#تأملی_درباب_اغتشاشات1401 📍شعار، ذهنیت، ماشین تولید نفرت 🔻 #شعار یکی از عناصر نرم مهم در همه جنگ ها در طول تاریخ بوده است. کارکرد شعار نه تنها تهییج یک لشگر که نشان‌دهنده #جهت‌گیری آن لشگر و بروز دهنده #ذهنیت و افکار آن‌ها است. 🔻 به شعارهایی که در این مدت در تجمعات به‌کارگرفته شد دقت کنید. کارکرد بسیاری از آن‌ها #تولید_نفرت و ایجاد ذهنیت منفی در طرفین ماجرا است. 🔻 یکی از این شعارها که ذهنم را مشغول کرد، شعاری بود که دختران بدحجاب در دانشگاه سبزوار سردادند: زن آزاده منم، هیز تویی، هرزه تویی... 🔻 این شعار در گوینده آن این #ذهنیت را تثبیت می‌کند که طرف مقابل تو را انسانی فاسد، هرزه و اهل فحشا می‌داند. همین نگاه #باب_گفتگو را سد می‌کند. این دوتا دختر تا دیروز سر کلاس کنار هم می‌نشستند با حفظ اختلاف سلایق و باورها اما #امکان_گفتگو سد نشده بود. اما با آن شعارهای رکیک #دانشگاه_شریف و این جنس شعارها از فردا مثل دو دشمن کنار هم می‌نشینند در حالی‌که مملو از #کینه و #نفرت نسبت به‌هم هستند. 🔻 #دشمن و سازندگان شعارها همین را می‌خواهند: ایجاد حس نفرت بین جامعه و #انشقاق_اجتماعی. اگر فضای دانشگاه به این سمت سوق داده شود، نتايج ناگواری درپی خواهد داشت. بهترین عاملی که دشمن می‌تواند بر روی آن سرمایه‌گذاری کند تا اغتشاشات ادامه‌دار شود، عامل #هیجان و احساسات جوانی و ایجاد #حس_مبارزه برای رسیدن به یک خواسته است. 🔻 در بسیاری از دانشگاه‌ها، معترضین واقعاً گوشی برای شنیدن ندارند و آمده‌اند تا فقط فریاد بزنند. حواسمان باشد #ماشین_تولید_نفرت در حال کار است... 🔻 این رفتار #هوشیاری طرف مقابل را می‌طلبد. مطمئنا اگر کسی این شعار را در دهان آن دانشجو نمی‌گذاشت بسیار بعید بود خودش به چنین نگرش تندی سوق یابد. هوشیاری #جبهه_انقلاب راه برون‌رفت از ماجرا است. ❌ همان مقدار که گزاره‌ی (بعد از #مهسا هر زن چادری ای می‌بینم، وجودم پر از نفرت می‌شود) غلط است، گزاره‌ی (بعد از #آرتین هر زن بی‌حجابی می‌بینم وجودم پر از نفرت می‌شود) هم غلط است. 📌 ماشین تولید نفرت را خاموش کنید... #ذهنیت_اجتماعی #گفتگو #دشمن #انشقاق_اجتماعی #دانشگاه_شریف #کینه #فتنه 🆔 @taalighat

حجاب‌نوشت (4) مرز بین اقتدار و اختناق 🔻 برخی تجربه‌های تلخ از مواجهه اشتباه پلیس با بدحجابان وقتی در ماجرای مهسا ضرب شد، نتیجه آن چشم‌پوشی از هرنوع ورود حاکمیت در مسئله حجاب شد. همین خلط بین #اقتدار و اختناق باعث شد عنصر مهمی را کنار بگذاریم. 🔻 در دفاع از این عزیزان بگویم: بله خشونت و بگیر و ببند بد است. مردم را دو دسته کردن و در مقابل حاکمیت قراردادن بد است. سرمایه‌سوزی است. نبايد جامعه را به‌سمت #دوقطبی پلیس_مردم یا حاکمیت_مردم سوق داد. این‌ها صحیح اما هر اقتداری خشونت نیست. و اقتدار جایگزین سایر راه‌های ایجابی هم نیست. 🔻 اقتدار، الزاماً خشونت نیست. اقتدار یک تلقی اجتماعی است. اقتدار ابزار فصل‌الخطاب اجتماعی است. اقتدار احترام به مرزبان #قانون است. اقتدار بازتاب یک #فرهنگ_عمومی در مواجهه با حاکمیت است. اقتدار پدری کردن است از موضع پدر، که محبت او ادراک می‌شود هرچند با اخم و تشر و گاه تندی باشد. اقتدار محبت است اما با ابراز جلال نه جمال. 🔻 #اقتدار نوعی بروز احترام عمومی به قانون است. جامعه‌ای که در آن نیروی انتظامی اقتدار دارد، یعنی جامعه‌ای که بیشتر در آن قانون محترم است. اقتدار یعنی ترجمان احترام قانون و البته بین این دو نوعی دیالکتیک و تعامل دوسویه برقرار است. پس خاستگاه اقتدار فرهنگ است آن هم فرهنگ عمومی است. 🔻 با اقتدار است که آن بچه سرکش که کمتر تن به نظم و انضباط می‌دهد، کرنش می‌کند. با اقتدار است که جوانی که باد در سر دارد و از سر #هیجان میخواهد هنجارشکنی کند، عقب می‌نشیند. با اقتدار است که #عزم های آماده برای عبور از قانون سست می‌شود. 🔻 اقتدار رمز بقا و دوام قانون و تضمین‌کننده #نظم_عمومی است. اقتدار مهم است. محترم است. راهبردی است. اما از آن غفلت می‌کنیم. اما اقتدار را اختناق و بگیر و ببند ترجمه می‌کنیم و عملاً خودمان را از آن محروم می‌کنیم. جامعه‌ای که در آن قانون محترم نباشد، سامان نمی‌پذیرد و سنگ روی سنگ بند نمی‌شود. 🔻 بیان مقام معظم رهبری در خطبه‌های نماز عید فطر که فرمودند: "یقیناً نظام جمهوری اسلامی درصدد آن نیست که کسانی را بزور وادار به دین‌داری کند امّا در مقابل #هنجارشکنی دینی هم وظیفه دارد؛ نباید کوتاهی کنیم، و مسئولین و آحاد مردم و آمرین به معروف و ناهین از منکر، در این زمینه وظیفه‌ی خودشان را باید انجام بدهند." دلالت‌های فراوانی دارد از جمله اینکه نبايد نقش حاکمیت در اجرای قانون و پاسداشت حدود الهی را انکار کرد و نادیده گرفت. و البته بی‌شک با عنایت به ده‌ها فرمایش دیگر ایشان از وجوه ایجابی نیز نباید غافل شد. 🔻 حال باید بیاندیشیم راهبرد #اعمال_اقتدار که دارای مرز واضح با خشونت یا همان بگیر و ببند باشد، چیست؟ #حجاب #اقتدار #قانون #اعمال_اقتدار 🔻🔻🔻🔻 🆔 @taalighat

حاشیه‌ای درباره حوادث مجلس دوازدهم قبل از روی کار آمدن مجلس جدید، از سبک و سیاق کارزار انتخاباتی پیدا بود فضا خاص و به‌سمت #چالش است. مقام معظم رهبری در چند نوبت به‌صورت ویژه، صریح و غیر قابل تأویل و تفسیر بر روی عدم حاشیه‌سازی، پرهیز از جنجال و بداخلاقی و... نسبت به این مجلس جدید تذکر دادند که آخرین مورد آن پیام ایشان به افتتاحیه مجلس با حدود 10 بار تأکید مضمونی و معنایی واحد بود. اتفاقا مخاطب اول این پیام جریان انقلابی مجلس است، ازاین منظر که او مقیدتر و مدعی تقید به امر ولی است. پس اگر جریان مقابل نیز #حاشیه‌سازی کرد، جریان انقلابی باید مسئله را به‌نحوی مدیریت کند که خواست و #امر_ولی رعایت شود. شاید این پرسش مطرح شود که در برابر آسیب‌ها، کاستی‌ها و فسادها چه کنيم؟ آیا آقا راضی به سکوت است؟ که باید گفت دوگانه سکوت _ جنجال‌آفرینی غلط است. فساد را محکم پیگیری کنید، اما بدون کشیدن مسئله داخلی به رسانه، مادامی که ضرورت ندارد. در برابر کاستی‌ها بایستید، اما با رعايت تقوا و اخلاق نه با جنجال و یقه پاره کردن. حق را بگویید، محکم و با صلابت اما نه با دعوا و #جنجال حق را بگویید، اما نه به‌گونه‌ای که #خوراک_رسانه‌ای برای دشمن تولید کند. حق را بگویید، اما نه آن‌طور که اصل انقلاب را تضعيف کند. حق را بگویید، اما اگر دیدید فضا به‌سمت چالش می‌رود، سکوت کنید، مدارا و مدیریت کنید تا #هیجان فروکش کند و بعد مسئله را دنبال کنید. حق را بگویید اما هر خرد و درشتی را زود به #رسانه و ذهن مردم نکشید. مردم نیاز به #آرامش دارند. سه روز بیشتر از افتتاحیه مجلس جدید نگذشته به اندازه یک‌ماه #سوژه_رسانه‌ای حاشیه‌ساز تولید شده! به‌نحوی که اغیار هم دارند این مدل #ولایت‌پذیری ما را به سخره می‌گیرند و طعنه می‌زنند. ای‌کاش زین پس با جدیت بیشتری حرف آقا را در مجلس دنبال کنیم. چهارسال زمان مانده... #مجلس_دوازدهم #حاشیه‌سازی #بلاگر_نماینده 🆔@taalighat

جریان غرب‌گرا تنها زمانی امکان رأی‌آوری دارد که فضا به‌سمت #دوقطبی و #هیجان و فضای رادیکال پیش برود. #پزشکیان توان تند کردن فضا و دوقطبی سازی نداشت، پس #ظریف و آذری جهرمی و محمد فاضلی را به میدان آوردند تا کشور به‌سمت هیجانات اجتماعی سوق داده شود. در فضای آرام و منطقی و عقلانی غرب‌گراها بازنده اند. https://virasty.com/Hosseinizadi/1718773449682515553

📝 منبر هیجان محور و تغییر ذائقه 🔹 معمولا نزدیک مناسبت‌ها که می‌شود رفقای هيئتی تماس می‌گیرند برای وعده گرفتن و یا مشورت برای دعوت سخنران. خيلی‌ها می‌گویند یک #سخنران می‌خواهیم که خوب باشد و جذاب. بعد می‌پرسم سخنران خوب چطوری است؟ توضیح که می‌دهند متوجه می‌شوی بیشتر دنبال #شومن و #شعبده‌باز هستند تا سخنران! 🔹 کسی‌که بالای منبر مردم را مسحور کند، این به وجد بیایید، آن یکی از حال برود و... به‌قولِ دوستان مجلس گرم شود و بگیرد... 🔹 داریم چه می‌کنیم با ویژه‌ترین کلاس تربیت و #رشد شیعی یعنی سرمایه هیئت و منبر؟ 🔹 برخی صاحب مجلس ها، گویی دنبال #محتوا نیستند، دنبال #رشد مخاطب نیستند، دنبال مجلس گرم کردن یا همان #هیجان اند. پس کی تربیت شویم؟ وقتی اینطور شد صاحبان علم و سخن واقعی، از عرصه کنار نهاده می‌شوند چون الزاماً ازاین ادا و اطوارها بلد نیستند. 🔹 #ذائقه منِ مخاطب نیز تغییر می‌کند و دنبال #حال هستم نه #مقام چه آنکه حال در لحظه پدید می‌آید و در لحظه از بین می‌رود و لذت دارد اما رسیدن به مقام رنج دارد، زمان می‌برد و مشقت دارد... 🔹 امروز خیلی از بزرگترها که سن و سالی از آن‌ها گذشته برای منبر دعوت نمی‌شوند چون جذاب نیستند! اما فکر نمی‌کنیم که جذابیت برخی در نفَس آن‌هاست. برخی حضورشان، حرف زدنشان، روایت خواندن و فقط ترجمه کردنش، همین ها رشددهنده است نگاه کردن به جمالش عبادت است. وقتی به عمق و #معنا بی‌اعتنا شدیم، توهمات به‌جای واقعیات #ملاک_ارزش‌گذاری می‌شود. مخاطب ما پای منبرهای مملو از هیجان، رشد نمی‌کند بلکه #قدکوتاه می‌ماند. 🔹 با این مدل داریم خودمان را محروم می‌کنیم. محرومیتی که عقوبت آن عدم رشد است، کوچک ماندن است، قد نکشیدن است. بعد روایت می‌فرماید علما از مهجور بودنشان بین امت به خدای متعال گلایه می‌کنند. 🔹 بله، درست است که برای نسل جوان باید دنبال کسی بود که هم جذابیت در بیان داشته باشد، هم علم و جمع کند. اما گاهی به این بهانه شیوه نگرش ما تغییر می‌کند. #آسیب‌شناسی #هیئت 🆔@taalighat