#امام_خمینی #جهاد_تبیین #اسلام_ناب #انقلاب_اسلامی #جنگ_شناختی ✅ امام احیاگر و امام ماندگارساز 🔰 قسمت دوم 🔶 رمز و راز ماندگاری انقلاب اسلامی در دوره پس از رحلت جانسوز رهبر کبیر انقلاب اسلامی، آن هم با وجود توطئه‌های بی‌شمار نظام سلطه طی بیش از سه دهه در چیست؟ بدون شک و تردید باید گفت، هم جنس بودن رهبری دوم انقلاب با رهبری اول انقلاب، از دلایل اصلی ماندگاری انقلاب اسلامی و نظامی است که حضرت روح‌الله آن را بنیان گذاشتند. حضرت آیت‌الله‌العظمی امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی)، پس از آنکه با اصرار نمایندگان مجلس خبرگان رهبری، زعامت و ولایت جامعه اسلامی را بر عهده گرفتند، با صراحت گفتند: «راه ما راه امام است و ما این راه را با قوت ادامه خواهیم داد.» 🔶 اکنون پس از گذشت 45 سال از انقلاب اسلامی و عمر با برکت جمهوری اسلامی ایران، جهانیان و به ویژه متفکران در اقصی نقاط جهان، شاهد تحولات بزرگی در عرصه‌های گوناگون هستند که همگی متأثر از انقلاب اسلامی است. انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی در دوران پس از امام خمینی (ره)، همان راهی را با راهبری رهبر حکیم انقلاب اسلامی طی کرد، که نقشه راهش را پیر جماران ترسیم کرده بود. اما با وجود دستاوردهای بی نظیر انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی، دشمنان شکست خورده و به شدت نگران از تحولات آینده و تغییر هندسه قدرت در جهان با طلوع قدرت اسلام، بزرگ‌ترین جنگ ترکیبی و جنگ شناختی را علیه ملت ایران به راه انداختند تا شاید بتوانند به زعم باطل خود، میان ملت ایران و به ویژه جوانان ایرانی با انقلاب اسلامی و رهبری آن فاصله انداخته و حرکت آن به سمت قله‌های آرمانی و از جمله تمدن‌سازی اسلامی را متوقف کنند. 🔶 در چنین وضعیتی، «جهاد تبیین» راهبرد اصلی مقابله با جنگ شناختی دشمن است. بازخوانی مکتب امام‌ خمینی (ره) و تبیین سیره نظری و عملی امام خامنه‌ای و آشنا کردن نسل جوان با امامین انقلاب اسلامی، از مصادیق اصلی جهاد تبیین به شمار می‌آید. باید امام احیاگر اسلام ناب محمدی (ص) را به جوانان ایران زمین و همه ملت‌ها، آن‌گونه که بود و زیست، با تمامی آرا و اندیشه‌ها و آرمان‌های الهی‌اش معرفی کرد. همچنین باید در این جهاد مقدس تبیین، رهبر حکیم انقلاب اسلامی را به عنوان امام ماندگارساز انقلاب اسلامی، شناخت و شناساند. 🔶 متن پیش رو، تلاشی کوچک در راستای این جهاد بزرگ و مقدس است. از همکاران در معاونت سیاسی سپاه که با اهتمام و مجاهدت خود و در فرصتی کوتاه، این ویژه‌نامه را در آستانه سالگرد ارتحال امام خمینی (ره)، تدوین کرده و به زینت طبع آراسته و به علاقه‌مندان راه نورانی امامین انقلاب اسلامی که همانا راه انبیا و راه پیامبر اکرم (ص) و راه ائمه اطهار (س) است، تقدیم کردند، قدردانی و تشکر می‌کنم. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای یدالله جوانی؛ تحلیلگر 🆔 @tahlil_shjr

#روشنگری #رسانه #شهید_جمهور #جهاد_تبیین #پیشرفت ✅ قصه دامنه دار "دلم سوخت" 🔶 فرمود: دلم سوخت. این ماجرا را صرفا یک "آه پدرانه" و یک "حس عاطفی" نبینیم. ضایعه بزرگ و غم انگیز شهید جمهور را من در همین نغمه غم انگیز "دلم سوخت" می بینم. مختصری تا انتها همراه باشید؛ متن ذوقی و احساسی نیست. 1⃣ روایت امام از ماجرای شهید بهشتی را ببینید؛ دیداری دارند صبح 17 شهریور سال 60. در جمع حزب جمهوری. ابتدای سخن شان اینطور است: "من فکر می کنم هرگاه ما چیزی از دست دادیم در ازایش چیزی دریافت کردیم." بعد مثال می زنند که اگر 15 خرداد نبود به اینجا نمی رسیدیم. تا میرسند به ماجرای شهادت شهید مظلوم بهشتی، آنجا می فرمایند: "وقتی بهشتی و یارانش شهید شدند... مردم فرق کردند... ماجرا برگشت.... یک دفعه شعارها برگشت به نفع ایشان." 🔶 حرفشان این است: با شهادت ایشان، او شناخته شد. می فرمایند "بهشتی را من بزرگ کردم.. من او را می شناختم. اما این ماجرا باعث شد مردم هم او را بشناسند." میفرمایند مظلومیت بهشتی دردناک تر از شهادتش است. این تعبیر را بگذارید کنار "دلم سوخت". حالا با این بند برگردیم این روزها. 2⃣ حکمت شهدای پرواز اردیبهشت چیست؟ نمی دانیم. اما از نوع ادبیات و رفتار رهبری انقلاب سطحی از این حکمت قابل تحلیل است. نوع مواجهه رهبری گوئی می خواهند پیامی را منتقل کنند. در همان پیام تسلیت به شکل کم سابقه ای به مظلومیت شهید اشاره می کنند: " آزردگی هایش از ناسپاسی و طعن برخی بدخواهان، مانع تلاش شبانه روزیش برای پیشرفت و اصلاح امور نمیشد." تا سخنرانی بهشت زهرای تهران که دیگر صراحت بیشتری دارد؛ هم از گلایه های رئیس جمهور فقید از بدخواهان می گویند و هم کسری رسانه ها در توجه به خدمات رئیسی. اینجاست که می فرمایند "دلم سوخت." گوئی این تصویر از مظلومیت رسانه ای شهید برای رهبرانقلاب مساله جدی است که نمی توانند و نمی خواهند از کنارش بگذرند. 3⃣ رهبر انقلاب از مردم و تشییع کننده ها گفتند. اینکه این مردم با تشییع میلیونی، نشان دادند قدرشناسند. نشان دادند دل شان با ارزشهای انقلاب اسلامی است. نشان دادند برخلاف القاهای دشمن رابطه شان با مسئولین مستحکم است. فرمودند شهید خدمت از دل مردم جوشید. حال سوال اینست که آیا این مردم قبل از شهادت هم همین شناخت را داشتند؟ همین تصویر از خادم مظلوم وجود داشت؟ نداشتند. چرا باید چنین تصویری را داشته باشند وقتی رسانه ها نمی گویند. اصلا نمی بینند که بگویند. می بینند و کتمان می کنند. می بینند و عکس آنرا می گویند. حال چرا مردم باید بدانند؟ سخن نهائی اینجاست. خون شهید رسانه شد. آنچه دانستند پس از خون شهید است. 4⃣ خون شهید مظلوم روشنگر بود. خون شهید رسانه شد تا چشم ها باز شود. یک وقتی خدا نعمتی را می گیرد تا چشم ها باز شود. رئیسی رفت تا بودنش حس شود. نیست شد تا هستش درک شود. تصویر شفاف شهید خدمت، ثمره خون شهید است و اگرنه تلاش شبانه روزی او در حیاتش دیده نشد؛ نگذاشتند دیده شود. دشمن که به ذاتش رفتار می کرد. اما دوست نیز کم گذاشت. 5⃣ سیاست ورزی را صرفا عرصه حذف رقیب دیدیم. از سیاست فقط داد زدن را شنیدم. عرصه کار رسانه را جز تهمت و افترا و هتک حیثیت ندیدیم. مسابقه فحاشی گذاشتیم. رفتارمان در مقابل رقبا، مدل مشمئز کننده دوقطبی های توهمی و اهریمن و فرشته است. مدل های استقلال- پرسپولیسی که هیچ آورده ای جز عصبیت ندارد. 🔶 طبیعی است که با این ذائقه خدمات را نمی بینیم. پیشرفت را به حساب نمی آوریم. ببینیم هم به بیان آن عادت نداریم. اصلا بلد نیستیم. زبان مان در گفتن داشته ها و دارایی ها الکن است. بدتر اینکه در جنگ های حیدری و نعمتی قلب واقع می کنیم. و اینهمه در حالی است که دشمن شب و روز بر سر این مردم القاهای هرز و دروغین می ریزد. 🔶 لب کلام و حرف تمام است: جهاد تبیین نکنیم، باز هم هزینه می دهیم؛ حرکت انقلاب به جلو متوقف نمی شود. حرکت نیز در آگاهی مردم است. پس کم بگذاریم بازهم خون خوبان و بهترین ها این کسری را پر می کند. این سنت خداست که کفر نعمت از کفت بیرون کند. خون سدشکن است. غبارها را کنار می زند. قلب و ذهن مخاطب را توامان و پرقدرت نشان می گیرد. اما خون است. غم انگیز است؛ هنوز هم که هنوز است باورمان نیست از این فقدان. حال مرثیه "دلم سوخت" را مجدد بخوانیم؛ باهم بخوانیم. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای محسن مهدیان؛ تحلیلگر 🆔 @tahlil_shjr

#اخلاق #انتخابات #جهاد_تبیین #شهید_جمهور ✅ مُهر ننگین بداخلاقی! 🔶 با اعلام کاندیداهای نهایی این دوره انتخابات ریاست‌جمهوری از سوی شورای نگهبان، رئیس سازمان صداوسیما با بیان اینکه رسانه ملی سه راهبرد جدی را در این دوره انتخابات مورد توجه قرار خواهد داد، گفت: «امیدوارم در این دوره انتخابات ریاست‌جمهوری حداقل تعهد بداخلاقی‌های انتخاباتی را شاهد باشیم. ایام انتخابات، فصل مسابقه خدمت، گفت و شنود و مباحثه نامزدها و طرفداران آنها با یکدیگر است. آنچه در این عرصه مهم است، رعایت اخلاق انتخاباتی از طرف نامزدها و طرفداران آنهاست.» 🔶 جهادگران تبیین در نهادینه کردن این مهم در دو عرصه مجازی و میدانی نقش بسزایی دارند. پیامدهای توهین، تهمت و تخریب در چند سرفصل قابل تبیین است: شکسته شدن چارچوب و قاعده نظام، سلب قدرت تفکر و تصمیم‌گیری از مردم، رعایت نکردن انصاف و صرفاً تأکید بر نقاط ضعف از جمله این پیامدهاست. بدیهی است در بداخلاقی‌های انتخاباتی به جای نقد گفتمان فرد، خود شخص و عیوب فردی او مورد هجمه قرار می‌گیرد و به جای مرزبندی با دشمن، مرزهای با دشمن کمرنگ می‌شود. گفت‌وگوها و انتقادات از استدلال محوری خارج شده و هوچی‌گری و هیاهو غلبه پیدا می‌کند و در نهایت این بداخلاقی‌ها موجب می‌شود کرامت نامزد رقیب حفظ نشده و مردم از حضور نامزد رقیب ترسانده بشوند. 🔶 طی دو هفته‌ای که از اعلام شهادت رئیس جمهور گذشته بود، رهبر معظم انقلاب سه مرتبه به این موضوع، ورود تأمل‌برانگیز داشته‌اند: در پیام تسلیت بعد از خبر قطعی شهادت آیت‌الله رئیسی، ایشان درباره رئیس جمهور شهید این گونه نوشتند: «آزردگی‌هایش از ناسپاسی و طعن برخی بدخواهان، مانع تلاش شبانه روزیش برای پیشرفت و اصلاح امور نمی‌شد.» 🔶 مرحله دوم پیام برای شروع به کار مجلس دوازدهم بود که رهبرمعظم انقلاب به مظلومیت رئیس جمهور شهید اشاره کردند: «مردم وفادار و هوشیار در شهرهای مختلف، با گل‌باران و اشک‌باران این پیکرهای پاک، یاد شهیدان دهه ۶۰ را برای نسل جدید کشور زنده کردند و در عمل، به هزاران دروغ و تهمت و شایعه پاسخ دادند.» 🔶 مرحله سوم سخنرانی در مراسم رحلت امام (ره) بود. معظم له با اشاره به تعریف و تمجید از شخصیت و خدمات و تلاش‌های شبانه‌روزی شهید رئیسی بعد از فقدان او در همه مطبوعات و فضای مجازی و از زبان اشخاص و جریان‌های گوناگون، گفتند: «من دلم برای رئیسی سوخت که برخی در زمان حیات او حتی حاضر نبودند یک کلمه از این حرف‌ها بگویند و با وجود مشاهده این برجستگی‌ها، آنها را کتمان و یا حتی وارونه منعکس می‌کردند و او را می‌آزردند که البته او غالباً جوابی به آنها نمی‌داد، اما گاهی هم نزد من می‌آمد و مقداری شکایت می‌کرد.» 🔶 نکته پایانی تحلیل این است که پس از شهادت رئیس جمهور و همراهان وی، باید مُهر ننگین بداخلاقی را به گونه‌ای بر پیشانی بداخلاقان کوبید تا کسی جرئت بهره‌گیری از آن و نیت ورود به این بازی‌های کثیف را نکند. 🆔 @tahlil_shjr

#جهاد_تبیین #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی #الگوی_توسعۀ_غربی #اسلام_ناب #حکومت_اسلامی ✅ تفاوت «توسعه» و «پیشرفت» 🔶 رهبر معظم انقلاب اسلامی: «کلمه‌ی «پیشرفت» را ما با دقّت انتخاب کردیم؛ تعمّداً نخواستیم کلمه‌ی «توسعه» را به کار ببریم. علّت این است که کلمه‌ی توسعه، یک بار ارزشی و معنایی دارد؛ التزاماتی با خودش همراه دارد که احیاناً ما با آن التزامات همراه نیستیم، موافق نیستیم. ما نمیخواهیم یک اصطلاح جاافتاده‌ی متعارف جهانی را که معنای خاصّی را از آن میفهمند، بیاوریم داخل مجموعه‌ی کار خودمان بکنیم. ما مفهومی را که مورد نظر خودمان است، مطرح و عرضه میکنیم؛ این مفهوم عبارت است از «پیشرفت». معادل معنای فارسی پیشرفت را میدانیم؛ میدانیم مراد از پیشرفت چیست. 🆔 @tahlil_shjr

#جهاد_تبیین #انتخابات #گفتمان_سازی #روشنگری ✅ خیلی هم خوب 🔶 ده دقیقه ظریف حرف زد، چقدر خوب بود. چقدر مسلط، چقدر با مبنا، چقدر گرم و با هیجان. چقدر با حساب و کتاب. خوب بود چون هر چقدر به یک عده می‌گفتیم این جماعت با کل جبهه انقلاب مواجهند، نمیفهمیدند، حالا او هم قانون اقدام راهبردی را زد، هم سبک جلیلی در شورای امنیت را. 🔶 خوب بود چون نشون داد چقدر در رساندن پیام و تبیین جامعه الکن هستیم و حالا با ده دقیقه سخنان او متوجه میشویم چقدر سوراخی دارد گفتمان ما. گفتمانی که اگر به آن رسیدگی نکنیم، بعد اینکه شهید رئیسی را از دست دادیم، راه او را هم از دستش خواهیم داد. مثل کاری که میرحسین و هاشمی و خاتمی سعی کردند با رجایی و راه او انجام دهند. خوب شد چون فهمیدیم مشکل ما آدم نیست، پزشکیان ضعیف و بی منطق که سهل است، چوب‌خشک هم به نام غربگرایان کار بگذارند، تا وقتی مشغول جنگ قدرتیم به جای جهاد تبیین، دنبال جهاد تغییریم و رو آوردن کاندیدای خودمان، به جای روشنگری عموم مردم، همین آش و همین کاسه است. باید سراغ مردم رفت بی مزد و منت. 🔶 مسلط بود ظریف. بله اینها در خطا هستند اما حق به جانب و محکم. نگویید چرا از خطا در نمی آیند، به همان دلیل که این خطاها در فضای نخبگانی و عمومی پذیرفته می‌شود و مخاطب دارد. قصه درگیری ما با علوم انسانی و فرهنگ غربی، نیاز به جنگ دائمی و تمام عیار دارد. نه اینکه چهار روز به انتخابات گیس و گیس کشی کنیم برای تصاحب ریاست جمهوری، مثل غربی‌ها. با مبنا بود بالاخره، ولو مبنای او غلط است. مبنایش را در همان چند دقیقه ابتدایی توضیح داد. در نسبت قدرت معنوی، قدرت نرم، قدرت پیام با قدرت سخت و نظامی. مساله قدرت برای او حل نشده، او قدرت سخت معنوی یعنی قدرت جامع را نمی‌شناسد. خیال می‌کند خون بر شمشیر پیروز است، یعنی فرهنگ و عقیده بدون بروز ابزاری و سخت و عملی بر ابزارهای مادی پیروز است. خوب این نگاه سکولار، و صوفیانه و معناگرای جاهلانه، همان است که از ضرب اندیشه انجمن حجتیه و معنویت سکولار در سیاست مدرن شکل می‌گیرد و یک هویت التقاطی درست می‌کند که انضمام معنویت است به منطق مادی. 🔶 همان که در دوران بازرگان بود در سبک مجاهدین خلق بود در روش تکنوکرات‌های مسلمان دهه هفتاد بود و هست و هست تا همه روشن شوند نسبت به این بنای ناهمگون که بارها امام درباره نقصش سخن گفته بود. گرم و با هیجان بود، خیال میکنیم با بستن دهانش به زور و به قانون و چه و چه کارش را تمام میکنیم، آنها که خیال می‌کردند با مرگ هاشمی پیروز میشوند ببینند که راه اینگونه نیست بعد او روحانی می آید، ظریف می آید، آذری جهرمی می آید و همینطور و همینطور. چه طرف مثل هاشمی بمیرد، چه به زور دهانش بسته شود، مساله ای در این کشور حل نمیشود. ظریف و امثال ظریف فقط با روشنگری با توسعه عقلانیت و فهم ساکت می‌شود. 🔶 بله او با حساب و کتاب و چرتکه خودش سخن گفت. گول صداقت و ایمان و وحدت وحدت کردن و آیات قرآن و نهج البلاغه خواندنشان را نخورید. اینها اینند. بعد از شهادت رئیسی و دولت موفقش، در حالیکه بعد دولت مفتضح و مفلوک روحانی خیال میکردیم همه چیز روشن است، بعد از رو شدن قواعد و ساختار حقوقی دنیای امروز در جنگ غزه و مظلومیتش، هنوز زبان دارند، جرات می‌کنند تسلیم شدن و سر فرود آوردن جلوی دشمن را تئوریزه کنند. میدانم از دستم ناراحت می‌شوید بابت این جمله دو کلمه ای من، اما من میگویم: "حقمان است." 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای علی مهدیان 🆔 @tahlil_shjr

#انتخابات #جمهوری_اسلامی #مشارکت_حداکثری #جهاد_تبیین ✅ دو انتخاب، دو سرنوشت 🆔 @tahlil_shjr

#انتخابات #جمهوری_اسلامی #مشارکت_حداکثری #جهاد_تبیین ✅ دو انتخاب، دو سرنوشت 🔶 گزیده‌ای از بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی پیرامون انتخابات و اهمیت مشارکت در آن. چرا باید رأی داد؟ چرا می گوییم قهر با انتخابات، کنش سیاسی غلط و مخرب است؟ چرا از سویی مسئولان طراز اول نظام سیاسی جمهوری اسـلامی - به ویژه رهبر معظم انقلاب- تا حد زیادی بــر مشارکت گسترده در انتخابات تأکیـد میکنند و از سوی دیگر، دشـمنان و رقبای ایران، حداکثر توان تبلیغاتی خــود را برای دلسرد کردن مردم از مشارکت سیاسی به خرج میدهند؟ 🆔 @tahlil_shjr

#امید_به_آینده #انتخابات #جهاد_تبیین #شهید_جمهور ✅ جایِ خالیِ امیدآفرینی 🔶 چقدر جای پمپاژ «امید» با تبیینِ راه طی شده در کشور، در میان مباحث کاندیدها خالی است. فرمود مهم‌ترین جهاد شما در گام دوم، جهاد امیدآفرینی است. فرمود به « قله نزدیکیم». فرمود بیشترِ مسیر را طی کرده‌ایم! اگر مسیرِ طی شده درست تبیین شود، اگر چگونگی طی این مسیر هم درست تبیین شود، آرا در سبد آن نامزدی خواهد ریخت که نشان دهد می‌تواند راهِ مانده تا قله را طی کند. 🔶 نامزدهایِ جبهۀ انقلاب بدانند، بهترین راه برای جلب آرا، امیدآفرینی است. خصوصاً با بهره‌گیری از عملکرد شهید جمهور. کاندیدهای جبهۀ انقلاب نبایستی در تلۀ پاسخ به سیاه‌نمایی‌ها بیفتند. قبل از آن باید «سفیدی‌ها» را با بهترین بیان بگویند. نگذارید دلمان در رقابت‌های انتخاباتی، باز هم برای رئیسی بسوزد. رئیسی هم اعتماد را زنده کرد و هم امید را. چقدر در این ایام می‌توان از فرصت‌ها استفاده کرد و ذهن‌ها را تنظیم کرد! کاش استفاده کنیم. 🔸 #به_قلم_اساتید: حجت الاسلام اسماعیل فخریان 🆔 @tahlil_shjr

#انتخابات #مشارکت_حداکثری #فضای_مجازی #رسانه #جهاد_تبیین ✅ درباره کاهش مشارکت 🔶 مشارکت کاهش یافته است و این جای نگرانی دارد. اما این همه ماجرا چیست؟ چیستی این کاهش اهمیت بیشتری دارد. ابتدا اصل مساله را دقیق کنیم. این حرف که 60 درصد جامعه با صندوق قهر کردند حرف غلطی است. به چند دلیل: معیار مقایسه نرخ مشارکت با متوسط مشارکت است؛ نه عدد 100. متوسط نرخ مشارکت در ریاست جمهوری کمتر از 70 درصد است. تفاوت نرخ مشارکت در انتخابات ها نیز به شرایط سیاسی اجتماعی وقت مرتبط است و اساسا از عدم مشارکت هیچ وقت درصد مخالفان نظام در نمی آید. 🔶 به عنوان نمونه نرخ مشارکت رفراندوم اول انقلاب 96 درصد بود. اما چند ماه بعد مشارکت در انتخابات مجلس به 52 درصد رسید. اما آیا هرکس رای نداد ضدنظام است؟ کسانی که رای نمی دهند چند دسته اند: 🔸بخشی به هر دلیل ناتوان از حضورند. 🔸بخشی آرای معترض اما اصلاح گرند. آرائی که نظام را قبول دارند اما به خطا معتقدند قهر بیشتر از رای جواب می دهد. 🔸 دسته سوم آرای هیجانی اند. آرائی که سرشان به کار خودشان است و عمدتا در شرایط دوقطبی ترغیب به رای می شوند. 🔸دسته دیگر آرای مردد است که به هر دلیل به جمع بندی نمی رسد که در انتخابات شرکت کند. این آرا در انتخابات اخیر مطابق مجموعه نظرسنجی ها حدود 30 درصد است. آیا مردد یعنی ضدانقلاب؟ 🔶 با این همه مشارکت کاهش یافته است. اما چرا؟ پاسخ و روایت غلط اینست که مردم بخاطر مشکلات اقتصادی با صندوق قهر کردند. این حرف حداقل بعد از روی کار آمدن این دولت نادرستی اش آشکار است. بالاخره این دولت در تمام شاخص ها از دولت قبل جلوتر است. پس چرا مشارکت کم شده است؟ از طرفی اتفاقا مشکلات خودش موتور محرکه برای مشارکت است. مردم رای می دهند که وضع موجود اصلاح شود. این دوره که از همه سلایق نیز حضور داشتند. از آرای سبز و بنفش تا حضور همه اصلاح طلبان و تحریمی های سابق. 🔶 پس چرا عده ای نیامدند؟ دو دلیل جدی و متفاوت وجود دارد. 🔸دلیل اول: علت اول ناامیدی مردم از تغییر است. چرا ناامیدند؟ سبک فعالیت های رسانه ای ضدانقلاب در کنار جماعتی که از سر غرض ورزی و یا جهل در فضای مجازی همه مسئولین را متهم به فساد می کنند این تلقی را ایجاد می کند که مسئولین قابل اعتماد نیستند. احساس فساد سیستمی را کسانی ایجاد کردند که چه در تبلیغات انتخاباتی و یا به بهانه های مختلف با بی اخلاقی تهمت و افترا به مسئولین و دروغ را در فضای مجازی رواج دادند و امروز ثمره اش می شود بی اعتمادی به همه مسئولین در همه جناح ها. 🔸و اما دلیل دوم. سال گذشته یک نظرسنجی معتبر در تیر ماه و بعد هم بهمن ماه نشان داد حدود نیمی از جامعه از انتخابات مجلس بی خبرند. از سوئی یک نظرسنجی دیگر در انتخابات هفته گذشته نشان می داد که تنها 30 درصد مردم مناظره های تلویزیونی را دیده اند. این آمار یعنی چی؟ این آمار یک نشانه است برای یک پدیده نوظهور در دنیا و البته جامعه ما که کمتر بدان توجه می کنیم. ما چند سالی است که با گونه جدید و غریبی از عدم مشارکت مواجهیم. با جامعه ای مواجهیم که نفیا و اثباتا به مشارکت فکر نمی کنند. گوئی انتخابات و صندوق رای را نمی بینند. 🔶 اینها چه ویژگی دارند؟ مهمترین ویژگی شان اینست که در دنیای متفاوتی زندگی می کنند. دنیایی بدور از رسانه های مرجع و آمار رسمی و واقعیت های جامعه. دنیایی که عمدتا حول سرگرمی و تفنن شکل می گیرد. دنیایی خیالی که پایداری مختصات آن پای در واقعیت های پیرامونی ما ندارد. انتخابات را می بیند اما نقش آنرا در سرنوشت خود نمی بیند یا آنقدر نمی بیند که بخواهند برایش هزینه دهد و تا مسجد و مدرسه محل رود. 🔶 سستی و تنبلی ناشی از سایبری زدگی که ویژگی زیست در شبکه های اجتماعیست. این جامعه خود را به شکل های مختلف نشان می دهد و یک مدل آن انتخابات است. در این باره باید بیشتر نوشت. خلاصه اگر درست ببینیم اینها که آمدند مجاهدت کردند و البته برای آنها که نیامدند باید تدبیر جدی کرد. اما نه از جنس روایت های منفعلانه و عاریتی از رسانه های ضدانقلاب. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای محسن مهدیان؛ تحلیلگر 🆔 @tahlil_shjr

#امید_به_آینده #انتخابات #مشارکت_حداکثری #جهاد_تبیین ✅ مشارکت و جلیلی 🔰 قسمت اول 🔶 سال ۶۸ و ۷۲ مشارکت حدود ۵۴ و ۵۱ درصد بوده، از سال ۷۶ تا ۹۶ یعنی بیست سال و ۶ دوره انتخابات، مشارکت بالای ۷۰ درصد بوده، چرا؟ به دلیل اینکه در این سال‌ها بستر اصلی فضای سیاسی کشور بر دو قطبی سوار شد. سفید و سیاه، نفی و اثبات، رسما جنگ اقلیت و اکثریت. 🔶 این صحنه اولا اخلاق و تربیت خاصی را در سیاسیون باعث می‌شود ثانیا عملا این مشارکت، قدرت افزا نیست بلکه ضعف آور است، اوج آن در ۸۸ و تحریم‌های ما بعدش بود، ثالثا ضعفهای میزان حضور سیاسی حقیقی مردم را می‌پوشاند مثل پول نفت که ضعفهای مدیریتی را می‌پوشاند. برخی دنبال دو قطبی کردن صحنه اند تا مشارکت بالا رود، خطا می‌کنند. 🔶 انتخابات ۱۴۰۰ و ۱۴۰۳ در فضای دو قطبی انجام نشد، لذا دوباره آمار مشارکت پایین آمد. در انتخابات ۱۴۰۰، حدود ۵۰ درصد (با محاسبه کرونا و بی عرضگی های دولت روحانی در اجرا و غیره یکی دو درصد باید عدد بیشتری برای مشارکت لحاظ کرد)، اما انتخابات ۱۴۰۳ میزان مشارکت درش حدود ۴۰ درصد بود. یعنی ده درصد ریزش آرا. این ده درصد در طول سه سال آنهم از جمعیت حلقه سخت نظام مهم است. چرا؟ این مساله ای نیست که از کنارش به سهولت عبور کنیم. 🔶 دو ملیون نفر افزایش واجدین شرایط داریم یعنی نوجوانان که حدود ۳ درصد از کلند. چهار ملیون نفر یعنی حدود ۷ درصد دیگر دلیلشان چه بوده که نیامدند؟ بیشترین تاکید دلایل در نظر سنجی ها دو مورد است یکی" ناامیدی از تغییر وضعیت" دوم "احساس فساد و بی اعتمادی به مدیران و کارگزاران"، یعنی احساس یأس و انسداد. تازه ظاهرا با توجه به آمار این وضعیت بدتر هم بوده که با شهادت شهدای خدمت تا حدود زیادی جبران شده است. 🔶 این را اضافه کنید به سبک رای دادن مردم، عملا کسانی رای آورده اند که به آنها می‌آمده که بیشترین توان تغییر را داشته باشند. حالا این یعنی چه؟ و چه آثاری دارد؟ و چه باید کرد؟ و نسبت آقای جلیلی و رای به او و آینده دولت احتمالی او با این موضوع چه خواهد بود؟ 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای علی مهدیان 🆔 @tahlil_shjr

#امید_به_آینده #انتخابات #مشارکت_حداکثری #جهاد_تبیین ✅ مشارکت و جلیلی 🔰 قسمت دوم 🔶 ریزش ۸ تا ۱۰ درصد آرا، از ۱۴۰۰ تا ۱۴۰۳، در حالیکه فضای انتخابات سیاسی تر شده بود و این را در کاهش هفتاد درصدی آرای سفید و باطله میشد دید، همینطور در تلاش حداکثری جریان های مختلف، یک عدد معنا دار است. این عدد غیر از ریزش بیست سی درصدی است که با دوقطبی شدن کشور دوباره برمیگردد. و تاثیر چندانی هم در قدرت کشور ندارد وقتی با وحدت شکنی رخ می‌دهد. 🔶 سه درصد از این آمار را می‌شود به سبک زندگی جوان و نوجوان ما در فضای مجازی مربوط کرد. او اساسا در جایی زیست می‌کند که ما نیستیم، بر اساس الگوریتم های فنی و حقوقی که در دست ما نیست، او اساسا پیرامونش را نمی‌بیند و نشئه شده است. در دنیای دیگری است، یک جمله فقط بگویم که "او را رها کرده‌ایم چون حکمرانی مجازی را رها کرده‌ایم." همین. 🔶 اما ۷ درصد دیگر را احساس ناامیدی و انسداد از صحنه سیاسی جدا کرده. جنس رای های آنانی که رأی داده اند نیز همین طعم را دارد. این در دو انتخابات اخیر مجلس و ریاست جمهوری به وضوح می‌توان مشاهده کرد. در نسبت با این وضع سیاسیون دو وضعیت می‌گیرند. یک وضعیت سوار شدن بر این موج و قدرت گرفتن. شما کافی است خودت را بر این موج سوار کنی دم از ناامیدی بزنی، سیاه نمایی کنی، دیگران را متهم کنی، به این ترتیب قدرت بدست آوری و صندلی مجلس یا ریاست دولت را مال خود کنی. دوم کمک به درمان این وضعیت. کاری که شهید رئیسی آغاز کرد با "جهاد خدمت". 🔶 راه حل این وضعیت چه بود؟ باید به موازات "جهاد خدمت" و حضور کارگزاران جوان گام دومی و طرحهای متناسب گام دوم، "جهاد تبیین" شکل می‌گرفت. همان که چهار، پنج سال پیش، رهبری در بیانیه گام دوم آن را "فوری ترین" و "ریشه ای ترین" جهاد نام می‌برد و معتقد است "این کلید اساسی همه قفلها" است، بدون این قدم از قدم نمی‌شود برداشت. بعد به هر مناسبت آن را تکرار کرد و تکرار کرد. اینکه ما چه کردیم در این جهت، حضور جلیلی چه مددی به این حرکت می‌تواند بدهد؟ او در این جهت با چه مخاطراتی روبرو است؟ 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای علی مهدیان 🆔 @tahlil_shjr

#امید_به_آینده #انتخابات #مشارکت_حداکثری #جهاد_تبیین ✅ مشارکت و جلیلی 🔰 قسمت سوم 🔶 صحنه مجازی را بی‌طرف ندانیم. این زمین بازی با الگوریتم هایی که به لحاظ فنی و حقوقی دارد و ضریبی که به امور می دهد، ما را از هم جدا میکند، به گونه خاصی هم تربیت میکند، آن‌قدر پیش می‌رویم که دیگر گویا سرزمین واحدمان دچار فروپاشیدگی شده، هر کدام در شهری جدا زندگی میکنیم، در آن شهر، همه با هم مشغول ساختن یک داستان کلی و پارادایم و کلان روایتیم، که با شهر مجاور کاملا فرق میکند، حکمران مجازی می‌تواند این شهر را با داشتن اطلاعات و کلان روایت‌هایش بشناسد و آن را جهت بدهد. باید دید اطلاعات کجا جمع شده و در دست کیست. در این زمین بازی عموما به گونه ای سخن می‌گوییم که از هم جدا شویم و باز همین طور و همینطور به سمت یک تکثر فراگیر، از هم غایب می‌شویم بیشتر، همدیگر را نمی‌شناسیم و نمی‌توانیم با هم همسخن شویم. در این صحنه چگونه می‌توان جهاد تبیین کرد؟ 🔶 نیاز به سه اتصال مهم داریم، یکی اتصال به "فکر و اندیشه" دوم اتصال به "واقعیت و عینیت" و سوم اتصال شبکه ای و جبهه ای به هم. و ما از این هر سه جداییم. لذا حرکت‌های زیکزاکی، دوری از هم و دشمنی، زاویه نگاه‌های منفعل به امور و هزار دردسر دیگر در کارمان پیدا می‌شود و عملا بازیچه صحنه ایم نه حاکم بر آن. چه باید کرد؟ باید در عینیت و واقعیت به مردم وصل شویم و باید وارد مطالعات برای کسب نظام اندیشه شویم، اندیشه ای که رویت درست به ما بیاموزد که بتوانیم روایت درست کنیم. و باید با هم متصل شویم، اتصالی ولایی و حقیقی. 🔶 حتما دیده اید که در ایام انتخابات می‌خواهیم کاری کنیم، نمیتوانیم، می‌خواهیم اثر بگذاریم نمیشود، رابطه ای با مردم نساخته ایم، طرحی برای بیان محتوا نداریم. پس رو می‌آوریم به دو قطبی، به سیاه و سفید کردن صحنه، به فضایی عاطفی و احساسی، یعنی عملا هیچ. یعنی کم رنگ شدن عقلانیت و اخلاق که همه اش به نفع دشمن است چه انقلابی حاکم شود چه غربگرا. چون انقلابی در چنین صحنه ای کاری از پیش نمی‌برد و عملا تصمیماتش نفوذی در مردم نخواهد داشت و کار قفل می‌شود. در یک دور باطل می‌افتیم. 🔶 خوب است بعد از این مقدمات فرصتها و تهدیدهای حضور سعید جلیلی در این انتخابات را بررسی کنیم. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای علی مهدیان 🆔 @tahlil_shjr

#امید_به_آینده #انتخابات #مشارکت_حداکثری #جهاد_تبیین ✅ مشارکت و جلیلی 🔰 قسمت چهارم 🔶 سعید جلیلی چند ویژگی دارد که در این صحنه می‌تواند کمک کننده باشد، او امید ایمانی را تبدیل به یک طرح کرده، برای مردمسالاری فکری کرده و این طرح کاملا امیدافزا است. پیشرفت در جان این طرح است و همزمان عدالت نیز. او می‌تواند فقط با این طرح، گفتمان امید را در کشور شکل داده و فکری جدی به حال حلقه بسته مدیریت کند چون صحنه را برای تربیت مدیر فراهم خواهد کرد. 🔶 البته یک نگرانی مهم آن است که صحنه خدمت را نتواند در عمل پیش ببرد، حل مشکلات همین الان و عینی مردم، چیزی بود که قالیباف دنبال می‌کرد و از این جهت شبیه دولت رئیسی بود و اگر جلیلی از عهده این کار بر نیاید، قدم از قدم نمی‌تواند بردارد. 🔶 نکته و دارایی مهم دیگر، رویکرد جهانیِ درست است. او دنیا را پر از فرصت میبیند و از این جهت شبیه دولت رئیسی است‌. آینه جهان امروز برای نشان دادن نزدیکی ایران به قله ها، آینه شفافی است. به شرط آنکه آن را مثل روحانی پشت و رو نگیریم. اطرافیان جلیلی چطور؟ 🔶 اطراف او جوانان و نخبگان جوان و انقلابی هستند که اساسا هویتشان حرکت و امیدافزایی است و از این جهت یک دارایی مهم به حساب می آیند. طرح جلیلی هم اگر درست اجرا شود ناگهان صحنه را پر از ایده های ناب میکند، او جلوی هدر رفت هوش و استعداد مردم را می‌گیرد و این بسیار مهم است. اگر عقل جمعی عمومی فعال شود یک جهش جدی در ایران رخ می‌دهد، اما در کنار این 🔶 در کنار این یک نگرانی جدی هم هست و آن بخشی از نزدیکان و اطرافیان او هستند، اینها سالها است بر بستر ناامیدی سوار شده اند و از آن ارتزاق کرده اند، بر بستر مبارزه با فساد به روش خاله زنک بازی بزرگ شده اند، بر بستر دو قطبی سازی رشد کرده اند، او هنوز این جماعت را از حول خود دور نکرده و بعید است به این راحتی از آنها خلاص شود. 🔶 به هر حال در مجموع کم شدن مشارکت در این انتخابات را نباید بی اهمیت جلوه داد، برای حل این مشکل، نیاز به جهاد خدمت جدی است، نیاز به طرح و الگوی استفاده از ظرفیت‌ها خصوصا ظرفیت‌های مردمی نیز لازم است. نیاز به جهاد تبیین و ایجاد "لشکر منسجم دارای اندیشه و متصل به عینیت" نیز ضروری است. وجود سعید جلیلی در این جهت مغتنم است، او حتی اگر رای هم نیاورد چه در انتخابات چه بعد آن در این جهت می‌تواند به نحو جدی نقش آفرین باشد. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای علی مهدیان 🆔 @tahlil_shjr

#جمهوری_اسلامی #جهاد_تبیین #گفتمان_سازی #شهید_جمهور ✅ مردم و دولت رئیسی 🔶 بدون اغراق، رئیسی جزء روسای جمهور پرتلاش بود خصوصا با دغدغه رفع مشکلات مناطق کمتر برخوردار. مثل تامین آب شرب استان سیستان و بلوچستان برای اولین بار از دریای عمان با دستگاه آب شیرین کن فراساحلی. یا رفع مشکل آب شرب بخش هایی از خوزستان در پروژه غدیر. جلوگیری از پروژه پتروشیمی میان کاله به جهت آثار منفی علیه محیط‌زیست، یا نجات صدها کارخانه و کارگاه کوچک و بزرگ تولیدی مثل هپکو، یا احیای زیستگاه جزیره آشوراده، تکمیل آزادراه رشت_ تهران، تکمیل راه آهن آستارا، و ... . نحوه مرگ ناگهانی شهادت گونه رئیسی نیز که باید با کمک فرهنگ ایرانی به او شخصیت آرمانی می داد، در عمل کمکی نکرد. محبوبیت او حتی در مناطق محروم و سنتی در سراشیبی نزول ماند. چرا؟ 🔶 جمهوری اسلامی زبان و منطق گفتگو با مردم خود را از دست داده است. قبلا در مواجهه با طبقه متوسط جدید دچار لکنت میشد و حالا چند سالی است زبان ولینعمتان خود یعنی طبقه محروم را نیز گم کرده است. به یک مثال بسنده می‌کنم هر چند اعتراف دارم این مثال کامل نیست ولی انشالله گویا باشد. در یک خانواده پدر زحمتکشی است که ذره ذره با جمع پول منزل دومی تامین کرده تا با کرایه آن خرج ماهانه دربیاید و ضمنا سرمایه آینده بچه‌ها بشود. 🔶 اما بچه‌ها الان آرزوها و خواسته هایی دارند که با برنامه پدر جور نیست؛ میخواهند همین حالا خانه تبدیل به پول نقد بشه، بین بچه‌ها تقسیم بشه تا هر کس خرج برنامه‌های خودش بکنه. روزها و ماه ها جر و بحث پدر با آنها فایده ندارد و الان موقع تصمیم نهایی است که نگهدارد و حالت قهر، یا بفروشد و آشتی؟! بچه‌ها منطق پدر را متوجه نیستن و نمی‌خواهند که باشند چون با تعریف آنها از رسم زندگی فرق می‌کند. خوب یا بد، الان پدر باید تصمیم بگیرد چگونه رفتار کند. اگر گفتگو رخ ندهد، باخت قطعی است. دوباره پرسش اصلی: چرا خدمات خوب و بزرگ دولت رئیسی در انتخابات ریاست جمهوری از سوی مردم دیده نشد؟ 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای مجید بهستانی 🆔 @tahlil_shjr

#انتخابات #پیشرفت #جهاد_تبیین #روشنگری #حافظه_تاریخی ✅ به ظریف نبازیم 🔶 ظریف بیشترین سهم را در جمع کردن رأی برای پزشکیان دارد. آن‌قدری که او خودش را الآن به آب و آتش می‌زند که پزشکان رأی بیاورد. در دوران روحانی و حتی در گرما‌گرم مذاکرات این قدر تلاش نمی‌کرد. معتقدم ظریفِ واقعی همین است نه آن که در زمان روحانی مذاکره می‌کرد. ظریفِ واقعی همین است که عربده می‌کشد، دروغ می‌گوید، به دولت رئیسیِ عزیز تهمت میزند، لجن‌پراکنی می‌کند، فرافکنی می‌کند، به بچه انقلابی‌ها با عنوانِ کاسبان تحریم توهین می‌کند و از هم‌اکنون پیام ضعف و وابستگی و چراغ‌سبزِ مذاکرات بی‌اثری که به تعبیر رهبری خسارت محض بود را به طرف های اروپایی و آمریکایی می‌فرستد. 🔶 قدرتِ تحریف و دروغ خیلی زیاد است، به اندازه‌ای که می‌تواند علی‌ِ مقتدر را به وادیِ مظلومیت به کشاند. رسالت ما در این مدت کوتاهی که تا انتخابات ۱۵ تیر باقی مانده، روشنگری های پر‌ تعداد، پر حجم، نقطه‌زن، عالمانه و به‌دور از هیاهو است. ما باید خسارت‌محض بودنِ برجام و مذاکرات هسته‌ای را برای مردم تبیین کنیم. ما باید تعطیلی کشور، کارخانه‌ها، تولیدی‌ها و بی‌کار شدن بسیاری از کارگرانِ ایرانی را که، محصول برجام بود برای مردم تبیین کنیم. نباید بگذاریم فراموشی به سراغِ حافظۀ تاریخیِ مردم بیاید. بدتر از برجام فراموش کردنِ آثار فلاکت‌بار و فضاحت‌بار آن است. اگر الآن دست نجنبانیم بایستی سال ها شاهد عقب ماندن کشور از عدالت و پیشرفت باشیم. 🔸 #به_قلم_اساتید: حجت الاسلام اسماعیل فخریان 🆔 @tahlil_shjr

#مسئله_محوری #انتخابات #گفتمان_سازی #جهاد_تبیین ✅ باخت در انتخابات! آیا فرصت‌ها را می‌بینیم؟! 🔶 اتفاق بسیار خوب این دوره از انتخابات این بود که جریان انقلابی بدون لکنت بخش مهمی از حرف‌هایش را زد. این کار از زبان نمایندگان این جریان و خاصه شخص دکتر جلیلی انجام شد و جامعه منطق جریان انقلابی را شنید. منطقی که نه فقط شنیده شد، بلکه از سوی بخش بزرگی از مردم هم پذیرفته شد. حتی آن‌هایی که به دکتر جلیلی رأی ندادند، در مقابل این منطق حرفی برای گفتن نداشتند. دل‌شان به رأی دادن به دکتر جلیلی نبود اما پاسخی برای استدلال‌هایش نداشتند! 🔶 روی دیگر ماجرا نگاه عقلانی در مورد مسئله‌ها و مشکلات کشور بود که به مردم عرضه شد. مردم دیدند که در درون کشور برای بسیاری از مسئله‌ها راه‌حل وجود دارد و حتی اگر نماینده این نگاه را به هر دلیلی انتخاب نکنند، اما می‌دانند که اشخاصی هستند که بی‌مزد و منت در حال اندیشیدن درباره مسائل کشور هستند. آتش به اختیارند ولی با سواد، جوان‌اند اما پخته، کارمند دولت نیستند اما به دولت‌ها خدمت می‌رسانند. 🔶 خلاصه آنکه انتخابات یک فرصت تبیینی خوب برای جبهه انقلاب ایجاد کرد که به نحو نسبتاً خوبی از آن استفاده شد. اما بعد؛ امروز در پسا انتخابات یک فرصت بسیار بزرگ برای گفتگو با مردم ایجاد شده. باید رفت به میان این مردم و از انقلاب حرف زد. بدون لکنت و با همان ارزش‌های انقلاب ۵۷ ... 🔶 فرصت خوبی ایجاد شده که گفتمان انقلابی جای خودش را در رسانه‌های جمعی و در خانه‌های مردم باز کند. فرصت خوبی برای تبیین به وجود آمده که اگر قدر ندانیم، دو ماه بعد خبری از آن نخواهد بود! 🔶 عین همین حرف را در اوج زن، زندگی، آزادی عرض کردم. اینکه فرصت گفتگو درباره حجاب با مردم به وجود آمده و باید این تهدید به وجود آمده را قدر دانست! آن زمان نکردیم، امروز امیدوارم فرصت به وجود آمده را از دست ندهیم. هر کس در دایره نفوذ خودش ... من آماده گفتگو با دانش‌آموزان، دانشجویان، خانواده‌ها و حتی موثرینی هستم که نگاهشان متفاوت و یا مخالف نگاه ماست! 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای حمید کثیری 🆔 @tahlil_shjr

#انتخابات #روابط_خارجی #دستاوردهای_دولت_سیزدهم #جهاد_تبیین ✅ رئیس‌ جمهور الگو 🔶 دیروز و پس از گذشت سه سال از عمر دولت سیزدهم آخرین جلسه دیدار اعضای هیئت دولت با رهبر معظم انقلاب برگزار شد. این دیدار با دیدارهای مشابه در پایان کار دولت‌ها تفاوت داشت. اول اینکه رئیس‌جمهور در این دیدار حضور نداشت و به تعبیر زیبای امام خامنه‌ای «جای آقای رئیسی عزیزمان خالی است؛ ولی خب طبق اعتقادات ما، ارواح طیبه مؤمنین، به‌خصوص شهدا، ناظرند، حاضرند، می‌بینند، می‌شنوند؛ در واقع، ایشان هم از تشکر ما و از قدردانی ما از ایشان مطلع می‌شوند.» دوم اینکه وزرا و دولتمردان در پایان سومین سال خدمت خود باید کار را به دولت جدید واگذار کنند و به‌طور طبیعی بسیاری از طرح‌ها و برنامه‌های دولت نیمه تمام مانده و با توجه به پایان زودهنگام دولت سیزدهم، فرصت کافی برای تکمیل آنها وجود نداشته است. 🔶 اما رهبر معظم انقلاب در این دیدار خطاب به اعضای هیئت دولت سیزدهم تأکید کردند، تلاش بی‌وقفه برای حل مشکلات توده‌های مردم (نه خواص و ویژه‌خواران)، اعتقاد عمیق به توانایی‌های داخلی، صراحت در اعلام مواضع دینی و انقلابی، خستگی‌ناپذیری، مأیوس نشدن، رعایت تعامل و عزت‌مندی در سیاست خارجی، اهتمام به اجرای طرح‌های بزرگ، تواضع و بردباری و معنویت و ذکر و توسل از ویژگی‌های برجسته فردی و کاری شهید رئیسی بود. 🔶 ایشان همانطور که در پیام خود پس از برگزاری دور دوم انتخابات آقای پزشکیان، رئیس‌جمهور منتخب را به «تداوم راه شهید رئیسی» توصیه کرده بودند، تصریح کردند: «رئیسی عزیز به عنوان یک الگو نشان داد می‌توان به عنوان رئیس‌جمهور یک کشور از مجموعه این خصوصیات فکری، قلبی و عملی برخوردار بود و آن را در عمل دنبال کرد.» 🔶 رهبر معظم انقلاب در جلسه دیروز همه وقت خود را صرف بیان ویژگی‌های این شهید عزیز و مظلوم کردند. شبیه هفته دولت سال قبل که با این توضیح «زبان دولت در بیان آنچه انجام گرفته، متأسفانه زبان رسایی نیست.» همه سخنرانی خود را به بیان دستاوردهای سه ساله دولت شهید رئیسی اختصاص دادند. بیانات دیروز رهبر حکیم انقلاب درباره وجوه گوناگون شخصیت آیت‌الله رئیسی جای مطالعه و مداقه بیشتری دارد که در اینجا مجال پرداختن به آن نیست، اما نکته مهم این است که رهبر معظم انقلاب در جایگاه رهبری و مدیریت کلان جامعه همواره به عنوان یک رسانه فراگیر و اثرگذار در مواردی که احساس کنند خلأهایی وجود دارد، کم‌کاری‌هایی صورت گرفته یا واقعیت‌ها با بی‌انصافی طور دیگری بیان شده است، به طور دقیق و صحیح صحنه را تبیین می‌کنند تا هم افکار عمومی نسبت به آن آگاه شوند و هم این حقایق در حافظه تاریخ ثبت و ضبط شود. 🆔 @tahlil_shjr

#عزت_ملی #انتخابات #هویت #جهاد_تبیین #شهید_جمهور #وحدت ✅ امروز رئیسی مشغول چیست؟ 🔶 شهید کسی است که الگو می‌شود. لتکونوا شهداء علی الناس یعنی بر قله ایستادن، الگو و نماد شدن. شهید نقشش از تاثیرات عادی کوتاه مدت اجتماعی ناگهان فراتر می‌رود و جایگاهی تاریخی پیدا میکند، روایت شهید کمک به او است. کمک به دستگیری تاریخی او است. کاری که رهبر حکیم ما یک تنه بر عهده گرفت. 🔶 شهید قله است و به قول حاج قاسم شهید قله وقتی زیبا میشود می‌تواند دامنه را زیبا کند. خیلی ها متوجه نشدند شهادت رئیسی چه الطاف خفیه ای در خود داشت. او در قلوب مردم ثبت کرد این نکته را که یک کارگزار جمهوری اسلامی در سال ۱۴۰۳ و نزدیک پنجاه سال بعد انقلاب، میتواند تا چه افقی پرواز کند. آنقدر بالا برود که رهبر حکیم و عارف ما نیز رسما اظهار تعجب کند. بگوید: "واقعا هم خسته نمی‌شد و این ویژگی عملی، حقیقتا تعجب‌آور بود." 🔶 چگونه ممکن است یک رئیس جمهور در اوج فشارها و توهین ها و تهمت ها و طعن و کنایه‌ها، خسته نشود؟ چگونه ممکن است یک رئیس جمهور با دلی پر از درد که دردهایش را گاهی برای رهبرش فقط میگوید به تعبیر خود آقا، دلسرد نشود، خسته نشدنش تعجب آور هم باشد. چگونه ممکن است در روزگاری که خیلی ها از تنبلی و سستی کمک به انقلاب نمی‌دهند و فقط نق و نیش و کنایه می‌زنند به اسم مطالبه، آستین بالا بزند از خودش دفاع نکند و مظهر حرکت و امید و اعتماد به داشته ها باشد؟ چگونه ممکن است کسی هم آنقدر مهربان و اهل مدارا باشد که رقیبانش هم اذعان کنند و هم آنقدر صریح و قاطع باشد که دشمنان از او حساب ببرند، چگونه ممکن است یک رئیس جمهور این قدر جامع الاطراف باشد؟ 🔶 او الگو است برای سبک تعامل با دنیا نه چون از مستوای عزت سخن میگوید، نه چون "تند و دورکننده" سخن نمی‌گوید بلکه چون آنچنان نماد عزت و هویت ایران می‌شود که مسئولین دیگر کشورها او را سیاستمدار عادی نمی‌دانند بلکه "چهره ای برجسته" می‌خوانند. او اما خجالت میکشید که نماینده ایران باشد گریه می‌کرد و میگفت نماینده ایران هر کسی نمی‌تواند باشد، نماینده ایران شهیدانند. حالا دیگر این الگو و این شهید حالا حالا ها کار خواهد کرد برای این مردم، او نگاه مردم را به همه لجن‌پراکنی ها نسبت به کارگزاران نظام تغییر میدهد، کاری که ما باید میکردیم و کوتاهی کردیم. 🔶 به جز این رئیس جمهور جدید هم کار برایش سهل میشود، وقتی الگویی دارد برای مدیریت. الگویی که به او می‌گوید بیش از سیاست‌بازهای قدرت‌طلب به فکر توده مردم باش، با مردم باش، الگویی که به او می‌گوید عزت یک گزاره ذهنی نیست بلکه باید آنقدر به هویت ایران معتقد باشی که عزتت چشم دیگران را پر کند، باید کانون حرکت و امید و خسته نشدن باشی. انتظار مردم از رئیس جمهور بالا رفته، اهل مدارا نباشی، اهل وحدت نباشی، اهل رضایت توده ها نباشی، اهل شجاعت راه انداختن پروژه های بزرگ برای این مردم نباشی، از چشم ها خواهی افتاد. این ویژگی الگو است که راهنما خواهد بود. 🔶 دستگیر خواهد بود، دست رئیس جمهور محترم امروز ما در دست رئیسی شهید است اگر این الگو پیش چشم او باشد و الا می‌شود شبیه آن دولتی که در ایران هیچ کس حاضر نمیشد به گردن بگیردش. ایران در گام دوم با دولت سه ساله رئیسی فهم دیگری از اداره کشور به دست آورده. این لطف خدا به رئیسی مخلص و صادق بود که نقش آفرینی اش برای ایران را در اندازه یک تاریخ بالا برد. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای علی مهدیان 🆔 @tahlil_shjr

#انتخابات #جهاد_تبیین #شهید_جمهور #گفتمان_سازی #دستاوردهای_دولت_سیزدهم ✅ لزوم تبیین ویژگی های شخصیتی و دستاوردهای شهید جمهور 🔶 به نظر می رسد یکی از مهمترین اولویت‌های جریان انقلابی تمرکز بر معرفی ویژگی های شخصیتی و دستاوردهای شهید جمهور باشد. موضوعی که بعد از شهادت شهید رئیسی به دلیل درگیر شدن در فضای انتخابات فرصت نشد به آن پرداخته شود. از الان بخش جدایی ناپذیر فعالیت های جریان انقلابی به خصوص در رسانه ها و فضای مجازی تبیین ویژگی های شخصیتی و دستاوردهای این شهید عزیز با این اهداف باید باشد. 1⃣ کارآمدی گفتمان و تفکر اصیل انقلاب در حل مشکلات مردم 2⃣ جلوگیری از تحریف و کم رنگ نشان دادن دستاوردهای بزرگ شهید جمهور 🔶 رویکردی که امروز امام خامنه‌ای مدظله‌العالی عزیز یک تنه آنرا دارد پیش می برد و تقریباً بعد از شهادت شهید رئیسی در هر سخنرانی و دیداری که داشتند به بیان ویژگی ها و دستاوردهای شهید رئیسی پرداختند. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای حمید جعفری 🆔 @tahlil_shjr

#جهاد_تبیین #روایت #جنگ_شناختی ✅ دانشمندان پاسخ می‌دهند؛ روایت چه ربطی به شناخت دارد؟ 🔶 حالا مدت‌هاست که روایت برای مطالعات شناختی به موضوعی جذاب تبدیل شده و تاثیر روایت بر مغز و فرایندهای شناختی توجه بسیاری از دانشمندان را به خود جلب کرده است. در این پست نظرات برخی دانشمندان را در این باره می‌بینیم. 🔶 پروفسور پائول ب. استرانگ، متخصص ادبیات انگلیسی، در این باره می‌گوید: داستان‌ها به مغز کمک می‌کنند تا در مورد تعارض بی‌پایان بین نیاز به الگو، ترکیب و ثبات و نیاز به انعطاف پذیری، سازگاری و گشودگی نسبت به تغییر مشکلی نداشته باشد. 🔶 پروفسور مارک ترنر، متخصص علوم شناختی، معتقد است ادبیات را نباید از دیگر جنبه‌های شناخت جدا کرد؛ چرا که ادبیات همان شناخت است و ذهن کاملا ادبی است و جدایی بین این دو واقعیت ندارد. 🔶 همچنین دیوید هرمن، نظریه پرداز روایت، روایت را ابزاری برای فکر کردن می‌داند که کارکردهای گوناگونی مثل استراتژی حل مسئله را به همراه دارد. این فقط بخشی از اظهار نظر متخصصان در اهمیت روایت بود. بررسی چنین نظراتی به خوبی نشان می‌دهد که چرا راه روایت از شناخت می‌گذرد و چگونه شناخت بدون روایت ناقص است. 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت_و_اخلاق #امام_حسین(ع) #محرم #جهاد_تبیین #اسلام_ناب #فلسطین ✅ از محرم و هیئت تا تبیین و ترویج 🔰 قسمت اول 🔶 دوباره محرم آمد و نوبت عاشورا و تاسوعا رسید، ماهی که از همان ابتدای آغازین روز‌های پر التهابش تا آخرین روزش که به ماه صفر متصل میشود و ادامه عزاداری‌های سیدالشهدا و خاندان و یاران شهیدشان پر است از درس‌ها و عبرت‌ها نه برای این برهه از زمان بلکه برای همه دوران‌ها و برای همه مردمان این کره خاکی. 🔶 حالا قرنهاست از قیام امام حسین (ع) و یاران باوفایشان که در راه جلوگیری از فراموش شدن مکتب نجات‌بخش اسلام از خون خود گذشته و پرچم حق علیه باطل به دست گرفته و وارد جاودانه‌ترین کارزار بر ضد جهالت زمان شدند، می‌گذرد. اما امروز دامنه این قیام در جای جای دنیا طنین‌انداز شده و باید از این فرصت در جهت ترویج و تبلیغ حقایق این نهضت بهره برد. 🔶 لزوم نهادینه کردن اخلاق حسینی نباید این فرصت ارزشمند آلوده به بدعت و خرافات شده و اصل موضوع قیام به فراموشی سپرده شود. نهادینه کردن اخلاق حسینی از ضروریات اساسی جامعه امروزی است در این راستا فرهنگ عاشورایی فرهنگی غنی و گسترده است که اگر بر طبق آن در جامعه رفتار شود ما جامعه‌ای سالم و اصیل خواهیم داشت، فرهنگی که امام حسین (ع) بر آن استوار بودند شامل اداره کرد جامعه‌ای با صداقت، عدالت، به دور از فریب و نیرنگ و امانتداری بود که لازم و ضروری است این ارکان مهم در جامعه امروزی ما جاری و ساری شود. 🔶 لزوم تبیین و ترویج در جامعه این باید‌ها و این الزامات تنها در سایه تبیین و ترویج رخ می‌دهد تبیین و ترویجی به دور از بدعت‌ها؛ جامعه ما امروز با توجه به هجمه‌های دشمنان نظام و اسلام نیازمند به ترویج و تبلیغ صحیح آموزه‌های دینی به ویژه واقعه عظیم کربلا است. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای علی رسولی 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت_و_اخلاق #امام_حسین(ع) #محرم #جهاد_تبیین #اسلام_ناب #فلسطین ✅ از محرم و هیئت تا تبیین و ترویج 🔰 قسمت دوم 🔶 یکی از راه‌های تبیین و ترویج فرهنگ حسینی هیات‌های عزاداری سیدالشهدا هستند؛ هیات‌هایی که دیر زمانی است این مسئولیت خطیر را بر عهده داشته و دارند. برای همین است که رهبر معظم انقلاب می‌فرمایند: «هیات سکولار نداریم. هیات‌ها نمی‌توانند سکولار باشند؛ هیاتِ امام حسینِ سکولار ما نداریم! هرکس علاقه‌مند به امام حسین است، یعنی علاقه‌مند به اسلام سیاسی است، اسلام مجاهد است، اسلام مقاتله است، اسلام خون دادن است، اسلام جان دادن است؛ معنای اعتقاد به امام حسین (ع) این است. اینکه آدم در یک مجلس روضه یا هیات عزاداری مراقب باشد که مبادا وارد مباحث اسلام سیاسی بشود، این غلط است. البتّه معنای این حرف این نیست که هر حادثه‌ی سیاسی در کشور اتّفاق میافتد، ما باید حتماً در مجلس روضه آن را با یک گرایش خاصّی - حالا یا این طرف، یا آن طرف - بیان کنیم و احیاناً با یک چیز‌هایی هم همراه باشد؛ نه، امّا فکر انقلاب، فکر اسلام، خطّ مبارکی که امام (ره) در این مملکت ترسیم کردند و باقی گذاشتند، این‌ها بایستی در مجموعه‌ها و مانند این‌ها حضور داشته باشد.» 🔶 کارکرد‌های هیات عزادار حسینی رهبر معظم انقلاب به خوبی تبیین و ترویج فرهنگ حسینی را از کارکرد‌های هیات‌های مذهبی عنوان می‌کنند. هیات‌هایی که می‌توانند فلسفه قیام و تشنه‌کامی‌های خاندان رسول خدا از سیدالشهدا تا نوزاد ۶ ماهه را به دور از هر بدعتی به گونه‌ای تعریف کرده و عزاداری کنند که عاشورا و تاسوعا به نقطه ثقل زمین مبدل شود، قیامی که ۱۴۰۰ سال است اسلام و آموزه‌های آن را از هرگونه تحریف و تغییر حفاظت کرده است. چنانچه امام (ره) هم معتقد بودند که عاشورا و تاسوعا است که اسلام را زنده نگه داشته است. 🔶 هیات‌های مذهبی از عاشورا تا دفاع از حرم هیات‌های مذهبی بر محور عشق به ائمه اطهار (ع) در طول تاریخ به خصوص در طول تاریخ تشیع در ایران، عامل اصلی گسترش فرهنگ اسلامی در بین مردم و نهادینه کردن آن بوده اند، در طول دورانِ شکل‌گیری و پیروزی انقلاب اسلامی هیات‌های مذهبی علاوه بر حفظ کارکرد‌های سنتی، کارکرد‌های جدید سیاسی و نظامی، فرهنگی و هنری، اجتماعی و اقتصادی را نیز برعهده داشتند. بررسی دقیق زیارت عاشورا علاوه بر ابراز ارادت به عاشوراییان و کربلائیان، درس بزرگی که به انسان عزادار و هیات عزا محور می‌دهد این است که باید با دشمنان امام حسین (ع) دشمن باشیم و در برابرشان بایستیم. یزیدیان و شامیان ظالم و ستمگر و جنایت کار امروز صهیونیست‌ها، آمریکا و سیاست‌گذاران غربی هستند. هیات باید روح حماسه و تحقق ارزش‌ها و آرمان‌ها را در میدان محقق کند. 🔶 تبیین فلسفه قیام کربلا فلسفه اصلی قیام خونین کربلا این است که زندگی با ظالم، جز خواری چیزی را به همراه ندارد و مرگ در راه خدا جز سعادت و شهادت ندارد لذا هیات باید به فرموده رهبر معظم انقلاب جهاد تبیین را عملی کند. فرهنگ عاشورا می‌گوید بایستی در برابر ظلم و ستم و تجاوز و تعدی یزیدیان ایستاد. این فرهنگ سازنده پیروزی رزمندگان در جنگ تحمیلی، دوران سخت خرابکاری منافقان و دفاع از حرم بوده است و حالا هم با دفاع از مردم مظلوم غزه و فلسطین باید راه نجات‌بخش کربلا ادامه یابد. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای علی رسولی 🆔 @tahlil_shjr

#امام_حسین(ع) #جهاد_تبیین #روشنگری #تاریخ_صدر_اسلام ✅ افتخار به جنایات پدران در کربلا 🔶 اینکه تصور کنیم مردم در سال ۶۱ هجری و بعد از واقعه عاشورا به سمت اهل‌بیت آمده و آنان را از غربت نجات دادند، صد در صد باطل است، آنان نه تنها خود، بلکه نسلشان به جنایات در کربلا افتخار می‌کردند. 🔶 علامه کراجکی در کتابی با عنوان «التعجب» به نمونه‌هایی حیرت‌آور از افتخار مردم به جنایت عاشورا می‌پردازد."خانواده هایی در شام، پس از حادثه کربلا با عناوین تازه‌ای مشهور شدند. مانند بنوالسراویل و بنوالسرج و بنواسنان و بنوالمکبری و بنوالطشتی و بنوالقضیبی و بنواادرجا. 🔶 بنوالسراویل، فرزندان کسانی بودند که لباس امام حسین (ع) را ربودند. بنوالسرج، فرزندان آنانی بودند که بر پیکر امام حسین (ع) اسب تاختند. برخی از آن تازندگان اسب، نعل اسب خود را به بهای بسیاری به مردم فروختند و مردم نعل اسبان را بر سر در خانه خود می زدند و بدان افتخار می کردند. 🔶 بنو اسنان، فرزندان کسی بودند که نیزه‌ای را که سر امام حسین (ع) بر آن بود را حمل می‌کرد... بنوالمکبری، فرزندان کسی بودند که پشت سر نیزه‌داری که سر امام حسین (ع) را حرکت می‌داد تکبیر می‌گفت! 🔶 حال اهمیت آن ۷۲ یار با وفا بیشتر درک می‌شود. حال کار بزرگ زینب‌کبری بیشتر به چشم می‌آید که چگونه و در چه شرایطی و در جمع چه مردمانی عَلَمِ جهاد تبیین را به دست گرفت. 🔸 #به_قلم_اساتید: حجت الاسلام محمدحسین راجی 🆔 @tahlil_shjr

#جهاد_تبیین #انقلاب_اسلامی #روشنگری #تحلیل_سیاسی ✅ بر ماست که بپاخیزیم 🔶 تصور کنید در چهارسالِ پیش‌رو بنا نیست رهبر انقلاب برای تبیین و راه نشان دادن، نسبت به هر مسألۀ خُرد و کوچکی شخصاً ورود کنند! بنا را بر این بگذاریم که بارِ تبیینِ عالمانه و نقطه‌زن بر دوش ماست! 🔶 خُب حالا ما بایستی چه مسائلی را، چگونه تبیین کنیم؟ بنشینید و به این دو موضوع فکر کنید! بنا نیست ما صرفاً نشردهندۀ تحلیل‌ها و بعضاً تخیُّل‌های دیگران باشیم. بارِ بر دوش ما، تبیین است نه صرفاً انتشار. نباید منتظر بمانیم که یک عده برایمان بنویسند یا برایمان بگویند و ما هم عیناً همان را تکرار کنیم و بعد بیخود و بی‌دلیل از فکر و تحلیل همان‌ها دفاع کورکورانه بکنیم. 🔶 رهبری فرمود دوست دارم جوانان، خصوصاً دانشجویان و حتی دانش‌آموزان نسبت به ریزترین پدیده‌های سیاسی و اجتماعی دنیا تحلیل داشته باشند: «بنده دلم می‌خواهد این جوانان ما، شما دانشجویان؛ چه دختر، چه پسر و حتّی دانش‌آموزان مدارس، روی این ریزترین پدیده‌های سیاسی دنیا فکر کنید و تحلیل بدهید. گیرم که تحلیلی هم بدهید که خلاف واقع باشد؛ باشد! خدا لعنت کند آن دست‌هایی را که تلاش کرده‌اند و می‌کنند که قشر جوان و دانشگاه ما را غیر سیاسی کنند. کشوری که جوانانش سیاسی نباشند، اصلاً توی باغ مسائل سیاسی نیستند، مسائل سیاسی دنیا را نمی‌فهمند، جریان‌های سیاسی دنیا را نمی‌فهمند و تحلیل درست ندارند. مگر چنین کشوری می‌تواند بر دوش مردم، حکومت و حرکت و مبارزه و جهاد کند!؟» (۱) 🔶 فرمود شما بایستی از اصل انقلاب و وقایع مهمی که در دهه‌های مختلف در کشور رخ داده، تحلیل داشته باشید: «شما باید از اصل انقلاب اسلامی تحلیل داشته باشید، از قضیۀ دفاع مقدس، جنگ هشت‌ساله باید تحلیل داشته باشید، از قضایای گوناگونی که در دهۀ ۶۰ اتفاق افتاد همین‌جور، از واگرایی‌هایی که در دهۀ ۷۰ اتفاق افتاد باید تحلیل داشته باشید، از حوادث گوناگونی که در دهۀ ۹۰ و ۸۰ اتفاق افتاد باید تحلیل داشته باشید. یعنی بدانید و تشخیص بدهید که این حادثه چه بود، از کجا شروع شد، کی پشت این حادثه بود، نتیجۀ این حادثه چه شد؟» (۲) 1⃣ رهبر انقلاب اسلامی ۱۳۷۲٫۰۸٫۱۲ 2⃣ رهبر انقلاب اسلامی در دیدار دانش‌آموزان و دانشجویان به مناسبت ۱۳ آبان ۱۴۰۲/۰۸/۱۰ 🔸 #به_قلم_اساتید: حجت الاسلام اسماعیل فخریان 🆔 @tahlil_shjr

#عزت_ملی #جهاد_تبیین #منطقه #هویت #یمن ✅ توهم تضعیف جمهوری اسلامی و اقتدار روزافزون منطقه ای و جهانی آن 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای میراحمدرضا حاجتی 🆔 @tahlil_shjr