◾️ در سوگ استاد فقید (1) 🔻 حوالی سال‌های 77 بود که با #سیدآقا آشنا شدم. نامش بر روی لب همه به نیکی موج می‌زد. درب خانه‌اش به‌روی جوانان و نوجوانان باز بود. با روی گشاده، با لبخندی دلنشین و نگاهی پدرانه پذیرای ما بود. منزلش #پاتوق بچه‌های انقلابی اهل مطالعه و تفکر بود. 🔻 گاهی شب‌ها ساعت 11 گذشته بود، احساس میکردم پر از پرسشم، زنگ می‌زدم و می‌گفت بیا منزل. ساعت 11 شب تا 12 وقت استراحت بود، اما یک نوجوان را بدون درنگ می‌پذیرفت تا #تکیه‌گاه باشد برای روح متلاطم. 🔻 وقتی کنار سیدآقا می‌نشستیم یک دنیا #دغدغه و #انگیزه می‌شدیم. وجودش مملو از حرارت بود. دوست داشت جوان مؤمن انقلابی، #بلندپرواز باشد، افق‌های بلند داشته باشد، به #تحول جامعه و جهان فکر کند. سعی می‌کرد بچه‌ها را رشد دهد، افق بلند و #چشم‌انداز بزرگی برای‌شان تصویر کند. 🔻 #سیدآقا یک #کتاب‌خوان_حرفه‌ای بود. می‌گفت حدود 20 سال به‌صورت منظم روزی 14 تا 18 ساعت مطالعه داشتم. به‌شوخی می‌گفتم خانه سیدآقا دیوار ندارد، از بس همه دیوارها از #کتاب پوشیده شده بود. اصلاً با کتاب زندگی می‌کرد. کتابخانه‌اش چندین هزار جلد کتاب داشت. یکبار که درگیر مسئولیت اجرایی شده بود، با ناراحتی می‌گفت کار اجرایی باعث شده روزی بیشتر از 8 ساعت نمی‌توانم #مطالعه کنم. 🔻 بچه‌ها را به مطالعه تشویق می‌کرد. هر چه کتاب داشت در اختیارشان می‌گذاشت. تمرکز ویژه‌ای بر روی #صهیونیسم و #هالیوود و جریان‌های فکری جهان داشت. شاید اولین کتاب‌ها درباره صهیونیسم را با تشویق او بود که خواندم. 🔻 به تاریخ معاصر، تاریخ ایران، تاریخ اسلام، فلسفه اسلامی، فلسفه غرب، تمدن غرب، صهیونیسم و یهودیت، #تسلط عجیبی داشت. بر حوزه‌های مختلف علوم تسلط و اشراف داشت. وقتی یکی از #صهیونیسم_پژوهان برجسته کشور را نزدش بردم، متحیر شده بود که عجب گنجی دارید در همدان. 📌 ادامه دارد... #سیدآقا_حسینی #گنج_همدان #صهیونیسم_پژوه #استاد_تفکر 🆔 @taalighat

#نکته 📚 #کتاب و مسئله مطالعه در زیست رهبر انقلاب، عنصری اساسی و محوری است. نمی‌شود داعیه ولایت‌مداری داشته باشیم و بخواهیم در تراز آقا #انقلابی‌گری کنیم ولی #مطالعه و انس با کتاب در سبد زندگی ما کمرنگ باشد. انقلابی منهای مطالعه می‌شود انقلابی قشری... #کتاب #نمایشگاه_کتاب 🆔 @taalighat

📝 نقدی بر مقوله "جلسه" در زیست ما 📌 بخش اول: فقدان فناوری جلسه مفید 🔻 ما #زمان را معمولاً جدی نمی‌گیریم. حتی استفاده بهینه از زمان، کمتر به‌عنوان یک #مسئله برای ما مطرح است. لذا تعامل خوبی با آن نداریم و راحت مقادیر زیادی زمان از دست می‌دهیم. 🔻 یکی از مصادیق بی‌اعتنایی به زمان، #جلسه است. طیف زیادی از ما #جلسه‌زده ایم. به اقتضای کنش‌های مختلفی که داریم، دائم از این جلسه به آن جلسه می‌رویم و دائم خودمان بانی جلسه هستیم. نه‌تنها برای زمان خودمان که برای زمان دیگران هم کمتر ارزش قائلیم و راحت دیگری را به جلسه دعوت می‌کنیم. 🔻 اساساً "جلسه" چيست و برای چیست؟ گاهی جلسه ماهیت همفکری و هم‌اندیشی دارد تا از مسیر تضارب آرا رأی صواب متولد شود. گاهی جلسه ماهیت مدیریتی و هماهنگی دارد تا کنش میدانی بین کنش‌گران درست توزیع و تنظیم شود. گاهی جلسه ماهیت آشنايی دارد، تا امکان یک تعامل یا از نوع فکری یا از نوع عملياتی را فراهم کند. گاهی جلسه ماهیت تشریفاتی دارد و لابد منه است و ساختار اقتضای آن را دارد. و البته انواع دیگری نیز متصور است. اما همه این جلسات از حیث خروجی و اثر عینی دونوع هستند: #عامل_پیشرفت و #آفت_پیشرفت و جلسات جاری که من می‌بینم معمولاً #آفت_پیشرفت است. اما چرا جلسات ما آفت و مانع پیشرفت است، یعنی عملاً منتج نیست: 1⃣ فقدان طراحی جلسه ما برای جلسات معمولاً سناریو نداریم. دستور جلسه، وجه نازله و ابتدایی برای طراحی جلسه است. ما حتی نمی‌دانیم محصول مطلوب یک جلسه باید چه باشد، لذا اساساً امکان طراحی جلسه خوب را نداریم. بحث چگونه آغاز شود چگونه پیش برود نقاط تمرکز کجا باشد نقاط حاشیه چیست و چگونه کنترل شود چگونه جمع‌بندی شود تجربه نشان‌داده بسیاری از جلسات ما به‌صورت فی المجلس اداره می‌شود. در جلسه #فکر می‌کنیم که چه بگوییم، جلسه را چطور مدیریت کنيم تا زمان بگذرد و کسی هم متوجه عدم آمادگی ما نشود. 2⃣ طراحی قبل از جلسه جلسه زمانی مفید است که مخاطبین پیش از جلسه نسبت به موضوع، روند، هدف و نقش خود در جلسه توجیه شده باشند درحالی‌که بسیاری مواقع مخاطب تازه داخل جلسه متوجه موضوع بحث می‌شود. طبیعتاً همانجا فکر می‌کند چه بگوید. درحالی که اگر پیش از جلسه #فرآیند_توجیه درست طی شده بود، جلسه به‌صورت بهینه اداره شده و از حضور تک تک افراد استفاده صحیح می‌شد. 3⃣ ترکیب جلسه در اولین اقدام هرکسی به ذهنمان می‌رسد را برای جلسه دعوت می‌کنیم. اما نسبت افراد باهم، نسبت افراد با مسئله، زمان افزودن یک فرد به روند بحث و میزان ادامه دعوت از یک فرد و... مسائلی نیست که درباره آن برنامه‌ریزی کنیم. 4⃣ هدف و افق جلسه چرا جلسه تشکیل می‌دهیم؟ چقدر به هدف جلسه و نحوه دنبال کردن آن فکر می‌کنیم؟ جلسه را تا کجا ادامه دهیم؟ گاهی چون یک جلسه شکل گرفته و باید به‌صورت روتین آن را ادامه داد، جلسه را ادامه می‌دهیم در حالی‌که خروجی خاصی هم ندارد و البته همه به‌همین حالت تن می‌دهند و کسی نمی‌پرسد چرا جلسه ادامه دارد؟ گاهی نیز به دستاوردهای حداقلی اکتفا می‌کنیم. 5⃣ تحلیل، بازخورد، ارزیابی و تدوين جلسه رفتار و فرآیند فکری جلسه نیازمند تحلیل، نگاشت و ارزیابی است. صورتجلسه اگر به‌صورت حرفه‌ای تدوین شود، نشان می‌دهد میزان مفیدبودن جلسه تا چه حد است و ادامه مسیر چگونه باید باشد؟ از سوی دیگر حرف های مفید جلسه به‌دلیل ضعف در تدوين، استیفا و اصطیاد نمی‌شود لذا اندیشه یک گام به جلو نمی‌رود. 6⃣ فقدان جایگاه فکر و مطالعه ما برای #فکر ارزش زیادی قائل نیستیم. همچنین برای #مطالعه در حالی‌که هم‌اندیشی زمانی مفید است که متکی به فکر و مطالعه باشد. نگاهی به #سبک کار #آقا نشان می‌دهد با مدل کاری ما بسیار متفاوت است. حجم بسیار بالای مطالعه درباره موضوعات کشور، تأمل و بعد همفکری و گفتگو درباره آن موجب خروجی ویژه می‌شود. ما می‌خواهیم با جلسه از زیر بار #فکر و مطالعه خلاص شویم. اساساً دچار حالت #جلسه_به‌جای_فکر شده‌ایم. درحالی که جلسه باید متکی و معاضد فکر باشد. #آسیب‌شناسی #جبهه_انقلاب #فناوری_جلسه #جلسه #زمان 🆔@taalighat

🔖 آسیب‌شناسی مرجعیت های نوظهور فکری-تحلیلی در جبهه انقلاب (۶) مطالعه‌گریزی و تحليل‌پذیری روی دیگر ماجرای تکثیر مراجع تحلیلی، تنزل مخاطبین است. چرا مخاطب بدون در نظر گرفتن تبار اندیشه، پایگاه فکری، استحکام مبانی، دل به تحليل این و آن می‌بندند. و بالاتر اینکه زود مقهور می‌شود. این ریشه‌هایی دارد از جمله تنزل سطح مخاطب. #زیست_مجازی و ده‌ها عامل دیگر موجب شده جوان امروز میل به #مطالعه نداشته باشد. کتاب‌خوانی محدود شده، جوان اطلاعات خود را از این کانال و آن پیج و توئیتر و فلان کلیپ و پادکست می‌گیرد. نه از کتاب. کتاب دیگر جایگاهی بین نسل جدید ندارد. تازه آن‌که اهل #کتاب است به کتاب صوتی و پادکست روی می‌آورد و روشن است که این‌ها ظرف محدودی برای انتقال واقعیت و محتوا هستند. وقتی منبع اطلاعات از منابع متقن و اصیل به منابع فست‌فودی و غیر معتبر تغییر کرد، وقتی #ذائقه_فست‌فودی شد و برای کشف واقعیت اهتمام نداشت و صبر نکرد، بلکه می‌خواست با کمترین زمان ممکن به نتیجه برسد، به‌هر امری ظنی تمسک می‌کند. ذائقه به‌سمت تسرع حرکت می‌کند نه #تأمل و تحمل و صبوری. حال آنکه رسیدن به حقیقت محصول #صبر و #طمأنینه است نه تعجیل و تسریع. مخاطبی که #مطالعه‌گریز شد، #تحليل‌پذیر می‌شود. راحت به هر سخنی اعتماد می‌کند و بلکه کم‌کاری خود را در آینه تحلیل‌های این و آن جبران می‌کند. قدرت تحليل را از دست می‌دهد و بر خوان تقلید مستقر و مقیم می‌شود. بیش از کتاب با شبکه‌های اجتماعی انس دارد و این خطری بزرگ برای تراز سواد و تحلیل در نسل آینده است. 🆔 @taalighat

🔖 مراقبه انقلابی نسبت به زیست فجازی (نقدی بر وضعیت فکری جبهه انقلاب و یک پیشنهاد) امروزه به‌صورت فراگیر بخش قابل توجهی از زمان ما را زیستن در دنیای مجازی به‌خود اختصاص داده است. کسب خبر، ارتباط با دوستان و آشنایان، کسب تحلیل و حتی بخشی از سرانه مطالعه عمومی به فجازی منتقل شده است. این زیست جدید، در عین برخی فواید اما آسیب‌های جدی درپی داشته از جمله می‌توان به مواردی اشاره کرد: ۱. توسعه و بمباران اطلاعات انبوه داده و اطلاعات که از گروه‌ها و کانال‌های مختلف به ذهن مخاطب وارد می‌شود، تنها ره‌آوردش آشفتگی ذهنی و پریشانی تحلیلی است. #عصر_حیرت در میانه‌ی انبوه اطلاعات برای هر فرد رقم می‌خورد. ۲. فقر تعمیق، تأمل و تفکر زیستن در میانه‌ی صدها داده، امکان #تأمل و تعمق را سلب می‌کند. انسان فرصت نمی‌کند بیاندیشد، تأمل کند، مسئله‌ها را مزمزه کند و افقی نو بیابد. چرا که نوعی #ولع برای خواندن این کانال و آن کانال و سرک کشیدن از این گروه به آن گروه را درپی دارد. گویی اگر این‌ها را نبینم از حجم زیادی خبر و محتوا محروم می‌شوم. ۳. تغییر شیوه تحلیل زیست مجازی امکان و روش تحلیل را متحول می‌کند. کاربر مجازی در انبوه داده‌ها نه فرصت #صحت‌سنجی و اطمینان نسبت به اتقان موارد را می‌یابد و نه خود تحلیلگر نهایی می‌شود. بلکه روح حاکم بر مجموع محیطی که در آن زیست می‌کند برای او نوعی نگرش و تحلیل می‌سازد. الگوریتم‌های حاکم بر محیط فجازی در ساخت تحلیل، #زاویه_دید و نوع نگرش اثر جدی دارند. انسان بدون آنکه حس کند، مغلوب و #منفعل می‌شود. ۴. تفاوت رشد با کتاب و پیج و کانال اقتضای کسب رشد و اطلاعات با #کتاب و با اقتضای چنین امری به واسطه پیج و کانال تفاوت بنیادین دارد. کتاب و محتوای آن مقتضی آرامش، تأمل، تدریج در کسب اطلاع، وحدت در مواجهه با منبع و تعمق است. انسان با کتاب آرامش را تجربه می‌کند اما فجازی به‌نحوی طراحی محیطی شده که شما در آن واحد امکان بهره‌مندی از ده‌ها منبع دارید. همین امکان هم تحیرساز است، هم عمق ستیز، هم تأمل برافکن. #هیجان بر تعقل غلبه می‌کند بی‌آنکه بدانیم. زیست فجازی از آنجایی که امکان تعقل را محدود می‌کند، هیجان را توسعه می‌دهد. #توسعه_دوقطبی ها، اختلافات، احساس دشمنی و کدورت‌ها همه در یک بستر ویژه رقم می‌خورد که عواملی دارد و این زیست می‌تواند به‌عنوان یکی از این عوامل به‌شمار آید. ۵. تحول در نظام اولویت، انفعال در انتخاب رشد با کتاب، عموما بر اساس نظام اولویت فرد رخ می‌دهد. من بر اساس نوعی نیاز، به‌صورت فعال انتخاب می‌کنم چه بخوانم. چقدر بخوانم، چگونه بخوانم. اما فجازی شما را به انفعال می‌کشاند چون در میانه‌ی یک انتخاب، ده‌ها پیشنهاد و امکان دیگر را پیش روی مخاطب می‌گذارد. از فورواروهای گاه و بی‌گاه تا پیشنهادهای دیوانه‌وار اکسپلورر که جز انفعال چیزی نمی‌آفریند. این وضعیت نوعی سلب اختیار طبیعی را در پی دارد. 🔖 پيشنهاد: مراقبه فجازی تا کنون صدها کتاب و مقاله در نقد فجازی و شبکه‌های اجتماعی مدرن نگاشته شده و طبیعتا این چند سطر در مقام نقد جامع نیست، بلکه مروری بر چند محور مختصر است. اما یک پیشنهاد دوستانه: #مراقبه_انقلابی اقتضا می‌کند ما نسبت به زمان خود، عمر خود، وقت و موقعیت خود حساس و دقیق باشیم. خوب است محاسبه کنیم روزانه چه میزان وقت در فجازی می‌گذاریم. از حضور دائمي صبح و ظهر و شب در فجازی به حضور در یک زمان ثابت منتقل شویم. مثلا فقط شب‌ها در یک ساعت مشخص. زمان باقی‌مانده را صرف #کتاب و #مطالعه کنیم. و در این امر همدیگر را تشویق و #تواصی_به_حق و #صبر کنیم. بازگشت جبهه انقلاب به دوران تعمیق و تأمل، از طریق کتاب و تجربه #طمأنینه_در_اندیشه به‌دور از هیجان حاکم بر فجازی یکی از بسترهای #رشد_جبهه_انقلاب خواهد بود. این امر می‌تواند به یک #مراقبه_جمعی بدل شود. باور کنیم برای #رشد ما به چیزهای مهمی نیاز داریم. این نوع از زیست ما را به رشد و رشاد نمی‌رساند. این پیشنهاد به‌معنای انکار زیست مجازی یا دعوت به خروج از آن نیست، بلکه دعوت به انتظام آن و نظم بخشیدن به این زیست است. ➖➖➖➖ پی‌نوشت: "فجازی" مخفف "فضای مجازی" #کتاب #رشد #جبهه_انقلاب #فضای_مجازی 🆔 @taalighat