📗عرفان از حقیقت تا پندار ✍سید عبدالحمید حیدری (سید محسن طیب نیا) 🔹تعداد صفحات: ۸۳ 🔸زبان:فارسی 🆔 @safiresheytan🕸

📻 #اخبار_فرهنگی 💠مرکز تخصصی کلام و ادیان مؤسسه خاتم النبیین صلی‌الله‌علیه‌وآله گروه نقدتصوف و نقدفرق انحرافی برگزار می کند. موضوع: ✅نقش تصوف در شکل گیری و ترویج فرقه بهائیت ارائه دهنده: 👤حجت الاسلام و المسلمین استاد علیرضا روزبهانی زمان برگزاری: 📆سه شنبه 1402/03/23 ⏰ساعت 17:30 الی 19:00 مکان برگزاری: قم- خ صفائیه- کوی 37- مدرسه باقر العلوم علیه السلام طبقه دوم سالن اجتماعات #شرکت_برای_عموم_آزاد_است لینک ورود به جلسه: https://www.skyroom.online/ch/khatamalnabien/neshastelmi 🟡لینک عضویت در کانال اطلاع رسانی موسسه خاتم النبیین صلی الله علیه و آله 🆔 @safiresheytan🕸

🌠 #دیدبان #خط_کفر ❌متاسفانه مشاهده می شود، در مطهر رضوی اشعاری از جنس سخنان منصور #حلاج مرتد بر کتیبه های دیوار این #دژ_توحید نقش بسته است که مطابق #باورهای_صوفیانه و در تضاد با اندیشه های توحیدی صاحب آن بارگاه شریف است. 😱 از زائرت نوای انا الله ترانه‌ای❗️ ⚠️با توجه به شفافیت سنگ و نقش خوانا آن به نظر می رسد این سنگ نوشته در بازسازی اخیر نصب شده است که جای بسی تامل است. ❌یکی دیگر از کتیبه های ادبی و شاخص حرم مطهر که متعلق به دوره قاجار است، قصیده "حکیم قاآنی شیرازی"❶ است که در آن نیز عبارت "انا الحق" حلاج بیان شده است: 💥کدام مظهر بی‌چون بود به خاک تو مدفون 💥که از زمین تو خیزد همی خروش اناالحقّ 🔻از تولیت محترم آستان قدس رضوی انتظار می رود هر چه سریعتر نسبت به امحاء این آثار اقدام نموده و نسبت به مسببان آن پیگیری نمایند چرا که "الرضا بالکفر کفر" . -------------- ❶ وی در مدح آقاخان رهبر مذهبی اسماعیلیه نیز شعر گفته: آدمی باید به‌گیتی عمر جاویدان کند تا یکی از صد تواند مدح آقاخان کند 🚩 جهت مطالعه بیشتر اینجا را ببین. 🆔 @safiresheytan🕸

🔆 #رازگشا 🔖بازخوانی اندیشه استاد #علی_صفائی_حائری در نقد تصوف وعرفان(۱۱) ♨️ #عرفان_مسلمین #نقد_انگیزه_ها 》#تنوع_و_تلقین 🔮 #دلخوش_کنک 🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🧿 #تصوف با رنج ها و درد های انسان با آرزوهای بلند و عظیم او همگام است و پس از هر دوره اِتراف(خوشی) و پس از هر دوره بحران چهره‌اش مشخص تر و نمودار تر است. ⚔ پس از جنگ ها و حمله ها چه #حمله_مغول و #جنگ_های_جهانی، چهره مشخص این جریان را می بینیم و پس از رسیدن انسان به قدرت ها و اعتراف ها باز فرار این انسان را از قدرت های محدود و گرایش او را به عشق و آزادی می یابیم.❶ 💥#روش_عرفان ریاضت بود و ورزش، تلقین بود و #تحمیل. و انسان هیچ گاه تا آخر #رام نمی ماند و مسخ را نمی‌پذیرد و #نفی_خود را تحمل نمی‌کند که می شورد و عصیان آن می کند و آزادی و انتخاب را می طلبد که #آزادی_انتخاب برای او از #آزادی_عرفانی و آگاهی‌ها و قدرت ها مطلوب تر است❷ ✳️ عرفان عمیق، نمی‌تواند از دردها و رنج ها و یا تحمل و اِتراف و بحران‌ها مایه بگیرد. آنها که با این پاها حرکت می کنند، زود می لنگند. 🔹انسان جز انگیزه ی تحرک طلبی و انتخابش، نمی تواند انگیزه ای مستمر داشته باشد. 🔸 آنها که کارشان تحرک نیست و انتخابشان نیست، تنوع ها سرشار شان نمی کند. ❌و حتی عرفان می شود بازیچه و دلخوش کنکشان. ↔️ انسان در حالی که از جبر های گوناگون مایه می گیرد، انسان در حالی که مجبور است، محکوم نیست؛ چون #تضاد_جبرهای_گوناگون زمینه‌ساز انتخاب او می شوند. 🔰انسان اگر از یک جبر برخوردار بود، محکوم می‌شد و توجیه برمی داشت، اما پس از توجه به جبر ها، مسئله ی انتخاب مطرح می‌شود و انسان آزاد است که چگونه انتخاب کند. 🤔 این که می گویند: هر کس در این زمینه قرار می‌گرفت، اینگونه می‌شد و اینگونه انتخاب می‌کرد، مغالطه ای همراه دارد؛ چون باید گفت هر کس در این زمینه قرار می گرفت، می‌توانست اینگونه باشد و می توانست اینگونه انتخاب کند. این توانایی و اختیار انسان را نمی توان نادیده گرفت. ☯ مادام که #کشش_عرفانی انتخاب انسان نباشد، چیزی جز #مسخ، جز #تنوع، به دست نخواهد آمد و این چنین عرفانی اصالتی نخواهد داشت. 🔻 و برای تحقق انتخاب: 👈 ارزیابی (تعقل) و 👈آموزش و 👈ایجاد زمینه راهی نیست که تلقین ها، مسخ انسان هستند.❸ 🔖چکیده مطلب: عرفان اصیل: تحرک+ انتخاب= رشد عرفان بازیچه: تنوع+ تلقین= مسخ 📍توضیح بیشتر را اینجا ببین. --------------------- 📚 ❶ روش نقد، ج۳.ص۴۹. ❷همان،ص ۶۱. ❸همان،ص۱۰۵. 🆔 @safiresheytan🕸

#الفوائد_النبویه آیه الله #سید_جعفر_سیدان 📚معرفی اجمالی: ✍این کتاب، رساله ای موجز در نقد حکمت متعالیه و اندیشه های ملاصدرا است که در سفر حج نویسنده در سال ۱۳۷۹ ش طی ۱۵ روز نگاشته شده است. 🔹کار نگارش کتاب در۱۷ ذی القعده شروع و در شب دوم ذی الحجه ۱۴۲۱ق اتمام یافته است. 🔸در بدو ورود معظم له به شهر مدینه، یکی از اساتید دانشگاه خوانسار به آیه الله سیدان ابراز می دارد؛ مشتاق است تا "نقد های ایشان به #ملاصدرا و حکمت متعالیه را از زبان خودشان بشنود" و همین امر سبب تالیف رساله حاضر می گردد. 🌀 با‌ توجه به اینکه مولف محترم در زمان نگارش رساله، در سفر حج به سر می بردند و به هیچ کتابی دسترسی نداشتند، با تکیه بر حافظه فقط به برخی انحرافات این جریان پرداخته اند و چون شروع نگارش کتاب در #مسجد_النبی بوده، آن را "فوائد النبویه" نامیده است.💯 🔰ساختار کتاب از ۲ مقدمه و ۳ مرحله تشکیل یافته است. نویسنده با مقایسه #حکمت_متعالیه و آموزه های وحیانی، اعتقادات این جریان را در باب توحید، معاد، بهشت، عذاب، جبر و اختیار، حدوث و قدم کاملا متضاد با #آموزه_های_وحیانی ارزیابی نموده است. و در پایان نیز به برخی انحرافات #ابن_عربی اشاره نموده است. 🚥🚥🚥🚥🚥 ✅مقدمه ۱: راه اساسی برای وصول به حقیقت عقل است. ✅مقدمه ۲: آنچه به اسم معقول و #فلسفه در مراکز علمی رائج است اصلاً منطبق بر روش عقلانی نیست. 🌟روش صحیح ادراک معارف، تعقل در وحی است.💯 ✅مرحله اول: تعریف #عرفان_مصطلح و تفاوت آن با عقل و وحی 💥عرفان عبارت است از؛ شهود النفس بعد التصفیه و التهذیب.♨️ ✅مرحله دوم: #عرفان_حقیقی اگر قرار باشد کشف از واقع نماید، نباید با عقل و وحی مخالفتی داشته باشد. ✅مرحله سوم: اکثر مباحث اعتقادی که ملاصدرا در حکمت متعالیه، به ویژه کتاب #اسفار با اصرار زیاد بیان نموده، مخالفت قطعی با وحی دارد و هیچ دلیل بیّن عقلی ندارد. 1⃣ خداشناسی: ملاصدرا گاهی بر طبق علت و معلول پیش رفته و گاهی بر اساس #وحدت_شخصیه_وجود سیر کرده است. ❌فکلما یترائی فی عالم الوجود انه غیر الواجب المعبود فإنّما هو من ظهورات ذاته و تجلّیات صفاته التی هی فی الحقیقة عین ذاته😱 2⃣ معاد: آنچه در روز قیامت برانگیخته می شود، بدنی است که توسط روح اختراع می شود نه این بدن خاکی. 3⃣ بهشت: بهشت به صورت ساخته و آماده در خارج تحقق ندارد، بلکه صورت های خیالی قائم به نفس انسان است که آدمی با تصور آنها، لذت می برد. 4⃣ عذاب: ملاصدرا در جلد ۹ اسفار با #انکار_خلود، مدعی شده پس از مدتی عذاب برای جهنمیان گوارا می شود و در جایی دیگر به #خلود_نوعی معتقد شده است.یعنی هیچ فردی خلود در آتش ندارد بلکه نوع انسان مخلّد در آتش است. 5⃣ اراده الهی: اراده خدا به معنی فعل خداست اما ملاصدرا در کتبش اصرار دارد برخلاف روایات، اراده را به معنای علم و از صفات ذات به شمار می آورد. 6⃣ جبر وتفویض: انسان در ظاهر اختیار دارد اما واقعا مجبور است چون اراده او به اراده خدا معلق است. 7⃣ حدوث و قدم: در #مدرسه_وحی ماسوی الله مسبوق به عدم اند بر خلاف حکمت متعالیه. 💥شیخ انصاری: #حدوث_زمانی_عالم مورد اجماع همه شرائع است و هیچ دلیل عقلی نمی تواند با این امر بدیهی تعارض کند و اگر برهانی اقامه شود، شبهه ای بیش نخواهد بود.💯 #کتاب #عقائد #عربی #قرن_۱۵ 🆔 @safiresheytan🕸

📗الفوائد النبویه ✍آیه الله سید جعفر سیدان 🔹تعداد صفحات: ۴۰ 🔸زبان: عربی 🆔 @safiresheytan🕸

🌠 #دیدبان #امامزاده_تراشی 🚫 ماجرای امامزاده بودن پدر یکی از نمایندگان مجلس چیست⁉️ 🔹چند روز پیش خبری منتشر شد که قبر پدر نماینده گرمی (اردبیل) به‌عنوان امامزاده ثبت شد. در این خبر که سایت ها منتشر کردند آمده بود پایگاه جامع امامزادگان و بقاع متبرکه ایران وابسته به سازمان اوقاف و امور خیریه در سکوت خبری قبر «میرعزیز میرزاده» را بعنوان «آستان مقدس امامزاده سید عزیز علیه السلام» ثبت کرد 🔸نماینده مجلس در واکنش به این خبر گفت که مردم برای پدرش بارگاه و مقبره درست کرده اند. او گفته: «پدر مرحوم من یک سیدی بود که مردم او را صاحب کرامت می‌شناختند و برای ایشان احترام زیادی قایل بودند...اینها قبل از این‌که من نماینده بشوم، ساخته شده بود.ایشان سی‌سال پیش فوت کردند و همان موقع هم مردم خودشان تصمیم گرفتند ❌همان‌طور که زمان حیات او نزدشان می‌رفتند و درخواست‌هایی داشتند و کمک‌هایی می‌خواستند، بعد از فوتشان هم جایی باشد که مراجعه کنند 😱 تمام اینها با پول خود مردم ساخته شده است...من هیچ اقدامی برای این مسأله نکرده‌ام! 💥💥💥💥 یادمان باشد؛ 👈اولا: هر صاحب بقعه و بارگاه و ضریحی امام زاده نیست. 👈ثانیا: هر امام زاده ای لزوما محترم نیست. قابیل و پسر نوح و برادران یوسف پیغمبرزاده بودند، جعفر کذاب امام زاده بلافصل بود اما چون پیرو راه انبیا وائمه نبودند احترامی ندارند. (إِنَّ أَوْلَى النّاسِ بِإِبْراهيمَ لَلَّذينَ اتَّبَعُوهُ ) 👈ثالثا: نباید برای هر شخصیت محترمی همچون امام زادگان بارگاه و ضریح و زیارت نامه ساخت و از احساسات مذهبی مردم سوء استفاده کرد. 🆔 @safiresheytan🕸