#نشست_اساتید در موضع گیری هایش سیاسی عمل می کند؟! @rozabeebefarda 🔻🔻🔻 #نشست_اساتید که در نامه آیت الله یزدی به آیت الله العظمی شبیری مواضع محکمی اتخاذ کردند اگر در مواضع خود در حمایت از مراجع اغراض خاص #سیاسی و #فرهنگی ندارند حالا که رییس جمهور چنین توهینی به عده ای از مراجع معظم تقلید کرده اتخاذ موضع کنند وقتی آقایان برای نامه ی معمولی آنچنان حساسیتی نشان می دهند که توهین شد حتما برای این کلام چندین برابر حساسیت و موضع نشان خواهند داد اگر موضعی نگیرند قطعا اغراض دیگری دارند و همین رویکردها نیّات آنان را آشکار کرده و ریزش حوزوی را در بدنه محدود آنها ایجاد خواهد کرد. سلمان رئوفی-۱۳۹۷/۸/۲۰ @rozaneebefarda

نشست های #سیاسی در پوشش و #ادبیات_علمی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔽نشست «حوزه مستقل وعقلانی نه سکولار، نه افراطی» با سخنرانی جناب آقای #کاظم_قاضی_زاده در موسسه #فهیم برگزار شد. 🔸قاضی زاده در این نشست گفته: به غیر از حکومت انبیا نمی توان گفت مجموعه حکومتی که در یک حاکمیت اتفاق می افتد حق است. متن کامل: 👇 hawzahnews.com/detail/News/472012 🔶حاشیه آقای قاضی زاده از چهره های نزدیک به دولت #اعتدال است که در موسسه فهیم به تئوری سازی برای این جریان تلاش زیادی در کارنامه دارد.(مراجعه به سایت رسمی مجموعه) ایشان اکنون در جلسات تشکل موسوم به #نشست_اساتید حضور پررنگ دارد و در اجلاسیه سال پیش این تشکیلات به عنوان سخنران حاضر بود. متن کامل این نشست مذکور٬ در #خبرگزاری_حوزه منتشر شده و در آن گزارش٬ وی به عنوان استاد درس خارج حوزه قم معرفی شده است. معلوم نیست کسانی که سوابق سیاسی روشن دارند با کدام منابع مالی به جریان سازی علمی در حوزه قم مشغول اند و جالب آنکه با گرایشات سیاسی روشن این مجموعه٬ شعار #استقلال_حوزه چه تناسبی دارد؟! @rozaneebefarda

#هاشمی_رفسنجانی #سیاسی باسمه تعالی سال قبل دفتر تبلیغات اسلامی در اولین سالگرد فوت مرحوم حجت الاسلام #هاشمی_رفسنجانی همایش بررسی شخصیت و اندیشه اخلاقی ایشان را برگزار کرد. امسال در همان ایّام خبر فوت چندین دانشجوی دانشگاه آزاد خبر ساز شد و معلوم شد با چه قلدری از طرف موسس و اعوان و انصار دانشگاه آزاد، مکان دانشگاه مذکور در جایی غیر فنی ساخته شده. اگر تمام مفسرین قرآن را جمع کنند تا کسی را که خدا مرگش را آینه عبرت کرد، تطهیر کنند نمی شود سرنوشتی بدتر از آن در انتظار رووسای جمهور و مجلس خائن در جمهوری اسلامی است. خدا همه ما را خادم انقلاب و عاقبت بخیر قرار دهد و آخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمین سلمان رئوفی ۱۳۹۷/۱۰/۷ 🔻🔻🔻🔻🔻 www.jamaran.ir/بخش-بازنشر-59/823355-برگزاری-همایش-بررسی-شخصیت-اندیشه-اخلاقی-آیت-الله-هاشمی-رفسنجانی-در-قم 🔻🔻🔻🔻🔻 https://eitaa.com/bidariymelat/14744 🔻🔻🔻🔻🔻 @salmanraoofi

شاعرانه‌هایی برای این روزها/۴ در بر #نفع، #سیاسی نکند #پیمان کار این نه من گویم کاین هست ز #طبع_بشری باد نفرین به #لجاجت که لجاجت برداشت پرده ازکار و #فروبست_رخ_پرهنری به #لجاج و به #غرض کردی کاری که بدو #طعنه راند عرب دشتی وترک تتری #برداشت_آزاد #ادب_در_سیاست @rozaneebefarda

👓 در مسأله ‏ى سالگرد، پاى امام در ميان است. مسأله يك مسأله‏ اى است كه براى ما صبغه‏ ى #اعتقادى و #سياسى و #عاطفى، هر سه را دارد! 🔹 صبغه‏ #اعتقادى دارد از باب اين‏كه خب ما موظف به قدرشناسى هستيم. در طول تاريخ اسلام بعد از زمان ائمه (عليهم‏ السّلام) تا امروز، بنده هيچ يك از علما و بزرگان را سراغ ندارم كه بقدر امام رضوان ‏الله ‏تعالى عليه‏ واعلی الله‏ مقامه ‏الشريف، به جامعه‏ ى اسلامى عموماً و به شيعه خصوصاً خدمت كرده باشد! خوب علماى بزرگى هستند، بودند بنده تا حدودى هم به شرح حال بزرگان وقوف دارم و تا اندازه اى، قدر كارهايشان را می ‏دانم. 🔹 اما آن كارى كه اين بزرگوار انجام داد از نوع كار #انبيا بود، نه از نوع كار علما!! اگر چه علما ورثه‏ ى انبيا هستند، اما آن عالمى كه توانسته باشد #شأن_وراثت را تحقق ببخشد، او را ما ديگر غير از اين بزرگوار نداشتيم!! 💬 امام خامنه ای ۲۷اردیبهشت ۷۲ بیانات در دیدار اعضای ستاد برگزاری مراسم رحلت منتشر شده در منشور حوزه روحانیت جلد۷ ص۱۴۹ #نشر_فقط_بالینک @HozeTwit

👓 اين مراسم مظهر سه جنبه‏ ى #اعتقادى و #سياسى و نيز #عاطفى است. لذاست كه مهم است حفظ بشود. البته باید سعی بشود (بحمدالله همين سعى هم هست) اولاً مراسم صددرصد مردمى باشد. يعنى مردم این را احساس كنند. مصلحت نيست كه اين مراسم تبديل بشود به يك مراسم رسمی... 🔹 فرق است بين يك مراسم اعتقادى مثل عاشورا و شهادت ائمه (عليهم‏ السّلام) و يك چيزى كه جنبه‏ ى فرمايشى و دستورى و بخشنامه‏ اى داشته باشد. آن نوع اول بايد باشد؛ مراسم امام بايد نوع اول باشد. حالا اين، البته تدبير می خواهد، فكر می خواهد. ...بخودى خود نمی ‏شود، به صرف اين كه بگوييم مردم! اين مراسم را مردمى كنيد. اين جورى نمی ‏شود. مردمى كردن مراسم، روشى دارد، اسلوبى دارد، سعى كنيد مراسم مردمى باشد. البته خب مردم به مرقد امام علاقه ‏مندند، دوست می ‏دارند. 🔹 اما ما نمی ‏خواهيم فقط مراسم مخصوص مرقد باشد. ما می خواهيم مراسم در همه ‏ى ايران باشد!! خوب مظهرش قله‏ اش اين‏جاست! اما همه جا بايد باشد. يك مراسم صد درصد مردمى كه شركت كنند. 💬 امام خامنه ای ۲۷اردیبهشت۷۲ منتشر شده در منشور حوزه روحانیت جلد۷ ص۶۹۷ @HozeTwit

پاسخ مدیر حوزه علمیه به اظهارات تحریف آمیز حسن روحانی و محقق داماد پیرامون #صلح_امام_حسن(ع) مشروعیت زعامت با رای مردم شکل نمی گیرد/ تفسیر سیره با انگیزه های سیاسی موجب بی مهری به اهل بیت(ع) است. @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 #گزیده 🔹معرفت زمانی ناب و خالص می شود و حق معرفت را می توانیم ادا کنیم که مؤلفه های معرفت پیامبر و اهل بیت(ع) یعنی مقام علم، مقام عصمت و مقام ولایت ائمه(ع) را بشناسیم. علم ائمه(ع) و پیامبر(ص) علمی مستقیم به عالم غیب است و از طریق ابزارهای طبیعی به دست نمی آید و این علم بی نهایت است. مقام عصمت و طهارت از اختیار پیامبر و اهل بیت(ع) ناشی می شود، ما قائل به عصمت فراطبیعی نیستیم بلکه این بزرگواران با اختیار خود به مقامی رسیدند که گرد گناه و خطا بر دامن آن ها نمی نشیند. 🔹 این چهره های نورانی دارای ولایت تکوینی و تشریعی هستند یعنی توانایی قدرت و تصرف در عالم دارند و این به معنای در برابر خدا و منهای خدا نیست بلکه دانایی و توانایی آن ها در پرتو نور الهی بوده و توسل و شفاعت با منطق عقلی و قرآنی قابل حل است، البته این تصرف بر حسب مصالح گاهی نشان داده می شود. #ولایت_تشریعی هم یعنی #حق_زعامت و #زمامداری برای این بزرگواران است، #مشروعیت_زعامت و امامت با #رأی_مردم شکل نمی گیرد البته پیاده کردن آن شرایطی نیاز دارد اما حق زعامت و هدایت جامعه از آن کسانی است که دارای دانایی، پاکی و طهارت و توانایی در سلسه عالم خلقت هستند. ⭕️ گاهی گفته می شود #صلح امام حسن(ع) #تفکیک_خلافت_از ولایت است، ما معتقدیم زعامت و هدایت از آن ائمه(ع) است که در صورت همراهی مردم تحقق پیدا می کند. 🔹 اگر ما معتقد به این ویژگی های مذکور برای اهل بیت(ع) باشیم که مستند به براهین محکم قرآنی و روایی است، حق امامت و زعامت برای این بزرگواران بوده و اگر جایی به صلحی دست زدند قطعا بر می گردد به این که جامعه خطا کرده و همراهی لازم صورت نگرفته است، حق امامت و زعامت اهل بیت(ع) تابعی از رأی و انتخاب مردم نیست و همراهی مردم وظیفه ای است که باید انجام دهند. 🔹نباید در گفت‌وهای سیاسی حقایق ناب دینی که مستند به ادله روشن است را مورد کم لطفی و کم مهری قرار دهیم، #کار_خطایی است که این مقامات را به دلایل #جناحی و #سیاسی مورد بی توجهی قرار دهیم و سخنان ناصواب و چند پهلو بیان شود. @rozaneebefarda

از آیندگان تا خبرآنلاین! بخش پنجم مروری بر سوابق و روابط مدیران ارشد خبرآنلاین: از خبرنویسی تا مدیریت دولتی! [صفحه 2از 3] شورای سردبیری خبرآنلاین بعد از معرفی حسین واحدی پور، حسین انتظامی و علیرضا معزی از شخصیت های موثر در حلقه خبرآنلاین، و مرور ارتباطات آنان با دو حلقه سیاسی اعتدالگرا در مجلس و دولت(لاریجانی و روحانی)، به معرفی مختصر اعضای شورای سردبیری خبرآنلاین می پردازیم. 🎞 نمودار سازمانی خبرآنلاین #محمد_مهاجری به گفته خودش در صفحات مجازی اش، یکی از مریدان #علی_شریعتی است. او فعالیت حرفه ای ژورنالیستی خود را از #شورای_سردبیری #کیهان در سال 75 شروع کرده و تا سال 83 همکاری او با کیهان ادامه داشته است. از پیشینه وی قبل از سال 75 اطلاعات آشکاری در دست نیست و مورد سوال است، لذا روشنگری در این مقطع را به خود او واگذاریم! اما مهاجری از دوران حضور در کیهان به نیکی یاد می کند(سایت تاریخ ایرانی، 3/5/13931) 🔻 بعد از کیهان، در #روزنامه_جام_جم در دوران مدیریت #لاریجانی حضور داشته، و بعدا در #روزنامه_همشهری مشغول به کار شده است. او از بدو تاسیس #خبرآنلاین عضو شورای سردبیری بوده و شواهد امر نشان می دهد که یکی از ارکان اصلی خبرآنلاین در مسائل #سیاسی است. مشی سیاسی و مطبوعاتی محمد مهاجری از جهات متعدد به رویه #مسیح_مهاجری ( مدیر مسئول #روزنامه_جمهور_ اسلامی) شباهت دارد که آنان نیز در حرفه روزنامه نگاری فعالیت می کنند. مسیح مهاجری، به عنوان یکی از مریدان سیاسی مرحوم هاشمی و ایضا از حامیان دائمی برخی سران فتنه و عینا از حامیان دولت روحانی، خصوصا برجام نافرجام بوده است! حلقه صفحه حوزوی روزنامه جمهوری مرکب از سروش محلاتی، ضیا مرتضوی و جواد ورعی، تحت مدیریت وی از دهه شصت فعالیت مطبوعاتی داشته اند! که هم اکنون خبرآنلاین به عنوان یکی از مروجان دیدگاهای گاه و بیگاه همین تیم شناخته می شود! 🎞 عکس31 : محمد و مسیح مهاجری محمد مهاجری از اصولگرایی کیهانی در عصر دولت اصلاحات، به اعتدال گرایی متعصبانه در دولت #برجامیان رسیده است. به خاطر همین تغییر جبهه، انتقاد های فراوانی به او شد. از جمله روزنامه کیهان که از او به عنوان خادم دولت و #اصلاحطلبان نام می برد. بررسی یادداشت های ژورنال او نشان می دهد که اخیرا نوشته های وی اکثرا در روزنامه های برجامی #اعتماد و #ایران چاپ می شود. 🎞 عکس32 او ابایی ندارد که خود را اعتدالی با خوانش لاریجانی بداند و همانگونه که در سال 84 در #ستاد_لاریجانی فعال داشته، حاضر است برای ریاست جمهوری #1400 با او همکاری کند(روزنامه آفتاب یزد، 5/8/1397). #حسن_لاسجردی او دانش آموخته #دانشگاه_امام_صادق است که مدرک دکتری خود را از واحد علوم و تحقیقات دانشگاه آزاد اسلامی اخذ کرده است. وی هیئت علمی دانشگاه علوم اقتصادی و از اعضای شورای مرکزی حزب #موتلفه_اسلامی است و نامش در لیست های انتخاباتی موتلفه، برای شورای شهر تهران و مجلس شورای اسلامی دیده می شود. لاسجردی نیز از مدافعین سرسخت برجام(تسنیم، 28/10/1396) و در شمار مخالفین جدی #خروج_از_برجام(خبرگزاری موج، 6/11/1398) و عینا یکی از حامیان #میرسلیم برای کاندیداتوری ریاست مجلس یازدهم شمرده می شود. هر چند در مواردی خبرآنلاین لاسجردی را مدیر مسئول #خبرآنلاین معرفی کرده، اما شواهد نشان می دهد که او هم تنها عضو شورای سردبیری است(خبرآنلاین،18/5/95) و همزمان دبیر سرویس بین الملل خبرآنلاین نیز هست. 🔻ارگان رسمی حزب موتلفه اسلامی درباره لاسجردی می نویسد: "دکتر حسن لاسجردی، سابقه ای طولانی در رسانه ها دارد اما از آنجا که رسته تخصصی او، حوزه بین الملل بوده است؛ از بسیاری از تازه کاران این صنف که در سیاست داخلی فعالند، شهرت کمتری دارد. دبیر سرویس بین الملل #روزنامه_جوان، رئیس اتاق خبر #خبرگزاری_مهر، سردبیر #تهران_تایمز، سردبیر #فرهیختگان از جمله سوابق او است و همینک سردبیر بین الملل خبرآنلاین است."(هفته نامه شما، 21/5/97) @rozaneebefarda ادامه👇

از آیندگان تا خبرآنلاین! بخش ششم پروژه اصلی خبرآنلاین: از بدیل سازی گفتمانی تا چهره سازی بدلی از انقلابی گری [صفحه 5 از 5] ⭕️خبرآنلاین و مجیز گویی از اعتدالگرایان به نظر می رسد #خبرآنلاین از حمایت بی چون چرای شخصیت های #سیاسی جریان اعتدال به دنبال چند هدف است. 1-افکار عمومی از کارنامه #ضعیف دولت روحانی به شدت گلایه مندند. این گلایه مندی از یک طرف باید تعدیل شود و از یک طرف باید منحرف شود. باید یک رسانه اعتدالی به دفاع و توجیه همه جانبه از #دولت بپردازد تا کفه حمایت ها از دولت بیش از حد سبک نشود. #خبرآنلاین چنین نقش تعدیل کننده ی رسانه ای را ایفا می کند. از طرف دیگر نا امیدی مردم از جریان اعتدال نباید منجر به تمایل آنها به #جبهه_انقلابی بشود بلکه یا باید به گزینه های دیگر جریان اعتدال منحرف شود و یا مردم در #بن_بست_فکری بمانند. این بن بست فکری – سیاسی باعث عکس العمل های احساسی و انفجاری خواهد شد و این صحنه بهترین موقعیت برای ماهی گیری نیروهای امنیتی جریان اعتدال است. 2-شخصیت های سیاسی اعتدال نیاز به گرم بودن تنور اعتدال برای آینده نه چندان دور دارند. این بدون در صحنه نگه داشتن #سردمداران_اعتدال در نزد افکار عمومی امکان ندارد. بازخوانی و تاریخ سازی مثبت از شخصیت های اعتدالی می تواند قدرت را با یک دست گردانی موقتی به آنها بازگرداند. نمونه تاریخی این ترفند رسانه ای بلند مدت را در سقوط و صعود سیاسی #هاشمی_رفسنجانی می توان دید. هاشمی رفسنجانی که بعد از دوران ریاست جمهوری اش در سقوط سیاسی به سر می برد و تا سال 88 این سقوط ادامه داشت ،با صبر و حوصله سیاسی و سوار شدن بر جریان اصلاحات و رسانه های آنها، سال 92 توانست قدرت را به مرید و دست پروده اش حسن روحانی تقدیم کند. به احتمال زیاد یکی از گزینه های خبرآنلاین برای اجرای این شگرد رسانه ای علی لاریجانی است. شاهد دقیق بر این هدفِ خبرآنلاین، توئیت #محمد_مهاجری درباره رد صلاحیت لاریجانی در انتخابات #1400 است. او در تلاش است تا فضا را برای ریاست جمهوری #لاریجانی در سال 1400 آماده کند و البته با مطرح کردن مسائل جنجالی و حتی توهمی، حول علی لاریجانی مانند انتقادات لاریجانی به #شورای_نگهبان و رد صلاحیت وی توسط شورای نگهبان، فضا را حول این فرد داغ کند و نام علی لاریجانی را به مرکز اخبار و گفتگوها تبدیل کند و اجازه ندهد که او فراموش شود. 🎞 عکس35 : مهاجری و ریاست جمهوری لاریجانی 🔹بخشهای قبلی پرونده ویژه روزنه «از آیندگان تا خبرآنلاین» را اینجا بخوانید:👇 یادداشت نخست یادداشت دوم یادداشت سوم یادداشت چهارم یادداشت پنجم ❄️روزنه؛ دریچه ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر👇 https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053

بازخوانی بیانات ناب مقام معظم رهبری پیرامون دوگونه #انقلابیگری متفاوت؛ انقلابیون وجاهت خواه و انقلابیون مجاهد! به بهانه عروج ملکوتی #عمار_انقلاب، آیت‌الله مصباح @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹ما از اوّلِ انقلاب دوگونه انقلابی داشتیم و انقلابیّون ما دو گونه نقش ایفا کردند؛ 🔻بعضی از انقلابیّون، #انقلابیّون_مثبت بودند 🔻بعضی از انقلابیّون هم #انقلابیّون_منفی بودند. 🔹در اوایل انقلاب، انقلابىِ منفی به آن انقلابی ای می‌گفتیم که از #میدان_کار و #تلاش و #حرکت، آن‌جایی که #دردسری داشت، #عقب_میکشید؛ انقلابی بود، اما انقلابىِ #وجاهت‌طلب و #راحت‌خواه؛ انقلابی ای که میگفت من مبارزه‌ام را قبل از انقلاب کرده‌ام، اکنون دیگر #میخواهم_احترام_شوم. 🔻بنابراین، چنین کسانی به میدان خطر و دردسر و آن‌جایی که #چهار_نفر_آدم از انسان #گله‌مند میشوند، وارد نمیشدند. 🔹یک عدّه هم انقلابىِ مثبت بودند. حاضر بودند #آبرویشان را هم #خرج_کنند. آن‌جایی که فکر میکردند #وجودشان_میتواند_کمکی_بکند، با #همه_وجود #حاضر بودند. اگر #جبهه بود، یکطور؛ اگر #دانشگاه بود، یکطور؛ اگر #میدان_فرهنگی یا #سیاسی بود، وارد میدان میشدند. 🔹انقلابىِ منفی، خودش را از #کار #کنار_میگیرد؛ اما اگر یک وقت کاری هم به دستش افتاد، مثل آدمهایی که هیچ کاری در دستشان نیست، حالت منفی بافی و شکل #اپوزیسیون به خودش میگیرد؛ کأنّه در هیچ کاری #مسؤولیت ندارد! 🔹انقلابىِ مثبت حتّی اگر #هیچکاره هم باشد، خودش را مسؤولترین افراد میداند و وارد میدان میشود. ⭕️من میخواهم به شما عرض کنم: عزیزان من! #جوانان! انقلابىِ مثبت باشید. دانشگاه باید انقلابیّون مثبت پرورش دهد؛ این #ملت و این #تاریخ به شما #نیاز دارد؛ باید خودتان را #آماده کنید. (بیانات در جمع دانشجویان و اساتید دانشگاه صنعتی امیرکبیر - 1379/12/09) 🔶حاشیه روزنه تاریخ زندگانی پر برکت علامه مصباح یزدی ثابت میکند که ایشان مصداق تام و تمام یک #انقلابی_مثبت است که هرجا احساس میکرد تکلیف دارد و وجودش موثر است وارد میدان می شد. نشانه صدق این مدعا، مجاهدت علامه در #بذل_ابرو برای دفاع از معارف ناب فرقه محقه شیعه و دفاع تمام عیار از ولایت و آرمانهای انقلاب اسلامی تبلور یافته است. مهم ترین میدان مبارزه و انقلابی گری علامه مصباح، #میدان_فرهنگی بود. تکلیف علامه مصباح و علاقمندان پرشمار حوزوی و دانشگاهی او معلوم است، اما مصداق یابی #انقلابیگری_منفی و شناخت انقلابیون وجاهت طلب، با ژست های اپوزسیون نما، همچنان لازم و ضروری است. @rozaneebefarda

بازخوانی بیانات ناب مقام معظم رهبری پیرامون دوگونه #انقلابیگری متفاوت؛ انقلابیون وجاهت خواه و انقلابیون مجاهد! به بهانه عروج ملکوتی #عمار_انقلاب، آیت‌الله مصباح @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹ما از اوّلِ انقلاب دوگونه انقلابی داشتیم و انقلابیّون ما دو گونه نقش ایفا کردند؛ 🔻بعضی از انقلابیّون، #انقلابیّون_مثبت بودند 🔻بعضی از انقلابیّون هم #انقلابیّون_منفی بودند. 🔹در اوایل انقلاب، انقلابىِ منفی به آن انقلابی ای می‌گفتیم که از #میدان_کار و #تلاش و #حرکت، آن‌جایی که #دردسری داشت، #عقب_میکشید؛ انقلابی بود، اما انقلابىِ #وجاهت‌طلب و #راحت‌خواه؛ انقلابی ای که میگفت من مبارزه‌ام را قبل از انقلاب کرده‌ام، اکنون دیگر #میخواهم_احترام_شوم. 🔻بنابراین، چنین کسانی به میدان خطر و دردسر و آن‌جایی که #چهار_نفر_آدم از انسان #گله‌مند میشوند، وارد نمیشدند. 🔹یک عدّه هم انقلابىِ مثبت بودند. حاضر بودند #آبرویشان را هم #خرج_کنند. آن‌جایی که فکر میکردند #وجودشان_میتواند_کمکی_بکند، با #همه_وجود #حاضر بودند. اگر #جبهه بود، یکطور؛ اگر #دانشگاه بود، یکطور؛ اگر #میدان_فرهنگی یا #سیاسی بود، وارد میدان میشدند. 🔹انقلابىِ منفی، خودش را از #کار #کنار_میگیرد؛ اما اگر یک وقت کاری هم به دستش افتاد، مثل آدمهایی که هیچ کاری در دستشان نیست، حالت منفی بافی و شکل #اپوزیسیون به خودش میگیرد؛ کأنّه در هیچ کاری #مسؤولیت ندارد! 🔹انقلابىِ مثبت حتّی اگر #هیچکاره هم باشد، خودش را مسؤولترین افراد میداند و وارد میدان میشود. ⭕️من میخواهم به شما عرض کنم: عزیزان من! #جوانان! انقلابىِ مثبت باشید. دانشگاه باید انقلابیّون مثبت پرورش دهد؛ این #ملت و این #تاریخ به شما #نیاز دارد؛ باید خودتان را #آماده کنید. (بیانات در جمع دانشجویان و اساتید دانشگاه صنعتی امیرکبیر - 1379/12/09) 🔶حاشیه روزنه تاریخ زندگانی پر برکت علامه مصباح یزدی ثابت میکند که ایشان مصداق تام و تمام یک #انقلابی_مثبت است که هرجا احساس میکرد تکلیف دارد و وجودش موثر است وارد میدان می شد. نشانه صدق این مدعا، مجاهدت علامه در #بذل_ابرو برای دفاع از معارف ناب فرقه محقه شیعه و دفاع تمام عیار از ولایت و آرمانهای انقلاب اسلامی تبلور یافته است. مهم ترین میدان مبارزه و انقلابی گری علامه مصباح، #میدان_فرهنگی بود. تکلیف علامه مصباح و علاقمندان پرشمار حوزوی و دانشگاهی او معلوم است، اما مصداق یابی #انقلابیگری_منفی و شناخت انقلابیون وجاهت طلب، با ژست های اپوزسیون نما، همچنان لازم و ضروری است. @rozaneebefarda