#تحفه‌ای_عاشورایی تقدیم به همه مبلغان مکتب اهل بیت علیهم‌السلام و مروجان مکتب سیدالشهدا علیه‌السلام #اختصاصی ◾️متن کامل کتاب گرانسنگ #عاشورا‌_پژوهی 🔻اثر جناب حجت‌الاسلام والمسلمین استاد #محمد_حسین‌زاده_یزدی، #فقیه_و_فیلسوف_انقلابی و از شاگردان برجسته و پیش‌کسوت #علامه_مصباح 🔘کتاب در دو بخش سامان یافته است: ▫️دفتر نخست: مبانی معرفت‌شناختی پژوهش در نهضت عاشورا ▫️دفتر دوم: نهضت عاشورا در ساحت روایات(رخدادهای عاشورا در منابع روایی) 🔹این اثر از جهات متعدد کم‌نظیر و بسیار قابل استفاده است؛ در بخش نخست به صورت ریشه‌ای به برخی شبهات #عاشورا_ستیزان خصوصا روشنفکرنماها و #جوجه_جامعه‌شناس‌های_سکولار پاسخ داده است. در بخش دوم نیز حاوی برخی #روضه‌های_ماثور است که هم متقن و مستند است و هم، بسیار سوزناک و حزن‌انگیز. 🔹ان‌شاءالله وعاظ و ذاکرین سیدالشهدا علیه‌السلام دعاگوی نویسنده باشند که بدون چشم‌داشتی متن کامل اثر را جهت انتشار عمومی در اختیار قرار دادند. ▫️در ثواب بازنشر این اثر عاشورایی سهیم باشید. 🔘روزنه؛ دریچه‌ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر: https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053

پدیده خطرناک دولت در دولت! #اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 بعد از انتخابات #جریان_انقلابی در مواجهه با جریان سیاسی رقیب و منتخب محترم ملت، کاملا موجه و معقول و مؤمنانه برخورد کرد. الحمدلله بخاطر این #عقلانیت_سیاسی بالا. حالا رئیس‌جمهوری منتخب باید کمک شود و همه خیرخواهان این کشور خواستار موفقیت او هستند و طبعا هر کمکی که از هر کسی برآید دریغ نباید بکند و نمی‌کند. اما آنچه که در حال و هوای این روزها نباید مغفول بماند، #تحرکات_مرموزانه #جریان_غربگراست! جریانی خطرناک و خزنده که مثل #کنه به آقای #پزشکیان چسبیده برای قبضه کردن کرسی ‌های قدرت و احیانا #تغییر_ریل_سیاسی برخلاف تصریحات رهبری معظم. تذکرات و چارجوب‌های سیاسی رهبر معظم انقلاب اسلامی چراغ راه ملت و همه ارکان حاکمیت است. قوه مجریه به دلیل جایگاه بی‌بدیلی که در حاکمیت دارد، باید پیشگام و پیشران عمل به فرامین حکیمانه رهبری باشد. به نظر می‌رسد جریان غربگرا به دنبال اجرای نظریه ارتجاعی #دولت_در_دولت است! آنها تلاش دارند ریاست‌جمهوری را در حد یک #مقام_تشریفاتی تنزل دهند و #تصمیمات_اساسی_سیاسی را به کانون‌های بیرون از دولت و در فضایی خارج از اراده رئیس‌جمهور بگیرند! در کنار حفظ حرمت رئیس‌جمهوری منتخب و اذعان به ضرورت خیرخواهی و کمک به ایشان، ناگفته پیداست که یکی از مهم‌ترین محورهای کمک به آقای پزشکیان، افشای تحرکات مشکوک و مرموزانه برجامیان بانی دولت در دولت است. اگر این دو پارگی سیاسی در قوه مجریه نهادینه شود، منافع ملی نابود خواهد شد. باید با تمام قوا در مقابل #تمامیت‌خواهی و #انحصارطلبی و #غرب‌اندیشی این #باند_مخوف ایستاد و رئیس‌جمهور را از خطر #محفل‌های_سیاسی_قدرت‌طلب صیانت کرد. مهمترین وظیفه #امت_حزب‌الله پرهیز از #تفرقه و حفظ #وحدت_کلمه است. باندهای غربگرا با دمیدن به اختلافات سیاسی جزئی و بعضا سليقه‌ای درونی جریان انقلابی، به دنبال #حذف_حلقه‌های_میانی و #عبور از #چشم_تیزبین_حزب‌الله هستند! این نکته بسیار مهم را همه جدی بگیریم... بعد از معرفی کابینه، مقداری از بخش نامرئی این کوه یخ نمایان خواهد شد اما عقبه تشکیلاتی اینان فراتر از ظواهری است که در رسانه‌ها می‌بینیم! خداوند نظام و ملت را از شرور عاشقان قدرت و مریدان فکری غرب استعمارگر نجات بدهد. در مورد تحرکات این حلقه‌های نامرئی در آینده بیشتر باید نوشت اما این یادداشت بماند به یادگار! دوشنبه ۲۵ تیرماه ۱۴۰۳ @rozaneebefarda

جوابیه حجت‌الاسلام والمسلمین عالی در پاسخ به اظهارات تند حجت‌الاسلام والمسلمین ناظم‌زاده قمی #اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 بسم‌الله الرحمن الرحیم جناب آقای ناظم زاده سلام علیکم لطف کنید هم توجه بیشتری به تمام سخنرانیهای بنده در بیت رهبری بیندازید که بیشترین انتقاد در همه موضوعات معیشتی، ازدواج ، اختلاس و....را بنده بدون ملاحظه هیچکدام از مسئولین داشته ام و هم توجه بیشتری به صحبتهای اخیر میکردید ولایت دو جنبه دارد: ۱) جنبه ثبوتی و نفس الامری که اهلبیت علیهم السلام آنرا از جانب خدا داشته و دارند و ربطی به پذیرش مردم ندارد ۲) جنبه اثباتی و برای دیگران که تحقق آن منوط به پذیرش دیگران هست و با زور و تحمیل نیست (مثل الامام مثل الکعبه اذ توتی ولا تاتی) در زمان حضرت امیر علیه السلام این اتفاق نیفتاد که به عنوان ولی خدا و امام معصوم او را بپذیرند (تا چه برسد به سایر امامان معصوم) بلکه حضرت را به عنوان خلیفه چهارم پذیرفتند (لم یمتثل امر رسول الله فی الهادین بعد الهادین) ما که عرض کردیم حکومت ولایی نبوده نه ولایت ثبوتی خود حضرت امیر که از طرف خدا به او داده شده بلکه ولایت اثباتی برای دیگران که منوط به پذیرش مردم هست منظور بود که این عنصر تحقق نیافت ولی در زمان ما ولایتی که برای فقیه به اجماع فقها( با اختلاف در محدوده آن) بنا به نصب معصومین به عنوان نیابت عامه جعل شده توسط مردم پذیرفته شد لذا ثبوتا و اثباتا نظام به عنوان نظام ولایی هست نپذیرفتن ولایت معصومین بی لیاقتی و عدم رشد مردم آن زمان بوده و هیچ کسر شان اهلبیت(ع) نیست و پذیرش در زمان ما رشد و بلوغ شیعه هست که زمینه های حکومت ولایی مهدوی هست انشاالله حال شما بفرمایید این مطلب چه توهینی به اهلبیت(ع) یا چه غلو و مبالغه ای در پی دارد؟ @rozaneebefarda

لویی‌جرگه غربگرایان پستونشین (یا همان شورای راهبردی)؛ سایه دولت یا دولت سایه؟! #اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 جماعتی که اکنون بدون هر نوع ساز و کار شفاف، بر کرسی شورای راهبردی تکیه زده‌اند و بجای رئیس‌جمهور منتخب به چینش کابینه مشغول‌اند، اغلب‌شان رقیب انتخاباتی آقای پزشکیان را بخاطر ایده #دولت_سایه ملامت می‌کردند و تا همین حالا هم رسانه‌های اقماری‌شان در حال کوبیدن این ایده رقیب هستند! حالا اما اینها عملا نشان دادند که تا عمق جان و بن دندان به نظریه و ایده #دولت_سایه باور دارند و بلکه بالاتر از آن به دنبال نظریه #دولت_در_دولت هستند! تکاپوی رازآلود و غیرشفاف شورای راهبردی که از آن به عنوان لویی‌جرگه غربگرایان پستونشین دولت جدید یاد می‌شود، به این معنا است که قدرت واقعی سیاسی در دست رئیس‌جمهور منتخب مردم نیست بلکه قدرت واقعی در دست کسانی است که در پس صحنه در حال دیکته کردن نظرات خود و چینش مهره‌های خود هستند! جالب و عجیب آنکه ظاهرا این جماعت باورشان این شده که هیچ نهاد مردم‌سالار حاکمیتی هم توانایی بررسی و ارزیابی فعالیت‌های شان را ندارد! صدالبته در نظام جمهوری اسلامی ظرفیت‌های حقوقی و سیاسی فراوانی برای کنترل و تصفيه این قبیل حلقه‌های مخوف پستونشین وجود دارد که انشالله به زودی توسط عقلای قوم، این ظریف‌ها آزاد خواهد شد... مسئله چینش کابینه طلیعه فعالیت این لویی‌جرگه جدید است؛ طعم #دولت_در_دولت و #سایه_دولت بودن اگر زیر زبان این جماعت رادیکال(جز برخی چهره‌ها) مزه کند، معلوم نیست به این آسانی از خر مراد پایین بیایند و احتمالا تا پایان کار دولت بر مقدرات دولت مسلط خواهند بود! در این فرض دولتی بی‌اختیار بر سر کار خواهد آمد که برای آب خوردن هم باید منتظر کشف منویات اصحاب سایه‌نشین لویی‌جرگه غربگرایان باشد! در آینده اهمیت این یادداشت بیشتر روشن خواهد شد.... @rozaneebefarda

طراحی چند لایه ظریف و دوستان! #اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 در رسانه ملی رسما از تضعیف تشیع و تبعیض منفی در عرضه حکمرانی سخن می‌گوید! احساسات عموم شیعیان در ماه محرم جریحه‌دار می‌شود اگر جریان انقلابی موضع‌گیری نکند تبعاتی دارد: ۱. سکوت در مقابل بدعت خطرناک سیاسی و دینی شرعا و عقلا جایز نیست و موجب عادی‌سازی و حریم‌شکنی بیشتر می‌شود ۲. مردم بدبین می‌شوند و اعتمادشان را به چشم بیدار شان از دست می‌دهند ۳. جریان موسوم به ولایتی‌ها همین را پیراهن عثمان می‌کنند علیه نظام و رهبری که چه نشسته‌اید که در تریبون‌های رسمی و توسط مسئولان اجرایی ارشد از حذف تشیع حرف زده می‌شود و این حرفها و لذا در دل تشیع و مؤمنین انشقاق درست می‌شود اگر جریان انقلابی موضع‌گیری هم بکند: ۱. اهل سنت حساس می‌شوند و خناس‌های آلت دست دشمن از احساسات مذهبی توده اقلیت‌های دینی خصوصا اهل سنت برای تقویت زاویه و مخالفت با نظام سوءاستفاده می‌کنند! این اتفاقات باعث تقویت موضع‌ و موقعیت امثال عبدالحمید می‌شود! ۲. بعدا به هر دلیل اگر از اقلیت‌ها استفاده چندانی نکردند _همانگونه سابقه و سیره سیاسی غربگرایان همین را نشان داده_ تقصیر را کردن جریان انقلابی می‌اندازند! ۳. مسائل معیشتی زیر پوشش این قبیل موضوعات به حاشیه می‌رود و سفره مردم تنگ‌تر و روزگارشان سخت می‌شود و راه برای فرار از کار برای این جماعت غربگرا هموارتر می‌شود! آری! اینچنین‌اند این جماعت... #ظریف #بحران‌‌های_مصنوعی @rozaneebefarda

خطر فعال‌سازی گسل‌های مذهبی و قومیتی توسط برخی چهره‌های سیاسی #اختصاصی|| استاد ابوالقاسم علیدوست (مدرس درس خارج حوزه قم و عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه) @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 #یادداشت_شفاهی بسم الله الرحمن الرحیم اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاهْدِنِى لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإذْنِكَ، إِنَّكَ تَهْدِى مَنْ تَشَاءُ إِلىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ. بزرگوارانی که حقیر را می‌شناسند می‌دانند که اگر حرفی می‌زنم و اگر رفتاری دارم واقعا به هیچ وجه نمی‌خواهم سوگیرانهِ سیاسی باشد، این را هر کسی ما را می‌شناسد می‌داند. چنان‌که در مورد صحبت جناب آقای #ظریف به هیچ وجه نمی‌خواهم از بعضی از بداخلاقی‌هایی که شاید ضرورت نداشت و بلکه قابل توجیه نبود، دفاع کنم اما... ▫️نکته‌ای که به نظرم می‌رسد یک این است که واقع‌اش بنده نمی‌فهمم #تبعیض_مثبت [که توسط برخی از این آقایان مطرح شده یعنی چه؟] 🔻 ببینید بعضی از عناوین است که قبح و حسن‌اش ذاتی است؛ چنان‌که می‌دانید بعضی عناوین قبح و حسن‌اش اقتضایی است و بعضی هم حتی اقتضا نیست. ما نمی‌توانیم بگوییم الظلم قسمان، ظلم مثبت ظلم بد یا بگوییم عدلِ خوب عدلِ بد، نه! "العدل حسن" و "الظلم قبیح" اصطلاحاتی هم که در دنیا رایج هست و من هم بیخبر نیستم اما تبعیض تا وقتی که #تبعیض هست، بد است؛ ممکن است شما بگویید ما باید حرکتی انجام بدهیم که فرض کنید برخی از کاستی‌ها جبران بشود اما این که بگوییم باید تبعیض گذاشت، مثلا در شرایط کاملا مساوی بگوییم این پست را می‌دهیم به تو، به آن یکی نمی‌دهیم یا بحث اعتقادات را _حالا چه رسمی و چه غیررسمی_ مطرح کنیم، بحث #نژاد را مطرح کنیم، به نظرم این رویه قابل دفاع نیست. بالأخره شما باید ببینید، هر کسی بیشترین اولویت را دارد او اولی است. حالا ممکن است از فلان #قوم باشد، یا از فلان #قبیله باشد! به هر حال در چارت قانون، آن چه که قانون اجازه می‌دهد، باید کار صورت بگیرد. ▫️مطلبی که حالا باز ممکن است به گوش جناب آقای ظریف برسد یا دوستان‌شان برسانند، ببینید عرضی که به نظرم قابل تأمل است و از خود قرآن هم استفاده می‌شود این است که بعضی وقت‌ها بحثی را مطرح می‌کنیم که گرچه شروعش با ماست اما دیگر ادامه‌اش با ما نیست! یعنی شروع کار با شماست اما ادامه دیگر دست شما نیست! 🔻 ممکن است حرفی بزنم اصلا حرف در جای خودش هم درست باشد ولی این زمینه‌ساز برخی نکات بشود که افرادی #سوءاستفاده بکنند یا مطالبی بگویند که خود طرف هم بگوید من این که مقصودم و غرضم نبود؛ به نظرم حالا که فضای کشور به فضل الهی با همت بزرگان نظام و با همت مردم _بعد از آن حادثه‌ای که پیش آمد_ دارد به طرف یک‌نوع استقرار و آرامش می‌رود، باید خیلی دوستان بزرگوار و آقایان مواظب باشند که دیگر قلم‌های غیرقابل کنترل راه نیفتد. ▫️اگر مطلبی هم ممکن است باید مطرح شود، باید روی آن حساب کرد؛ خود قرآن کریم می گوید؛ نگویید «راعنا» ولکن «قولوا انظرنا» شما می‌گویید «راعنا» این‌ها تمسخر و سوءاستفاده می‌کنند، نگویید این جمله را. به نظر می‌رسد اگر این مطلب مورد توجه قرار می‌گرفت شاید این مساله که الآن تا حدودی مطرح شده، مطرح نمی‌شد. اصل انگیزه خب ممکن است درست باشد ولی راهکارش هم باید کنترل بشود. ▫️چیزی که من خیلی به‌نظرم باید مورد توجه قرار بگیرد، ببینید به هر حال بحث تشیع و تراث شیعه است این مطلب مطلبی نیست که خدای‌ ناکرده ما با بی‌دقتی یا با سوءاستفاده دیگران کاری کنیم که در معرض هجمه و حمله قرار بگیرد یا حتی باعث #گسل_مذهبی بشود، فردا یک عده را طلب کار کند و یک عده را بدهکار کند! 🔻 شما می‌دانید ما متأسفانه بعضی حرکت‌ها را می‌بینیم که حتی عالمان بزرگ غیرشیعه هم آن‌ها را تأیید نمی‌کنند! یعنی از کارهایی که انجام می‌شود، خب این‌ کارها گاهی موجب می‌شود یک وقت بهانه دست این‌ها داده می‌شود. 🔸به نظرم خیلی باید تلاش کرد که هم #وحدت_اسلامی خدشه‌دار نشود هم از #حریم_تشیع دفاع شود. به هر حال تشیع تراث بزرگی است که ما باید با چنگ و دندان از آن دفاع کنیم به تعبیری گنج رنج هزاران عالم و فقیه و بزرگان است. هم #وحدت_ملی کشور باید حفظ شود. 🔻به عنوان یک شهروند عرض می‌کنم، هر جمله‌ای که باعث #گسل_ملی شود و بخواهد جمعیت‌ها را به جان هم بیندازد یا حداقل زمینه را آماده کند، ناصحیح است. به نظرم اگر این‌جا یک مثلا تکمیلی جناب ایشان یا تیم ایشان داشته باشند که زمینه سوءاستفاده در آینده نباشد خوب است. ایشان باید توجه داشته باشند که بسیاری از حمله‌هایی هم شد - ضمن این که من اصلا دفاع نمی‌کنم از این بحث ها - ولی آن منتقدان و مخالفان هم نگران شروع یک جریان ناصحیحی هستند که می‌گویند ممکن است این اظهارات زمینه‌اش را ایجاد کرده باشد. ▫️روزنه؛ خانه فضلا و فرهیختگان 👇 @rozaneebefarda

چند نکته قابل تأمل پیرامون یک مناظره! #اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 در تاریخ شنبه ۳۰ تیرماه ۱۴۰۳ مناظره‌ای با موضوع «مفهوم‌شناسی مردم‌سالاری» بین حجت‌الاسلام علی مهدیان و آقای محمد قوچانی برگزار شد‌. این مناظره از جهاتی قابل تأمل و مهم است: ۱.محمد قوچانی عضو شورای مرکزی تشکیلات سیاسی موسوم به #کارگزاران_سازندگی است. در شورای مذکور در کنار قوچانی افرادی نظیر فائزه هاشمی، کرباسچی، عطریانفر، نقیب‌زاده و علیزاده طباطبایی و محسن هاشمی و... نیز حضور دارند و مرعشی دبیرکل است. روزنامه رادیکال #سازندگی ارگان مطبوعاتی این تشکیلات سیاسی است. این تشکیلات در ماه‌های پایانی دولت سازندگی با هدف بقای کابینه و اطرافیان آقای هاشمی در رأس هرم قدرت ایجاد شد و همان زمان با حواشی مختلفی روبرو شد و از آن جمله مخالفت صریح مقام معظم رهبری با عضویت اعضای کابینه در این تشکیلات بود. به دلیل همین #خلوص‌گرایی_سیاسی و محدودیت فزاینده و شبه‌باندی، از این تشکیلات به عنوان حزب خانوادگی آقای هاشمی نیز یاد می‌شود. پیشتر محور این تشکیلات آقای #محمد_هاشمی بود! پس در واقع مواضع قوچانی را پیش از هر چیز باید در دل این تشکیلات رازآلود جستجو کرد! دقیقا همین جای ماجرا جای تأمل دارد عضو شورای مرکزی یکی از تشکل‌های سیاسی پرمدعا که در اکثر ادوار، شریان‌های اقتصاد ملی را در دست داشته، چنین مواضعی دارد! ما صرفا با یک ژورنالیست ساده یا پژوهشگر علوم سیاسی و... روبرو نیستیم! ناکجا آباد #تحزب‌گرایی_بی‌رویه و غیرچارچوب‌مند می‌تواند به تکثیر و خدای ناکرده نهادینه‌سازی چنین انگاره‌های خطرناکی بینجامد. ۲.محمد قوچانی داماد عمادالدین باقی(عضو ارشد حلقه شاگردان رادیکال آقای #منتظری) است و غیر از این انتساب خانوادگی، خود نیز از مریدان فکری آقای منتظری است و نوشته‌جات او نیز مانند پدرخانمش معمولا چیزی بیش از #تقریرات_ژورنالیستی از مواضع و مبانی آقای منتظری دربر ندارد. اینان از یک سو با اتصال به آقای #هاشمی به دستگیره راس هرم قدرت سیاسی متصل بودند و از دیگر سو به دلباختگی به خط فکری #منتظری_متاخر، دستاویزی برای ارتباط با #اپوزسيون پیدا کردند و به معنای واقعی کلمه مصداق #وسط‌بازی_سیاسی بودند! همین رویکرد موجب شده که بدون برخورداری از بدنه اجتماعی و محبوبیت نخبگانی و مقبولیت مردمی، همیشه و در همه دولت‌ها، در مناصب مهم و گلوگاه‌های حساس سیاست و اقتصاد و... باقی بمانند! ۳.قوچانی اکنون یکی از مهم‌ترین چهره‌های فکری جریان غربگرا در داخل کشور است و در تعمیق و بسط و تجمیع شبهات اپوزسيون سنتی داخلی و اپوزسيون مدرن خارج‌نشین، صاحب سبک است! مسئوليت تشخیص عامدانه یا غیرعامدانه بودن/پروژه یا پروسه بودن مجموعه اقدامات او با نویسنده این یادداشت نیست و در جای دیگر باید بررسی شود اما واقعیت آن است که امروز اپوزسيون جمهوری اسلامی، چه در داخل و چه خارج، کمتر کسی قوی‌تر از قوچانی دارد که بتواند تا این اندازه پیرامون مبانی فکری و ساختار حکمرانی نظام اسلامی چالش و شبهه تولید یا تقریر کند! از تاج‌زاده و رضا پهلوی گرفته تا منوشه امیر صهیونیست و مصی علی‌نژاد و مهدی نصیری و شاهین نجفی و شهاب حائری و دیگران اصلا عقلشان به برخی از شبهات و اشکالات امثال قوچانی نمی‌رسد! جهت این قوت فکری و قدرت بیان هم اتصال فکری به امثال آقای #منتظری و #مهندس_بازرگان است، هم ارتباط نزدیک با راس هرم قدرت سیاسی و خصوصا حضور در دل تشکیلات سیاسی آقای #هاشمی است. هم سال‌ها در حلقه مباحثاتی افرادی چون #جواد_طباطبایی و #داوود_فیرحی تلمذ کرده و در #تولید_ادبیات_شبه‌علمی مهارت پیدا کرده است. تجربه ۳دهه کار رسانه‌ای نیز موجب شده او ضمن شناسایی و تجمیع چالش‌ها، در القای آن به مخاطب نیز توانمندی فراوانی دارد. همچنین طوری پیام‌هایش را لایه‌بندی می‌کند و در فضای سیاسی به گونه‌ای تعامل کرده که نهادهای نظارتی و حتی رسانه ملی، حساسیت چندانی نسبت به سخنان وی به خرج ندهند! لذا وقتی قوچانی به میدان می‌آید باید آن عقبه فکری_سیاسی_رسانه‌ای را هم ببینیم! ۴.در این مناظره به لطف خدا مشخص شد دست جریان غربگرا در مقابل اتقان فکری و صراحت لهجه و رویکرد تهاجمی و عقلانیت سیاسی جریان انقلابی کاملا خالی‌ست! آنها جز تکرار مکررات و بازتقریر تولیدات فکری فیلسوفان سیاسی غربی و برخی اندیشه‌وران مقلد داخلی، واقعا چیزی در چنته ندارند! باور به این واقعیت مهم، بسیار تعیین‌کننده و راهبردی است! #خط‌_مقاومت در ساحت فکر و فرهنگ امروز کاملا روی پای خود ایستاده است و دست رد به #خط_سازش می‌زند.این موقعیت هزار بار شکر دارد. ۵.مهمترین پروژه فکری قوچانی و همفکرانش، #تغییر_قانون_اساسی ذیل شبه‌گفتمان جمهوری سوم است. در دو انتخابات اخیر برخی کلیدواژه‌‌های این پروژه در فضای عمومی مطرح شد! در مورد این پروژه مرموزانه بیشتر باید تأمل کرد. فیلم و صوت مناظره @rozaneebefarda

چند نکته پیرامون یک دیدار پرحاشیه! از انحصارگرایی و تنگ‌نظری تا تقابل‌طلبی و بازی با حیثیت حوزه قم! #اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 ▫️بر اساس آنچه در اخبار آمده، جمعی از معمم‌ها روز ۴ مردادماه ۱۴۰۳ با رئیس‌جمهور منتخب دیدار کرده‌اند. ▫️تاکنون #حواشی فراوانی پیرامون این دیدار در رسانه‌ها مطرح شده و آش آنقدر شور شده که یکی از عناصر بدزبان و تندگو که قبلا سابقه اهانت به برخی بزرگان _از جمله مرحوم علامه مصباح_ را در کارنامه دارد نیز برخی اظهارنظرهای حاضران را خلاف آداب برشمرده و در توئیتی نوشته: "جلسه‌ای با حضور افراد نوعاً باکیفیت اما سخنان بعضاً بی‌کیفیت وتکراری! از برخی سخنان نابه‌جا، سطحی وگاه بغض‌آلود و تفرقه‌افکنِ برخی حاضران متأثر و متأسف شدم..." عجیب‌تر آنکه یک شیخ تندگو و تندرو عضو بیت آقای منتظری در یادداشتی به تخطئه اظهارات فوق پرداخته و تلاش کرده همه چیز را گل و بلبل جلوه بدهد! غافل از آنکه وقتی امثال این شیخ رادیکال در جهت عادی‌سازی یک ماجرا قلم می‌زنند، خودش بهترین علامت برای اثبات این است که فضای جلسه عادی نبوده است! بعد از این حواشی، یکی از سخنرانان حاشیه‌ساز در گفتگو با یک رسانه‌ی برجامی تلاش کرد اظهارات حاشیه‌برانگیزش را توجیه کند! ▫️ترکیب حاضران و نوع مواضعی که مطرح شده نشان‌گر مواجهه جناحی و تنگ‌نظرانه با مسائل دینی و ملی است‌. در این دیدار افرادی چون ایازی، مجتبی لطفی، رشید داوودی، قاضی‌زاده، هادی قابل، ذبیحی، صادق‌نیا و... حضور داشتند. در این جمع ۷۰نفره برخی‌شان از فعالان #فتنه۸۸ بوده‌اند و برخی دیگر هم در جرگه #دگراندیشان محسوب می‌شوند و اکثریت قریب به اتفاق‌شان هم #برجامی و از حامیان دوآتشه #حسن_روحانی بودند! آیا این جماعت صلاحیت آن را دارند که با عنوان عام "دیدار حوزویان و علما با رئیس‌جمهور" در مورد رابطه دولت و حوزه راهبرد ارائه کنند؟ اینها چه نسبتی با دیدگاه‌های متعالی اعاظم و بدنه حوزه قم دارند؟ آیا رواست افراد خاصی _اغلب با سوابق سیاسی تند و شدیدا جناحی_ در فضای افکار عمومی به نام عموم حوزویان اظهارنظر کنند؟ حال که ظاهرا #مدیریت_حوزه واکنش و تصمیم خاصی نسبت به این اتفاقات نداشته، از #جامعه_مدرسین و #شورای_عالی انتظار داریم این قبیل امور را رسیدگی فرمایند تا یک عده خاص نتوانند به نام حوزه با ریاست‌جمهوری ارتباط بگیرند و مواضع رادیکال و جناحی خود را به نام عموم حوزیان القا نمایند. ▫️نکته عجیب ماجرا برخی اظهارنظرهای خجالت آور بود! اینکه چند نفر شیخ بروند به یک مکلا بگویند به سایر هم‌لباس‌های ما پول ندهید و به ما پول بدهید، آیا مایه آبروریزی نیست؟ اگر شماها پول هم می‌خواهید باید از طریق #نهادهای_عالی_حوزوی اقدام کنید! نه آنکه اینطور آبروریزی راه بیندازید! ابتدا باید نسبت به گردش مالی بالای این مراکز و موسسات خصولتی تان توضیح دهید تا بدانیم در تمام این سالها از کجا پول آورده‌اید و پولهای بی‌زبان را در چه راهی خرج کرده‌اید. از #نمایندگان_انقلابی_مجلس خواستاریم در اسرع وقت نسبت به وضعیت مالی برخی از این مراکز جناحی حوزوی که روابط مالی مبهمی دارند، جهت #تحقیق_و_تفحص اقدام نمایند. این اظهارات نشان داد برخی از این جماعت _که ادعای آزادی‌خواهی‌شان گوش فلک را کر کرده_ اگر دستشان برسد، نان همه مخالفان فکری شان را قطع خواهند کرد! این گروه و آن تنگ‌نظری‌ها برای کشور و کل حوزه خطرناک است؛ زیرا اکثریت حوزویان مخالف مشی و مرام آنان هستند و با این وجود، این جماعت برای #اکثریت_حوزه تهدید محسوب می‌شوند! در سال‌های سیاه دولت روحانی برخی از همین‌ها به رسانه‌های برجامی گرا دادند که #بودجه_حوزه را بر سر چوب کنند و مدتها بهانه‌ای برای روحانیت‌ستیزی در افکار عمومی ایجاد کنند! زین پس هر حاشیه و محدودیتی برای حوزه‌های مقدسه و روحانیان خدوم و مردمی ایجاد شود، اظهارات این دیدار را باید #طلیعه_شوم همه آن وقایع تلخ آتی دانست. ▫️از محورهای عجیب دیدار، توصیه به رئیس‌جمهور برای مطالعه نامه ۴صفحه‌ای آقای #منتظری خطاب به سیدمحمد خاتمی در ۵خرداد۷۶ است!نامه‌ای تند و تحریک‌آمیز که محور اصلی آن ایجاد تنش و شکاف بین رئیس‌جمهور و رهبری بود! آقای منتظری در سخنرانی جنجالی ۱۳رجب(۲۳ آبان ۷۶) خود، به همین نامه اشاره می‌کند و رسما رئیس‌جمهور را به تقابل با رهبری فرامی‌خواند! آیا برخی حاضران دیدار اخیر همان خط را دنبال می‌کنند؟ آیا دنبال درگیری و شکاف و تقابل‌اند؟ کدام حوزوی عاقل و متدین و مردمی و #خیرخواه، دنبال احیای آن #فضای_خطرناک و آن #گفتمان_فتنه‌گرانه است؟! 🔶حرف آخر ۱.بیوت معظم مراجع، شورای عالی و مجمع عمومی جامعه مدرسین، مدیریت و مجمع نمایندگان حوزه در اسرع وقت دیداری با حضور #حوزویان_واقعی با #رئیس‌جمهور_محترم ترتیب دهند تا حرف‌های اصلی و اساسی حوزه قم به گوش دولت جدید برسد‌. ۲.صوت کامل دیدار را منتشر کنید! @rozaneebefarda

هنری است متعالی! یادداشت‌های پیاده‌روی اربعین/۱ #اختصاصی|| حجت‌الاسلام حمید احمدی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 مراسمی است عظیم! عظمتی به کثرت و انبوه جمیعت! عظمتی به تنوع فرهنگ‌ها و قومیت‌ها ! عظمتی در کرامت که در فرازین نقطه خود قرار دارد بلکه هیچ نقطه و خطی نتوان بر آن ترسیم کرد! آن‌گاه بر این عظمتش فزون می‌گردد که بدانی خالقان این عظمت بی‌انتها،ازآنان، مردمانی تهیدست که حتی در تامین معیشت خود در تنگنا قرار دارند! عظمتی خیره کننده از حضور انبوهی از انسان‌های همه دل و هم افق که روح‌شان را متوجه انسانی عظیم از همه عظمت‌ها کرده‌اند. عظمت مراسمی که جمال و زیبایی در متن وجود و چهره مراسم پخش و منتشر شده است. از این رو همه جلوه‌های آن زیباست! از صدای قدم‌های خسته و روان، از صدای‌ خوش‌ آمدگویی مداوم میزبانان! از صدای روضه‌ها و نوحه‌ها به الحان و الفاظ و آهنگ‌های مختلف و متنوع. عظمتی از اذان‌‌های مکرر که طراوت آن با همه اذان‌ها تفاوتی آشکار دارد. عظمتی از صفوف جماعت و شکوه اقامه نماز زایری که در گوشه‌ای دست‌ها به قنوت گشوده است! شکوهی از اصرارهای میزبانان بر نشستن سر سفرهای‌ بی‌آلایش تا برداشتن لیوان آب و شربت و کاسه‌ای از غذاهای ساده محلی‌اش، عظمتی از نغمه های دلکش قرآن در صبحگاهان! از رفتن‌های آرام و مداوم جمیعت بی‌انقطاع. عظمتی از لبخند کودکان که دستمال به دست منتظر ایستاده‌اند تا ورقی از جعبه کوچکش بردارید و شادمان تان سازند! از مرد جوانی که سینی خرما بر سر گذاشته روی خاک و آسفالت داغ زانو زده تا زایری برای برداشتن خرما خم نشود! شکوهی از هزاران موکبی که بی‌سوال از نام و نشان و بدون مطالبه کارت هویتی، زائران را به ورود و اسکان می‌خوانند. عظمتی‌از نوجوانان و جوانانی که برای سکونت در خانه‌های‌شان به تمنا ایستاده‌اند! شکوهی از روهای گشاده مردان و زنان از حضور مهمانان و مهیا کردن سفره و جای خواب زایران در بهترین جای خانه‌هایشان! عظمتی از کودکان و نوجوانانی که سعی دارند کفش‌های خاک آلود زایری را تمیز و براقش سازند. عظمتی از کاروان‌های تعزیه با قطاری از شتران و کودکان که حرکت نمادین اسرای آل حسین را به نمایش‌ می‌گذارند. شکوهی از زنان و مردان قد خمیده در راه که با صیر و حلمی وصف نشدنی روانه کربلا و عرض سلامی‌اند. شکوهی از جوانان شاداب و موقر که کوله هایشان بوی نماز می‌دهد و لبتن‌شان ترنم نام حسین دارد! عظمتی از مردان و زنان جوانی که روزهای نخستین زندگی‌شان را در این جهان پر از معنا آغاز کردند. عظمت و شکوهی از میعاد واحد و از وحدت نگاه همه این جمیعت که رو به کربلا دارد و دل در عشق حسین بسته است! همه و هر یک خالق عظمتی‌اند که خود انعکاس دهنده زیبایی‌ها و شکوهی از بزرگی‌هاست! در این همه شگفتی‌ها، زیبایی با تمام جمال و ظرایفش بر محیط احاطه دارد. اوج آن لحظه‌ای است که روح زایر و هر آدمی که در خلق این زیبایی‌ها شرکت دارد، با روح حسین‌بن‌علی علیهماالسلام پیوندی زند و جذب مغناطیس پرجاذبه سالار شهیدان شود در چمین حالی زیبایی در حس او جای می‌گیرد و به سوی او در پرواز و تحت کشش جاذبه‌اش قرار می‌گیرد. این زیبایی به عنوان محرک نیرومند خود هنر است، هنری متعالی که خالق حس و منش زیبایی‌ها می‌شود و جز زیبایی در این دریای مواج انسان‌هایی که قلب‌های‌شان تحت عنایت روح هئیت کامله انسان کامل که زمان و مکان همه در آن ایام در تسخیر اوست قرار می‌گیرد. این هنر متعالی و سلطه زیبایی ملکوتی است که رغم همه رنج‌ها و مشقت‌ها در این سفر پیاده شیرین و گوارا می‌شود. ۲۲محرم ۱۴۰۳ @rozaneebefarda

مردی با دنیایی از حسرت و غم می‌آید! [صفحه ۱ از ۳] #اختصاصی|| حجت‌الاسلام حمید احمدی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 اخبار غم‌بار نینوا را شنیده است اما از جزئیات آن آگاه نیست. قرار وآرامش از او رخت بست و بی‌تاب است. باورش نکرده است. کودکی‌اش را به یاد می‌آورد که سال‌ها در آغوش پیامبر جای داشت و همواره غرق در بوسه‌ها و سرشار از نوازش حضرت بود. بر خاطرش نوجواتی و جوانی‌اش را مرور می‌کند که در کنار پدرش مورد اکرام همگان بود. او را سرور جوانان بهشت می‌خواندش! چگونه ممکن است بر او تیغ کشند و به قتل برسانند؟! سخنان پیامبر خدا را به یاد می‌آورد که از فرجام حیات حسین و عروج خونینش خبر داده بود، بارها آن را در ذهنش مرور می‌کند. اما با این حال باورش برایش سخت است! نه! نمی‌شود، او را می‌شناختند. باز به سخنان پیامبر برمی‌گردد و با خود می‌گوید: رسول‌الله خبر از این واقعه داده بود و بارها بر آن گریست! دارد باورش می‌کند لذا اندوهش فزون یافته و سینه‌اش سنگین از این خبر! رغم مشکل بینایی، عزمش را جزم کرده تا خود را به نینوا برساند! برخی درصدد برآمده تا منصرفش سازند از دوری و خطر و ناامنی و سخت‌گیری حکومت گفتند. اما هر چه می‌گذرد بی‌تاب‌تر می‌شود وطاقتش طاق شده‌است. سرانجام مرکبی تهیه نموده و روانه عراق می‌شود. از میان بیابان‌ها، منزل‌ها، قصبات و نخلستان‌ها می‌گذرد و خود را به کوفه می‌رساند تا از زوایای واقعه دهشتناک نینوا بیشتر بداند و هم راهنمایی برای رفتن به دشت کربلا بیاید. سراغ خانه پسر سعد بن جناده کوفی را که از مریدان امام علی علیه‌السلام و دوستان وی است، می گیرد. با پرس و جو خود را به خانه عطیه۱ پسر سعد می‌رساند و وقتی صدای جوان یادگار سعد را می‌شنود خاطره روز ولادتش را به یاد می آورد که در مسجد کوفه سعد قنداقه نوزادش را به امام علی علیه‌السلام می‌دهد و تقاضا دارد بر او نامی نهد. بزرگان و جوانان بنی‌‌عوف همه به تماشا ایستادند تا ببینند این نوزاد طائفه‌شان به چه نامی مفتخر می‌شود. حضرت نامش را عطیه نهاد و فرمود: "هذا عَطیّةُ الله". این موهبت و هدیه خداوند است.۲ او را به همین نام صدایش زد. با خرسندی از او استقبال می‌کند. از کسی که پدر از او در نبردهای صفین و نهروان خاطرها داشت. وقتی شنید به چه منظور به کوفه آمده که این ایام جز به عهد شکنی و بی حرمتی به خاندان پیامبر خبر و سخن نیکی نشنیده‌، سخت نگران شد و در غمی سرد فرو رفت. جوانی که از ارادتمندان امیر مومنان است. شرمسار است مثل بسیاری از بزرگان و مردان کوفه که ماندند و جز ملامت زنان و کودکان سهمی از آن واقعه ندارند و برخی هم رفته بودند اما هنوز گرد نبرد خونین آن روز را از تن دور نساخته با دنیایی از حقارت و ملامت مواجه‌ شدند و همه نادمند چه جنگ‌جویان روز واقعه و چه بازماندگان مصلحت اندیش! حتی گرفتاران در بند پسر زیاد که نتواتستند خود را به کربلا برسانند. عده‌ای قلیل هنوز سرمست پیروزی در انتظار پاداش و سهیم شدن در قدرت و کسب ثروت و در مقابل چشمان و زبان‌های ملامت‌گر و تحقیر کننده مردم؛ هم‌چنان گستاخ و وقیح در جمع‌های محدود، دور از چشم مردم به فتوحات و سهم خود در خدمت به پسر زیاد و زاده منحوس‌معاویه حکایت می‌کنند و از آرزوهای‌شان سخن می‌گویند. وقتی از جزئیات آن واقعه دردناک و حماسه قهرمانان روز دهم و حکایات مردم نگون‌بخت کوفه آگاهی یافت حسرت و تاسف و غم همه وجودش را در هم می‌پیچد، فغان و گریه‌اش بیشتر می‌گردد و آه و فغان امانش را می‌رباید. شتاب دارد تا خود را به مدفن عزیزان پیامبر خدا برساند. همراه عطیه جوان کوفی با جدیتی آمیخته با شتاب به سوی وادی نینوا می‌آید! نزدیک می‌شود، مردی اندوهگین که اندوه؛ تاجی از شاخه‌های گل بر سرش گذاشته که برگ‌های آن ریخته تنها خارهای تیز و سخت آن مانده است و با رخ نمودن خاطرات‌ آن به حرکت در آمدن عاطفه‌ها، و لرزش افتادن تارهای محبت‌ها، خم و راست شدن سایه‌ها، نوک‌های تیز خود را در وجودش فرو می‌بردند. این صحرا سرچشمه یادها و خاطرات است، به ویژه برای انسان اندوهگینی که پژواک‌های غم در گوش‌هایش می‌نشیند و سنگینی آن را چون فریادی بلند در خلا احساس می‌کند. درستی و زنده بودن احساس و گمان در جان شخص نیازمند و دردمند، بیش از دیگران است و فجایع را از دور حس می‌کند، و لرزش‌های مصیبت را از فراسوی واقعیت‌ها و از جهان نادیده در‌می‌‌یابد. راه خود را از میان سنگ‌ها و خارها به پیش می‌گیرد و با اطمینان گام بر می‌دارد. هم‌چنان که شتر او را به پیش می‌بَرد، اندوهی او را به سختی تکان می‌دهد و در لابلای صحرا سایه رازگونه در برابر چشمانش خم و راست می‌شوند که چرا این‌جا؟ @rozaneebefarda

درنگی در ملزومات اجتماعی و فرهنگی بازگشت مهاجران عزیز افغانستانی #اختصاصی|| حجت‌الاسلام حجت گنابادی‌نژاد @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 مدتی است که با صدای بلند و مکرر ضرورت بازگشت مهاجرین افغانستانی به وطنشان توسط مسولین کشوری،استانی و شهرستانها اعلام و مورد تاکید قرار گرفته است که طبیعتا در چهارچوب وظایف سازمانی و قانون و مصوبات لازم الاجرا می باشد.لذا بنا ندارم نسبت به این تصمیم نقدی و خدشه ای وارد و طرح کنم، چون از همه دلائل مطلع نیستم ،مجاز نیست که اظهار نظر منفی یا انتقادی داشته باشم. آنچه به نظرم ضرورت دارد الزامات این تصمیم است که شاید از این زاویه تامل شود اهمیت آن ملاحظات کمتر از اصل اقدام نباشد و مهم‌ترین ملاحظه، نحوه اجرا و عملیات بازگشت خواهد بود. ۱_اگر مراقبت نباشه و در برنامه ریزی و کنترل های مستمر و سخت گیرانه پیگیری نشود می تواند ؛ نحوه فراخوان،چگونگی سازماندهی،جمع آوری میدانی و اعزام به اردوگاه‌ها و نهایتا رد مرز هر کدام می تواند موجب نارضایتی و رنجیده شدن مهاجران و حتمالا حاشیه سازی ها داخلی و خارجی شود . ۲_حتما تصمیم گیران محترم می دانند اگر شرایط زندگی در افغانستان مناسب نباشد به ویژه در مساله امنیت بدون تردید مقصد مهاجران افغانستانی از ایران به کابل،هرات،قندهار ،قندوز.نیمروز و بدخشان و.....نخواهد بود و تجربه سال‌های گذشته نشان داده که مهاجرت به سایر کشورهای جهان از جمله اروپا و....بخش مهمی از مقصد مهاجران میشود. ۳_دلبستگی شیعیان افغانستان به اهل بیت علیهم السلام و از جمله پیشگام بودن افغانستانی ها در همراهی با نهضت امام خمینی ره از قبل پیروزی انقلاب تا کنون در همه میدان ها و مراحل دشوار از ورق های پرافتخار و درخشان هر دو ملت ایران و افغانستان است و اکنون مراقبت و نظارت ویژه ای لازم است که در بازگشت و اقدامات مرتبط فضایی ایجاد نشود که دوستان،یاران و همراهان مخلص و قدیمی کشور پس از سالها از دست دهیم. ۴_میزبانی و همراهی مردم ایران و افغانستان در بیش از ۴۰ سال اخیر که زیست مشترک و به هم تنیده ای در همه لایه های اجتماعی ایجاد کرده است خیلی نیاز به مراقبت است که روند بازگشت بهانه ای برای تخریب و تضییع این الفت و محبت تاریخی نشود و البته شیطنت دشمنان مشترک هم نباید از محاسبات دور بماند. ۵_ بسیاری از کشورهای دنیا حتی در اروپا به مساله مهاجرت نگاه فرصت محور و مزیت دارند و بسیاری از ظرفیت ها و رشد و پیشرفت خود را با استعداد ها و توانمندی های مهاجران تامین و محقق می سازند گویا در کشور ما از اساس اتباع از هر نوعی نتوانسته فرصت و مزیت منظور شود. ۶_کمترین الزام مرتبط با این ماموریت اینست که در روند اجرایی از تشکل ها و انجمن ها قانونی و رسمی و نخبگان تاثیرگذار افغانستانی های مقیم ایران کمک بگیریم و با تفاهم و توافق مدیریت میدانی این اقدام را به این عزیران واگذار شود باشد تا با کمک این عزیزان روند اجرایی بهتری و حاشیه های کمتری را شاهد باشیم. @rozaneebefarda

#اختصاصی اجتماع عظیم حوزویان در دفاع از جبهه مقاومت و محکومیت جنایات رژیم غاصب صهیونیستی هم‌اکنون مدرسه مبارکه فیضیه قم @rozaneebefarda