حكايت شده است كه #فضيل_عياض در اوايل كار خود بين ابيورد و سرخس راهزنى می‏كرد.عاشق دخترى شد.شبى قرار بود نزد او برود.موقعى كه از ديوار بالا می‏رفت كه به خانه‏ ى معشوقه وارد شود، از منزل #همسايه صداى تلاوت قرآن او را شنيد: آيا هنوز وقت آن نرسيده كه دل افرادى كه ايمان آورده‏اند از خدا بترسد و بیدار شوند ؟ اين آيه در اعماق وجود فضيل بن عياض اثر عميق گذارد و بلافاصله گفت: پروردگارا! وقت آن رسيده است.از راهى كه آمده بود برگشت و به قطعه زمين غيرمعمورى كه در آن نزديك بود، رفت. اتفاقا در آن قطعه زمين چند نفر رفيق همسفر بودند، بعضى از آن رفقا گفتند حركت كنيم و بعضى گفتند تا صبح بايد اينجا بمانيم، زيرا فضيل در راه است و اموال ما را می‏برد.فضيل از شنيدن اين سخن ناراحت و شرمگين شد، همان موقع از كار زشت خود #توبه كرد و به آن مسافرين براى رفتن ايمنى داد. فضيل يكى از افرادى بود كه با شنيدن آيه ا ى از قرآن شريف متنبه شد، از #مهلت خداداد استفاده نمود و به سو ى پروردگار خويش بازگشت. نظير فضيل در طول قرون و اعصار بسيار بوده‏اند كه به خود آمده، از گناهان خويش استغفار نموده و راه مرضى الهى را در پيش گرفته‏اند.

بعضى از افراد سيه ‏روز بدبخت از مهلتی كه دارند سوء استفاده می‏كنند، بر كفر و ناپاكيهاى خود می‏افزايند، بار جرايم و جنايات خويش را سنگين‏تر می‏كنند.خداوند درباره‏ ى اينان فرموده است: و لا يحسبن الذين كفروا انما نملى لهم خير لانفسهم انما نملى لهم ليزدادوآ اثما و لهم عذاب مهين. آنان كه كفر آورده‏اند، گمان نبرند مهلتى را كه به آنان داده‏ايم به خير و سعادت آنهاست، بلكه #مهلت داده‏ايم براى #امتحان، تا جرايم را افزايش دهند و در قيامت عذابى خواركننده دارند.

فرعون عصر موسى (علیه السلام) از اين گروه بود.خداوند برا ى اتمام حجت به حضرت موسى (علیه السلام) و هارون فرمود: فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى. با او به نرمی سخن بگوييد شايد متذكر شود و از آفريدگار بزرگ جهان بترسد. اما فرعون خودسر و مغرور، پس از مشاهده‏ ى آيت كبراى بار ى تعالى به سركشى و طغيان خويش افزود و در مقام ابراز قدرت بيشترى برآمد.قرآن در اين باره می‏فرمايد: فحشر فنادى.فقال انا ربكم الاعلى. درباريان را گرد خود جمع نمود و با فرياد گفت: من پروردگار بزرگ شما هستم. هر روز كه از عمرش می‏گذشت، يك روز از مهلت اعطايى بارى تعالى بر وى سپرى می‏گرديد و سرانجام خود و لشكريانش در دريا غرق شدند.او به قدر ى از خويشتن در دلهاى مردم اثر قدرت و عظمت به جاى گذارده بود كه مرده‏ اش را باور نمی‏كردند و می‏گفتند مقام او بالاتر از آن است كه مرگ بر وى سلطه پيدا كند و به حياتش خاتمه دهد. در حديث است كه موسى (علیه السلام) به بنى ‏اسرائيل خبر داد كه خداوند فرعون را غرق نمود.بنى‏اسرائيل موسى (علیه السلام) را تصديق ننمودند.از اين رو، بار ى تعالى به دريا امر فرمود: با امواج خود جسد مرده‏ ى فرعون را به ساحل افكند تا مردم مرده‏ ى او را ببينند. خداوند در قرآن شريف فرموده: فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آيه. امروز بدنت را از دريا بيرون می‏افكنيم تا براى مردم بعد از تو درس عبرت باشد. نه تنها جسد بى ‏جان فرعون براى مردم آن روز كه پس از مرگ وى زنده بودند مايه‏ ى عبرت بود، بلكه هم اكنون با گذشت قرنهاى متماد ى برا ى مردم كنونى جهان نيز آموزنده و عبرت‏انگيز است.

دهها سال قبل، يكى از روزنامه‏ها خبرى را نوشته بود كه ضمن حفاريهاى علمی كه در مصر انجام می‏شد، به سردابى دست يافتند كه جنازه‏ ى موميايى شده‏ ى فرعون عصر موسى (علیه السلام) در آنجا بود و به ديوارهاى آن سرداب متجاوز از صد كيلو ورق طلا با وضع مخصوصى نصب شده بود و در اطراف جسد فرعون چيزهايى كه متعلق به شخص او يا در عصر سلطنت او بوده، قرار داشت.دولت مصر طلاهاى اطراف سرداب را به خزانه‏ ى مملكت برد و جسد فرعون را با تمام آنچه در اطرافش بود، به موزه ‏اى منتقل نمود و هم اكنون كسانى كه برا ى تماشاى آثار حيرت‏انگيز كشور مصر به آن سرزمين می‏روند، ضمن مشاهده‏ ى آن آثار، موزه‏ ى فرعون عصر موسى (علیه السلام) را نيز می‏بينند.

يكى از شعراى قوى ايران چندين سال قبل به مصر رفته، آن موزه را ديده و با ذوق سرشار خويش، اشعارى آموزنده و عبرت‏انگيز سروده و منظره‏ ى داخلى موزه را مجسم ساخته است: به مصر رفتم و آثار باستان ديدم به چشم، آنچه شنيدم به داستان، ديدم بسى چنين و چنان خوانده بودم از تاريخ چنين فتاد نصيبم كه آنچنان ديدم گواه قدرت شاهان آسمان درگاه بسى هرم ز زمين سر بر آسمان ديدم ز روزگار كهن در حريم الاهرام نشان روز نو و دولت جوان ديدم گذشته در دل آينده هر چه پنهان است به مصر از تو چه پنهان كه بر عيان ديدم تو كاخ ديدى و من خفتگان در دل خاك تو نقش قدرت و من نعش ناتوان ديدم تو تخته ديدى و من بخت واژگون از تخت تو صخره ديدى و من سخره‏ ى زمان ديدم تو چشم ديدى و من ديده‏ ى حريصان باز هنوز در طمع ملك جاودان ديدم تو سكه ديدى و من در رواج سكه سكوت تو حلقه، من به نگين نام بى ‏نشان ديدم تو آزمندى فرعون و من نياز حكيم تو گنج خسرو و من رنج ديهقان ديدم ميان اين همه آثار خوب و بد به مثل دو چيز از بد و از خوب توامان ديدم يكى نشانه‏ ى قدرت يكى نشانه‏ ى حرص كه بازمانده ز ميراث خسروان ديدم

ايام #مهلت حضرت بارى تعالى برا ى كسانى كه به او ايمان دارند بسيار مغتنم است و همه‏ ى آنان می‏توانند از اين مهلت گرانقدر به نفع انسانيت و تعال ى معنو ى خويش استفاده نمايند. اما بهره‏ گيرى مردم به اعتبار تفاوت ايمان و چگونگى اعمالشان متفاوت است. بعضى برا ى جبران لغزشهاى گذشته‏ ى خويش متوجه پروردگار می‏شوند و با حال تضرع و زبان استغفار از پيشگاه او درخواست عفو و بخشش می‏نمايند. بعضى كه بالنسبه صحيح ‏العمل و درستكار بوده‏ اند، به پيروى از اولياى دين، هر روز مكرر استغفار می‏كنند، ولى قسمت اعظم اوقات مهلتشان در مباحات و اعمالى كه فاقد ارزش معنوى و روحانى است می‏گذرد. اما امام سجاد (علیه السلام) از پيشگاه خداوند درخواست می‏نمايد كه موجباتى را فراهم آورد تا اوقات مهلتش در طاعت ذات اقدس اله ى مصروف گردد. و استعملنى بطاعتك فى ايام المهله. بار الها! در ايام عمر كه مهلت خودساز ى و نيل به كمال انسانى است، مرا به طاعت و فرمانبرى ذات اقدست وادار ساز.

«#مهلت» در لغت عرب به معناى «#مدارا و #رفق» است رفق از صفات حميده‏ ى انسان است و رعايت آن در روابط اجتماعى بسيار سودمند و مفيد است

رسول اكرم (ص) فرمود: امرنى ربى بمداراه الناس كما امرنى باداء الفرائض. پروردگارم مداراى با مردم را به من امر نمود، همانطور كه به اداى فرايض مامورم فرمود. از اين روايت استفاده می‏شود كه مداراى با مردم در تبليغ اسلام همان اندازه مهم است كه ادا ى فرايض اسلامی در قوام دين اهميت دارد، با ترك واجبات، اسلام به ضعف می‏گرايد و با ترك مدارا، تبليغ دين از پيشروى و گسترش بازمی ‏ماند.

*رسول اكرم (ص) فرموده است: ما وضع الرفق على شى‏ء الا زانه و لا وضع الخرق على شى‏ء الا شانه، فمن اعطى الرفق اعطى خير الدنيا و الاخره، و من حرمه حرم خير الدنيا و الاخره. #رفق و #مدارا در چيزى قرار داده نمی‏شود، مگر آن را زينت می‏دهد و خشونت و تندى بر چيزى قرار داده نمی‏شود، مگر آن را زشت می‏كند، پس اگر به كسى رفق و مدارا عطا شود، خير دنيا و آخرت به وى عطا شده است و كسى كه از مدارا محروم باشد، از خير دنيا و آخرت محروم خواهد بود.

*امام كاظم (علیه السلام) به هشام فرمود: يا هشام! عليك بالرفق فان الرفق يمن و الخرق شوم.ان الرفق و البر و حسن الخلق يعمر الديار و يزيد فى الرزق. بر تو باد به #رفق و #مدارا كه رفق مبارك است و #خشونت شوم.مدارا و نيكوكارى و #حسن_خلق، شهرها را آباد می‏كند و ارزاق را افزايش می‏دهد.

على (علیه السلام) فرموده: الرفق ييسر الصعاب و يسهل شديد الاسباب. #رفق و #مدارا مشكلات را سهل می‏كند و اسباب و وسايل سخت را آسان می‏سازد.

مدارا نمودن و ارفاق كردن از صفات حميده و خصال پسنديده است.تمام مسلمانان بالاخص كارمندان دولت اسلام و همچنين كسانى كه در پاره‏ا ى از امور مرجع مردم‏اند كوشش كنند تا خود را به اين خلق شريف متخلق سازند و ضمنا بدانند كه رسول گرامی اسلام (ص) از پيشگاه الهى درخواست نموده به مداراكنندگان ارفاق كند و به كسانى كه سخت می‏گيرند سختگير باشد. پيغمبر اكرم (ص) فرمود: الرفق راس الحكمه. مدارا و رفق سرآمد اعمال حكيمانه است. سپس در مقام دعا به پيشگاه الهى عرض كرد: اللهم من ولى شيئا من امور امتى فرفق بهم فارفق به و من شق عليهم فاشقق عليه. بار الها! كسى كه كارى از كارهاى امت مرا عهده‏دار می‏شود و به آنان ارفاق می‏نمايد، تو نيز به وى ارفاق نما، و آن كس كه سخت می‏گيرد و مردم را به مشقت می‏اندازد تو نيز بر او سخت بگير.

امام صادق (علیه السلام) فرمود: ان الله تعالى رفيق يحب الرفق و يعطى على الرفق ما لا يعطى على العنف. خداوند به بندگان مدارا می‏كند و مداراكنندگان را دوست دارد، به عمل آميخته به رفق و مدارا پاداش می‏دهد كه به كار فاقد مدارا آن اجر را اعطا نمی‏نمايد.

در اسلام به موازات وضع قوانين عادلانه برا ى اداره‏ ى امور اجتماع، از معنويات و ايمان مردم نيز در حل مشكلات مستضعفين استفاده شده است. اوليا ى گرامی اسلام، مسلمانان را به رحمت واسعه‏ ى الهى اميدوار می‏ساختند و به گذشتهاى مالى نسبت به تهيدستان تشويق می‏نمودند. با #مهلت گرفتن يا چشم‏پوشى از اصل طلب، خاطر پريشان مديون بينوا را آرام می‏ساختند. *امام صادق (علیه السلام) فرمود: روزى رسول اكرم صل ى الله عليه و آله منبر رفت.خدا ى را حمد و ثنا گفت و بر پيمبران او درود فرستاد.سپس فرمود: ايها الناس! ليبلغ الشاهد منكم الغائب، حاضرين به غائبين ابلاغ كنند: الا و من انظر منكم معسرا كان له على الله فى كل يوم صدقه بمثل ماله حتى يستوفيه. آگاه باشيد هر كس ى بدهکاری را كه قدرت پرداخت بدهى خود را ندارد #مهلت دهد، خداوند هر روز به مقدار طلبى كه دارد، به او اجر صدقه می‏دهد تا وقتى طلب خويش را دريافت نمايد.

در حديث ديگر آمده كه رسول اكرم (ص) دو نفر را ديد كه يكى ديگر ى را گرفته و رها نمی‏كند.حضرت نزديك آمد و از وضعشان سئوال نمود.يكى از آن دو گفت: از اين مرد طلب دارم، مطالبه می‏كنم.حضرت به آن ديگرى توجه فرمود كه چه می‏گويد. آن ديگر ى گفت: ا ى نبى خدا! او بر من حق دارد، اما من به خدا قسم چيز ى ندارم.حضرت فرمود: اگر كسى بخواهد خداوند در قيامت او را از حرارت شديد دوزخ در سايه‏ ى خود قرار دهد روزى كه جز سايه‏ ى او سايه‏ا ى نيست، بدهکاری را مهلت دهد يا از طلب خود بگذرد. در اين موقع طلبكار گفت: من يك سوم طلبم را به تو بخشيدم و يك سوم را تا يك سال مهلت می‏دهم و يك سوم را به من بپرداز. رسول اكرم (ص) فرمود: چه عمل خوبى را انجام داد!

طلبكارى كه به مقروض تهيدست خود فشار می‏آورد و از او مطالبه‏ ى طلب می‏كند، نفعى عايدش نمی‏شود، فقط می‏تواند با عمل نارواى خود او را در جامعه تحقير كند و آبرويش را ببرد. ولى اگر طبق دستور شرع مقدس طلب خود را به او ببخشد يا لااقل به و ى فشار نياورد، به موجب روايات، گناهان بخشنده يا مهلت دهنده در قيامت مشمول عفو الهى می‏شود و از عذاب خداوند رهايى می‏يابد. رسول اكرم (ص) فرمود: مردى قبل از شما مورد محاسبه‏ ى بار ى تعالى قرار گرفت.حسابرسان در كارهايش عمل خير ى نيافتند جز آنكه او شخص متمكنى بود و با مردم آميزش معاملاتى داشت، به تحصيلداران خود كه طلبهاى او را وصول می‏نمودند دستور داده بود كه اگر بين مديونهاى من كسى را يافتيد كه قدرت پرداخت ندارد، از او بگذريد و مطالبه‏ ى طلب ننماييد.خداوند در موقع رسيدگى به حساب وى فرمود: من از او به گذشت شايسته ‏ترم، از وى بگذريد.

حذيفه‏ ى يمانى از رسول اكرم (ص) شنیدم: چون روز قيامت فرا رسد، بنده‏ اى را به محكمه‏ ى عدل الهى می‏آورند. عرض می‏كند: اللهم انى لا اعلم فى حياتى عملا غير انك و هبتنى فى الدنيا مالا فكنت اعين به الفقراء.فاذا لم يكن عندهم ما يقضون به لم اعسر عليهم.فيقول الله تبارك و تعالى: بار الها! من از زندگى دنيا عمل خوبى برا ى خود نمی‏دانم جز آنكه تو به من مال اعطا فرمودى و من به افراد بى ‏بضاعت قرض می‏دادم و چون موقع پرداخت فرامی‏رسيد، اگر متوجه می‏شدم قدرت مالى ندارند و نمی‏توانند دين خويش را ادا كنند، به آنان فشار نمی‏آوردم. خداوند می‏فرمايد: انا اولى باعانتك، فانك ملهوف فتجاوزوا عن عبدى. من به كمك و ياريت اولى هستم، تو مال از دست داده و شايسته‏ ى حمايتى، از بنده‏ ى من بگذريد.

خداوند در دنيا به بندگان خود ارفاق نموده و #مهلت داده است تا در پرتو سعى و عمل، موجباتى را فراهم آورند كه به سعادت ابدى و كمال واقعى نايل آيند. در تعاليم اخلاقى اسلام مداراى با مردم از صفات حميده شناخته شده است و اوليا ى گرامی دين ضمن روايات متعددى، اكيدا آن را به پيروان خود توصيه نموده‏اند. ولى درباره‏ ى مهلت دادن به مومنى كه مديون است و در سختی و همچنين راجع به بخشيدن دين او، در احاديث اهل‏بيت عليهم‏السلام تاكيد بسيار شده و اين عمل از نظر اولياى الهى آنقدر مهم است كه می‏تواند عامل خود را در عرصه‏ ى قيامت مشمول رحمت بار ى تعالى نمايد، به طور ى كه گناهانش بخشيده شود و از عذاب الهى رهايى يابد.شنوندگان محترم اين مهم را به خاطر بسپارند كه اگر مرد باايمان معسر ى مديون آنهاست، به وى مهلت بدهند، يا از طلب خود چشم بپوشند و بپرهيزند از اينكه در حضور مردم مورد اهانتش قرار دهند و موجبات ايذاء و تحقيرش را فراهم آورند و اين روايت را همواره به خاطر داشته باشند: هشام بن سالم می‏گويد: شنيدم كه حضرت صادق (علیه السلام) می‏گفت كه خداوند فرموده: لياذن بحرب منى من اذى عبدى المومن وليامن غضبى من اكرم عبدى المومن. به من اعلان جنگ نموده آن كس كه بنده‏ ى مومن مرا اذيت كند و البته از غضب من در ايمنى است كسى كه بنده‏ ى مومن مرا اكرام نمايد.

✳️ ايام #مهلت حضرت بارى تعالى برا ى كسانى كه به او ايمان دارند بسيار مغتنم است و همه‏ ى آنان می‏توانند از اين مهلت گرانقدر به نفع انسانيت و تعالى معنو ى خويش استفاده نمايند. اما بهره‏ گيرى مردم به اعتبار تفاوت ايمان و چگونگى اعمالشان متفاوت است. بعضى برا ى جبران لغزشهاى گذشته‏ ى خويش متوجه پروردگار می‏شوند و با حال تضرع و زبان استغفار از پيشگاه او درخواست عفو و بخشش می‏نمايند. بعضى كه بالنسبه صحيح ‏العمل و درستكار بوده‏ اند، به پيروى از اولياى دين، هر روز مكرر استغفار می‏كنند، ولى قسمت اعظم اوقات مهلتشان در مباحات و اعمالى كه فاقد ارزش معنوى و روحانى است می‏گذرد. اما امام سجاد (علیه السلام) از پيشگاه خداوند درخواست می‏نمايد كه موجباتى را فراهم آورد تا اوقات مهلتش در طاعت ذات اقدس الهى مصروف گردد. و استعملنى بطاعتك فى ايام المهله. بار الها! در ايام عمر كه مهلت خودساز ى و نيل به كمال انسانى است، مرا به طاعت و فرمانبرى ذات اقدست وادار ساز. 🆔 @sahife2

#هشتک های #شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان در کانال: #شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_1 #شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_2 #شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_3 #شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_4 #شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_5 #شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_6 #شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_7 #شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_8 #شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_9 #شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_10 #شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_11 #شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_12 #شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_13 #شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_14 #شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_15 #شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_16 #شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_17 #شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_18 #شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_19 #شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_20 #شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_21 #شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_22 #شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_44 #شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_45 #شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_46 ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

❗️❗️ تشییع نمادین حضرت #امام_کاظم موسی بن جعفر عليه السلام صحن حرم مطهر کاظمین 🆔 @sahife2