ندای استقلال از حلقوم وابستگی! درنگی در پدیده استقلال حوزه و حاشیه های بودجه مراکز دینی 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹استقلال حوزه های علمیه از حکومت ها و حکام٬ یک اصل ثابت در همه ادوار تاریخی بوده و عنصر ممیزه روحانیت شیعی از حوزه های اهل سنت بوده است که سلاطین جائر را #اولوالامر می خواندند! 🔹این ارتکاز تاریخی شیعه تماما مربوط به دورانی است که حکومت دینی استقرار نداشت و با این وجود در ادوار مختلف تاریخی٬ برخی از اجلا فقها و محدثین شیعی (مانند محقق کرکی و علامه مجلسی) را سراغ داریم که در #دربار #سلاطین حضور یافته و تأییدات مکتوبی هم از انان بجا مانده و موجب برداشت های غلط برخی (مانند دکتر شریعتی و..) مبنی بر #درباری بودن آن مفاخر اسلام شده است. با این وجود٬ در عصر انقلاب اسلامی با طایفه ای از معممین مواجهیم که در دوران #مبارزه٬ حفظ تنها حکومت شیعی(پهلوی) را لازم و در مبارزه با او خدشه می کردند و گاهی پیش می آمد دعایی هم روانه آستان شاه آمریکایی می کردند(هرچند در اقلیت محض و سطوح نه چندان بالا بودند) اما اکنون با گذشت چهاردهه از استقرار حکومت دینی با محوریت #ولایت_فقیه٬ همان جماعت که در مبارزه با #شاه_آمریکایی خدشه می کردند٬ هرنوع تعامل و همکاری با نظام اسلامی را منافی با #استقلال_حوزه معرفی می کنند! کلمة حق یراد به الباطل!! در تمام چهار دهه پیشین هرگاه فاضلی پست گرفت٬ با نیش زهرالود این #سکولارهای_بی_خاصیت و #نق_زن٬ مواجه شد! هر گاه بزرگی نصیحتی به نظام روا داشت٬ از او #ضدانقلاب تصویر کردند تا پشتش سنگر بگیرند و قس علی هذا. در چند هفته اخیر و با مطرح شدن لایحه بودجه کل کشور٬ برخی جریان ها به طور تفصیلی به ماجرای بودجه مراکز دینی وابسته به حوزه اعتراض و جو سنگینی علیه روحانیت به راه انداختند. فارغ از دیدگاهی که نسبت به بودجه دولتی مراکز دینی داشته باشیم٬ توجه به چند نکته خالی از لطف نیست: ۱) این روزها کسانی از شعار #استقلال_حوزه دم می زنند که همه هویت شان در #وابستگی خلاصه می شود؛ یکی شان فارغ التحصیل دانشگاه امام صادق(ع) است که اساسا هویتش حکومتی و دولتی است. مدتی عمامه بر سر گذاشت آنهم به واسطه سوابق دانشگاهی. بعدا در مراکز امنیتی خدمت کرد تا حالا که سر از فرهنگ درآورده و معلوم نیست دقیقا چه کاره دولت است. پدر خانم روحانی اش که روزگاری از اعضای ارشد دفتر آقای #منتظری بود و بعدا فاصله گرفت و بعدتر وزیر اطلاعات عصر #قتل_های_زنجیره_ای بود٬ در پیشرفت جناب #داماد٬ در عرصه سیاست ایران تاثیر مستقیم داشت‌. حالا شعار استقلال از حکومت از جانب کسی که هستی اش در وابستگی دولتی خلاصه می شود٬ عجیب نیست؟! یکی دیگر شان وزیر ارشاد عصر اصلاحات و کارشناس لندن نشین شبکه ضدانقلاب #bbc است. او هم وقتی که جوانکی بود در مناصب حاکمیتی رشد کرد وزیر شد و زمانی طرفدار #مادام_العمر شدن ریاست جمهوری #هاشمی بود و بعدا فراری شد و حالا طرفدار #بهائیان است و فرزندش از سوی پادشاه #سعودی بورسیه شده و اکنون از استقلال حوزه می نویسد! آن دیگری شان مدرسه عالی شهید مطهری درس خوانده و البته از همانجا عمامه برسرنهاده که اساسا مرکزی حکومتی است. پدرش هم همیشه مناصب عالیرتبه در نظام داشته است. آن دیگری پدرش در ابتدای انقلاب شهید شد و او همه هستی اش را وامدار نام پدر است و با استفاده از رانت نمایندگی انتشار آثار معلم شهید انقلاب اسلامی را #انحصاری نگه داشته و حالا که بدون انتساب به نظام کسی وجهه مستقلی برایش قائل نیست٬ مدعی استقلال شده است. آن دیگری ها شائبه وابستگی مالی شان به منابع مشکوک خارجی از لندن و پاکستان و غیره هنوز حل نشده و دعا برای #تشیع_لندنی٬ ذکر ثابت مجالس رسمی شان است و کلمه ای علیه #اسرائیل و #آمریکا و #انگلیس از آنان کسی نمی شنود و در عین حال٬ داعیه دار استقلال حوزه از نظام شده اند و همزمان مؤسسات اقماری شان از مواهب مالی حکومت٬ #یواشکی بهره مند است!(از این مقوله بیشتر خواهیم نوشت) آن دیگران که نظریه پردازی را به ابتذال کشانده و هویت شان را در برگزاری نشست های شبه علمی برای تئوریزه کردن منویات دولت اعتدال تعریف کرده و مخفی و آشکارا پول های کلان می گیرند و در عین حال بر حوزه مقدسه مظلوم خرده می گیرند. درنگی در پیشینه هویتی مدعیان استقلال حوزه٬ شبهه ای باقی نمی گذارد که این شبهه افکنی ها یک #پروژه است و طبعا همه عزیزانی که تلاش کردند بدان جواب دهند٬ ناخواسته در تکمیل پازل این جماعت کمک کرده اند. به جای توجیه و جواب های جدلی٬ ضمن روشنگری پیرامون این پروژه خطرناک٬ باید #خلأ_تئوریک رابطه نظام دینی و نهاد روحانیت موضوع گفتگو قرار گیرد. وقتی حضور فقهای طراز در دربار سلاطین جایر مورد اشکال هیچ یک از اعاظم نیست٬ چرا و چطور می شود که تعامل با نظام از #کفر_ابلیس هم بالاتر جلوه داده می شود؟ @rozaneebefarda

#القدس_لنا @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 آرمان قدس شریف و مبارزه با #رژیم_جعلی #صهیونیستی، در دوران معاصر مساله‌ای اجتماعی در میان فحول علمای شیعه در حوزه قم بوده است. از #آیت‌الله‌العظمی _بروجردی در پیش از آغاز نهضت امام گرفته تا بزرگانی مثل #علامه_طباطبایی در دهه چهل و پنجاه، همگان در نفی صهیونیسم و مبارزه با #اسرائیل تردیدی نداشته اند. اکنون با جماعتی از معمم های بی تفاوت نسبت به آرمان فلسطین مواجهیم که در تلاشی مذبوحانه، به دنبال تدارک پیشینه حوزوی برای رویه غرب اندیشانه خویش اند اما تاریخ بی رحم است و نتیجه‌ای جز رسوایی و انزوا نصیب #سکولارهای_معمم نخواهد شد. @rozaneebefarda

شهادت سردار سلیمانی نقطه عطف تغییرات بزرگ بین المللی و منطقه‌ای 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔸آمریکایی‌ها رسما اعلام کرده‌اند که #ترور #حاج_قاسم_سلیمانی با دستور و نظارت مستقیم #ترامپ انجام گرفته است و این بدان معنا است که آمریکا مستقیما وارد درگیری با ایران شده است. 🔸 اقدام به شهادت سردار توسط آمریکا که به نظر می‌رسد از سر استیصال و به عنوان آخرین دستاویز انجام پذیرفته، تبعات ملی، منطقه‌ای و جهانی فراوانی خواهد داشت که از آن جمله اند؛ ۱)در داخل اولا انسجام فراگیر ملی را به دنبال دارد و ثانیا رسوایی تاریخی کدخداپرستان لیبرال مسلک را موجب می‌شود؛ آنها که چوب حراج بر دستاوردهای سردار سلیمانی و مجاهدان راه اسلام زدند و در تمام عمرشان به دنبال #بند_و_بست با کدخدای خدانشناس شان بودند! ۲) در سطح منطقه‌ای احساسات ضدآمریکایی قطعا به نحو بی سابقه ای تشدید خواهد شد و به احتمال زیاد نیروهای نظامی و پایگاه های سیاسی/نظامی آمریکا مورد حمله گسترده قرار خواهد گرفت. پایگاه دریایی #بحرین بعنوان بزرگترین پایگاه آمریکا در منطقه احتمالا بهترین هدف و یکی از اولین اهداف خواهد بود! قطعا امنیت پوشالی #اسرائیل نیز در مخاطره می‌افتد و موشهای غاصب و کثیف یهودی باید به فکر سوراخ موش جدید باشند. ۳)اخراج آمریکا از منطقه هرچند به نحو موقت، یکی از کمترین نتیجه این اقدام احمقانه آنهاست که اقتصاد ورشکسته آمریکا و همزمان اقتصاد جهانی وابسته به دلار آمریکا را دچار شدیدترین تکانه تاریخ اقتصاد نوین خواهد کرد. ۴)این واقعه عاشورایی، صدای شکستن استخوانهای لیبرالیسم را به گوش می‌رساند و امید است همه این حوادث که کمابیش منطبق بر اخبار ملاحم است، به آن نتیجه نهایی ختم شود... @rozaneebefarda

🎙دستان #صهیونیسم_انگلیسی پشت سر اختلاف‌اندازی هندوها و مسلمانان در #هند #مصاحبه_اختصاصی | حجت‌‌الاسلام محمد باقر رضا، طلبه هندی درس خارج حوزه علمیه قم 🔹سال‌هاست که مسلمانان، هندوها، بودایی‌ها و سیک‌ها (غیرمسلمانان) در #هند کنار یکدیگر زندگی می‌کنند و هیچ مشکلی برای زندگی کنار همدیگر ندارند. اما برخی #افراطیون هستند که خودشان را به نام هندو معرفی می‌کنند؛ در حالی که آن‌ها هندوی مذهبی به معنای واقعی نیستند. 🔸تفکرات این افراد و گروه‌ها بیشتر به نهضت #صهیونیسم شباهت دارد. تقریباً تمام آرمان‌ها، نظریات و افکارشان مثل صهیونیسم است و بر این اساس می‌خواهند با جمعیتی قلیل بر همه مردم #حکومت کنند و سعی دارند همگان تحت‌نظر آنان باشند. 🔹آن‌ها کلمه‌ای تحت‌عنوان #هندو را به وجود آورده‌اند و خودشان را به این نام معرفی می‌کنند تا هندوهای واقعی که در #هندوستان هستند و اکثریت را تشکیل می‌دهند، با صهیونیست‌ها و گروه‌های افراطی ضدمسلمان همراه شوند. در حقیقت آن‌ها پیروان هندو را برای رسیدن به اهدافشان و مقابله با #مسلمانان و غیرهندوها تحریک می‌کنند. 🔸جریان‌ها و گروه‌های ضدمسلمان که وابسته به #اسرائیل و صهیونیست‌ها هستند، خودشان به شکل عملی وارد خیابان‌ها نمی‌شوند و فعالیت‌هایی نظیر آتش‌زدن و درگیرشدن را انجام نمی‌دهند. بلکه با تحریک هندوها، آن‌ها را به سمت انجام این رفتارها سوق می‌دهند. @KHEYBAR_NET @schoolofeconomics @rozaneebefarda

#القدس_لنا @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 آرمان قدس شریف و مبارزه با #رژیم_جعلی #صهیونیستی، در دوران معاصر مساله‌ای اجتماعی در میان فحول علمای شیعه در حوزه قم بوده است. از #آیت‌الله‌العظمی _بروجردی در پیش از آغاز نهضت امام گرفته تا بزرگانی مثل #علامه_طباطبایی در دهه چهل و پنجاه، همگان در نفی صهیونیسم و مبارزه با #اسرائیل تردیدی نداشته اند. اکنون با جماعتی از معمم های بی تفاوت نسبت به آرمان فلسطین مواجهیم که در تلاشی مذبوحانه، به دنبال تدارک پیشینه حوزوی برای رویه غرب اندیشانه خویش اند اما تاریخ بی رحم است و نتیجه‌ای جز رسوایی و انزوا نصیب #سکولارهای_معمم نخواهد شد. @rozaneebefarda

مدعیان ولایت، کینه های خیبری را ببینید..... ✳️نقدی بر هجمات جریان شیرازی به آرمان قدس شریف 🔻🔻🔻 🔹مخالفان #انقلاب_اسلامی در طول این چهار دهه، دفاع از #آرمان_فلسطین را یک بازی سیاسی می خوانند که بر مبنای دشمنی از #اسرائیل، از ابتدای انقلاب شکل گرفته است؛ طرح این اتهام از سوی هر گروهی به نظام اسلامی تا حدودی قابل درک است ولی از سوی کسانی که ادعای #ولایت_امیرالمومنین را به سینه میزنند غیر قابل توجیه است. این طیف #شیعیان_سوپردولوکس_ولائی که امروزه گرد #سید_صادق_شیرازی جمع شده اند از شاخص ترین این افراد می باشند، که فارغ از چشم پوشی از مبانی ناب شیعه در دفاع از مظلوم و دشمنی با ظالم، با نگاهی ساده انگارانه و با توجیهاتی همچون ناصبی بودن مردم #فلسطین و....، دفاع از فلسطین را یک گونه انحراف تلقی می کنند. 🔸البته پر واضح است که در این ادعا از جهات مختلف دچار اشتباه فاحش هستند، از جمله اینکه انقلاب اسلامی هرگز بنیانگذار اندیشه #ضد_صهیونیست در جهان تشیع نبوده و نیست، بلکه #انقلاب_اسلامی صادر کننده این تفکر است، که از سالهای قبل از انقلاب در سیره و عمل بزرگان از علمای شیعه وجود داشته است و مهم ترین شاهد این مطلب این است که قبل از شروع #نهضت_امام_خمینی در خرداد ۴۲ روحانیون و هیآت مذهبی توسط #رژیم_شاه از پرداختن به سه چیز در عزاداری ها و منابر #ماه_محرم منع شدند که یکی از آنها مساله فلسطین و اسرائیل بوده است. 🔹حال فارغ از این مسائل این جریانات افراطی شیعی که همه چیز را بر اساس یک نوع ظاهر گرایی از #محبت_امیرالمومنین سلام الله علیه می سنجند، و طبق این ملاک هر غیری را بشدت طرد و #تکفیر می کنند، چگونه است که دشمنیِ #صهیونیست ها را با شیعه و اسلام نمی بینند؟؟؟ امروز رژیم اسرائیل به عنوان سردمدار #صهیونیسم، بر طبق صریح آیه قرآن (اشد الناس عداوة) برای اسلام ناب یعنی شیعه اثناعشری است و این صهیونیست ها هنوز کینه ضرب شمشیر امیرالمومنین را در #خیبر، نسل به نسل به تا به امروز کشانده اند، کینه ای که در این جمله کوتاه در این پلاکارد فوق به چشم می آید که (خیبر آخرین شانس شما بود). 🔸درباره این جمله جای سخن بسیار است ولی کوتاه سخن اینکه هرچند این دشمنی از این طرف یک #جدال_سیاسی تقی شود ولی دشمن این مبارزه را فراتر از مسائل سیاسی در مسائل بنیادین مذهبی دنبال می کند، پس بنابراین برفرض اینکه مردم فلسطین هیچ قرابت دینی با ما نداشته باشند ولی دشمن اسرائیلی، آنان را بخاطر #کینه_های_خیبری مورد هجمه قرار می دهد و در این منازعه تفاوتی بین شیعه و سنی نمی بینند. 🔹جای تعجب دارد که این شیعیان مدعی ولایت امیر المومنین، چرا این کینه را نمی بینند و اندکی در مقابل آن اقدام نمی کنند، تا هر ساله در #روز_قدس علاوه بر سکوت سهمگین در این رابطه، شاهد لگدپرانی آنان به آرمان قدس نباشیم. همچنین تعجب بیشتر اینکه چرا مدعیان امروزی شیعه ولائی، همبستگی دیروز و امروز #بهائیت به عنوان یک فرقه خبیث ضد شیعه در تاریخ معاصر ایران، را با اسرائیل پلید نمی بیند و یا اینکه چرا این جریان که جمهوری اسلامی را به انحراف شیعه از #بقیع به #قدس متهم می کنند، امروز و در این سالها همبستگی رژیم #آل_سعود #عربستان با _آل_یهود #اسرائیل را مشاهده نمی کنند و در کنار برائت های علنی شان کمی اسرائیل را خطاب لعن خود قرار نمی دهند. ۹۹/۳/۲ @shajare_tooba 🌿

#پویش_حوزوی #ترویج_و_تحلیل_پیام_تاریخی_مقام_معظم_رهبری/7 جعفر علینقی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 💠 یکی از روش های متقن نقد، درخواست دلیل از طرف مقابل است که #امام_خامنه_ای در توئیت جامع خود، نه از #رئیس_جمهور_فرانسه، بلکه از جوانان خواسته تا از او دلیل بخواهند و این یعنی نقد همراه با ایجاد حس مطالبه گری در جوانان که روزنه امیدی به سوی روشنگری در اروپا هستند. افزون بر اینکه #مکرون را به جهت ارتکاب دفاع از موهنان به #رسول_الله هیچ حساب کرده و شخصیت حقوقی او را با ارجاع پرسشگری مطالبه گرایانه به جوانان، زیر سوال برده است. در پاسخ به هجمه، علاوه بر دفاع حمله نیز لازم است، از آنجا که منشآ توهین به #پیامبر_رحمت تفکر #صهیونیستی است، رهبر فرزانه انقلاب توپ را به زمین آنان انداخته و حمله را به سمت #اسرائیل نشانه رفته است. #لبیک_یا_رسول_الله(ص) #جنگ_شناختی_با_شیطان #شمشیر_منطق_ولایت ❄️روزنه؛ دریچه ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر👇 https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053

از آیندگان تا خبرآنلاین! بخش دوم [صفحه 2 از 2] 🔹در گزارش اختصاصی #روزنامه_کیهان در سال 93 همچنین آمده: " نکته قابل تامل در دور جدید فعالیت باقیمانده‌های جریان روزنامه آیندگان این بود که آنان ترجمه فارسی کلمه « #اورشلیم » را که همین عبارت « جامعه سالم » بود، برای نام‌گذاری نشریه خود انتخاب کرده بودند. پس از توقیف و بازداشت عده‌ای از عوامل موسسه آیندگان، اداره روابط عمومی دادستانی کل انقلاب جمهوری اسلامی ایران، در دو اطلاعیه که در 17 مرداد 58 منتشر شد، دیدگاه و علل اقدام خود را به مردم و رسانه‌ها اعلام کرد که در بخشی از آن آمده بود: «چون مدارک به دست آمده حاکی از آن است که روزنامه آیندگان با کمک‌های #ساواک و #سیا و #اسرائیل به وجود آمده و هدفش در رژیم قبلی حمایت از سیاست #اسرائیل در مقابل اعراب و در رژیم فعلی تخطئه انقلاب اسلامی ایران می‌باشد، لذا به این وسیله #روزنامه_ضدانقلابی مزبور توقیف و مدیران آن تحت تعقیب می‌باشند.» 🔻 در بخش پایانی یادداشت کیهان درباره واحدی پور چنین آمده است: "خلاصه سخن آن که توهین سایت #خبرآنلاین به انقلاب اسلامی و نهادهای مردمی این انقلاب چون #سپاه_پاسداران_انقلاب_اسلامی و #بسیج_مستضعفین با توجه به حضور مدیرانی چون حسین واحدی‌پور در این سایت، دور از انتظار نبوده و نیست بلکه سخن آن است که ته‌مانده‌های احزاب طاغوتی پیش از انقلاب و رسانه‌هایی چون آیندگان که از سوی عوامل رژیم صهیونیستی اداره می‌شده است، هنوز در کشور فعال هستند؟!"(کیهان، 19/10/1393) #تهران_مصور و واحدی پور خبرگزاری خبرآنلاین در 21 مرداد 1398 به نقل از وب سایت #انتخاب به مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی در سال 58 درباره مطبوعات اشاره می کند و می نویسد: «به موجب تبصره یک ماده ۲ لایحه مزبور ۱۰ روزنامه و مجله کشور به علت #وابسته_بودن صاحبان امتیازشان به رژیم گذشته تعطیل شدند. توقیفی‌ها عبارت بودند از:«تاج ورزشی» به صاحب امتیازی تیمسار پرویز خسروانی، «اندیشه‌های رستاخیز» منوچهر تسلیمی، «#تهران_مصور» عبدالله والا، مجله «سخن» پرویز ناتل خانلری، هفته‌نامه «کشور» محمدرضا جلایی نایینی، مجله «امید ایران» علی‌اکبر صفی‌پور، روزنامه «آذرآبادگان» محمد دیهیم، روزنامه «خاک و خون» محسن پزشکپور." پس علاوه بر روزنامه تاج ورزشی ، امید ایران و خاک و خون ، مجله تهران مصور نیز به علت وابستگی صاحب امتیازانش به رژیم گذشته توقیف شدند. همانطور که در جدول «شماره 1» مشخص شد حسین واحدی پور سابقه کاری جدی در همه این روزنامه ها داشته است از جمله مجله تهران مصور. 🎞عکس11 کتاب مطبوعات عصر پهلوی به روایت ساواک می نویسد: " دوره سوم انتشار تهران مصور از سال 1330 با صاحب امتیازی #عبدالله_والا آغاز شد و تا سال 1353 ادامه یافت. در این دوران عبداله والا با ایجاد تغییرات محتوایی ولی با همان سبک و شیوه گذشته مجله به درج مطالب #خلاف_عفت و صور قبیحه پرداخت و می توان تهران مصور را در این زمینه پیشگام دانست البته مقامات امنیتی و متولیان امور مطبوعاتی کشور بصورت کج دار مریز با تهران مصور برخورد می کردند و گاه و بیگاه مجله به محاق توقیف گرفتار می شد. ولی عبدالله والا با ترفند های گوناگون به انتشار مجله ادامه داده تا زمانی‌که در دام سیاست های مطبوعاتی رژیم پهلوی در سال 1353 گرفتار شد و تا سال 1357 یعنی ایام پیش از پیروزی انقلاب اسلامی به طور کلی تعطیل شد. دوره چهارم انتشار تهران مصور مربوط به سالهای 1357 و 1358 می باشد که این دوران با صاحب امتیازی عبدالله والا و سردبیری #مسعود_بهنود همراه بود."(مطبوعات عصر پهلوی، ج۱، ص نوزده) 🎞عکس12 🔹جمع بندی 🔹 حسین واحدی‌پور یکی از فعالان رسانه‌ای پرکار #عصر_پهلوی_دوم و سال‌های منتهی به پیروزی #انقلاب_اسلامی است که ظاهراً در همکاری با ارگان‌های مطبوعاتی درباری و طاغوتی محدودیتی برای خود قائل نبوده و از این رو طبیعی است که نتیجه کارآموزی و همکاری طولانی مدت با چنین رسانه‌هایی در جهت‌گیری فکری و سیاسی و همچنین رویه کاری او تأثیرگذار باشد. به تعبیر دقیق‌تر، #واحدی‌پور را نمی‌توان در فضایی انتزاعی و بریده از عقبه سیاسی و پیشینه مطبوعاتی وی تحلیل کرد؛ خصوصاً که او بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، نشانه‌های روشنی از تغییرات اساسی در حوزه فکری، سیاسی و مطبوعاتی وی مشاهده نمی شود. 💥همه چیز در مورد مهم ترین بنگاه رسانه ای #برجامیان و #دولت_اعتدال را در پرونده ویژه روزنه بخوانید. این پرونده ادامه دارد.... روزنه؛ خانه فضلا و فرهیختگان:👇 https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053