تأکید حضرت آیت الله علوی گرگانی بر حفظ ارزش‌های انقلاب اسلامی و لزوم تبعیت از ولایت فقیه @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔸حضرت آیت‌الله علوی گرگانی در دیدار اعضای ستاد مرکزی چهلمین سالگرد پیروز انقلاب اسلامی که در دفتر معظم له برگزار شد، با اشاره به آیه‌ای از قرآن کریم گفتند: باید بدانیم که خداوند چه نعمتی به مردم و انقلاب داده، خداوند به بنی اسرائیل می‌فرماید که من شما را از ظالمان نجات دادم و امروز نیز بسیاری از بزرگان حضور ذهن دارند که در زندان‌های طاغوت چقدر عالم دینی کشته شده و خونشان به زمین ریخته شد. 🔹ایشان با اشاره به آثار و برکات انقلاب اسلامی بیان کردند: مدیون انقلاب هستیم و زحمت را کسانی کشیدند که در راه پیروزی و حفظ این انقلاب خون دادند و ما از ثمره تلاش‌های آن‌ها بهره مند شدیم. 🔸این مرجع تقلید با تاکید برلزوم حرکت در مسیر شهدا،عنوان کردند: گاهی به مسئولین می‌گویم که شما مدیون خون‌ شهدا هستید و نباید به آن‌ها خیانت بکنند. 🔹معظم له با اشاره به #لزوم #تبعیت_از_ولایت فقیه گفتند: امام خمینی(ره) همواره تاکید می کردند که پشتیبان ولایت فقیه باشید تا به مملکت آسیب نرسد. 🔹حضرت آیت الله علوی گرگانی با اشاره به لزوم مقابله با #تهاجم_فرهنگی دشمن خاطرنشان کردند: از مسئولان خواهش می‌کنم که در مقابل نقشه های دشمن هوشیار باشند. امروزه در خیابان‌ها مظاهر بی بند و باری دیده می‌شود حتی در شهر مقدس قم هم که زمانی هرگز مظاهر بی عفتی نبود امروزه در خیابان‌ها بعضا بی حجابی دیده می شود. 🔹ایشان با اشاره به اهمیت جایگاه شهر قم و عنایت رهبری به آن فرمودند:مقام معظم رهبری در زمانی که قرار بود قم استان شود خواستار افزایش اعتبار این شهر شدند اما بعضا مقاومت‌هایی می شود. @rozaneebefarda

🌀 نجف؛ خاری در چشم انگلیس 📝 ریشه‌های روحانیت ستیزی 🖋 احسان ناصری 🔹موافقت‌نامه سایکس-پیکو توافقی سری میان انگلیس و فرانسه بود که در خلال جنگ جهانی اول برای تقسیم امپراتوری عثمانی منعقد شد. عراق تحت قیمومیت انگلیس قرار گرفت و ژنرال ای-تی-ویلسون به حکومت آن برگزیده شد. گروهی از مردم مسلمان پرسشی را درباره حکومت غیرمسلمان بر مسلمانان از آیت الله میرزا محمد تقی شیرازی مطرح کردند. ایشان در پاسخ فرمودند: «هیچ فرد مسلمانی حق ندارد غیرمسلمان را برای حکومت و سلطنت بر مسلمین انتخاب کند.» در پی این اعلان، همین مرجع فتوای جهاد صادر کرد. پیامدهای این اعلان و حکم جهاد به گونه‌ای بود که مِس بِل مامور ارشد انگلیس در عراق نوشت: «کاکس ژنرال انگلیسی می‌گفت نجف خاری در چشمان انگلیس بود.» 🔹 نجف در آن روزگار یعنی #مرجعیت ، یعنی #روحانیت_شیعه. روحانیت ستیزی حتی به قبل از این ماجرا برمیگردد. این جماعت از روحانیت ضربه‌های جدی خورده بودند لذا در پی تضعیف و حتی حذف این خار چشم برآمدند. 🔹 وظایف علما برای دو گروه مزاحمت ایجاد می‌کرده؛ پادشاهانِ داخلی و استعمارگرانِ خارجی. ستیزه‌جویی‌های خارجی از دوره صفویه شروع شد؛ زمانیکه حکومت مقتدر شیعه در ایران مستقر شده بود و همزمان کشورهای غربی میل به کشورگشایی پیدا کرده بودند. بزرگترین حامی صفویه علما بودند. علمایی که نفوذ زیادی در عامه مردم داشتند. پس باید جایگاه علما نزد مردم تضعیف می شد لذا به #تهاجم_فرهنگی روی آوردند. 🔹 اولش #فرقه_سازی بود. نهادینه‌سازی یک باور غلط و در ستیز با مذهب و مروجان آن یعنی روحانیت به صورت شگفت‌آوری مردم را در برابر روحانیت قرار می دهد. بالاترین دستاورد فرقه سازی تقابل با روحانیت و علمای شیعه بود. بعد از فرقه سازی به #بدعت‌گذاری روی آوردند و به ستیز با مذهب و مبانی دینی دامن زدند. حربه سوم هم #ملی‌گرایی بود. مساله‌ای که در دوره #پهلوی_اول اوج گرفت و در باطنش تقابل با دین و مذهب بود. 🔹 نهادینه شدن ستیزه‌گری با روحانیت بعد از اقدامات تئوریک نیازمند راهکارهای عملی بود. #ترور_شخصیت بهترین راهکاری بود که می توانستند با آن روحانیت را از سر راه بردارند. این حربه با شایعه، توهین، اتهام، جعل سند و دروغ‌پردازی عجین بود. و بالاتر از آن به ترور فیزیکی می‌انجامید. 🔸 وقتی تهمت و شایعه علیه روحانیت در جامعه گسترش پیدا کرد می تواند توجیهی برای خشونت و ترور علیه روحانیون شود. ماجرای #طلبه_همدانی را هنوز فراموش نکرده‌ایم که چطور با تهمت و لجن پراکنی در فضای مجازی زمینه شهادتش ایجاد شد. شهادت #امام_جمعه_کازرون هم از همین جنس است. برخی گمانه‌زنی‌ها قاتل را از اعضای گروه‌های منحرف(احمد الحسن) می‌دانند که معتقد بوده روحانیت مانع ظهور امام زمان عج هستند و باید این‌ها را کشت تا ظهور محقق شود. برخی هم نارضایتی‌های اجتماعی و مشکلات اقتصادی را که با اتهام به روحانیت نسبت داده شده انگیزه قاتل می‌دانند. به هر حال هرچه باشد روحانیت خار چشم دشمن است و ریشه روحانیت ستیزی را باید آنجا جست. 〰️〰️〰️〰️ 🗂 پرونده #روحانیت_ستیزی #مناهج @Manahejj

واگذاری پروژه براندازی به عناصر داخلی نگاهی نو به ماجرای #مناظره_جنجالی #شبکه_چهار پیرامون #حجاب #بازنشر/ قابل تامل||علی ثقفی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 ◽️کسانی که بازتاب رسانه ای خارجی را در خصوص مناظره حجاب شبکه چهار رصد کردند، دیدند آنچه در اذهان نشست، اعلام یک آمار از یک دستگاه دولتی از سویی یک فرد وابسته به نظام در رسانه رسمی نظام بود. بدین مضمون که اکثر مردم ایران خواهان حجاب اختیاری هستند. ◽️کسانی که از ضرورت این مناظره همچنان دفاع می کنند، به موضع کسی مثل مسیح علینژاد در مخالفت با این مناظره استناد می‌کنند و سرخوشانه اعلام می‌کنند که ما این ابزار را از دست امثال مسیح علینژاد بیرون آوردیم. ◽️قبل از این در مواردی ضد انقلاب اعلام کرده بود که آزادی حجاب قدم اول برای گام‌های بعدی است و معلوم است هدف غایی ضد انقلاب از طراحی این گام ها چیست... ◽️یادمان است در ماجرای فتنه ۸۸ یک شعار از سوی ضد انقلاب با برآورد اشتباهی که از صحنه داشتند، آنها را لو داد. آنها گفتند انتخابات بهانه است اصل نظام نشانه است. ◽️ای کاش طرفداران مناظره توجه می‌کردند که حجاب اختیاری بهانه است و اصل نظام نشانه است. ◽️ کاش آنها به جای اینکه وقتشان را صرف این کنند که حجاب الزامی درست است یا حجاب اختیاری، دست دشمن را برای مردم رو می کردند. ◽️امید دانا که مانند علی علیزاده مدتی با طرفداری از نظام برای خود در میان نیروهای کم‌توجه انقلاب جایی باز کرده‌است، با خوشحالی زیاد و تعریف فراوان از طرفدار حجاب اختیاری در این مناظره با تعابیری بسیار تند اپوزیسیون ضد انقلاب را سرزنش می کند که شما چرا با این مناظره مخالف هستید. او می‌گوید تغییر یک شبه نمی شود. صبر کنید، به تدریج این اتفاق خواهد افتاد. او سپس به روند تغییر الگوی حجاب از دهه ۶۰ تاکنون اشاره می کند و می گوید در نظام جمهوری اسلامی افراد عاقلی مانند این فرد طرفدار حجاب اختیاری در این مناظره هستند که خودشان اهداف شما را عاقلانه و به تدریج تامین خواهند کرد. ◽️ #مسئولین_خطاکار_سیما می گویند ما حربه را از دست امثال #مسیح_علینژاد گرفتیم. با این توضیحات واقعیت آن است که شما بخشی از پروژه براندازی را داوطلبانه از ضد انقلاب تحویل گرفتید. آنچه در سیما انجام شد نه یک مناظره آزاد اندیشانه برای روشنگری و پاسخ به شبهات افکار عمومی بلکه واگذاری قطعه ای از پروژه براندازی به سیما بود. ◽️این کار شبیه رفتار هیئت حسن نیت #بازرگان در کردستان بود که برای حل مشکل کردستان، استانداری کردستان را به #ضدانقلاب واگذار کرد. @almottaqin #حجاب #زاویه #شبکه_چهار #معینی_پور #مهدی_نصیری #اعتدال #برجامیان_عاشق_آمریکا #تهاجم_فرهنگی @rozaneebefarda

مناسبات حوزه علمیه و نظام اسلامی [صفحه 3 از 4] ▪️با توجه به اینکه شرکت های دولتی چیزی حدود 70 درصد کل بودجه کشور را می بلعند سهم نیم درصدی موسسات حوزوی با تکلیفی که به عهده دارند ناچیز محسوب می شود. ◽️دکتر یاسی، معاون برنامه‌ریزی مرکز خدمات حوزه‌های علمیه کشور در این باره می گوید: «حجم حمایت‌های دولت نسبت به اتفاقی که باید می‌افتاده بسیار کمتر از حجم مورد نیاز است. ما می‌بینیم که دولت‌ها برای حمایت از کارکنان تحت اختیار خودشان، حجم‌های ریالی بسیار بالاتری را هزینه می‌کنند. فرض بفرمایید بهای تمام شده حقوق یک کارمند معمولی در سال ۹۸ برای دولت بالغ بر ۶ تا ۷ میلیون تومان در ماه است. مدیران را عرض نمی‌کنم؛ کارمندان! در حالی که مثلاً مرکز خدمات حوزه علمیه با یک جامعه هدف ۲۵۰ تا ۳۰۰ هزار نفری، با میانگین حدود ۱۰۰۰ میلیارد تومان بودجه سالانه، چه حمایتی می‌تواند بکند؟ در خوشبینانه‌ترین حالت، می‌شود ۴ میلیون تومان در یک سال! یعنی در واقع حمایت ما از یک طلبه در طول یک سال از حمایت دولت از یک کارمند در طول یک ماه خیلی کمتر است!»(خبرگزاری رسا) ◽️جای سوال است که چرا دولت ها برای کارکردهای حوزه، ارزش چندانی قائل نیستند و در قبال خدمتی که حوزه علمیه مخلصانه برای نظام اسلام انجام می دهد، از وظایفشان شانه خالی میکنند؟ ◽️طبق دستور صریح مقام معظم رهبری، حمایت از حوزه، وظیفه نظام است؛ حتی سلاطین و پادشاهان جور هم به این مهم پرداخته، حمایتشان را از حوزه ها دریغ نمی کردند و بزرگان حوزه نیز در این جهات از ظرفیت های حکومت ها (با لحاظ جوانب شرعی و عقلی) در ارتقای دستگاه دیانت، استفاده می کردند. به راستی از جهت رسالت و جایگاه علمی و آموزشی، چه تفاوتی بین استاد حوزه علمیه با استاد دانشگاه وجود دارد که حقوق اساتید دانشگاه در بودجه سالانه حساب می شود اما استادان حوزه نمی شود؟ آیا جز این است که اساتید حوزه، غیر از وظیفه آموزش، مسئله تربیت و تهذیب شاگردان را نیز عهده دار هستند؟ آیا بین رسیدگی به امور معیشتی اساتید توسط دولت ها و زیرنظر مدیریت حوزه، با حریت و جایگاه استادی آنان، منافات دارد؟ 🔸بررسی مقایسه ای نهادهای آموزش عالی با دستگاه حوزه و روحانیت، نشانگر کم توجهی به بیانات راهبردی مقام معظم رهبری است. با یک مقایسه ساده بین سرانه دانشجویان در دانشگاه های مختلف و طلاب علوم دینی این اختلاف فاحش آشکار می شود. برای مثال بودجه مصوب شورای عالی حوزه‌های علمیه کشور با ۱۲۸۰۰۰ طلبه در سال ۹۷ معادل ۴۴۰ میلیارد تومان بود که برای سال ۹۸ معادل ۳۰۰ میلیارد تومان با شانزده درصد کاهش پیشنهاد شد. درحالیکه بودجه هزینه‌ای دانشگاه تهران با ۹۹۴۵ دانشجو در سال ۹۷ معادل ۵۹۶ میلیارد بود که برای سال ۹۸ معادل ۶۷۹ میلیارد با ۳۲ درصد افزایش روبه رو بود. با این حساب هزینه آموزش سالانه یک طلبه در دوره کارشناسی یک میلیون و هفتصد هزار تومان در نظر گرفته شده و برای یک دانشجوی کارشناسی رشته انسانی دانشگاه تهران ده میلیون و هشتصد هزار تومان، یعنی مابه التفاوت آموزش طلبه با دانشجوی دانشگاه تهران در دوره کارشناسی رشته علوم انسانی منفی ۹۱ است. همچنین هزینه آموزش سالانه یک طلبه در دوره ارشد دو میلیون و دویست هزار تومان در نظر گرفته شده و برای دانشجوی ارشد رشته انسانی دانشگاه تهران شانزده میلیون و چهارصد هزار تومان که مابه التفاوت منفی ۱۴۲ است.(برگرفته از سایت مشرق 20 دیماه 97) 🔻به گفته معاون برنامه ریزی مرکز خدمات حدود ۱۵ هزار نفر از روحانیانی که عمرشان را در خدمت به اسلام گذرانده‌اند چون از حداقل حقوق شهروندی محروم بودند و بیمه نداشتند، امروز به مرحله ۷۰ تا ۷۵ سالگی رسیده‌اند و دیگر توان کار ندارند. آیا این اجر سربازی ایست که یک عمر در سخت ترین جبهه ها مجاهد کرده؟ با سرانه 4 میلیون تومان در سال که نیمی از آن صرف بیمه پایه می شود از حوزه که به تعبیر مقام معظم رهبری مادر انقلاب است چه حمایتی می توان کرد؟ کشوری که از یک سو در مورد #تهاجم_فرهنگی دشمن قرار دارد و همزمان میخواهد انقلاب مذهبی و فرهنگی اش را به دنیا صادر کند، و در هر دو سنگر، حوزه علمیه اش باید در خط مقدم باشد، سهم مهمترین نهاد مذهبی اش باید نیم درصد باشد؟ 🔸واقعیت، تلخ‌تر از این است. چرا که معمولا بین بودجه تعیین شده و بودجه‌ای که تخصیص پیدا می‌کند، تطابق وجود ندارد. 🔻حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر عباسی با بیان این که متأسفانه، بودجه‌های درنظرگرفته‌شده برای جامعةالمصطفی فقط روی کاغذ است و تخصیص نمی‌یابد، گفت: «از ابتدای سال تاکنون، فقط ۳۷٪ بودجه جامعةالمصطفی تخصیص یافته است، در حالی که بیشتر مراکز مشابه، بالای ۶۰٪ تخصیص را تا این فصل از سال داشته‌اند.»(خبرگزاری حوزه) @rozaneebefarda ادامه👇

درنگی در تحولات اخیر #افغانستان و جای خالی حوزه شیعی [صفحه ۱ از ۲] اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 ▫️همانطور که انتظار می‌رفت، طالبان بر کابل نیز مسلط شد و عملا حالا دیگر کل افغانستان به دست این گروهک افتاده است. فرار اشرف غنی و عجز و لابه و چهره درهم رفته عبدالله عبدالله و شکست یک شبه ارتش پوشالی و فرار فرماندهان پرآوازه و پرمدعای افغان، همه و همه عبرت‌آموز و قابل بررسی است. در میان اخبار و تحلیل‌های مختلف، توجه به چند نکته خالی از لطف نیست: ۱. نخبگان سیاسی و سران اقوام و قبائل در دو دهه اشغال افغانستان نتوانستند حکومتی ملی و مردمی تشکیل دهند. ۲ #وابستگی به آمریکای متجاوز از یک سو و قدرت طلبی تمام ناشدنی طیف‌های مختلف که نزاع‌های بی‌حاصل فرساینده را در پی داشت، از دیگر سو، موجب آن شد که مردم نجیب و صبور افغانستان کلافه شوند و در شرایط بحران، حتی در مقابل تهاجم گروهک بدسابقه طالبان هم کمترین مقاومتی در دفاع از دولت و نظام سیاسی شان بروز ندهند! ۳. مردم افغانستان از دولت متنفر بودند، چون از وابستگی بی‌حاصل و تحقیرکننده به آمریکا منزجر بودند! ۴. آنان از ارتش شان هم نا امید بودند، چون ارتشی‌های افغان را به مثابه سربازان ارتش آمریکا و گوش به فرمان آنها می‌دانستند که در روز مبادا، انگیزه و توانی برای دفاع از خاک و ناموس و جان مردم ندارند! تحلیل‌شان دقیق و درست بود؛ ارتش افغانستان رسما مواجب‌بگیر آمریکا بود و چه انتظاری از چنین ارتشی؟! ۵. در ماجرای سقوط دولت، #خلا_رهبری مذهبی مردمی در افغانستان بسیار مشهود است! در دو دهه اخیر به واسطه سمپاشی‌های گسترده رسانه‌ای آمریکا و انگلیس علیه ولایت و مرجعیت از یک سو و بی‌تحرکی حوزویان افغانی(خصوصا رده اول علمای آنان) از دیگر سو موجب شد که نهاد دین و روحانیت نتوانند بعنوان یک عامل انسجام‌بخش اجتماعی نقش‌آفرینی کند و طبعا از نیروی نظامی و فرماندهان گروه‌های مبارز مردمی، چنین امری ساخته نیست و لذا، افسارگسیخته‌گی اوضاع این روزها را از جهتی باید به روحانیت و حوزه علمیه مربوط دانست! نه فقط در جهت اقدام نظامی یا سیاسی که حتی در باب خدمات اجتماعی و ساماندهی آوارگان و صیانت از زنان و کودکان نیز حوزه و روحانيان شیعه افغانستان نتوانستند اقدام درخوری انجام دهند. برخلاف #عراق که نقش حکیمانه مرجعیت اعلا و همراهی برخی دیگر از رجال مذهبی موجب جریان سکولار حوزوی در عراق نتواند به گفتمان غالب تبدیل شود و از این رو، حوزه و روحانیت هرگز به طور کامل از مناسبات سیاسی/اجتماعی حذف نشد و در سر بزنگاه، توانست جامعه عراق را از خطر فروپاشی و سقوط دولت مرکزی نجات دهد؛ اگرچه شاید به زعم برخی تحلیلگران نقدهای اساسی هم وارد باشد و تمام ظرفیت مرجعیت و روحانیت در این جهت به کار گرفته نشده باشد اما به هر حال کارویژه حوزه در صیانت از دولت و جامعه را نباید نادیده گرفت. ۶. ماجرای #تهاجم_فرهنگی به افغانستان هم در این ۲ دهه اشغال، بسیار جدی و سنگین بود. آمریکا و انگلیس نقش محوری داشتند و البته برخی دگراندیشان و روشنفکران غربگرای ایرانی هم سهیم بودند! همین جماعتی که الان روضه خوان تحولات افغانستان شده‌اند، در روزهای اشغال بر این تهاجم فرهنگی دمیدند و نتیجه آنکه جوان افغانی حالا دیگر دغدغه‌های دیگری غیر از دفاع از خاک و ميهن و مردم دارد! برای طیفی از آنها آزادی‌های اجتماعی و ... در اولویت قرار گرفته است! ۷.صعود طالبان امری به غایت پیچیده است! ساده‌سازی ماجرا با طرح این مسئله که آنها تغییر کرده‌اند یا رویکردشان به ایران مثبت و با آمریکا خصمانه است، واقعیت‌ها را تغییر نمی‌دهد! طالبان همچنان گروهکی منحرف و خطرناک و خشن و خونریز است! مدارای این روزها با مردم و احترام به مرزها و مراکز ایران، لزوما از سر احترام یا تغییر ماهوی نیست، از روی ترس و نیاز است! آنها خوب می‌دانند که شریان حیاتی هر دولت و حکومتی که در افغانستان بر سر کار بیاید، به دست ایران است؛ از جهت وابستگی اقتصادی گرفته تا امور امنیتی و سیاسی و اجتماعی! دلیل مواضع اخیر طالبان، درک عمیق از عمق راهبردی جمهوری اسلامی در افغانستان است و نه لزوما ارادت به ایران یا تغییر ماهیت! از واقعیت‌های طالبان اینکه، طیفی از آنها عمیقا سلفی و نزدیک به سعودی‌اند، طیفی تکنوکرات و لیبرال‌مسلک و به شدت آمریکایی‌اند، و البته طیفی از آنها هم به شدت ضدآمریکایی و نزدیک به ایران. این ملغمه را باید با تمام ابعاد ببینیم تا فردا که برخلاف تحلیل‌های آبکی این روزها برخی واقعيت‌ها بروز کرد، پاسخی به افکار عمومی داشته باشيم. ۸.نقش حوزه علمیه و خصوصا برادران روحانی افغانی همچنان مبهم و جایشان در تحولات کلان افغانستان خالی است! در این روزها غیر از پچ و پچ و غر زدن و برخی مطالبه‌گری‌های غیرواقع‌بینانه از جمهوری اسلامی از آنان چیزی ندیده‌ایم! @Rozaneebefarda

درباره‌ی #هدایت‌الله_بهبودی و چهره‌ی ماندگار هنر انقلاب اعتراضات از کجا نشأت می‌گیرد؟ [صفحه ۲ از ۲] علی احسان‌زاده @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 ۳. در سال ۱۳۹۷، کتابی دیگر از بهبودی و این‌بار درباره‌ی امام خمینی با عنوان «الف لام خمینی؛ زندگی‌نامه‌ی امام روح‌الله موسوی خمینی» منتشر شد. این کتاب که بسیار مورد توجه قرار گرفت و حتی در همان سال، برگزیده‌ی جایزه‌ی ادبی جلال آل‌احمد نیز شد، از سوی برخی تاریخ‌نگاران شدیداً مورد انتقاد واقع شد. حجةالاسلام #سید_حمید_روحانی (مدیر بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانش‌نامه‌ی انقلاب اسلامی) که از شاگردان و یاران امام خمینی بوده و جلد اول کتاب «نهضت امام خمینی» را پیش از پیروزی انقلاب و با عنایت امام تألیف نموده و درباره‌ی ادامه‌ی این رسالت نیز از سوی امام، توصیه‌نامه‌ای دریافت داشته است، با نگارش سلسله‌یادداشت‌هایی با عنوان «الف لام خدمت یا خیانت» دست زد و این کتاب را نمونه‌ی بارز تحریف شخصیت و مکتب امام خمینی دانست. روحانی در این یادداشت‌ها، به ذکر مصادیق متعدد اغلاط تاریخی این کتاب پرداخته است. https://eitaa.com/bonyadtarikh/5862 ۴. بهبودی در سال ۱۳۹۹، اثر تاریخی دیگری با عنوان «رضانام تا رضا خان؛ زندگی‌نامه‌ی رضا شاه پهلوی از ۱۲۵۶ تا ۱۲۹۹» به چاپ رساند. این اثر نیز همچون دو اثر پیشین مورد توجه زیادی قرار گرفت، و از سوی انتقاداتی تاریخی را هم متوجه خود ساخت. از آن‌چه گفته شد، می‌توان به چند نکته اشاره کرد: اولاً تلاش جناب بهبودی، در عرصه‌ی ادبیات مقاومت و پیشرانی جریان نگارش آثار فاخر در موضوعات دفاع مقدس را نمی‌توان و نباید نادیده انگاشت و از تقدیر از آن زحمات، دریغ ورزید. بی‌تردید آن اقدامات در آن زمانه که رهبر معظم انقلاب بیش‌ترین دغدغه‌ی خود را صَرف هوشیار نمودن نیروهای انقلاب نسبت به #تهاجم_فرهنگی می‌کردند و می‌کوشیدند تا جریانی خودی را در مقابله با این تهاجمِ خاموش به وجود آورده و حمایت کنند، خدماتی فراموش‌ناشدنی است. و تمجیدهای صادقانه‌ی امام خامنه‌ای نسبت به این نیروها از جمله آقایان #سرهنگی و #بهبودی و #مخدومی و ... نیز باید در همین چهارچوب دیده و تحلیل شوند و نباید از آن‌ها، سوء استفاده گردد. ثانیاً ورود جناب بهبودی در عرصه‌ی نگارش تاریخ معاصر، جنبه‌ای دیگر از شخصیت و کوشش او را شکل داده است و نباید در تحلیل و بزرگداشت یا انتقاد از #هدایت‌الله_بهبودی این دو جنبه را مخلوط نمود و یکی را نادیده گرفت. در مرور کارنامه‌ی جناب بهبودی، آن‌چه بیش‌تر شایسته #ماندگاری چهره‌ی اوست، وجه اول است نه وجه دوم و اخیر. ولی متأسفانه دست‌اندرکاران، یا توجهی به این تفکیک ندارند، یا این مهم را به مخاطب گوش‌زد نمی‌کنند و با اعطای عنوانی مطلق، او را- و به تبع، آثار او را- مطلقاً تأیید و تقدیس می‌کنند. و این خطا و خطری جدی در عرصه‌ی تاریخ‌نگاری است. ثالثاً بنده با تتبع ناقصی که داشته‌ام، هنوز به این نتیجه نرسیده‌ام که جناب بهبودی یک عنصر نفوذی یا تحریف‌گری مغرض با رفتاری آگاهانه است. بنا بر این، آن‌چه فعلاً محل توجه من است، اثر مخربی است که این رفتارهای غلط بر تصویر تاریخی ما و نسل آینده بر جای می‌گذارد. رابعاً #پیشنهاد بنده برای #جبران_این_خطای_بزرگ، برگزاری #نشست‌هایی_تفصیلی_در_نقد و بررسی کتب یادشده #توسط_نهادهای_اعطاکننده‌ی_جایزه و با حضور #منتقدین مختلف است. این همه البته باید دارای چنان بازتاب رسانه‌ای باشد که این تقدیر داشته است تا اثر مخرب آن را خنثی کند. @rozaneebefarda

اشعار حجابیه/۱ شعری از نسیم شمال در توصیف کشف حجاب در تهران عصر رضاخان در مملکت طهران، اسلام کجا رفته گویا که کلام حق، جسته به هوا رفته آن عصمت موروثی، بر باد فنا رفته عفت به هوا زین شهر، با باد صبا رفته چون یکسره زن‌ها را خجلت ز نقاب آمد! هان! ای علما امروز، ترویج شریعت کو؟ دین می‌رود از طهران، از شرع حمایت کو؟ زن‌های گرامی را، آثار نجابت کو مردان عظامی را آن غیرت و همت کو؟ زن‌ها به خیابان‌ها، مخمور و خراب آمد ای محترمات شهر، گر صاحب ایمانید تا چند چنین بیهوش، از فریب شیطانید رسم گول خوردن را، جمله خوب می‌دانید تا به کی چنین مدهوش، در هوای طهرانید! گوئیا که بی‌هوشی ارث آن جناب آمد چشم خویش بگشایید، بحر و بر عوض گشته شهر ماندن جمعی، با سفر عوض گشته هم‌ محله در تغییر، هم گذر عوض گشته آب و نان این ملت، بی‌خطر عوض گشته از حوض بهشت امروز، در باغچه آب آمد ▫️عموم مردم متدین و نجیب و خصوصا زنان عفیف طهران و ایران، برهه‌هایی به مراتب سخت‌تر از زمانه ما را در عرصه #تهاجم_فرهنگی از سر گذرانده‌اند و ایمان‌شان را حفظ کرده‌اند. انشاالله این روزهای سخت و سرنوشت‌ساز فرهنگی هم با عنایت ویژه امام زمان علیه السلام و همدلی مردم متدین و عفیف ایران به خوبی طی خواهد شد و چنان که رهبر حکیم و دوراندیش‌مان نوید داده‌اند، از #توطئه_کشف‌حجاب هم عبور خواهیم کرد. @rozaneebefarda