم علیه السّلام به زیارت #امام_حسین علیه السّلام می تواند قرینه ای بر شهادت ایشان باشد، بنابراین، هر چند دلیل قاطعی بر شهادت حضرت عبدالعظیم علیه السّلام در دست نیست، لیکن دلیل محکمی بر نفی شهادت ایشان نیز وجود ندارد؛ بلکه با توجّه به نکته سوم، چهارم و پنجم، پذیرفتن اصل شهادت بعید نیست. 🕌 مدفن حضرت عبدالعظیم علیه السّلام با اشاره پیامبر صلّی الله علیه و آله: 📚 بر پایه گزارش صاحب بن عبّاد (۳۲۶ - ۳۸۵ ق)، شب وفات حضرت عبدالعظیم علیه السّلام یکی از شیعیان ری در عالم رؤیا، پیامبر خدا صلّی الله علیه وآله را دید که به او فرمود: ▪️«مردی از فرزندان مرا فردا از سکة الموالی می آورند و در باغ عبدالجبّار بن عبدالوهّاب، در کنار درخت سیب، دفن خواهند کرد» 🌳 آن شخص نزد صاحب باغ رفت تا آن درخت و مکان آن را بخرد. صاحب باغ به او گفت: این درخت و مکانش را برای چه می خواهی؟ ✋🏻 او جریان رؤیای خود را بازگو کرد! 🌌 صاحب باغ گفت: من هم چنین خوابی دیده ام و بدین جهت، محل این درخت و همه این باغ را وقف سادات و شیعیان کرده ام که اموات خود را در آن دفن کنند! 🌳 بنابراین گزارش، با عنایت به این که باغ های آن دوران، معمولاً بسیار بزرگ بوده، می توان حدس زده که تا شعاع قابل توجّهی در اطراف مرقد مطهّر حضرت عبدالعظیم علیه السّلام وقف دفن سادات و پیروان اهل بیت علیه السّلام بوده است. 📔 منبع: برگرفته از کتاب «حکمت نامه حضرت عبدالعظیم علیه السّلام»، اثر آیت الله محمّدی ری شهری (ره) 📱ڪـانـال ݐـرٺـو اشـراق 🔰 به ما بپیوندید... 🆔 eitaa.com/partoweshraq 🆔 splus.ir/partoweshraq #روایت #مــقــالـاٺ #داستان_کوتاه

⏳ انتظار همیشگى 🏙 #انتظار، وقت نمى شناسد، صبح و شام نمى شناسد، گاه و‌ بیگاه نمى شناسد. ❤️‍🔥 انتظار سوز شوقى است که به جان مى افتد، شعله عشقى است که در دل مى گیرد، تا جان به تن منتظران است و تا دلشان مى طپد، انتظارشان مى سوزاند و گرما مى بخشد. 🌇 در خانه اند یا در کوچه و بازار، در بسترند یا در کشاکش کار، در تنهایى یا در اجتماع، در آسانى یا در سختى، در سلامت یا در مریضى، در وطن یا سفر، در هر زمان، در هر جا، و در هر حال، فکر و ذکر منتظران مشغول به یار مورد انتظار است. ⌚️اصلاً بنده مؤمن خدا، در دوران غیبت امامش، لحظه اى را بى انتظار نمى گذراند: 🔅«انّ احبّ الاعمال الى الله عزّوجلّ انتظار الفرج و‌ مادام علیه العبد المؤمن»؛ 🔅محبوب ترین کارها در نزد خداى عزّوجلّ انتظار فرج است و بنده مؤمن همواره در حال انتظار به سر مى برد. (۱) 🌹و امام صادق (علیه السلام) فرمود: 🔅«انتظر الفرج صباحاً ومَساءً»؛ 🔅در هر صبح و شام منتظر فرج باش! ⏳ این فرمان امام به انتظار، از نگاهى دیگر نوعى خبر دادن از نامعلومى زمان فرج است، به عبارت دیگر شاید مقصود این باشد که صبحگاهان منتظر فرج باش، زیرا چه بسا تا شامگاهان فرج فرا برسد؛ و شامگاهان منتظر فرج باش، زیرا چه بسا تا صبحگاه بعدى ظهور امضاء گردد. 📚 پی نوشت: ۱. بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۱۳۳. 📔 انتظار بهار و باران، واحد تحقیقات مسجد مقدس جمکران 📱ڪـانـال ݐـرٺـو اشـراق 🔰 به ما بپیوندید... 🆔 eitaa.com/partoweshraq 🆔 splus.ir/partoweshraq #جمعه #مــقــالـاٺ #امام_زمان #مـوعـود_شـنـاسے #روایـاٺ_مــهـــدوے

🌍 مهدويت، يك فلسفه بزرگ جهانى 📚 كوشش كنيد فكر خودتان را در مساله حضرت حجت با آنچه كه در متن اسلام آمده تطبيق بدهيد. 💭 غالب ما اين مساله را به صورت يك آرزوى كودكانه يك آدمى كه دچار عقده و انتقام است در آورده‏ايم. گويى حضرت حجت فقط انتظار دارند كه كى خداوند تبارك و تعالى به ايشان اجازه بدهند كه مثلا بيايند ما مردم ايران را غرق در سعادت كنند يا شيعه را غرق در سعادت كنند، آنهم شيعه‏اى كه ما هستيم كه شيعه نيستيم!! 🌎 نه، اين يك فلسفه بزرگ جهانى است، چون اسلام يك دين جهانى است، چون تشيع به معنى واقعى‏اش يك امر جهانى است. اين را ما بايد به صورت يك فلسفه بزرگ جهانى تلقى كنيم. 📖 وقتى قرآن مى‏گويد: «وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ» (۱)، صحبت از زمين است، نه صحبت از اين منطقه و آن منطقه و اين قوم و آن نژاد. ⏳اولا اميدوارى به آينده است كه دنيا در آينده نابود نمى‏شود. مكرر گفته‏ام كه امروز اين فكر در دنياى اروپا پيدا شده كه بشر در تمدن خودش به مرحله‏اى رسيده كه با گورى كه خودش به دست‏ خودش كنده است‏ يك گام بيشتر فاصله ندارد. طبق اصول ظاهرى نيز همين طور است ولى اصول دين و مذهب به ما مى‏گويد: 🌟 زندگى سعادتمندانه بشر آن است كه در آينده است، اين كه اكنون هست موقت است. ⚖ دوم: آن دوره، دوره عقل و عدالت است. شما مى‏بينيد يك فرد سه دوره كلى دارد: دوره كودكى كه دوره بازى و افكار كودكانه است، دوره جوانى كه دوره خشم و شهوت است، و دوره عاقله مردى و پيرى كه دوره پختگى و استفاده از تجربيات، دوره دور بودن از احساسات و دوره حكومت عقل است. 🌏 اجتماع بشرى هم همين طور است. اجتماع بشرى سه دوره را بايد طى كند. 🔆 يك دوره، دوره اساطير و افسانه‏ها و به تعبير قرآن دوره جاهليت است. 🔆 دوره دوم دوره علم است، ولى علم و جوانى،‌ يعنى دوره حكومت‏ خشم و شهوت. به راستى عصر ما بر چه محورى مى‏گردد؟ اگر انسان، دقيق حساب كند مى‏بيند محور گردش زمان ما يا خشم است و يا شهوت. 💣 عصر ما بيش از هر چيزى عصر بمب است (يعنى خشم) و عصر مينى ژوپ است (يعنى شهوت). آيا دوره‏اى نخواهد آمد كه آن دوره، حكومت،‌ نه حكومت اساطير باشد و نه حكومت‏ خشم و شهوت و بمب و مينى ژوپ؟ دوره‏اى كه واقعا در آن دوره معرفت و عدالت و صلح و انسانيت و معنويت‏ حكومت كند؟ چگونه مى‏شود كه چنين دوره‏اى نيايد؟! مگر مى‏شود كه خداوند اين عالم را خلق كرده باشد و بشر را به عنوان اشرف مخلوقات آفريده باشد، بعد بشر به دوره بلوغ خودش نرسيده يك مرتبه تمام بشر را زير و رو كند؟! 🕋 پس مهدويت‏ يك فلسفه بسيار بزرگ است. ببينيد مضامينى كه ما در اسلام داريم چقدر عالى است! 📖 نزدیک ماه مبارك رمضان است، دعاى افتتاح را در شبهاى ماه مبارك رمضان خواهيد خواند. قسمت زيادى از آخر اين دعا اختصاص به وجود مقدس حضرت حجت دارد كه من همانها را مى‏خوانم و دعاى من هم همانها خواهد بود: 🔅«اللهم انا نرغب اليك فى دولة كريمة تعز بها الاسلام و اهله‏»، پروردگارا ما آرزو مى‏كنيم و از تو مى‏خواهيم زندگى در پرتوى يك دولت‏ بزرگوارى را كه‏ «تعز بها الاسلام و اهله و تذل بها النفاق و اهله‏» در آنجا اسلام حقيقى را با اهل اسلام عزت خواهى بخشيد و نفاقها و دو رويى‏ها را از بين خواهى برد و ذليل خواهى كرد. «و تجعلنا فيها من الدعاة الى طاعتك و القادة الى سبيلك‏» اين افتخار را به ما مى‏دهى كه ما در آن دوره دعوت كننده ديگران به طاعت تو باشيم، راهنما و قائد و پيشرو ديگران در راه تو باشيم. 📚 پی نوشت: ۱- انبياء، آیه ۱۰۵ 📚 مجموعه آثار شهيد مطهرى (۱۸)، سيرى در سيره ائمه اطهار عليهم السلام 📱ڪـانـال ݐـرٺـو اشـراق 🔰 به ما بپیوندید... 🆔 eitaa.com/partoweshraq 🆔 splus.ir/partoweshraq #جمعه #مهدویت #مــقــالـاٺ #شهید_مطهری

🔺 سابقه نماد شیر و خورشید 🌞 سابقه نماد شیر و خورشید و پاسخ به شبهات اخیر یک عده بی‌مایه نسبت به پوش حسینیه یزد 🔥 امروزه برخی افراد مغرض یا ناآگاه با دیدن علامت شیر و خورشید بر پوش حسینیه‌های یزد خواب زده شده و آشفته مهمل می‌بافند که: ✍🏻 «آخرین تلاش‌های تشیع برای زنده ماندن در ایران»! 🔥 حقا که سخنی باطل، سخت پریشان و در نهایت کج‌اندیشی و اهریمن صفتی است! 🏴🏳 این ابله‌هان تصور کرده‌اند که نقش بستن نشان شیر و خورشید بر تکیه‌ها و حسینیه‌های یزد پدیده‌ای نوظهور است. حال آنکه پیوند این نماد با مضامین مذهبی و آیینی در تاریخ ایران، سابقه‌ای طولانی و ریشه‌دار دارد. از سکه‌های دوران ایلخانان که بر آن‌ها همزمان نقش شیر و خورشید و شعار «علی ولی‌الله» دیده می‌شود، تا درفش‌های حکومتی دوران صفویه و تا نگاره‌های قهوه خانه‌ای عصر قاجار و لوگوهای روزنامه‌های این دوره، همه و همه گواهی است بر حضور مستمر و دیرپای این نماد در فرهنگ ایرانی ـ شیعی. 🎪 لازم به ذکر است که برخی از پوش‌های تاریخی حسینیه‌ها که مزین به نشان شیر و خورشید هستند، اساسا در فهرست آثار ملی ایران نیز به ثبت رسیده‌اند. نمونه‌ای شاخص از این آثار، پوش حسینیه چرخاب یزد است که در سال ۱۳۲۰ هجری قمری توسط استاد محمد جعفر خیام اصفهانی دوخته شده و از میراث فرهنگی ماندگار ایران به شمار می‌رود. 🕌 حسینیهٔ دویست ساله سادات اخوی در تهران و حسینیه فیروزه‌چی مشهد، نقش «شیر و خورشید» بر پوش و کتیبه‌های سیاه؛ پاسخ مصور دیگر به شبهه پراکنی یک عده موجود نادان و بی‌مایه است. 🪶 قصۀ ایران و تشیع، ماجرای پنج دهۀ اخیر ایران نیست. این فردوسیِ شیعه مذهب بود که هزار سال پیش با احیای داستان‌ها و اسطوره‌های کهن ایران زمین، روح تازه‌ای در کالبد هویت ملی دمید و در برابر هجوم فرهنگی بیگانگان، ایران را از فراموشی نجات داد. 🚩 در طول تاریخ ایران هر زمان که تشیع در ایران بالنده شد، هویت ملی نیز جان تازه‌ای گرفت. تنها به عنوان نمونه شواهدی مربوط به پیش از دورۀ صفویه، گفتنی است که در دوره آل بویه، تشیع سبب شد تا ایرانیان مشروعیت خلفای بغداد را به چالش بکشند و همزمان مفاهیم ایران گرایانه همچون «فره شاهنشاه» بر کلاه پادشاهان آن دوره نقش بست. در دوره ایلخانان، به ویژه در زمان سلطنت سلطان محمد خدابنده (اولجایتو)، تشیع و مفهوم ایرانشهری به صورت توأمان برجسته شد، از یک سو استفاده از عباراتی چون «افتخار ایران» در وصف رجال سیاسی فزونی یافت و از سوی دیگر اسامی دوازده امام بر سکه ها ظاهر شد. 👌🏻اگر زبان فارسی یکی از ستون‌های مهم هویت ایرانی است، تشیع هم ستون مهم دیگر است. ⏳ یکی از لذت‌های اسطوره‌شناس‌ها، دنبال‌کردن دگردیسی یک نماد در بستر تاریخ و فرهنگ است. مثل شیر و خورشید؛ نمادی که امروز آن را با پرچم حکومت‌های پیشین ایران به یاد می‌آوریم، اما ریشه‌هایی بسیار کهن دارد. 🌠 در آغاز، این تصویر از دل ستاره‌شناسی وارد نمادهای ایرانی شد. سپس شیر به نماد قدرت، سلطنت و جسارت بدل شد، و خورشید نماد جاودانگی و هدایت معنوی. بعدها، این دو معنا در پرچم دوره قاجار و پهلوی به اوج خود رسیدند. 🚩🏴🏳 در دوران صفویه، نمادها رنگی دینی به خود گرفتند. شیر، با لقب «اسدالله» در ادبیات اسلامی، نماد حضرت علی علیه السلام شد؛ و خورشید، جلوه‌ای از حضرت رسول (صلی الله علیه و آله) که نور وحی را به زمین آورد. کنار هم آمدن این دو، روایت‌گر شجاعت امير علیه السلام و تجلی نور نبوت در زمین بود. 🏴 با گذر زمان، این نمادها وارد فرهنگ #عاشورا شدند؛ شیر نماینده شجاعت #امام_حسین علیه السلام، و خورشید بازتاب دهنده نیروی معنوی و هدایت ایشان به عنوان امام. 🌲 سرو، درخت محبوب ایرانی‌ها، ابتدا نماد خرمی و زندگی بود. اما چون میوه ندارد، در فرهنگ معنوی به نشانه بی‌تعلقی و آزادی بدل شد. در عاشورا، سرو نماد امام حسین و یاران آزاده‌ای شد که در راه حقیقت از هر تعلقی بریدند. 🌞 پرچم شیر و خورشید، نمادی از نمادهای حکومت های شیعه 🇫🇷 ژان شاردن - تاریخ پژوه و تاجر فرانسوی که در دورهٔ صفویه به ایران آمده - می‌نویسد: ✍🏻 «درفش ایرانیان به شکل نوک تیزی برش یافته و از انواع رنگها و انواع پارچه های گران ساخته شده است. این درفش خواه برای سواره نظام و خواه برای پیاده نظام یکسان است. 🏳 بر روی درفش ها یا عبارات قرآنی، یا عبارت شهادتین، یا شمشیر دو سرِ علی [علیه‌السلام] ، یا یک شیر با خورشیدی که بر پشت آن ایستاده است، نقش بسته است». 📔 سیاحتنامه شاردن، ترجمه عباسی جلد ۸ صفحه ۲۲۲ 📱ڪـانـال ݐـرٺـو اشـراق 🔰 به ما بپیوندید... 🆔 eitaa.com/partoweshraq 🆔 splus.ir/partoweshraq #ایران #مــقــالـاٺ

🌹 اگر زينب (سلام الله علیها) نبود 🏴 به مناسبت ابام اسارت آل‌الله علیهم صلوات الله در شام ویران 📗 استاد توفيق ابوعلم، رئيس هيات مديره مسجد نفيسه خاتون و معاون اول وزارت دادگسترى مصر در كتاب (فاطمه زهرا سلام الله علیها) درباره زينب (سلام الله علیها) مى نويسد: ✍🏻 هر كس تاريخ زندگانى و مبارزات عقيله بنى هاشم، زينب، را به دقت بررسى كند، با ما هم عقيده خواهد شد كه نهضتى كه حسين (ع) عليه كفر و ارتداد بر پا كرد، اگر زينب نمى بود و وظايف سنگين خود را پس از شهادت برادر انجام نمى داد و زمام امر را در مراحل اسارت خانواده پيغمبر در دست نمى گرفت اين چنين سامان نمى يافت و آن رستاخيز خونين به چنين نتيجه مطلوب نمى رسيد. 🏴 آرى خلود و جاودانگى نهضت حسينى تنها در گرو همت عالى اين بانوى بزرگ است كه در واقع حلقه اتصال و پيوند آن فاجعه بلا با قرون و نسل هاى آينده شده است. 🔥 يزيد امر را بر مردم مشتبه ساخته و وارونه جلوه داده بود. او چنين وانمود مى كرد كه لشكرى كه به كارزار #كربلا اعزام داشته، براى قلع و قمع گروهى از خوارج عراق است و آن سرها كه حضورش آوردند سرگردنكشان و شكنندگان عصاى مسلمين است، ليكن در همين اوضاع و احوال بود كه زينب دهان خونين به سخن گشود و مردم كوفه و شام را از حقيقت حال آگاه ساخت و به آنان اعلام كرد كه اينك خود و اين زنانى را كه از كربلا تا شام در اسارت آورده اند، جز دختران و خاندان رسول خدا (ص) نيستند و با اين كار ننگ و رسوايى اين جرم فجيع را بر دامان پليد يزيد و يارانش ثابت و جاودانه كرد. ☝️🏻زينب (س) ضمن سخنان بليغى كه در كوفه و شام در مجلس يزيد ايراد كرد پرده از روى كار كنار زد و افكار خفته و بى خبر را بيدارى و هوشيارى داد و حقيقت را كه يزيد و يارانش بيهوده مى كوشيدند تا از ديده و انديشه مسلمين پنهان كنند و بر آن جنايت هولناك پرده اشتباه افكنند بر ملا و آشكار ساخت. 🌹آرى، زينب تنها كسى بود كه مسئوليت نگاهدارى عيال و اولاد حسين و ياران او را به عهده گرفت تا آنگاه كه ايشان را از اين سفر پر مخاطره به مدينه باز گردانيد. (۱) 📚 پی نوشت: ۱. زينب عقيله بنى هاشم، ص ۸۹ و ۹۰. 📓 ۲۰۰ داستان از فضايل، مصايب و كرامات، حضرت زينب (علیها السلام)، عباس عزيزى 📱ڪـانـال ݐـرٺـو اشـراق 🔰 به ما بپیوندید... 🆔 eitaa.com/partoweshraq 🆔 splus.ir/partoweshraq #امام_حسین #مــقــالـاٺ #بانـوے_همـیـشہ

💻 تیترهای جذاب در جدیدترین گزارش خبرگزاری رویترز درباره زائران شیعه در عراق 🗓 ۱۵ أگوست ۲۰۲۵ 🌴 For Shi’ite pilgrims in Iraq's deserts, suffering strengthens faith | Reuters 🌐 https://share.google/Ofbpaw45B0gulmp8G 🌴 «در کویرهای عراق، رنج زائران شیعه، ایمان را استوارتر می‌سازد» 🔳 سلوک در مسیر آزادگی: ▪️«مجید الکریم»، مردی ۵۸ ساله، با کفش‌هایی ساده و عصایی چوبین، سفری ۵۰۰ کیلومتری را از جنوبی‌ترین نقطه عراق، «رأس‌البیشه»، آغاز می‌کند. او در گرمای سوزان بیابان‌های عراق، پرچم سیاهی را حمل می‌کند که نماد سوگ و وفاداری به #امام_حسین (ع) است. 🔳 اربعین؛ آیین عشق و رنج: ▪️ #اربعین، چهل روز پس از عاشورا، بزرگ‌ترین آیین مذهبی سالانه جهان است که میلیون‌ها زائر را به سوی کربلا می‌کشاند. این مراسم، یادآور شهادت مظلومانه امام حسین (ع) در برابر سپاه یزید است و تجلی وحدت و وفاداری شیعیان به خاندان پیامبر (ص). 🔳 تاریخ سرکوب و احیای شعائر: ▪️با سقوط صدام حسین در سال ۲۰۰۳، شیعیان عراق توانستند شعائر مذهبی خود را که سال‌ها ممنوع بود، احیا کنند. مجید الکریم از آن زمان تاکنون، هر سال این مسیر را پیموده و اکنون برای هجدهمین بار به سوی کربلا می‌رود. 🔳 کرامت عراقی؛ مهمانی در راه خدا: ▪️در مسیر، زائران با چای شیرین، غذا و پناهگاه‌هایی در حسینیه‌ها و مساجد پذیرایی می‌شوند. خانواده‌ها با آغوشی باز، زائران را همراهی می‌کنند و جلوه‌ای از همدلی و مهمان‌نوازی عراقی را به نمایش می‌گذارند. 🔳 وصال به حرم؛ اوج اشتیاق: ▪️با رسیدن به کربلا، زائران در برابر گنبد طلایی حرم امام حسین (ع) اشک شوق می‌ریزند. مجید، در آستانه زیارت، زمزمه می‌کند: «هر سال، عشق و اشتیاق ما به امام حسین بیشتر می‌شود.» 📱ڪـانـال ݐـرٺـو اشـراق 🔰 به ما بپیوندید... 🆔 eitaa.com/partoweshraq 🆔 splus.ir/partoweshraq #مــقــالـاٺ

🌷 لیلة المبیت، فضیلتی برتر از حضور اسماعیل علیه السلام در قربانگاه ⚜ سید مرتضی رضوان الله علیه در بیان عظمت فضیلت امیرالمؤمنین در لیلة المبیت چنین می‌گوید: 🪶 «ماجرای لیلة المبیت فضیلتی بزرگ و منقبتی عالی قدر برای امیرالمؤمنین علیه السلام است و همواره شیعه این جانفشانی را برتر از تسلیم حضرت اسماعیل علیه السلام هنگام ذبح می‌داند. ❤️ شیعیان می‌گویند: تفاوت این دو کار بزرگ در این است که اسماعیل با یک پدر مهربان و دلسوز و مورد اعتماد مواجه بود و عادت روزگار چنین نبوده و نیست که فرزندان به دست پدران کشته شوند. 🗡 ولی امیرالمؤمنین علیه السلام با دشمنان کینه توز و خشمگین و غیر قابل اعتماد مواجه بود. خصوصاً اینکه این فداکاری او باعث شد که رسول خدا صلّی الله علیه وآله دور شود و نقشه‌ی دشمنان بر آب شود. پس این فداکاری علی علیه السلام موجب خشمگینی بیشتر آنها شده بود و روا بود که به او آسیب برسانند. 📜 شرح القصيدة المذهبة في مدح أمير المؤمنين عليه السلام للسيد الحميري، ص۲۶۴. ✍🏻 پی‌نوشت ۱: در زیارت غدیریه امام هادی علیه‌السلام می‌فرمایند: 🔅«وأشبَهتَ فِي البَياتِ عَلَى الفِراشِ الذَّبيحَ عليه السلام؛ إذ أجَبتَ كَما أجابَ، وأطَعتَ كَما أطاعَ إسماعيلُ صابِرا مُحتَسِبا؛ إذ قالَ لَهُ: «يَـبُنَىَّ إِنِّى أَرَى فِى الْمَنَامِ أَنِّى أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَـأَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِى إِن شَآءَ اللَّهُ مِنَ الصَّـبِرِينَ» وكَذلِكَ أنتَ لَمّا أباتَكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللّه ُ عَلَيكُما وأمَرَكَ أن تَضطَجِعَ في مَرقَدِهِ واقِياً لَهُ بِنَفِسَك، أسرَعتَ إلى إجابَتِهِ مُطيعاً، ولِنَفسِكَ عَلَى القَتلِ مُوَطِّناً، فَشَكَرَ اللّه ُ تَعالى طاعَتَكَ، وأبانَ عَن جَميلِ فِعلِكَ بِقَولِهِ جَلَّ ذِكرُهُ: «وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِى نَفْسَهُ ابْتِغَآءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ»؛ 🔅[با] شب خوابيدن در بستر [ پيامبر صلى الله عليه و آله]، به [ اسماعيل] ذبيح در قربانگاه مانند بودى، هنگامى كه همچون او [به پيامبر صلى الله عليه و آله] پاسخ مثبت دادى و همانند اسماعيل، صبورانه و خالصانه اطاعت نمودى، آنگاه كه ابراهيم عليه السلام به او گفت: «پسرم! من در خواب ديدم كه تو را قربانى مى‌کنم، نظر تو چيست؟ گفت: اى پدرم! آنچه را فرمان يافته‌اى، انجام بده، كه ـ ان شاء الله ـ مرا از صابران مى يابى». 🔅و همين‌گونه تو، آنگاه كه پيامبر صلى الله عليه و آله تو را ـ كه درود خدا بر شما دو تن باد ـ بر بستر خويش خواباند و به تو فرمان داد كه در خوابگاه او بيارامى تا با بذل جانت او را حفظ كنى، از سرِ اطاعت، بى درنگ اجابتش كردى و خود را براى كشته شدن، آماده ساختى. پس، خداى متعال از اين فرمانبردارى‌ات سپاسگزارى نمود و اين كار زيبایت را در گفته‌ خويش ـ كه يادش بزرگ باد ـ ، چنين آشكار كرد: «و از مردم، كسى است كه در طلب رضايت خدا، جان فشانى مى‌كند». ✍🏻 پی‌نوشت ۲: در لیلة المبيت، آیه ۲۰۷/بقره {وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْري نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ وَ اللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِباد} = {از مردم کسی هست که جان خویش را در راه رضایت خداوند می‌فروشد و خدا بر بندگان مهربان است}، در شأن امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیهماالسلام نازل شد. 📱ڪـانـال ݐـرٺـو اشـراق 🔰 به ما بپیوندید... 🆔 eitaa.com/partoweshraq 🆔 splus.ir/partoweshraq #فضائل_مولا_علی #داستان_کوتاه #لیلة_المبیت #مــقــالـاٺ #امام_علی #روایت

✋🏻 آیا می توان زیارت را بیعت با امام شمرد و با این نگاه، هر زیارتی نوعی اعلام یاری و تجدید عهد با امام باشد؟ 🕌 وقتی انسان مؤمن به زیارت امام معصوم می‌رود، پیمان وفاداری خود را نو می‌سازد و می‌کوشد دوباره روح و رفتار خویش را با خلیفۀ راستین الهی در زمین همسو سازد که بدان «تجدید عهد» می‌گویند. 🕋 پیشوایان معصوم (ع) به مسافران مکه چنین توصیه می‌کنند: 🔅«کسانیکه برای حج می‌آیند، در بازگشت نزد ما بیایند، از ولایت خود، ما را خبر کنند و یاری خویش را بر ما عرضه کنند». ✋🏻 از این رو می‌توان زیارت را بیعتی دوباره برای ولایت پذیری دانست. 🕌 زیارت یکی از جلوه‌های وفای به عهد است و هر زائری با حضور در حرم امام، در صف اهل ایمان قرار می‌گیرد و بر ولایت ائمۀ اطهار (ع) به عنوان حجت‌های الهی، عهد دوباره می‌بندد. 🌹 از امام ابوالحسن الرضا (ع) نقل شده که فرمودند: 🔅«إنّ لِكُلِّ إمامٍ عَهدا في عُنُقِ أوليائهِ و شِيعَتِهِ، و إنّ مِن تَمامِ الوَفاءِ بالعَهدِ و حُسنِ الأداءِ زيارَةَ قُبُورِهِم»؛ 🔅برای هر امامی بر عهدۀ هواداران و پیروانش پیمانی است و از جملۀ نشانه‌های وفای کامل به این پیمان، زیارت قبر آنهاست». 📘 برگرفته از کتاب کاشی‌های رنگی حرم، ص ۲۲ و ۲۳ 📱ڪـانـال ݐـرٺـو اشـراق 🔰 به ما بپیوندید... 🆔 eitaa.com/partoweshraq 🆔 splus.ir/partoweshraq #امام_رضا #مــقــالـاٺ #چهارشنبه_های_امام_رضایی

🌹حضرت عباس علیه السلام حامی اولاد صدیقه کبری سلام الله علیها و نسل آن حضرت حامی والده امام زمان نرجس خاتون سلام الله علیها 🌕 آنچه همگی تاریخ نگاران بدان تصریح کرده و اتفاق نظر دارند، این است که نسل قمر منیر بنی هاشمیان علیه السلام از طریق فرزند ایشان عبیدالله گسترش یافته است. (۱) 🌴 جناب عبیدالله هنگام حرکت امام حسین علیه‌السلام از مدینه به سوی کربلا در سنین کودکی بود و بعدها مردی دانشمند و فرزانه در دین و از فرهیختگان دوره خود گردید. (۲) ایشان صاحب دو فرزند به نام‌های عبدالله و حسن شد و‌ نسل ایشان از طریق حسن، گسترش یافت. (۳) 🌳 باید جناب حسن بن عبیدالله بن عباس علیه السلام را سرشاخه اصلی نوادگان حضرت عباس علیه‌السلام برشمرد. نوه‌ حضرت ابوالفضل علیه السلام یعنی جناب حسن بن عبیدالله ۶۷ سال عمر نمود (۴) و صاحب پنج فرزند به نام های عباس، عبیدالله، ابراهیم، فضل و حمزه گردید. (۵) 💚 این تیره از نسل حضرت عباس علیه السلام بلند آوازه ترین طایفه از تبار آن حضرت می‌باشد‌. 🔻 در این مجال به معرفی جناب حمزة بن الحسن بن عبیدالله بن عباس بن علی بن ابی طالب می‌پردازیم: 🌹«...ایشان از جهت شمایل، بسیار شبیه به امیرالمومنین علیه السلام بود و در روزگار مأمون عباسی می‌زیست. از این رو ایشان را حمزة الشبیه نیز مى‏گفتند (۶) و این شباهت تا آنجا بود‌ که مأمون عباسی، نامه ای با دست خطّ خود برای جناب حمزه نوشت و در ضمن آن بیان داشت: 🪶 «به حمزة بن الحسن هزار درهم به جهت شباهت وافرش به امیر مؤمنان علی علیه السلام بخشیده شود». 💞 جناب حمزه با زینب از نوادگان جناب عبدالله بن جعفر طیار ازدواج نمود. مردم او را زینبی می‌خواندند؛ زیرا او با زینب علیها السلام دختر امیر مؤمنان علیه السلام نسبت داشت. 📜 از نوادگان جناب حمزة می‌توان محمد بن علی را نام برد که از راویان احادیث آل محمّد صلی الله علیه وآله و فردی درستکار و محترم و مورد اطمینان ذکر کرده اند.‌ ایشان احادیثی را هم از امام رئوف حضرت رضا علیه السلام و برخی دیگر از امامان روایت کرده است. او در سال ۲۸۶ ق. درگذشته است. 📚 بنا بر گزارش تاریخی در معروف ترین کتاب رجالی شیعه (رجال کشی) پس از تولد امام عصر ارواحنا فداه و‌ شهادت امام حسن عسکری علیه السلام، کفالت و مسئولیت خدمتگزاری به مادر حضرت ولیعصر علیه‌السلام در بغداد را جناب محمد بن علی حمزة بن حسن بن عبیدالله بن عباس بن ابی طالب بر عهده می‌گیرد و تا آخر عمر این نواده حضرت عباس بن علی علیهماالسلام در خانهٔ شخصی خود به ایشان خدمت می‌کند. 🌕 از آنجا که شهرت اصلی حضرت عباس علیه‌السلام کفالت فرزندان حضرت صدیقه سلام الله علیها در روز عاشورا بوده است گویا این وراثت به سلاله ایشان هم رسیده است که حامی و کفیل خاندان عترت باشد. 📚 پی نوشت ها: ۱- التنبیه و الأشراف، لیدن، مطبعة بریل، ۱۸۹۳ م، ص ۲۹۹ - المجهرة أنساب العرب، مصر، دار المعارف، چاپ سوم، ۱۳۹۱ ق، ج ۱، ص ۶۷ - لباب الأنساب، قم، مکتبة السید المرعشی النجفی، چاپ اول، ۱۴۱۰ ق، ج ۱، ص ۳۵۷. ۲- المجدی فی أنساب الطالبیین، قم، مطبعة سید الشهداء، مکتبة آیة الله العظمی النجفی، چاپ اوّل، ۱۴۰۹ ق، ص ۲۳۱ - لباب الأنساب، ج ۱، ص ۳۵۸. ۳- المجدی، ص ۲۳۱؛ لباب الأنساب، ج ۱، ص ۳۵۸. ۴- المجدی، ص ۲۳۳. ۵- سرّ السلسلة، ص ۹۰ - لباب الأنساب، ج ۱، ص ۳۵۷ - الفصول الفخریة، تهران، انتشارات علمی و فرهنگی، ۱۳۶۳ ش، ص ۲۰۱ - سراج الأنساب، قم، کتابخانه آیت الله مرعشی نجفی، چاپ اوّل، ۱۴۰۹ ق، ص  ۶- الأصیلی، ص ۳۲۸؛ الفصول الفخریة، ص ۲۰۲ ۷- رجال الکشی ص۳۴۷ 📱ڪـانـال ݐـرٺـو اشـراق 🔰 به ما بپیوندید... 🆔 eitaa.com/partoweshraq 🆔 splus.ir/partoweshraq #امام_زمان #مــقــالـاٺ #حضرت_نرجس #حضرت_ابوالفضل

👹 حقایق پنهان پشت عروسک «لبوبو» (Lobou) 🔺 احتمالاً این روزها اسم عروسکی به نام « #لبوبو » زیاد به گوش‌تان خورده یا تصاویرش را در شبکه‌های اجتماعی و تبلیغات دیده‌اید. 💻 این عروسک در مدت کوتاهی در فضای مجازی ترند شد و توسط بلاگرهای معروف دنیا تبلیغ گردید. ❓اما سؤال اینجاست: چرا یک عروسک با چنین ظاهر خاصی، ناگهان جهانی شد و در صدر ترندها قرار گرفت؟ 👹 اگر با دقت به چهره این عروسک نگاه کنید، ویژگی‌های متناقضی را می‌بینید: 🔹 چشمان درشت و به ظاهر معصوم، اما با نگاهی مرموز و دسیسه‌گر. 🔸 لبخندی ساده، ولی در عمق خود تهدیدآمیز. 🔹 ترکیبی از معصومیت پوچ، بین دلقک‌بودن و مالیخولیایی‌بودن. 👽 این ترکیب دوگانه، دقیقاً همان «فرکانس احساسی» است که در اساطیر برای موجودی به نام #پازوزو توصیف شده است. ❓پازوزو کیست؟ 👹 «پازوزو» یکی از شیاطین معروف اساطیر بین‌النهرین (آشور و بابل) است که به عنوان پادشاه شیاطین باد شناخته می‌شود. او نماد خشکسالی، قحطی و طوفان بوده و در باورهای باستانی، جادوگران و برخی آیین‌های یهودی قبل از میلاد مسیح، او را می‌پرستیدند. 🔻پازوزو موجودی دوگانه و پیچیده توصیف شده: 🔷 نه در تاریکی مطلق زندگی می‌کند و نه در نور کامل. 🔸 چشمانی بزرگ و صورتی هراس آور دارد. 🔹 در گذشته، برخی او را محافظ کودکان می‌دانستند، اما هم زمان با نیروهای ویرانگر پیوند داشته است. 🤰🏻 در فرهنگ ما، پازوزو با «آل» (جن زن معروف که سراغ زنان باردار می‌رود) مشابه دانسته شده. حتی در فیلم مشهور جن گیر، نماد پازوزو دیده می‌شود. 👹 ارتباط لبوبو با پازوزو: 🗿 بر اساس تحلیل‌های بسیاری از کاربران و محققان ماورایی، لبوبو نسخه‌ای مدرن و تجاری‌شده از پازوزوست. 👹 شباهت‌ها شامل: 🔹 حالت چهره بین ترحم و ترس 🔸 فرم ظاهری مبهم و سایه وار 🔹 ریتم تکراری نام «لبوبو» که مانند یک ورد کودکانه ناخودآگاه را تحریک می‌کند. 👹 حتی گزارش‌هایی وجود دارد که برخی صاحبان عروسک، تغییر رنگ چشم یا حرکت جزئی آن را دیده‌اند. 👹 داستان رسمی سازندگان: 🖌 لبوبو یکی از شخصیت‌های مجموعه «The Monsters» اثر هنرمند هنگ کنگی کاسینگ لنگ (Kasing Lung) است. 🎙او می‌گوید: این موجودات «ترسناک ولی بی‌آزار» ساخته شده‌اند تا پیام دهند که ظاهر ترسناک همیشه به معنای بد ذاتی نیست! 🌀 اما دقیقاً همین پیام، به اعتقاد برخی کارشناسان، همان «پیام پنهان» و سابلیمینال داستان است: عادی‌سازی موجودات ترسناک و پذیرش آن‌ها به عنوان چیز بی‌ضرر. ⚠️ هشدار ماورایی: ☢ نگهداری عروسک در منزل می‌تواند به عنوان پورتال انرژی یا موجودات منفی عمل کند. این امر علاوه بر شباهت به بت پرستی، زمینه‌ی درگیری‌های ماورایی را فراهم می‌کند. 🐻 نمونه‌های مشابه این ماجرا، مثل داستان عروسک «لولیتا»، نشان داده‌اند که اشیاء به ظاهر بی‌خطر می‌توانند حامل انرژی یا حتی موجودات منفی باشند. 🌐 اهداف پنهان ترند کردن لبوبو: 👿 عادی‌سازی حضور نیروهای تاریک در فرهنگ عمومی 👿 باز کردن درهای ذهنی به روی مفاهیم و نمادهای شیطانی 👿 تست میزان پذیرش جامعه نسبت به عناصر ناهنجار و ماورایی 🌒 حتی در گذشته، نمونه‌هایی از این «فراخوان‌ها» در قالب ترندهای به ظاهر ساده انجام شده است. هدف نهایی این جریان‌ها، آماده کردن ذهن‌ها برای پذیرش تدریجی تاریکی است. 🔰 جمع بندی: 👽 لبوبو یک عروسک ساده نیست؛ نماد و یادآور موجودی باستانی به نام پازوزوست. 🌪 پازوزو با خشکسالی، قحطی، طوفان و انرژی‌های منفی گره خورده است. 💻 فروش و تبلیغ گسترده این عروسک (حتی در فروشگاه‌های اینترنتی ایران) می‌تواند بی‌خطر نباشد. ⛔️ آگاهی، هشیاری و عدم استقبال از این‌گونه اشیاء، مهمترین قدم برای مقابله با نفوذ تدریجی مفاهیم و انرژی‌های منفی در زندگی‌مان است. 🤳🏻 این مطلب را برای دوستان و آشنایان خود ارسال کنید. 📱ڪـانـال ݐـرٺـو اشـراق 🔰 به ما بپیوندید... 🆔 eitaa.com/partoweshraq 🆔 splus.ir/partoweshraq #مــقــالـاٺ #علوم_غریبه #ماوراالطبیعه #سواد_ماوراالطبیعه

✊🏻 سکوت علی (علیه السلام) یا فریاد ابوذر (رضی الله عنه) 🔆 ابوذر (رضی الله عنه) یکی از بزرگترین صحابه پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) به ‌قدری به فریضه امر به معروف و نهی از منکر عنایت داشت و بدان عمل می‌ کرد که عثمان، خلیفه سوم را، به ستوه آورد و موجب شد که وی او را به شام تبعید کند. 🔆 او در مقابل خلیفه، از باب نصیحت حاکم مسلمین، با صراحت انتقاد می ‌کرد و رسوایی ‌های مالی، بذل و بخشش‌ های بی‌ جا و جناح ‌گرایی و باند بازی دستگاه خلافت را گوشزد می‌ نمود تا کار به رسوایی کشیده شد. 🔆 انتقاد های تند و صریح ابوذر در مقابل عثمان، به دلیل موقعیت خاص او در آن زمان بود؛ به ‌طوری که عثمان نمی ‌توانست با او مقابله کند. 🔆 موقعیت ابوذر (رضی الله عنه) در جامعه اسلامی، آنچنان بود که به این زودی نمی ‌شد با او برخورد تند کرد. در همان زمان، موقعیت امیرمؤمنان (علیه السلام) با ابوذر کاملاً متفاوت بود که وظیفه دیگری را می ‌طلبید. 🔆 البته امام علی (علیه السلام)، به صورت‌ های کلی و خصوصی، انتقادهایی را مطرح می‌ کرد اما نه آن‌ گونه که ابوذر عمل می‌ کرد؛ چرا که موقعیت ایشان با ابوذر متفاوت بود. ایشان می ‌کوشید تا با موعظه کردن، مردم را از اعمال ناصواب بر حذر دارد. 🔆 پس ابوذر وظیفه‌ ای داشت و امیرمؤمنان (علیه السلام) وظیفه ‌ای دیگر. از این ‌روست که نه ‌تنها علی (علیه السلام) در این ‌زمینه با ابوذر مخالفتی نکرد، بلکه وقتی ابوذر را به ربذه تبعید کردند، علی (علیه السلام)، امام حسن (علیه السلام) و امام حسین (علیه السلام) را فرستاد تا او را مشایعت کنند. آنگاه کلام عجیبی را خطاب به ابوذر فرمود که در #نهج_البلاغه نیز آمده است: 🔅«يَا أَبَاذَرٍّ إِنَّک غَضِبْتَ لِلَّهِ فَارْجُ مَنْ غَضِبْتَ لَهُ، إِنَّ الْقَوْمَ خَافُوک عَلَی دُنْيَاهُمْ وَخِفْتَهُمْ عَلَی دِینِک»؛ 🔅اى اباذر، قطعا تو براى خدا غضب كردى، پس به همان خدايى كه براى او غضب كردى اميدوار باش. اين مردم از تو بر دنياى خود ترسيدند، و تو بر دين خود از آنان ترسيدى». 📔 نهج البلاغه، خطبه ۱۳۰. 🔆 موقعیت علی (علیه السلام) در آن زمان، موقعیتی ویژه بود؛ به‌ گونه ‌ای‌ که مصلحت ایجاب نمی‌ کرد برخورد ایشان همچون ابوذر باشد. زیرا ایشان، در صورتی‌ که بنای انتقادات شدید را در پیش می ‌گرفتند، متهم می‌ شدند که چون اعضای شورای شش‌ نفره، که علی (علیه السلام) هم خود در میان آنها بود، او را برای خلافت رد کرده ‌اند، کارشکنی می ‌کند!! 🔆 علی (علیه السلام) به‌ قدری تنها مانده بود که اگر انتقاد تندی می‌ کرد، فوراً از دستگاه حکومتی شایعه می ‌کردند که چون علی رأی نیاورده، حسادت می‌ ورزد و اسلام و نظام اسلامی را تضعیف می ‌کند. 🔆 اما ابوذر هیچگاه ادعای خلافت نداشت و از این ‌رو نمی ‌توانستند او را چنین متهم کنند. بنابراین هر کسی در هر موقعیت اجتماعی که قرار دارد، باید بکوشد وظیفه خود را درست تشخیص دهد و در هر پست و مقامی که قرار دارد، متناسب با شأن، مقام، موقعیت و شرایط زمانی و مکانی، آن کاری را انجام دهد که به نفع اسلام است. 🔆 مثلاً نویسنده باید بنویسد، سخنران باید حرف بزند و مسئول رسمی کشور هم باید در اجرای احکام اسلام اهتمام داشته باشد. 🔆 البته گاهی تشخیص کار صحیحی که به نفع اسلام باشد، مشکل است؛ چون در بسیاری از نمونه ‌ها، تعارض مصالح و مفاسد پیش می ‌آید؛ اما در هرحال باید مصمم بود که به هر چه تشخیص داده شد عمل شود، هر چند به قیمت شهادت باشد. 🔆 بدیهی است تلاش کردن در راه شناخت وظیفه هم، خود نوعی عبادت است که برای آن ثواب نوشته می ‌شود. 📔 بزرگترین فریضه، صفحه ۱۲۷ تا ۱۲۹، آیت الله مصباح یزدی 📱ڪـانـال ݐـرٺـو اشـراق 🔰 به ما بپیوندید... 🆔 eitaa.com/partoweshraq 🆔 splus.ir/partoweshraq #اُسوه_ها #امام_علی #مــقــالـاٺ #ابوذر_غفاری #امر_به_معروف