🎙نشست علمی بررسی جریان نوصدرایی 🔹استاد عبودیت - اول خرداد۱۴۰۰ 🔸قسمت_اول از #خلاصه بیانات (خلاصه صوت زیاد شد لذا در طی چند قسمت خلاصه بیانات استاد ارائه میشود) ▫️سوال اول : محتوا و عناصر اصلی دستگاه صدرایی و تفاوت های این دستگاه با دستگاه های فکری دیگر چیست؟(مسائل ابتکاری جناب صدرا) پاسخ از دقیقه ۴ تا ۳۲ : پاسخ این سوال را می توانید گوش دهید. مبانی حکمت متعالیه: اصالت وجود(مبنای اصلی)، تشکیک وجود ، وجود رابط معلول ، حرکت جوهری ▫️تفاوت منهج آخوند با مکاتب چهارگانه (کلام، مشاء ، اشراق، عرفان) چیست؟ مزایای روش آخوند؟ پاسخ از دقیقه ۳۵ تا ۵۵ : روش ایشان روش فلسفی است، روش برهان است، وجود شناسی برهانی میکنند، با مقدمات عقلی شما را جلو می برند. اینکه از متون دینی استفاده کرده اند برای اثبات یا رد نبود، شاهد می آورند. روش عقلی را اگر اینطور تعریف کنیم که تا آخرش بتوانیم با عقل دنبال کنیم و به جایی نرسیم که عقل بگوید "نمیدانم، فلانی اینجور گفته" (یعنی همه ی گزاره های فلسفی باید براهین عقلی باشد ، اعتقاد یقینی ثابت باشد، ثابت یعنی تقلیدی نباشد، نگوئیم چون فلانی گفته)، طبق این تعریف دیگر نمیشود به متون دینی در فلسفه استناد دهیم ولی اگر بگوئیم برهان عقلی اینطور نیست و میشود "تقلیدی" شود، تقلیدی یعنی تقلیدی مستند به یقینیات، در اینصورت میتوانیم در براهین عقلی از متون دینی استفاده کنیم که ظاهرا آیت الله جوادی آملی همین را می فرمایند(برخی می فرمایند نمیشود). روش جناب صدرا با مشاء و اشراق فرق نمیکند ، همه برهانی اند، محتوای ایشون فرق میکند بخاطر مبانی جدیدی که ایشون به آنها رسیده است. (شیخ اشراق و ملاصدرا کشف را بعنوان کمک کار می آورند نه جز فلسفه) https://eitaa.com/fekrat_net/3820 #فلسفه_فلسفه اسلامی #معرفی_استاد عبودیت #فلسفه نوصدرایی

مناظره جنگ برای صلح | افعانستان : ⭕️ریشه اختلافات افغانستان: دو منازعه تمدنی در افغانستان وجود دارد: ▪️یکی نزاع شهر و روستاست که نزاع قومی و قدرت است نه مذهبی. اگر به تبعه افغانستانی افغان بگوئید ناراحت میشوند چراکه این نام برای قوم پشتون هاست. همواره این قوم حاکم افغانستان بوده اند. پشتون ها دو شاخه هستند دُرّانی (خودشان را اصیل میدانند)، غلجایی (مثل اشرف غنی) طالبان مهمترین رغیب خود را تاجیک ها میدانند نه شیعیان و در طول این سالها، اکثر مناطق امنیتی دست تاجیک ها بوده است. همه ی حاکمان آنها به نوعی حمایت بیرونی داشته اند(حمایت از طرف بازیگران بیرونی) ▪️منازعه گفتمانی : ۱. بین گفتمان امارت اسلامی(که مدنظر طالبان است) و گفتمان جمهوری اسلامی ۲. درون مذهبی : #تسنن_افغانستان همگی حنفی اند و حنفیت خیلی مدارا کننده اند. از ۴۰ سال پیش (از سال ۱۹۸۰ با تحصیل علم دین در مدارسی که با پول عربستان و پاکستان راه افتاد) رگه های تمایل به وهابیت دیده میشود که دیگر مثل قبل مدارا کننده و اهل تساهل نیستند و به شدت تحت تاثیر مکتب دیوبندیسم است. ( #معرفی_کتاب غوغایی بر بام جهان ترجمه توسط نشر ذکر) این تمایل کمتر در اهل سنت شمال افغانستان اتفاق افتاد و لذا علاوه بر منازعه قومی فارس زبان و پشتو زبان ، منازعه درون دینی را مشاهده میکنیم. ▪️منازعه روایات ها : ۱. روایت فتح و پیروزی(که طالبان میگوید من پیروز هستم) ۲. روایت مردم ( هر طرف میگوید مردم ما را میخواهند) ۳. روایت مشروعیت نزد بازیگران بیرونی ( طالبان تونسته در طی سفرهای منطقه ای اش جوری القا کند که هیچ کدام از بازیگران بیرونی با ما مشکل ریشه ای ندارند) 🌀آقای اسلام زاده(کارگردان) : طالبان زاویه بسیار جدی با عربستان دارد(هم به لحاظ فکری هم تاریخی) برخلاف تاجیک ها . رگه های وهابی گری و سلفی گری در نیروهای طالبان دیده میشود. 🌀آقای نوروزی :(تکمیل نکات آقای اسلام زاده:) اتحاد ها در افغانستان ناپایدار است، اینکه احمد شاه مسعود کمک کرده و...از این جنس هستند. در اینکه "مسعود" اسامه را از سودان به افغانستان برگردانده بنده سندی پیدا نکردم و منطق استراتژیکی هم ندارد. طالبان اجازه نمیدهد در مقابلش جبهه متحدی شکل بگیرد.از تاکتیک ابهام استفاده میکند. خوبه که وهابیت و ساختار سیاسی عربستان را در دو سطح متفاوت ببینیم (هرچند جدا نیستند)؛ در داخل عربستان رقابت های جدی بین آل سعود و علمای وهابی وجود دارد. اینکه طالبان نمیخواد با عربستان کار کند نافی ریشه های فکری سلفیت طالبان نیست. هر پدیده یا جریانی که با داعش متفاوته به معنای مثبت بودنش نیست. جنس پدیده ای مثل داعش در افغانستان با داعش شامات فرق دارد حداقل اینکه بدنه اصلی اش عربی نیست، جریان اصلی ای که بدنه #داعش_افغانستان شکل میدهد جنبش اسلامی ازبکستان ، انصار الله تاجیکستان و جریانات جدا شده از طالبان . جهت دهی اصلی شون به سمت آسیای مرکزی و چین است. سیاست ایالت متحده : در این ۲۰ سال هزینه هایی کرده ، در خواسته ی مطلوبش شکست خورده و لذا خارج شده، حتما یکی از اهرم های اصلی این شکست طالبان بوده ولی من بیش از طالبان ، اشتباهات خود آمریکا را(در استراتژی جنگی مثلا جنوب افغانستان) مقصر می دانم. ساده انگاری است که آمریکا به این سادگی خارج شود،بنظرم میرسد که او دارد کار رو به سمت #جنگ_نیابتی تحت کنترل خودش سوق میدهد که هردو طرف منازعه تحت کنترل خودش باشد. ورود ترکیه در این راستا بنظرم تفسیر میشود. بنظرم داعش و طالبان دو روی سکه ای اند که با حمایت ترکیه و پاکستان در افغانستان تحت مدیریت کلان آمریکا قرار دارند که نوعی ناامنی کنترل شده طبق پلن آمریکا را محقق کنن. این یعنی درگیر کردن کشورهای منطقه. 🌀آقای اسلام زاده :باید راحت بگیم آمریکایی ها در افغانستان شکست خورده اند. #معرفی_کتاب نامه های کابل (نوشته سفیر انگلستان در کابل) . از سال ۲۰۰۱ تا ۲۰۲۱ طالبان نبوده. وو... افرادی از طالب جداشده که خواسته اند پرچم داعش بردارند را طالب اخیرا کشته است، حکومت و رئوس و نیروهای طالب بزرگترین دشمن وقت تکفیری ها و داعش هستند چراکه دنبال حکومت اند. ترس بنده از طالب پاکستان_سعودی است. آخرین انتخابات افغانستان رای زیر ۲۰ درصد است. طالبان در چند حوزه فعال بوده : دیپلماسی فعال منطقه ای ، نفوذ در اقوام ، افراد زیادی را خریده. طالب ازبک داریم ، طالب پشتون داریم. بشکن میزنن و شهرها رو میگیرن. ⭕️ راه حل اختلافات افغانستان 🌀آقای اسلام زاده: اگر مقاومت هرات بوسیله اسماعیل خان به نتیجه برسد ، میشه روی بحث گروه های مردمی میشه امیدوار بود ، راهکار دیگر بحث مجاهدین است. بعید میدانم کشورهای منطقه ای (ایران و..) ورودی به بحث افغانستان داشته باشند. 🌀آقای نوروزی : با کلیت مباحث آقای اسلام زاده موافقم ولی... #خلاصه مناظره جنگ برای صلح #افعانستان

🎙نشست علمی بررسی جریان نوصدرایی 🔹استاد عبودیت - اول خرداد۱۴۰۰ 🔸قسمت_دوم از #خلاصه بیانات (بعلت زیادی حجم مطالب، در طی چند قسمت خلاصه بیانات استاد ارائه میشود) ▫️اگر بگوئیم آخوند در مقام کشف حقیقت از شهود عرفانی استفاده میکردند ولی در مقام تبیین به برهان ملتزم بودند و یافته های شهودی را براساس یقینیات تبیین فلسفی میکردند. مشاء و اشراق چگونه اند؟ دقیقه ۵۵ تا ۶۳: فرمایش شما کاملا درسته... تناقض گویی های که در رساله ها و مقاله های کنونی به ملاصدرا نسبت داده میشود و باب شده، جالب نیست چراکه خود ملاصدرا گفته من اول بر ممشای مشهور (مشاء ) تقریر میکنم و در آخر جدا میشوم، یعنی ممکنه در هر مساله دو سه قول داشته باشم. ▫️درباره حوزه معرفت شناسی چه نوآوری های آخوند داشته اند؟ پاسخ از دقیقه ۶۴ تا ۶۶ دو دسته بحث دارد ایشون : هستی شناسی ادراک (مثلا در بحث وجود ذهنی، علم حضوری و حصولی) ، در بحث معرفت شناسی (مثل شکاکیت ، مبناگروی، صدق ) فیلسوفان ما ورود جدی و صریحی نداشتند و اینها را در مباحث منطقی جناب صدرا(و دیگران) باید دنبال کرد : در این زمینه استاد حسین زاده و استاد سلیمانی کار کرده اند(من کار نکردم). ▫️جناب صدرا در علم حضوری و معقولات ثانی فلسفی ید طولایی داشته اند، آیا میتوان اینها را بعنوان رهاورد آخوند در مباحث معرفت شناسی بدانیم بعنوان پایه مشکلات شناخت؟ پاسخ از دقیقه ۶۸ تا علم حضوری قبل از ایشون بوده ولی اسمی براش نداشتند. آخوند دغدغه معرفت شناسانه نداشتند. https://eitaa.com/fekrat_net/3820 #معرفت_شناسی #معرفی_استاد عبودیت #فلسفه نوصدرایی

🎙نشست علمی بررسی جریان نوصدرایی 🔹استاد عبودیت - اول خرداد۱۴۰۰ 🔸قسمت_سوم از #خلاصه بیانات ▫️با توجه به اینکه یکی از مطالبات رهبری علوم انسانی اسلامی است، در جهت اصلاح یا تکمیل علوم انسانی اسلامی، حکمت متعالیه چه ظرفیتی دارد؟ پاسخ از دقیقه ۷۴ تا ۸۴ اول درباره امتداد فلسفه اسلامی صحبت کنم : خاصیت هر فلسفه ای این است که ظرفیت این امتداد را دارد، ولی در فلسفه ی ما این کار نشده چراکه بخاطر تخصصی شدن علوم درگیری پدید نمیاد، پس برای اینکار باید یکدور جامعه شناسی درحد لااقل کارشناسی خوانده شود بعد مبانی جامعه شناسی بدست بیاورد ، فلسفه راهم خوب کار کرده باشد، بعد این فرد میتواند مبانی موجود در غرب را بررسی کند و جایگزین کند. اولین کسی که اقدام به اینکار کردند و خوب اقدام کردند، #استاد_مصباح بودند که در سال ۶۳/۶۴ فلسفه اخلاق را گفتند و آن موقع ابداعی بود. ایشون روش را بدست آورند در #فلسفه_اخلاق (:اول مفاهیم، بعد مبانی،بعد احکام). الان ببینید فلسفه علم که میخواهند کار کنند در دانشگاه شریف ، #دکتر_گلشنی که فلسفه اسلامی خوانده اند و به آن اعتقاد دارند گفتند اول باید دانشجویان لیسانس علوم (چه علم ریاضی یا فیزیک یا شیمی یا مهندسی)، بعد یکدور فلسفه بخوانند، بعد وارد #فلسفه_علم شوند. راهش همین است. ما در موسسه مون گفتیم آنهایی که روانشناسی خواندند با آنهایی که فلسفه خواندند بشینند کنار هم ، اما اینها درگیر نمی شدند و فایده نداشت، خلاصه باید هر نفر هر دو رشته را داشته باشد. آدمهای قوی ای میخواهیم که هر دو رشته را کار کنند. https://eitaa.com/fekrat_net/3820 #علم_دینی #علوم_انسانی_اسلامی #امتداد_فلسفه اسلامی

موضوع«خانواده و روشنفکری دینی» توسط حجت الاسلام و المسلمین دکتر مجید دهقان. 23 تیر سال 1400 مدرسه تابستانی موسسه فقه و علوم اسلامی قم #خلاصه قسمت اول : تا دقیقه ۲۲ مقدمه :(بخشی مهم برای همه طلاب) 💠 چرایی مساله : چرا خانواده(ی اجتماعی نه فقهی) برای طیفی از روشنفکران محل چالش شده است؟ به تاریخ ۱۰۰ ساله اخیر باید رجوع کنیم تا درست بفهمیم. مدرنیته تکنولوژی و مدرنیته سوبجکتیو(یا آگاهی که با آگاهی های جدید آمده) هردو تاثیر گذار هستند. در این دوران تولید ثروت اهمیت پیدا میکند و چون کارهای خانگی زن موجب تولید ثروت نمیشود، اهمیتش کم میشود و زنان احساس می کنند تاوقتیکه ایجاد ثروت نکنند، قدرت ندارند. علاوه بر انقلاب صنعتی و تغییر زندگی روستایی به شهری ، وسایل پیشگیری از بارداری در تبدیل رابطه سنتی به رابطه ی رمانتیک تاثیر گذاشت. در دوران سنتی زن و شوهر انتظار رفتارهای رمانتیک (جشن تولد و...) نداشتند. حالا میخواهیم بریم به سمت جهت سوبجکتیو(آگاهی مند) مدرنیته: انسان مدرنیته اساسا متفاوت شده با انسان سنتی، انسان سنتی پذیرفته بود که نقش هایی که در جامعه ایفا میکند، میتواند توسط مرجعیتی فراتر از خودش(دین ، سنت اجتماعی) فراهم شود. (اتوریته محور است و جای زیادی برای اعمال اراده فرد مطرح نیست) ، اما انسان مدرنیته انسانی است که باید همه ی امور به اراده خودش انجام شود. (انسان خدائین) ابزار انتقال این آگاهی ها: رمان ، فیلم و.. خانواده گروه است یا نهاد؟ در گروه چیزی به نام نقش های از پیش تعیین شده نداریم، مرد نان آور و زن خانه دار نداریم. در نگاه سنتی که خانواده نهاد است نه گروه، با نگاه جدید سازگار نیست، البته نهاد خانواده هنوز وجود دارد ولی شکلهای جدید هم پدید آمده است(مثل ازدواج سفید و...). در پایان مقدمه : دو موضوع برای کار بیشتر : تحولات خانواده در ایران و دنیای غرب . کتاب جامعه شناسی خانواده #فقه_تخصصی #فقه_خانواده #معرفی_موسسه فقه و علوم اسلامی اصل صوت 👇 https://eitaa.com/rahpoian/2535

موضوع«فقه خانواده و روشنفکری دینی» توسط حجت الاسلام و المسلمین دکتر مجید دهقان. 23 تیر سال 1400 مدرسه تابستانی موسسه فقه و علوم اسلامی قم #خلاصه قسمت دوم: از دقیقه ۲۳ تا ۲۸ 💠کدام جریان های روشنفکری دینی به این موضوع می پردازند؟ تقسیم بندی کلی اندیشمندان دینی حوزه زنان و خانواده : یا مدرنیته براش مساله بوده یا نه ، اولی دو قسم میشود: یا معتقدند با حفظ پیش فرص ها و چهارچوب علوم اسلامی(مثلا با فقه جواهری و فلسفه اسلامی و کلام) بدون تغییرات اساسی، میشود مدرنیته را حل کرد و با آن مواجه شد(مثل علامه طباطبایی، شهید مطهری ، شهید صدر) یا نه ، دومی را نواندیشان دینی( دگر اندیشان دینی) می نامیم که خودشان دو دسته اند : یا مساله زنان و خانواده مساله اصلی شون نیست (به آنها روشنفکران دینی می نامیم مثل سروش ، مجتهد شبستری، ملکیان ، فنائی) ، یا هست ، اینهایی که هست را فیمینیست اسلامی گویند. مانند... دقیقه ۲۷ #فقه_تخصصی #فقه_خانواده #معرفی_موسسه فقه و علوم اسلامی اصل صوت 👇 https://eitaa.com/rahpoian/2535

🔹فایل صوتی روش #موضوع_شناسی 🔹استاد علی کشوری حفظه الله 🔹 ۹ مهر ۱۴۰۱، مدرسه علمیه ملا صادق قمی، قم #خلاصه بیانات استاد : بعضی از فضلا از موضوع شناسی تعبیر میکنند به نصف اول اجتهاد. به نظر بنده علت بسیاری از اختلافاتی که الان در حوزه علمیه قم حوزه علمیه نجف حوزه علمیه مشهد ، بین معاصرین ما در درس و بحث ها وجود دارد، دقت های ناکافی در موضوع_شناسی است. موضوع جلسه : روش شناسایی موضوعات جدید با بررسی ونقد فوائد الاصول مرحوم نائینی چهار پرسش اصلی جلسه : ❇️ چرا معتقدیم ضعف موضوع شناسی در حوزه وجود دارد معیارهای موضوع شناسی قوی چیست لااقل دو دسته معیار داریم ❇️ آیا پدیده موضوعات جدید ، یک فرآیند ساخت طبیعی دارد در طول روزگار یا این موضوعات جدید ذیل مدیریتی ساخته میشوند (و پدیده ای طبیعی نیست)؟ طبق نظر دوم فقیه لااقل میتواند فضای عمومی ساخت موضوعات را مدیریت کند(علاوه بر شناخت موضوعات). مهمترین سوال این جلسه این است. ❇️ با فرض باقی ماندن در شناخت موضوعات ، مراحل شناخت یک موضوع جدید چگونه است اگر میگوییم فقیه نمیتواند به اقوال کارشناسانی متعدد اعتماد کند/ اگر میگویید فقیه نمیتواند به عرف کارشناسی ارجاع دهد. ❇️ با فرض ساخته شدن موضوعات جدید ، آیا عوامل موثر در ساخت موضوعات جدید، بر موضوعات مستنبطه شرعی و بر موضوعات عرفی یا طبیعی هم موثرند؟ آیا هوش مصنوعی، بورس ، بانک ، تلقیح مصنوعی را میتوان با روشهای موجود شناسایی کرد یا نه؟ آیا روش موضوع شناسی ما میتواند تعمیم پیدا کند بر موضوعات طبیعی عرفی مستنبطه شرعی؟ صوت کامل 👇 https://eitaa.com/ravesh_ejtehad/1343 #روش_شناسی_اجتهاد

#خلاصه مکتب اصولی امام -> باب روش -> حوزه اعتبارات و ارتکازات مقدمه : در این دو سده اخیر ، اصول و فقه شیعه وارد یک مرحله ای شده است که میشود گفت بیشترین پیشرفت ها ، تدقیق ها ، نوآوری ها در اصول و فقه بخاطر همین حوزه ای است که در این دو سده اخیر ، فقها و اصولیین شیعه وارد آن شده اند و آن بحث از #اعتبارات و ارتکازات است. حضرت امام این بحث را یک گام جلو برده اند. حوزه اعتبارات و ارتکازات امام در سه بخش: 1️⃣ (روش امام در) شناخت اعتبارات عقلایی : تحلیل شما مبتنی بر ابزار عرفی باشد نه فلسفی. 2️⃣ (روش امام در )شناخت تعامل شارع با اعتبارات عقلایی : القواعد الردعیه و الامضائیه 3️⃣ تطبیق اعتبارات عقلایی در فرآیند فهم نصوص . دریافت فایل صوتی 👇 https://eitaa.com/manhajah/635 #اصول فقه #اعتبارات_عقلائی

#خلاصه تا دقیقه ۲۴ 🔹ما باید در حوزه چه کنیم ؟ باید نگاه کنیم حوزه که نظام بر عهده اوست چه نیازهائی دارد و ما چه استعداد هایی داریم. هر کدام در یک رشته متخصص شویم نه اینکه همه کاره هیچ کاره باشیم. تعداد کارهایی که ابتدای حوزه می توانید انجام دهید زیاد است ، از آن طرف افرادی که می توانند آن کارها را انجام دهند هم زیاد هستند اما وقتی بالا میروید به نوک هرم می رسید و افراد کمتری می توانند آن کارها را انجام دهند. کاری را انجام دهید که روی زمین مانده یا کاری که دیگران توان آن را ندارند؛ مثلا بنده دوره وسائل الشیعه در ۴۰۰ جلسه (جلسه ای ۱۰۰ روایت را بررسی می کنیم) را شروع کردم در کانالم. اگر استعداد دارین فقه و اصول را ۱۰ سال خوب بخوانید تا بتوانید بعدا (مثلا در چهل سالگی) تولید علم کنید. اگر اینطور کردین نیاز به شما انقدر زیاده که یک ساعت وقت خالی نخواهید داشت. 🔸 ابتدای حرکت #تولید_علوم_انسانی_اسلامی درست نبود ، همه ی تخم مرغ ها را در سبد موسسه امام خمینی گذاشتند و آنها را از پایه ۶ وارد رشته تخصصی می کردند، بله برای متخصص شدن در رشته ی خود خوب بودند ولی برای تولید علوم انسانی اسلامی در رشته خود غالبا نمی توانستند. حضرت آقا هم فرمودن موسسه در تولید علوم انسانی اسلامی موفق نبوده (چرا؟ چون طلبه پایه ۶ را وارد تخصص کرده بودند). الان این فضا (ی تولید) افتاده دست مراکز فقاهتی. با طلبه ی دارای سابقه درس خارج تولید علوم انسانی می کنند. - نحوه تلفیق دانشگاه با حوزه جهت تولید علم : .... - برنامه های حوزه : سطح ۱ خوبه ، سطح ۲ و ۳ ... - اصلاح نظام درسی حوزه : در این زمینه تخصصی کار کردم و داریم در مشهد پیاده می کنیم به این صورت که... جهت آشنایی با سوابق علمی و آموزشی استاد حائری به اینجا مراجعه فرمائید. در پیام آتی ، برخی از دوره های تدریس و متن خوانی های سرعتی استاد معرفی خواهند شد. #تخصص_گرایی #تحول_صحیح_حوزه #مدرسه_عباسقلی_خان_مشهد