♻️الگوریتم اجتهاد #شهید_ثانی (با استفاده از بیان خود ایشان) ✔️دانلود کنید در: http://tt-ej.ir/post/659 #الگوریتم_اجتهاد #روش_شناسی_اجتهاد @talabegitaejtehad

﷽ صفحه #میانبر : با لمس هشتک موردنظر، به راحتی به مطالب ذیل آن دسترسی خواهید داشت. 🔵 موضوعات غالب : ◀️ #حدیث ◀️ #رجال ◀️ #اصول_فقه ◀️ #فقه امامیه ◀️ #ظرفیت_فقه ◀️ #هدف_اجتهاد ◀️ #برنامه_اجتهاد ◀️ #الگوریتم_اجتهاد ◀️ #روش_شناسی_اجتهاد ◀️ #فلسفه ◀️ #ضرورت_فلسفه ◀️ #برنامه_حکمت ◀️ #برنامه_تفسیر ◀️ #مبانی_معرفتی ◀️ #اجتهاد_در_معارف ◀️ #نکات_معارفی ◀️ #تفسیر_قرآن ◀️ #نهایه_الحکمه ◀️ #معامله_باخدا ◀️ #بیانات_رهبری ◀️ #فقه_حکومتی ◀️ #فقه_تمدن_ساز ◀️ #تحول_صحیح_حوزه ◀️ #اجتماعی ◀️ #پندبزرگان ◀️ #نکات_تربیتی ◀️ #نکات_تبلیغی ◀️ #احکام_خاص ◀️ #افزایش_جمعیت ◀️ #افزایش_نسل_پاک ◀️ #مهم ◀️ #معرفی_محقق ◀️ #معرفی_مقاله ◀️ #معرفی_دوره ◀️ #معرفی_استاد ◀️ #معرفی_کانال ◀️ #معرفی_سایت ◀️ #معرفی_نرم_افزار ◀️ #معرفی_کتاب ◀️ #نظریه_پردازی اسلامی ◀️ #امتداد_حکمت_و_فلسفه ◀️ #حکمت_عملی ◀️ #علوم_انسانی_اسلامی ◀️ #علم_دینی ◀️ #ادراکات_اعتباری ◀️ #فابک : آموزش فلسفه اسلامی برای کودکان ◀️ #امتداد_تراث ◀️ #فلسفه_تحلیلی #علوم_شناختی ◀️ #زبان_شناسی شناختی ◀️ #هرمنوتیک ◀️ #نظریه_روح_معنا 🔵 موضوعات غیر غالب : ◀️ #مهارتهای_زندگی ◀️ #سبک_زندگی ◀️ #تربیت ◀️ #معرفی_موسسه ◀️ #معرفی_مجتمع ◀️ #معرفی_جزوه ◀️ #معرفی_اهل_توحید ◀️ #نکات_آموزشی ◀️ #تخصص_گرایی ◀️ #ارزشیابی_علمی ◀️ #آموزشی ◀️ #نکات_ادبی ◀️ #نکات_پژوهشی ◀️ #معرفی_پژوهشگاه ◀️ #معرفی_اشخاص ◀️ #معرفی_کلاس ◀️ #درس_گفتار ◀️ #معرفی_مرکز علمی طلاب ◀️ #پرسش_و_پاسخ ◀️ #سیرمطالعاتی ◀️ #طلبه_تراز_انقلاب ◀️ #تمدن_نوین_اسلامی ◀️ #اسلام_ناب ◀️ #وحدت_اسلامی ◀️ #جنگ_نرم ◀️ #تولید_علم ◀️ #هرمنوتیک #معرفت_شناسی ◀️#فلسفه_و_فیزیک #فلسفه_علم ◀️ #ضرورت_عربی_معاصر ◀️ #فضای_حقیقی2 (مجازی) ◀️ #تربیت_نیرو ◀️ #شناخت_ادیان ◀️ #تبلیغ_بین_الملل ◀️ #جهاد_تبلیغی ◀️ #درخواست_همکاری ◀️ #دلنوشته ◀️ #مناسبت ◀️ #حقوق رهپویان کانالی برای طلاب 🆔 @rahpoian

✍مقاله جدید استاد واسطی ✅روش‌شناسی #اجتهاد_تمدنی مقاله ایشون ناظر به ادبیات فقاهت تمدنی (مباحث آیت الله علیدوست و استاد مبلغی)، علم دینی ، نگرش سیستمی به دین و آنچه در فقه جواهری آمده است می باشد. برگرفته از کانال فقه نظام ساز 🆔 @feghheumanism #تولید_علم #علم_دینی #روش_شناسی_اجتهاد تمدنی #فقه_تمدن_ساز #تمدن_نوین_اسلامی #معرفی_مقاله مهم #معرفی_کانال فقه نظام ساز 🆔 @rahpoian

🔊#روش_شناسی_اجتهاد| روش تراکم ظنون بر مدار ظن شخصی است یا ظن نوعی؟ 🌀استاد علی فرحانی ⭕️در این بیانات نکات مهمی پیرامون روش تراکم ظنون شیخ انصاری (ره) و همچنین تفاوت های آن با روش محقق خوئی بیان شد. همچنین بیان شد که بر اساس دیدگاه امام خمینی (ره) نباید در علوم انسانی جدید از روش اجتهاد جواهری فاصله بگیریم. آنچه که امروز تغییر کرده است، موضوع شناسی است اما دستگاه استنباطی باید همان فقه جواهری باشد. 📌گزیده ای از درس #لاضرر، 99/12/20 #پای_درس_استاد #در_مدرسه_امام_خمینی #اصول #فقه @almorsalaat

#معرفی_کتاب #روش_شناسی_اجتهاد 💠 10 کتاب مرتبط با روش شناسی اجتهاد: 1️⃣ پیش درآمدی بر مکتب شناسی فقهی - سعید ضیایی فر 2️⃣ مکاتب فقهی - محمدحسن ربانی بیرجندی 3️⃣ درآمدی بر مکتب فقهی قم و نجف - حسین ایزدی 4️⃣ درس خارج و گام های اجتهاد - احمد مبلغی 5️⃣ فقه قرآنی با نفس رحمانی (مکتب محقق اردبیلی) - علیرضا خیراللهی 6️⃣ مکتب اجتهادی آخوند خراسانی - مصطفی محقق داماد 7️⃣ مکتب اجتهادی سید طباطبایی یزدی - مصطفی محقق داماد 8️⃣ مکتب اجتهادی آیت الله بروجردی - خانم اخوان صراف 9️⃣ مکتب فقهی امام خمینی(ره) - سعید ضیایی فر 0️⃣1️⃣ روش شناسی فقهی (نخستین نشریه روشی در علوم حوزوی) ـ مرحوم اکبر ترابی شهرضایی و همکاران 🔰 مدرسه عالی فقه و اصول شهیدین قم 🆔 @Dar_masire_ejtehad

❓چرا بعد از اینهمه سال اصول فقه خواندن ، هیچی نشد؟ صوت ۱۳ نهایه الحکمه استاد رحیقی ره (استاد درس خارج و استاد معقول و...) 👈اگر میخواهید گوش دهید، چند بار گوش دهید که منجر به سوءتفاهم نشود #روش_شناسی_اجتهاد #خارج_اصول @rahpoian

📖 تفاوت مکتب اجتهادی نجف با قم پاسخ اجمالی در مصاحبه با استاد علیدوست https://eitaa.com/ravesh_ejtehad/1125 پاسخ تفصیلی در مصاحبه با استاد شب زنده دار http://jf.isca.ac.ir/article_3051.html و بشنوید پاسخ خاص استاد علوی بروجردی را (از دقیقه ۱۲ به بعد) https://www.aparat.com/v/4c6oK ایشان همچنین درباره معنایی که به اشتباه برداشت شده از مرحوم بروجردی (:فقه شیعه حاشیه ای است بر فقه سنی) توضیح میدهند. از دقیقه ۱۷ به بعد. #روش_شناسی_اجتهاد

🔸استاد سه گونه روش شناسی اجتهاد را بیان می فرمایند ،اعم از اینکه بحث هنر باشد یا غیر هنر (قبل از تبیین گونه ها، یک مقدمه مفید می فرمایند. از دقیقه 9 به بعد) 1.شناسایی و رصد روشها: نویسنده رصد کند کیفیت استنباطِ یک شخص یا یک مکتب را یا مقایسه کند کیفیت استنباط دو شخص تراز یا دو مکتب مهم را یا... 2. الگوریتم اجتهاد (یا مدیریت اجتهاد) : اجتهاد را بعنوان یکسری عملیات(فرآیند)، مرحله مرحله تبیین کند. (شاید مشهد در این زمینه از قم جلوتر هم باشد.) 3. بایسته شناسی اجتهاد : تمام عناصر و مولفه ها(بایدها و نبایدها)ی مقدماتی معتبر در اجتهاد را بعنوان خریت فن، شناسایی میکند . در فضای علمی ، به هر سه احتیاج داریم. 🔸ثمره ی هر گونه (از دقیقه 35 به بعد.) 🔸 متاسفانه ... (دقیقه 50 به بعد.) 🔸مثال های بیشتر برای هر گونه (از دقیقه 53) #مهم #روش_شناسی_اجتهاد #معرفی_کانال #معرفی_کتاب روش شناسی استاد

💢 مبانی و روش فقهی شهید مطهری در فقه معاصر @manhajah #روش_شناسی_اجتهاد #شهید_مطهری #مهم

#پادکست #روش_شناسی_اجتهاد 🔹سید مرتضی نیز مانند شیخ مفید، قائل به عدم حجیت خبر واحد می باشد و برای آن اقامه اجماع می کند! البته این اجماع دخولی است زیرا افرادی چون صدوق و کافی قائل به حجیت آن می باشند اما در این نوع از اجماع، مخالفت عده ای معلوم الحال، به حجیتش آسیبی نمی زند! سید مرتضی در تعریف عدالت بسیار سخت گیری کرده و می فرماید هیچ خبر واحدی که راوی اش عدالت داشته باشد نداریم! 🔸عدالت در روات، درستش این است که بگوییم فسق و کذب خبری نداشته باشد. 🆔 @tahavol_howze

🔹فایل صوتی روش #موضوع_شناسی 🔹استاد علی کشوری حفظه الله 🔹 ۹ مهر ۱۴۰۱، مدرسه علمیه ملا صادق قمی، قم #خلاصه بیانات استاد : بعضی از فضلا از موضوع شناسی تعبیر میکنند به نصف اول اجتهاد. به نظر بنده علت بسیاری از اختلافاتی که الان در حوزه علمیه قم حوزه علمیه نجف حوزه علمیه مشهد ، بین معاصرین ما در درس و بحث ها وجود دارد، دقت های ناکافی در موضوع_شناسی است. موضوع جلسه : روش شناسایی موضوعات جدید با بررسی ونقد فوائد الاصول مرحوم نائینی چهار پرسش اصلی جلسه : ❇️ چرا معتقدیم ضعف موضوع شناسی در حوزه وجود دارد معیارهای موضوع شناسی قوی چیست لااقل دو دسته معیار داریم ❇️ آیا پدیده موضوعات جدید ، یک فرآیند ساخت طبیعی دارد در طول روزگار یا این موضوعات جدید ذیل مدیریتی ساخته میشوند (و پدیده ای طبیعی نیست)؟ طبق نظر دوم فقیه لااقل میتواند فضای عمومی ساخت موضوعات را مدیریت کند(علاوه بر شناخت موضوعات). مهمترین سوال این جلسه این است. ❇️ با فرض باقی ماندن در شناخت موضوعات ، مراحل شناخت یک موضوع جدید چگونه است اگر میگوییم فقیه نمیتواند به اقوال کارشناسانی متعدد اعتماد کند/ اگر میگویید فقیه نمیتواند به عرف کارشناسی ارجاع دهد. ❇️ با فرض ساخته شدن موضوعات جدید ، آیا عوامل موثر در ساخت موضوعات جدید، بر موضوعات مستنبطه شرعی و بر موضوعات عرفی یا طبیعی هم موثرند؟ آیا هوش مصنوعی، بورس ، بانک ، تلقیح مصنوعی را میتوان با روشهای موجود شناسایی کرد یا نه؟ آیا روش موضوع شناسی ما میتواند تعمیم پیدا کند بر موضوعات طبیعی عرفی مستنبطه شرعی؟ صوت کامل 👇 https://eitaa.com/ravesh_ejtehad/1343 #روش_شناسی_اجتهاد

#معرفی_کتاب #روش_شناسی_اجتهاد 💠 فایل کتاب «روش‌شناسی کاربردی اجتهاد» 🔹 نویسنده: استاد سیدمحمدرضا #واعظی (از اساتید بزرگوار دوره فقه و اصول مدرسه شهیدین) 👈 آدرس کانال استاد واعظی «یادداشت های طلبگی»: 🌐 @yaddashhayetalabegi 👈 نکات بیشتر در موضوع #روش_شناسی_اجتهاد : 🌐 https://eitaa.com/joinchat/4290445439Ccdc991b341 🔰 دوره تخصصی فقه و اصول مدرسه شهیدین قم

«روش‌شناسی کشف مذاق شارع» کرسی علمی ترویجی ۱۸ بهمن ۱۴۰۱ با سخنرانی استاد واسطی و نقد.... عناوینی مثل روح شریعت یا مذاق شارع در فقه ما زیاد به کار می‌رود و به آن استناد می‌شود. با این وجود در کتاب اصول فقه عنوان مستقلی برای بحث مذاق شارع و ارائه مبانی آن ذکر نشده است. البته در #کتاب_الفائق گفت‌وگوهایی پیرامون مذاق شارع صورت گرفته است. کاری که در این مقاله تلاش شده انجام شود این است که چگونه مذاق شارع را اکتشاف کنیم. در پیشینه این بحث غیر از کتاب الفائق، یک کتاب مفصل و چند مقاله نگارش شده است. فرضیه ما این است که مذاق شارع را از باب تراکم قرائن منجر به ظن اطمینانی پیگیری می‌کنیم و مبنای اهل سنت مورد نظر ما نیست که آن را دلیل مستقل در نظر می‌گیرند. در این مسیر فرضیه ما این است که باید چهار مرحله طی شود؛ یکی اینکه موضوعی که می‌خواهیم حکمش را به دست بیاوریم به اشباه و نظائرش ارجاع داده شود، البته نباید منجر به قیاس شود. دوم اینکه موضوع به آیات الاحکام و قواعد فقهی ارجاع شود و تک تک آیات و قواعد مرتبط با آن موضوع بررسی شود و میزان تناسب به دست بیاید. سوم باید موضوع به مقاصد شریعت و اهداف دین عرضه شود و همچنین به مصالح و مفاسد ارجاع شود، آن هم بر مبنای شیعی. چهارمین مورد هم عرضه به اولویات است یعنی آن چیزهایی که در شریعت اولویت‌دار هستند. پاسخ به یک پرسش فقهی با استفاده از مذاق شارع : .... در ادامه این نشست دکتر محمود حکمت‌نیا و حجت الاسلام والمسلمین ابوالقاسم مقیمی حاجی به عنوان ناقد سخنرانی کردند.... http://iict.ac.ir/share #روش_شناسی_اجتهاد #مذاق_شریعت #روح_شریعت

#دوره_آموزشی 🔰موسسه آموزش عالی حوزوی امام رضا(ع) برگزار می کند: 🌀دوره آموزشی: #روش_شناسی_اجتهاد 🗓 زمان دوره: 18 الی 20 مرداد 1402 🕌 مکان دوره: قم، موسسه آموزش عالی حوزوی امام رضا(ع) 📑 جهت ثبت نام و کسب اطلاعات بییشتر، از طریق ذیل اقدام فرمائید: 🆔 @feqhe_nezam_saz #دوره_آموزشی #روش_شناسی_اجتهاد 💠 مؤسسۀ آموزش عالی حوزوی امام رضا(ع) 🆔 @irsichannel

بازخوانی عناصر اجتهاد با تکیه بر فقه معاصر آیت الله محمدی قائنی در دوره ی روش شناسی اجتهاد امروز 🔹ما در حوزه چه باید بکنیم؟ باید جوابهای سوالات صد سال آینده را آماده داشته باشیم. این ریل فقه های فردی را باید اصلاح و تکمیل کرد. مجتهدی باشیم که به درد روز بخوریم و مشکل گشا باشیم. 🔸۵ فاکتور : ۱. توجه به #مقاصد_شریعت احکام دین با توجه به مقاصد شریعت باید تنظیم شود. اهل سنت زودتر از ما وارد این بحث شدند. اول باید مقصود را بفهمیم سپس احکام را از ادله بگیریم. در شیعه تاحالا می گفتند علت و حکمت حکم و اسمی از مقاصد نمی بردند. ۲. لحاظ مقتضیات زمان و مکان ۳. دخالت عقل : عقل هم یکی از منابع ماست. عقل در ۳ جا دخالت دارد : قاعده ملازمه (مستقلات عقلی) ، مقام استدلال (صغری کبری کردن) ، باب استلزام (نهی از شی دال بر فساد است یا نه و...) ۴. رعایت مصلحت و مفسده در مقام اثبات احکام فعلیه ۵. ملاک در استنباطات ما فقه حکومتی باشد. اسلام اعتقاد دارد هم فرد اصالت دارد و هم جامعه. فرمایشات و نکات فراوان بود و احتیاج به استماع صوت است و صوت نشر داده خواهد شد. #روش_شناسی_اجتهاد

🔹 پیشینه #روش_شناسی_اجتهاد برگرفته از دوره روش شناسی اجتهاد امروز استاد سید محمد رضا واعظی (حفظه الله) سابقة فرآیند و روشهای استنباط فقهی در مقام عمل و اجرا به صدر اسلام و ابتدای شکل گیری علم فقه باز می گردد. اما ادّعا شده است که توجّه به نفس عملیّات استنباط به طور مستقلّ و مجزای از خرد مسائل فقهی، اولین بار در عبارات محقّق کرکی دیده شده است و بعد از ایشان نیز عدّة معدودی از فقها در این زمینه مطالبی -هر چند مختصر- نگاشته اند. در دهه های اخیر این مباحث بسیار بیش از گذشته مورد توجّه حوزویان واقع شده است و مقالات، پایان نامه ها و کتابهایی با این موضوع نگاشته و منتشر شده است. «الگوریتم اجتهاد» نوشته آقای واسطی، «دروس فی منهجیة الاستنباط» از درسهای استاد سید عبدالکریم فضل الله به قلم سید محمد حسن حکیم و «منهجیة الاستنباط الفقهی و مراحلها عند الامامیة» از علی غانم الشویلی از منابع این بحث به شمار می روند. 🔸بالای ۹۰ درصد جزوه ی ما از کلمات علماست و اکثر آن بین کلام آنها مشترک است ، حالا اینکه همه در همه جا این روش را طی نکرده اند ، یا نیاز ندیده اند یا غفلت شده است. فعلا جایی برای آموزش دادن روش شناسی اجتهاد وجود ندارد. مگر کانال شخصی استاد 👇 @y_talabegi #معرفی_استاد محقق #معرفی_کتاب #الگوریتم_اجتهاد

رویکرد ها در روش شناسی اجتهاد استاد مبینی (حفظه الله ) خلاصه برخی از نکات : - معانی (رویکرد های) روش شناسی اجتهاد : الف. اصطلاحی : شناخت دستگاه استنباطی مجتهدان بزرگ یا شناخت مکاتب فقهی : مکتب فقهی قم (یا مکتب تجمیع ظنون ) مثل امام خمینی و مکتب نجف ( یا مکتب تطبیق قواعد ) مثل آیت الله خوئی ( مراد از قم و نجف ، مکان جغرافیایی نیست) ب. معنای لغوی (غیر اصطلاحی) - توقع نداشته باشین گام های اجتهاد را اساتید در کلاس بیان بفرمایند، اگر سر درس دقت کنین ، با مهندسی معکوس می تواند روش هر استادی را بفهمید. - ما ناظر به هر فقه تخصصی می توانیم روش شناسی اجتهاد خاص به آن رشته را داشته باشیم. (علاوه بر روش شناسی اجتهاد عام) : مثل روش شناسی اجتهاد استاد علیدوست در فقه اقتصاد یا روش شناسی اجتهاد استاد نهاوندی در فقه رسانه. فایل استاد بعد از تکمیل شدن، احتمالا نشر داده خواهد شد. جهت آشنایی بیشتر با این مبحث 👇 @ravesh_ejtehad #معرفی_استاد #روش_شناسی_اجتهاد

آئین نامه اجرایی درس خارج به روش سامرایی پیرو پیام تقدیر از استاد این روش ، استاد علی عندلیب همدانی #روش_شناسی_اجتهاد #معرفی_استاد https://eitaa.com/dar_masire_ejtehad/1388

نگاهی گذرا به ویژگی‌های برخی دروس خارج حوزه علمیه قم/ حسین ایزدی http://ijtihadnet.ir/?p=73667 #روش_شناسی_اجتهاد

💠 مهندسی استنباط استاد حیدری فسائی (حفظه الله) برای این بحث ظاهرا معظم له دو دوره داشته اند که یکی ۹ جلسه و دیگری ۱۱ جلسه بوده و در سایت صوت دروس حوزوی ۲۱ صوت موجود است. تقریر درس اول تا نهم در کانال تاملات در روش اجتهاد نیز ۹ صوت به همراه جزوه موجود است و همچنین دوره ای در ذیل مباحث معظم له در حال برگذاری است. @Ravesh_Estenbat #معرفی_دوره #روش_شناسی_اجتهاد #تطبیق_العلم الفقه

تطور اجتهاد در حوزه استنباط : فکر می کنید درباره ی #روش_شناسی_اجتهاد از عصر صحابه تا شاگردان آخوند چه مقدار در این کتاب مطلب وجود داشته باشد؟

✅ روش اجتهادی تقریبی آیت الله بروجردی(ره) ▫️ استاد محمد واعظ‌زاده خراسانی، شاگرد آیت‌الله العظمی بروجردی(ره): 🔹یکی از عوامل تقریب، روش فقهی ایشان بود. ایشان معتقد بود در فقه و استنباطات فقهی، باید آرای اهل سنت را بدانیم و آنچه را از منابع شیعی به دست می‌آوریم، با نظرات و آرای آنان مقایسه کنیم. 🔹 بر این عقیده بودند که اهل سنت فقهی دارند که از کتاب و سنتِ مروی به طرق خودشان اخذ شده است و براساس یک سری از روایات و آیات تنظیم کرده‌اند، لذا باید با دقت به نظرات آنان توجه شود و مقایسه صورت بگیرد و ادله‌ ایشان نقل و اگر لازم باشد، نقد شود. 🔹با این پندار و طرز تفکر که علمای عوام‌زده روی آن پا می‌فشارند که علمای اهل سنت دور هم جمع شده‌اند و یک سری احکام جعل کرده‌اند و ربطی به کتاب و سنت ندارد، مخالفت می کرد. 🔹من در تحلیل‌های خودم به این نتیجه رسیدم که این طرز فکر را ایشان از حوزه‌ اصفهان گرفته است. در آن حوزه ایشان استادی داشته است، به نام مرحوم سید محمدباقر درچه‌ای(ره) که این گونه می‌اندیشید. (کتاب زندگی آیت‌الله العظمی بروجردی و مکتب فقهی، اصولی، حدیثی و رجالی وی، نوشته آیت‌الله محمد واعظ‌زاده خراسانی، ص ۲۹۸ و ۲۹۹) https://eitaa.com/talabegitaejtehad/4918 #روش_شناسی_اجتهاد #تقریب_مذاهب

🔰 روش‌شناسی اجتهاد آموزه‌های معرفتی از متون دینی توسط استاد یزدان‌پناه(حفظه الله) در دومین مدرسه تابستانه طلاب در حرم مطهر رضوی اهم مباحث جلسه_اول : 🔹واقع نمایی متون معارفی: محتوای این متون، نوعی هستی شناسی دینی است. خاصیت هستی شناسی دینی، قدسی بودن آن است. 🔹ظهورگیری در حیطه ادراک واقع و معارف ناظر به آن معمولا ظهورگیری از راه بنا عقلا برای ابراز ما فی الضمیر تصحیح می شود. 🔹شیوه #ظهور_گیری از متون معارفی: مباحث معارفی برخلاف مباحث فقهی، دستوری نیستند بلکه عمدتا ناظر به توصیف امور ماورائی هستند. 🔹گاهی ظهورگیری از متن دینی ناظر به انضباط در آیه است. به طور مثال: در آیه و لله المشرق و المغرب فاینما تولوا فثم وجه الله. فاء در آیه ظهور در تفریع دارد. این تفریع باید معنا شود. 🔹یکی دیگر از موارد ظهورگیری، لوازم بیّن یک واقعه توصیف شده در متن دینی هستند. اهم مباحث مطرح شده در جلسه_دوم : #نقش_عقل بر اساس رویکرد میانه: 🔸(مقدمه1) عقل بر جدلی و برهانی تقسیم میشود. عقل جدلی یا مشهوری، عقلی است که مطلب را برای خود یا مخاطب سامان می دهد و باعث اقناع وی میشود. چنین عقلی لزوما به دنبال کشف واقع نیست بلکه هدف نهایی آن، اقناع است. عقل برهانی، ناظر به واقع و کشف حقیقت است. 🔸(مقدمه2) محتوای متون دینی، واقع قدسی است. (نتیجه:) از این روی، در فهم این متون نیز باید از عقل برهانی بهره برد. 🔸#عقل_برهانی در فهم متون دینی سه کارکرد دارد: 🔸عقل فاهم : ... 🔸عقل پایه‌ای: ... 🔸عقل نظام یاب: .... https://eitaa.com/nafahat_eri/2860 #روش_شناسی_اجتهاد آموزه های معرفتی #اجتهاد_در_معارف #نکات_معارفی