﷽ صفحه #میانبر : با لمس هشتک موردنظر، به راحتی به مطالب ذیل آن دسترسی خواهید داشت. 🔵 موضوعات غالب : ◀️ #حدیث ◀️ #رجال ◀️ #اصول_فقه ◀️ #فقه امامیه ◀️ #ظرفیت_فقه ◀️ #هدف_اجتهاد ◀️ #برنامه_اجتهاد ◀️ #الگوریتم_اجتهاد ◀️ #روش_شناسی_اجتهاد ◀️ #فلسفه ◀️ #ضرورت_فلسفه ◀️ #برنامه_حکمت ◀️ #برنامه_تفسیر ◀️ #مبانی_معرفتی ◀️ #اجتهاد_در_معارف ◀️ #نکات_معارفی ◀️ #تفسیر_قرآن ◀️ #نهایه_الحکمه ◀️ #معامله_باخدا ◀️ #بیانات_رهبری ◀️ #فقه_حکومتی ◀️ #فقه_تمدن_ساز ◀️ #تحول_صحیح_حوزه ◀️ #اجتماعی ◀️ #پندبزرگان ◀️ #نکات_تربیتی ◀️ #نکات_تبلیغی ◀️ #احکام_خاص ◀️ #افزایش_جمعیت ◀️ #افزایش_نسل_پاک ◀️ #مهم ◀️ #معرفی_محقق ◀️ #معرفی_مقاله ◀️ #معرفی_دوره ◀️ #معرفی_استاد ◀️ #معرفی_کانال ◀️ #معرفی_سایت ◀️ #معرفی_نرم_افزار ◀️ #معرفی_کتاب ◀️ #معرفی_شخصیتها ◀️ #نظریه_پردازی اسلامی ◀️ #امتداد_حکمت_و_فلسفه ◀️ #حکمت_عملی ◀️ #علوم_انسانی_اسلامی ◀️ #علم_دینی ◀️ #ادراکات_اعتباری ◀️ #فابک : آموزش فلسفه اسلامی برای کودکان ◀️ #امتداد_تراث ◀️ #فلسفه_تحلیلی #علوم_شناختی ◀️ #زبان_شناسی شناختی ◀️ #هرمنوتیک ◀️ #نظریه_روح_معنا 🔵 موضوعات غیر غالب : ◀️ #مهارتهای_زندگی ◀️ #سبک_زندگی ◀️ #تربیت ◀️ #معرفی_موسسه ◀️ #معرفی_مجتمع ◀️ #معرفی_جزوه ◀️ #معرفی_اهل_توحید ◀️ #نکات_آموزشی ◀️ #تخصص_گرایی ◀️ #ارزشیابی_علمی ◀️ #آموزشی ◀️ #نکات_ادبی ◀️ #نکات_پژوهشی ◀️ #معرفی_پژوهشگاه ◀️ #معرفی_اشخاص ◀️ #معرفی_کلاس ◀️ #درس_گفتار ◀️ #معرفی_مرکز علمی طلاب ◀️ #پرسش_و_پاسخ ◀️ #سیرمطالعاتی ◀️ #طلبه_تراز_انقلاب ◀️ #تمدن_نوین_اسلامی ◀️ #اسلام_ناب ◀️ #وحدت_اسلامی ◀️ #جنگ_نرم ◀️ #تولید_علم ◀️ #هرمنوتیک #معرفت_شناسی ◀️#فلسفه_و_فیزیک #فلسفه_علم ◀️ #ضرورت_عربی_معاصر ◀️ #فضای_حقیقی2 (مجازی) ◀️ #تربیت_نیرو ◀️ #شناخت_ادیان ◀️ #تبلیغ_بین_الملل ◀️ #جهاد_تبلیغی ◀️ #درخواست_همکاری ◀️ #دلنوشته ◀️ #مناسبت ◀️ #حقوق رهپویان کانالی برای طلاب 🆔 @rahpoian

💢نظریۀ خطابات قانونی و نقش آن در فقه اجتماعی💢 نویسندگان : علی خلف خانی محمدعلی راغبی سیدیوسف علوی وسوقی #فقه_حکومتی #خطابات_انحلالی #خطابات_قانونی #نظام_سازی #مهم http://jostar-fiqh.maalem.ir/article_69290.html #معرفی_مقاله

💢درآمدی بر فقه حکومتی از دیدگاه مقام معظم رهبری 💢 نویسنده: استاد عباسعلی مشکانی سبزواری و ... با توجه به کارهای تخصصی در زیرشاخه های فقه ، در زمینه #فقه_سیاسی و #فقه_حکومتی مقالات زیادی از محقق بزرگوار ، آقای عباسعلی مشکانی موجود است دانلود رایگان👇 http://ensani.ir/fa/article/author/111028?page=2 موسسه فقه و علوم اسلامی خارج تخصصی در رشته فقه سیاست برگذار میکند. دانشگاه باقرالعلوم نیز سالهاست دکتری فقه سیاسی را با زحمات آیت الله محسن اراکی تاسیس کرده است و استاد مشکانی از مدرسین آنجا هستند. #معرفی_رشته #معرفی_استاد

فقه حکومتی؛ نرم افزار نهایی مدیریت جامعه در فرایند تکاملی انقلاب اسلامی نویسنده: اساتید بزرگوار عباسعلی مشکانی سبزواری ، احمد رهدار و... چکیده : دربارة نسبت فقه، اجتماع و مدیریت جامعه، دیدگاه های مختلفی وجود دارد، برخی میان این دو هیچ نسبتی نمی بینند. گروهی قائل به نسبت حداقلی میان آن دو هستند. گروهی نیز فقه را شرط اساسی مدیریت جامعه و حکومت دینی قلمداد می کنند. در گروه سوم، برخی معتقد به مدیریت جامعه با فقه موجود هستند. دسته ای دیگر، فقه پویا را نرم افزار مدیریت جامعه می پندارد. گروه سوم، معتقدند که نرم افزار مدیریت جامعه، فقه حکومتی می باشد. این مقاله در گام نخست، با نقد دیدگاه های سلبی و حداقلی، به اثبات دیدگاه حداکثری پرداخته است. در گام دوم، با نفی انحصارگرایی هریک از سه نظریه معتقدین به توان مدیریتی فقه بر این باور است که هریک از نظریات سه گانه، متناسب با مقاطع مشخصی از فرایند تکاملی انقلاب اسلامی بوده و در طول یکدیگر قرار دارند؛ فقه فردی و سنتی، متناسب با مرحله ایجاد انقلاب اسلامی، فقه پویا متناسب با مرحله ایجاد نظام و دولت اسلامی و فقه حکومتی متناسب با مرحله ایجاد کشور و تمدن اسلامی است. http://ensani.ir/fa/article/author/111028?page=2 #معرفی_مقاله #فقه_حکومتی

درآمدی بر فقه حکومتی از دیدگاه مقام معظم رهبری ( بخش اول ) نویسنده: اقایان عبدالحسین و عباسعلی مشکانی سبزواری این مقاله در صدد بررسی و بازشناسی اجمالی دیدگاه‌های مقام معظم رهبری پیرامون فقه حکومتی، ضرورت و روش تحول فقه کنونی و همچنین بایسته‌های کنونی فقه می‌باشد. برای نیل به این مقصود، با تعریف مفاهیم و مفردات، معانی لغوی و اصطلاحی هر کدام از واژگان فقه و فقه حکومتی روشن خواهد شد. تبیین تمایز «فقه حکومتی» با «فقه سنتی» و «فقه سیاسی» مرحله پسین تعریف مفاهیم خواهد بود. پس از تبیین وجوه تمایز، به ضرورت پرداختن به فقه حکومتی اشاره نموده و ضمن برشمردن مزایا و کاستی‌های فقه سنتی، به چرایی و چگونگی گذار از فقه سنتی و ورود در حوزه فقه حکومتی خواهیم پرداخت. درآمدی بر فقه حکومتی از دیدگاه مقام معظم رهبری ( بخش دوم) قلمرو دخالت دولت در نظام اقتصادی با توجه به قاعده هایی چون ید و ملکیت و ارزش تولید انسانی در فقه سنتی، آیا در سیستم اقتصادی پیچیده کنونی دولت می‌تواند در جهت مصالح عالیه دینی و عمومی در آنها تصرف و دخالت نماید؟ #فقه_حکومتی #معرفی_مقاله http://pajoohe.ir/

💢بررسی و تحلیل مؤلفه های نظریات حوزه فقه حکومتی💢 نویسنده: اقایان عبدالله امیدی فرد ، علی خلف خانی دانلود رایگان 👇 http://ensani.ir/fa/article/ #معرفی_مقاله #فقه_حکومتی

#فقه_تربیت - آیا اصول فقه موجود برای فقه تربیت کفایت میکند یا نیازمند اصول فقه جدید هستیم؟ - آیا تجربه هم جزء منابع فقه تربیتی است؟ - منظور از فقه تربیت فقه الحکم است فقط؟ کار زمین مانده ی فعلی چیست؟ در زمینه چگونگی وصول (نه فقه الحکم) چه کارهایی انجام شده است؟ کدام مهمتر است ؟ - اینکه مقام اجرا نادیده گرفته شود و خود را منحصر در فقه الحکم کنیم خطا نیست؟ - برای استخراج فقه تربیتی چند درصد از اصول عملیه و چند درصد از امارات استفاده شده است؟ پاسخ به سوالات زیر را میتوانید در صوت زیر "از دقیقه ۴۱ به بعد" بشنوید: صوت از استاد موسوی از شاگردان آیت الله اعرافی است در مدرسه بهاره ۱۴۰۱. 👇👇👇 http://dl.eshragh-erfan.ir/DOROOS/Bahareh%201400-1401/eftetahie%20-feghtarbiyati%20-j2-1401-02-19.mp3 #فقه_حکومتی #خارج_تخصصی #مرکزتخصصی پیامبر اعظم

خلاصه جلسه بحث و بررسی " فقه ولایی " آیت الله حاج سید احمد مددی 🔸فقه و اصول موجود چه کاستی هایی دارد؟ اکثریت اهل تسنن برخورد های متفاوتی با حکومت دارند (ازجمله ابوحنیفه قائل به قیام مسلحانه بود و...) ، مع ذلک معتقد بودند امر حکومت به حاکم واگذار میشود چون حکومت را تابع بیعت می دانستند و خودشان را فقیه می دانستند نه ولی امر . این زیربنای اختلاف فقه آنها با فقه ماست. اصولی را که ابوحنیفه وضع کرد در شان فقیه بود و شان فقیه نزد آنها استنباط بود . متاسفانه بعدها که اصول در شیعه آمد ، طبیعتا برای اینکه استاندارهای اصولی زمان را رعایت کند، همین اصول فقه استنباطی بود. درحالیکه فقه شیعه اساسا ولایی و استنباطی است. ولایت را در اصول فقه متعرض نشدند. من بحث #ولایت_فقیه را ذیل اجتهاد و تقلید در دوره اول اصول متعرض شدم. فقه ولایی در خیلی مسائل اصول تاثیر گذار است بخصوص تعارض.اصول ما نقص کلی دارد و آن این که اصول فقه ولایی در آن نیامده است. طرح ۵ فقیه تراز اول بعنوان متمم قانون اساسی مشروطه (و بعدها شورای نگهبان) بخاطر این بود که در فقه ولایی چه کنیم. در ابتدای اسلام در اهل تسنن #شورا (نظام شورایی) وجود داشت (امرهم شوری بینهم) که در در شیعه جا نیافتاد. مجلس شورای اسلامی الان ما شورا (بعنوان یکی از مصادر تشریع در مقابل قرآن و سنت و عقل و اجماع) نیست ، بلکه مشورت است. در الإحکام ابن حزم جزء مصادر تشریع اهل تسنن است . خلاصه تا دقیقه ۱۳ انجام شد. 🔹مابقی خلاصه در حد ذکر عناوین : - دو بخش اصلی اصول در عامه - ترتیب اصول متاخر شیعه - زیربنای حجج به معنای مصادر تشریع - مبدا قیاس و اجماع - اراضی خراجیه عراق - مالیات بیت المال اصلی بود - مباحث اموال از مباحث اصلی فقه حکومتی است. - ما درباره اموال کتاب نداریم، رساله خراجیه ابویوسف انواع اموال را متذکر شده. - آنچه ما در ولایت فقیه درباره اموال گفتیم. - خیلی باید کار کنیم در فقه حکومتی. - فقه اهل بیت فقه ولایی بود. 🔹سوالات حضار : از دقیقه ۲۴ به بعد در جواب سوال اول درباره تاثیرات فقه ولایی نکاتی فرمودند: - کتاب الاحکام السلطانیه ، کتاب معالم القربة فی أحکام الحسبة - عنوان بحث فقه ولایی بود نه حکومتی، یکی از شئون ولایت حکومت است. - حکم ولائی شخصی - حدیث بنی الاسلام علی خمس در بخاری - یکی از مظاهر ولایت حکومت است. - عامه (و قدمای شیعه) تزاحم ندارند، همه را تعارض فهمیدند. - فقه ولایی توسعه ای دارد در اصول و فقه . - روایت مفصل دسته بندی منابع مالی و هزینه ها در تحف العقول - رساله ای در باب اموال از موسی بن جعفر - رساله ی ابویوسف - دومی دو مصدر تشریع اضافه کرد - قیاس یعنی فضاسازی نه تمثیل منطقی - اجماع : مجمع مشورتی ۳۰ نفری زمان دومی - زیربنای قیاس و اجماع ، ما برخی احکام را در قرآن و روایات رسول نداریم - مسائل تصویب - استصحاب در حکمیه: ابتدا بین اصحاب ما حجت نبود - #استصحاب هم شبیه قیاس است در جواب سوال دوم : از دقیقه ۴۹ - علی بن یقطین - صاحب وسائل یک فقیه اخباری است - اصل اولی در هر مساله حکم کلی است نه شخصی - خیلی از روایت ما جنبه استفتا دارد - مسائل الرجال - ولایت شخصی برای فقیه - منطقه الفراغ : حکم الزامی در کار نباشد سوال بعدی : - مشروطیت - از شورا مشروطه خواهان مشورت می فهمیدند : شاورهم فی الامر - سقیفه تقابل دو تفکر شورایی (نظام حقوقی اجتماعی) و ولایی است - اولین جمهوری اسلامی در اندونزی سپس بنظر موریتانی و بعد پاکستان و بعد ایران . - امرهم شوری بینهم در دین نبود ، در مصالح اجتماعی - نظام قانونی قدیمی مثل المسله - رفع ید از سنن زمان اولی و دومی - #اراضی_خراجیه - رساله خراجیه هایی که نوشته شد - ارض عراق در زمان ساسانیان خراجی میشود - مالیات زمین - متعه آیا حکم ولائی است یا استنباطی سوال بعدی : - افتاء در شیعه ولایت نیست ، از مصادیق رجوع به عالم است - ولایت فقیه در صفویه - حکومت شیعی اهل تولی تبری از صفویه تا الان ۵۳۴ سال قمری - شیخ حر : صرف محدث نبودن - کارهایی که برای فقه و اصول ولایی باید انجام دهیم - فارق بین مساله فقهی و قاعده فقهی و قاعده اصولی - گرفتن اموال از حکومت های غیرشیعی (با قبول عدم مشروعیت آنها) - کار الان ما خیلی زیاده - اساس روح قوانین اروپا - بعید نیست در انبیای سابق دخالت نبوت در ملک نبوده باشد - یکی از شئون خاتمیت دخالت وحی در تمام شئون جامعه است - شب مبعث - شان جعل و تشریع پیامبر را گفتیم فقه ولایی شان تلقی وحی را گفتیم فقه استنباطی - تعارض شدید بین حنبلی ها و حنفی ها تا دقیقه ۱۱۹ عناوین بیان شد. نکات و کلیدها بسیار زیاد است ، جهت استماع تمام صوت 👇 https://eitaa.com/Moghaddemat/2508 استاد در جلسه ۴۸ دوره خارج اصول جدید شان به فقه ولایی اشاره ای فرمودند 👇 https://eitaa.com/mahadalemamalmahdi/5565 #فقه_ولایی #فقه_حکومتی

جهت استماع اصوات مبانی فقه حکومتی آیت الله فرحانی (والد) به اینجا مراجعه فرمائید. #اجتماعی #فقه_حکومتی

تأثیر عمومی یا فردی دانستن احکام در برداشت از ادلهٔ آن ▪️سخن شهید صدر درباره فردی‌شمردن احکام در گذشته ♦️مرحوم شهید صدر هم مقاله مفصّلی تحت عنوان «الاتجاهات المستقبلیة لحرکة الاجتهاد» دارد که در یکی از مجلات قدیمی منتشر شده است.¹ ایشان در آن‌جا توضیح داده است که چون حکومت در قرون متمادی در اختیار فقهای شیعه نبود و اجرای احکام بر کل جامعه و شاکله اجتماعی را در نظر نداشتند و با ادله شرعی به شکل فردی فکر و برخورد می‌کردند، لذا به گونه‌ای استنباط حکم شرعی می‌کردند. ولی اگر متوجه شویم که این احکام شرعی نه‌تنها برای افراد است، بلکه برای کل جامعه و کشور و اداره حکومت است، ممکن است طوری دیگر حکم از آن استنباط شود. شهید صدر این را توضیح داده و مثال‌هایی برایش ذکر کرده است. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ١. اخیراً نیز این مقاله در ضمن کتابی که به عنوان ومضات از سوی کنگره شهید صدر منتشر شده، به چاپ رسیده است. 🆔https://eitaa.com/Asre_jadid_57/987 #فلسفه_اصول فقه #فقه_حکومتی

❗️توجه | وزیر ارشاد: درحال جمع بندی کلی هستیم که موسیقی رپ رو به رسمیت بشناسیم. 🔸شخص الف: الحمدلله، زنان رو به ورزشگاه راه دادید، دنبال گواهینامه موتور سواری برای خانم ها هستید ، رپ رو هم که به رسمیت می‌شناسید. من هرچی فکر میکنم احساس میکنم ، هرکسی میاد رئیس جمهور میشه گرفتار سحر و طلسم میشه ، واقعا به جز این نمیشه توجیه کرد ، چنان با تفکرات ناب انقلابی میان، بعدش کلا همه چیز برعکس میشه ... 🔹شخص ب:حرفتون درست ولی یک بار هم از زاویه دید حکمرانی به این مسأله نگاه کنید: جامعه شما سالها (حدود 25 سال) رپ فارسی رو به رسمیت نشناخت، با تمام ابزار و امکانات اونو سرکوب کرد و همهٔ اینها رو هم به حق و کاملاً مبتنی بر فقه و اخلاق اسلامی انجام داد(کاملا با این تصمیم موافقم)ولی الان هیچ یک از این سیاست ها جواب نداده! شما راه حل دیگه ای به ذهنتون میرسه؟!؟ بهتر نیست به جای مبارزه بی فایده، به مدیریت و راهبری این جریان بپردازیم؟! و قس علیهذا در موضوعات چالشی مانند گواهینامه موتورسواری زنان و استادیوم و.... ما در حکمرانی مبتنی بر اقتضائات جامعه مدرن، هنوز موفق به تولید نرم‌افزار اسلامی اون نشده ایم همانطور که در قضیه فضای مجازی... و در قضیه هوش مصنوعی .... قرار بود یه مرکزی برای رصد و آینده پژوهی مسائل تأسیس شود. 🔸الف: بزرگوار خب درباره مساله حجاب هم همین صحبت رو بکنید دیگه چطور میشه حضرت امام قیام می‌کند، جامعه ای که فساد در اون فراگیر شده زیر بار منکر بی حجابی نمی‌روند، رهبری زیر بار مسئله بی حجابی نمی‌روند این صحبتی که شما میکنید حد یقفش کجاست؟ پس فلسفه حکومت اسلامی چیست ؟ دغدغه موتور سواری زنان دغدغه چند درصد زنان جامعه است ؟ دغدغه ورزشگاه رفتن زنان دغدغه چند درصد زنان جامعه است؟ میدونید این مسائل رو اگر کوتاه آمدید هربار باید زیر بار درخواست های جدید بروید؟ 🔹ب:قیاس شما مع الفارق هست برادر بحثی که الان دربارهٔ حجاب مطرح هست دربارهٔ اصل حجاب است که به اعتقاد بسیاری از فقها جزو ضروریات دین است و قرار نیست در این موضوع کوتاه بیاییم و البته دربارهٔ مدل تعامل با پدیده بی حجابی باید به صورت جدی تأمل و تفکر کنیم و نرم افزارش رو تولید کنیم من عرضم نفی احکام شرعی و تبعیت از [اقلیت]جامعه تا سر حد کفر و بی دینی نیست بنده میگم شما نمی‌تونید صِرفاً با بیان احکام شرعی و رساله عملیه، جامعه اسلامی رو مدیریت کنی، مخصوصاً در عصر حاضر و این جامعه مدرن! شما باید بتونید در کنار بیان و تبیین، از روش ها و ابزار و تکنیک های زیادی استفاده کنی برای تغییر رفتار جامعه 👈یه مثال ساده میزنم برای روش های تغییر رفتار با کارآمدی های متفاوت: شهرداری لندن با مشکلی به نام شیشه‌ شیر های هرز مواجه شد مردم شیر می‌خریدند و بعد شیشه های اون رو دور مینداختن و کارخانه ها مجبور به تولید شیشه های زیاد می شدن و تبعات زیاد این مسأله از حیث اقتصادی و محیط زیست و.... دامن‌گیر شده بود راه چاره این بود که : مردم عادت کنند شیشه شیرهای مصرفی رو به مغازه ها برگردانند کارشناسان چندین سیاست برای تغییر رفتار و عادت مردم اجرا کردند: 1. هر کس هنگام خرید شیر، شیشه شیر قبلی را تحویل مغازه بدهد، روی قیمت شیر تخفیف میگیرد این سیاست فقط توانست 25درصد مردم رو قانع کنه که رفتار خودشون رو عوض کنند 2. هر کس شیشه شیر خود را به مغازه تحویل بدهد، امتیاز خرید اضافی(تخفیف برای هر کالایی) علاوه بر شیر دریافت میکند. این سیاست هم در نهایت 40 درصد مردم رو برای تغییر عادتشون قانع کرد 3. هنگام خرید شیر، مبلغی اضافه بابت شیشه آن از خریدار دریافت می شود که در صورت برگرداندن شیشه شیر، پولش رو پس میگیرد (سیاست تنبیه و جریمه) این سیاست توانست رفتار و عادت غلط بیش از 86 درصد از مردم رو اصلاح بکند. چرا؟! چون انسان دفع ضرر رو اولی از جلب منفعت می داند بعبارت دیگر دفع ضرر در انگیزش انسان مؤثرتر از جلب منفعت است. من معتقدم محتوای غنی دین اسلام (اخلاقی، کلامی، فقهی و...) این ظرفیت را دارد که بتوانیم چنین اصول و سیاست های کارآمد در تغییر رفتار جامعه رو از اونها استخراج کنیم. مهم اینه که یاد بگیریم مدل نگاه و تحلیل و استنباط خودمون رو از متون دینی عوض کنیم؛ نگاه سیستمی نگاه حکومتی نگاه اجتماعی فهم مدل های حاکم بر رفتار مردم ووووووو همگی برای طلاب مجتهد آینده ضروری هست ⭐️ شخص ج: بحث خوبی بود. نیاز به چکش کاری دارد. مثلا آیا می توان گفت اینکه دفع ضرر در انگیزش انسان موثرتر است ، فقط برای رفتارهای معدودی است و ابتدا باید با کمک تربیت اسلامی قواعد و اصول مربوط به تغییر انواع رفتارها را به تفکیک پیدا کنیم و سپس... #اجتماعی #فقه_حکومتی #تولید_نرم_افزار اسلامی

🔸ساختار فقه براساس دیدگاه آیت الله اعرافی (یحتمل نظر نهایی استاد نباشد) https://eitaa.com/feqhe_tarbiati/656 🔹دو جریان مهم پژوهش‌های فقه معاصر https://eitaa.com/ijtihad/11289 ------------------------- شخص الف : اين ساختار تقريبا ساختار تبويبى مفاتيح الحياة نيست؟ شخص ب: لایه ی اولیه اش یک استقراء است که با اندک تاملی حاصل میشود. مطلب علمی خاصی نیست که لازم باشد از کتاب دیگری اخذ شود، حصر عقلی هم نیست(اگر مثلا درباره ارتباط با ارواح اموات یا اجنه مطلب داریم و اهمیت فقهی دارد، آنها را هم به لایه اول اضافه کنیم). اهمیت این تبویب در لایه های بعدی آن است. #تبویب_فقه معاصر #فقه_حکومتی