نگاهی کلان به کارزار رسانهای اخیر پیرامون بیانات منتسب به #آیت‌الله_یزدی و بیانیه شدیداللحن جناب آقای #آملی_لاریجانی
[صفحه۱از۲]
💥اختصاصی/پست ویژه
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻
❌جریان رسانهای داخلی و خارجی طی دو روز گذشته شاهد درگیری تمام عیار رسانهای بود. درگیری که از انتشار جهت‌دار یک خبر شروع شد و طی دو روز به نتایج نسبی رسید. ما در این یادداشت تلاش داریم تا با نگاهی کلان به نقشه فعالیت‌‌های رسانهای رسانه‌های داخلی و خارجی؛ به فراتحلیلی کاربردی برسیم تا ادامه این مسیر مشخص گردد:
✳️1. مشابه این هجمه (از حیث عِده و عُده و مسیر رسانهای) چند ماه قبل و در خصوص نامه #آیت‌الله_یزدی به #آیت‌الله_شبیری پیش آمد. تفاوتی که مسئله امروز با آن قضیه دارد جابجایی نقش #شفقنا و #جماران است؛ از این حیث که در آن زمان شفقنا جلودار هجمه علیه آیت‌الله یزدی بود و جماران و سایر رسانه‌های اقماری پشت آن رسانه حرکت می‌کردند اما در حال حاضر این نسبت تقریبا معکوس شده و جماران به عنوان جلودار حرکت دیده می‌شود و سایر خبرگزاری‌ها از جمله شفقنا(که تا حد زیادی در این قضیه خاص کم‌کار شده) در پی او حرکت می‌کنند.
🔻🔻2. انتشار جهت‌دار سخنان آیت‌الله یزدی حفظه‌الله از یک خبرنگار #اصلاح‌طلب مقیم قم شروع شد و با پیگیری زمانی-محتوایی مشخص می‌شود که سایر رسانه‌ها در دو شاخه : «داخلی» و «خارجی» همان خط را دنبال کردند.
✳️3. تا روز دوم؛ میان رسانه‌های داخلی و خارجی تقسیم کار نانوشته (شاید هم نوشته)ای وجود داشت: رسانه‌های داخلی از حیث حجم خبری و تحلیلی بیش‌تر به #مرجع‌سازی و تقویت آقای #علوی پرداختند و رسانه‌های خارجی بر تحریک اعصاب آقای لاریجانی و جداسازی ایشان از رهبری و بدنه انقلابی تمرکز کردند.
نکته مهم این‌جاست که رسانه‌های بیگانه با این‌که از کوچک‌ترین مسئله برای تخریب آیت‌الله یزدی نمی‌گذشتند؛ به طرز قابل توجهی تعمد داشتند که اسمی از آقای علوی به میان نیاورند و روشنگری آیت‌الله یزدی نسبت به او را مسکوت بگذاند. به احتمال قوی علت این مسئله تجربه تلخ #بی‌بی‌سی در حمایت از نشست اساتید بود. آن‌ها پیش از این در اشتباهی راهبردی به حمایت از نشست پرداختند که موجب زیر سؤال رفتن این تشکل و سران آن شد و در این مقطع اشتباه سابق را تکرار نکردند.
🔻🔻4. همان‌طور که در ابتدای یادداشت گذشت، رسانه‌های بیگانه جهات انحرافی مطرح شده در کلمات خبرنگار اصلاح‌طلب، #فرید_مدرسی، را به خوبی ادامه دادند و در نوشتارهای خود نیز به صورت غیرمستقیم وی را به عنوان مرجع و محور خبری معرفی کردند و پایگاه خبری-رسانهای او را تقویت کردند. در این زمینه به طور مثال: BBC، #دویچه‌وله، #رادیو_فردا و #رادیو_زمانه از وی به عنوان محور بازتاب سخنان آیت‌الله یزدی یاد کردند و از حیث پراکندگی عددی؛ BBC یک‌بار، دویچه‌وله دوبار، رادیو فردا یک‌بار و رادیو زمانه چهار بار نام او را در خبر یا اخبار مرتبط با قضیه اخیر آوردند.
✳️5. با مطالب فوق روشن شد که هدف رسانه‌های داخلی و خارجی حامی جریانات خاص سیاسی، از هجمه علیه آیت‌الله یزدی، به جز ترور شخصیت ایشان، دو هدف اساسی داشتند: الف) مرجع‌سازی از آقای علوی ب) تحریک اعصاب ریاست مجمع تشخیص و جداسازی ایشان از بدنه انقلابی. با گذشت دو روز از آغاز این نبرد رسانهای باید گفت که با روشنگری جبهه انقلاب؛ جریان غیرانقلابی و ضدانقلاب به هدف اول خود نرسید و شبهاتی که توسط چهره‌های نزدیک به جریان اعتدال (هم‌چون آقایان #سعید_جوادی، #غرویان، #فاضل_میبدی و...) با هدف تغییر روش و تئوری #مرجعیت_تشیع و ایجاد پایگاه مرجعیت برای آقای #علوی_بروجردی القاء شد، با پاسخ‌های متقن و علمی فضلای انقلابی مواجه شد و بی‌اثر گشت اما بیانیه اخیر آقای آملی نشان داد که دشمنان انقلاب به هدف دوم خود نزدیک شدند.
🔻🔻6. پس از برخورد جدی و مستحکم فضلای انقلابی با توطئه اول جریان ضدانقلاب و غرب‌زده داخلی؛ از روز دوم تمرکز خود را بر پروژه دوم یعنی ایجاد تنش میان آقایان محمد یزدی و صادق لاریجانی گذاشت.
تمرکزی که در روزنامه‌های اصلاح‌طلب و اعتدالی امروز (28مرداد98) نمود داشت و لشکر رسانهای داخلی؛ خط مرجع‌سازی را رها کرد و با جریان رسانهای بیگانه در یک خط به تفرقه‌افکنی میان این دو شخصیت انقلابی پرداخت. نکته جالب توجه این‌که همراهی برخی روزنامه‌های تفرقه‌جو داخلی با رسانه‌های بیگانه آن‌قدر عیان بود که برخی از آن‌ها در تیترنویسی هم مشابه رسانه‌های بیگانه عمل کردند. به طور مثال العربیه برای پررنگ کردن اختلافات عنوان«لاریجانی خطاب به یزدی: بدون تعریض توهین و افترا روزتان شب نمی‌شود» را انتخاب کرده بود و ابتکار جنوب نیز در اقدامی مشابه با عنوانی درشت در صفحه اول نوشت:«آملی لاریجانی خطاب به آیت‌الله یزدی: روزتان شب نمی‌شود اگر توهین نکنید»
ادامه
https://eitaa.com/rozaneebefarda/1752
@rozaneebefarda
بازخوانی یک فتنه(3)
🔻مرجعیت شیعه و تهدید رویکرد «لیبرالیستی، پلورالیستی و وراثتی»
[صفحه۱از۲]
💥اختصاصی
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻
❌تقابل؛ یکی از عرصه‌های طبیعی و ذاتی #رسانه است امّا گاهی اوقات سطح درگیری‌های رسانهای بالا می‌رود و جدل‌ها جلوه تخریب به خود می‌گیرد. البته تعبیر « #تخریب_رسانهای » شاید دیگر وافی درگیری‌های اخیر ،که آتش آن به برکت روشنگری طلاب انقلابی و بصیرت عمومی فروکش کرد نباشد و ما در برخی از زد و خوردهای رسانهای دیگر با تخریبی ساده مواجه نیستیم بلکه با یک #تروریسم_سازمان‌یافته_رسانهای طرف هستیم.
◀️خط ترور رسانهای در #حوزه_علمیه_قم سال‌هاست که از جانب سایت‌ها و حساب‌های زنجیره‌ای دنبال می‌شود و شخصیت‌های عزیزی هم‌چون #حضرت_آیت‌الله_مصباح حفظه‌الله از قربانیان این ترور هستند و پس از ایشان؛ ظاهرا نام #آیت‌الله_محمد_یزدی در فهرست سیاه #تروریست‌های_رسانهای قرار گرفته است. ایشان در فتنه اخیر نیز به جرم دفاع از #حریم_مرجعیت مورد هجمه رسانه‌های معلوم‌الحال قرار گرفتند.
🔻🔻با موضع‌گیری چهره‌های درجه چندم متمایل به جریان اصلاح‌طلب و اعتدالگرا هم‌چون آقایان: سعید جوادی، غرویان، فاضل میبدی، زائری و... صحنه نبرد رسانهای مشخص شد و می‌توان گفت #مرجعیت_تشیع در شرایط حاضر از سه ناحیه مورد محاصره و تهدید قرار گرفته است: رویکرد «لیبرالیستی»؛ «پلورالیستی» و «وراثتی».
◀️این سه رویکرد به نحو عیانی در موضع‌گیری طرف‌داران شخص #مدعی_مرجعیت وجود داشت که ضمن نقل عبارت آنان تحلیل خود را ارائه خواهیم داد:
◾️آقای غرویان در گفت و گو با خبرنگار #جماران رور بیست و ششم مرداد گفت: «مردم وقتی قلبا به علم و تقوای شخصی رجوع کنند آن شخص مرجع می شود. مرجع به معنای محل رجوع است. مردم در امور دینی به علمای مورد اعتماد خود رجوع می کنند. کسی هم نمی تواند جلوی این موضوع را بگیرد. چون یک امر #قلبی و #باطنی است.»
🔻او با یک حد وسط (قلبی و باطنی بودن مناط صحت رجوع به مرجع) شرط مرجعیت یک فرد را از #دستگاه_دینی خارج کرده و به عرف احاله نمود و امکان #پالایش‌پذیری_مرجعیت را ذاتا ممتنع فرض کرد. این دیدگاه یعنی همان‌طور که مناط مشروعیت یک رئیس‌جمهور در حکومتی #سکولار پذیرش و اقبال و اعتماد عمومی است؛ مناط صحت مرجعیت نیز اعتماد قلبی و باطنی مکلف است.
البته او در عبارت قبل سخنان خود و در مقام ثبوت به دینی و مذهبی بودن مقام مرجعیت اذعان می‌کنند ولی آن‌گاه که به مقام اثبات و تشخیص مکلفین می‌رسند رویکردی لیبرالیستی پیدا می‌کنند و تمام المناط را قلب و باطن مکلف معرفی می‌کنند. شکی نیست که این رویکرد مورد پذیرش هیچ‌یک از فقهای عظام نبوده و نیست.
◾️◾️هم‌چنین آقای غرویان در ادامه دفاع خود از جناب علوی بروجردی (که همراهی‌اش با جریان اعتدال در مقاطع مختلف آشکار شده است) می‌گوید:
« در حوزه نسبت به دین، اسلام و فرهنگ تشیع قرائت‌های مختلف هست. #همه_مجتهدین و علماء صاحب نظر هستند و هر کدام #قرائت و دیدگاهی دارند. دلیلی ندارد که یک دیدگاه یا قرائت بخواهد همه را تابع قرائت خودش کند. آیت الله یزدی هم به هر حال قرائتی از دین و اسلام دارند. ولی این دلیل نمی شود که همه مجتهدین و صاحب نظران دیگر مقلد ایشان شوند و یا نظر ایشان را بپذیرند.»
🔻 این نگاه نیز ریشه در پلورالیسم سیاسی-اجتماعی دارد که از شاخصه‌های فکری #خرده‌گفتمان_اعتدال است. ایشان با این رویکرد؛ نگاه انقلابی و سنت‌های اصیل حوزوی در امر مرجعیت را که مبتنی بر مسلمات دینی ، اخلاقی و فقهی است؛ به عنوان یک قرائت در نظر می‌گیرد و نگاه غیرانقلابی را نیز که مورد تمشی امثال جناب علوی بروجردی است؛ قرائت دیگری می‌خواند و در نهایت هر دو را به عنوان قرائت‌های مختلف از دین می‌پذیرد و گزینش یکی از دو قرائت و پای‌بندی اصولی به آن را به عنوان تحجر و خودمحوری قلمداد می‌کند و این نگاه چیزی جز #پلورالیسم_سیاسی_اجتماعی نیست که به هیچ وجه با منظومه فکری اسلام سازگاری ندارد.
@rozaneebefarda
ادامه در پست بعد