eitaa logo
تُراب باش
5.9هزار دنبال‌کننده
1.6هزار عکس
1.6هزار ویدیو
109 فایل
تُراب باش، فرزندِ أبوتراب باش گروه تحلیل مباحث قرآنی و آخرالزمانی صرفاً جهت اطاعت از امر ولیّ امر ارتباط با ادمین👇 @Abuo_Torab
مشاهده در ایتا
دانلود
💢 و (۶-۶) ✍🏻... ابتدا خودمان را در حال و هوای بدانيم، و بعد اين موضوع را برای خود پررنگ کنيم که من يا جزو «مَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ» هستم يا جزو «ضالِّينَ»، مگر اينکه با به ولیِّ از جانب خدا، بر قرار داده شوم. 💠 ، فضای «مَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ» و «ضالِّينَ» است، اگر انسان از صراط المستقيم به سمت راست کند جزو «مَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ» خواهد بود، و اگر به سمت چپ سقوط کند جزو «ضالِّينَ» خواهد شد. در شرایط کنونی، در حال سقوط هستند، مگر کسانی که بر باشند، مگر متّصل به باشند. ⚠️ همين مفهوم در ، اینطور بیان شده است که تمام آدم‌ها در هستند، مگر «الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ» یعنی واجدانِ و در قبال ، در قبال ، در قبال و ، در قبال ، در این زمانه، در قبال در قبال و... وقتی خدا می‌فرماید: «إِنَّ اْلإِنْسانَ»، شما تعيين کن و بگو ! بگو مثلاً در مقوله ولايت، من در گمراهی هستم، تحت هستم، تحت ولايت هستم، تحت ولايت هستم، مگر اينکه ولیِّ از جانب خدا را پيدا کنم و او دستم را بگیرد. ⛔️ آيا می‌دانيد عموم ماها چيست؟ اینکه فکر می‌کنيم در نیستیم؛ در نیستیم؛ در نیستیم؛ بلکه در یک حالت بینابین هستیم و می‌گوییم که خب توکل به خدا کنیم و سر یک به سمت برویم، به سمت ولیّ از جانب خدا برویم، به سمت هادی برویم، به سمت امامی از جانب خدا برویم. این غلط است؛ و اصل این تفکر، است. خدا می‌فرماید: ای انسان! تو درون منفیات هستی، تو در حال و هستی. نمی‌فرماید: «إِنَّ اْلإِنْسانَ إِلَی الْخُسْرِ»، به این معنا که انسان‌ها به‌سوی زیان دارند سوق داده می‌شوند؛ نه! بلکه می‌فرماید: انسان‌ها درون هستند؛ و یکی از مصادیق خسران «مَغْضُوبِ عَلَیهِمْ» و «ضالِّینَ» است. یکی از مصادیق خسران، است، یکی از مصادیق خسران، است، یکی از مصادیق خسران این است که ، دست شیطان یا نفسش باشد؛ نفس باشد و انسان ... ‌🌸 دوستان! بیایید از سوره عصر بگیریم؛ بیایید نکنیم و خودمان را از خداوند در این سوره جدا ندانیم؛ بلکه با و ، مسیر مطرح شده در این نسخه را کنیم. 🆔 @torab_bash
💢 و (۳-۳) ✍🏻... در لابه‌لای این اوضاع نابسامان ، و ، انسان سعی کند؛ خدا را انتخاب کند و در اين مسير، رفتار کند؛ اگر خدای نکرده و به انسان رسيد باشد و را محکم نگه دارد. 📌 منظور از اینکه گفته می‌شود را نگه دارد؛ اين نيست که چهار تا داشته باشد و همان‌ها را کند؛ بلکه انسان، باید و را نگه دارد؛ مواظبت کند و مدام خودش را دهد؛ همچنانکه در سوره مائده، آیه ۹۳ فرموده: «...إِذَا مَا اتَّقَوا وَّ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوا وَّ آمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوا وَّ أَحْسَنُوا» ...در صورتى که [مؤمنین] پیشه کنند و بیاورند و انجام دهند؛ سپس [درجات بالاتری را در] تقوا پیشه کنند و بیاورند؛ آنگاه [باز درجات بالاتری را در] تقوا پیشه کنند و احسان نمایند. یا در آیه ۱۳۶ نساء فرموده: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا» ای کسانی که ایمان آورده‌اید؛ [در سطوح بالاتری] ایمان بیاورید؛ و آیاتی از این قبیل... 🔹 لذا خدا دارد در آيات ، به ما می‌دهد؛ ياد می‌دهد، نمی‌گويد بنشين تا چيزی به تو بدهم؛ بلکه دارد به انسان می‌دهد و می‌گويد: طبق اين عمل کن، تا از در پيدا کنی. 🚨 پس ابتدا خودمان را در حال و هوای بدانيم، و بعد اين موضوع را برای خود پررنگ کنيم که من يا جزو «مَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ» هستم يا جزو «ضالِّينَ»، مگر اينکه با به ولیِّ از جانب خدا، بر قرار داده شوم. 💠 ، فضای «مَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ» و «ضالِّينَ» است، اگر انسان از صراط المستقيم به سمت راست کند جزو «مَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ» خواهد بود، و اگر به سمت چپ سقوط کند جزو «ضالِّينَ» خواهد شد. در شرایط کنونی، در حال سقوط هستند، مگر کسانی که بر باشند، مگر متّصل به باشند. ⚠️ همين مفهوم در ، اینطور بیان شده است که تمام آدم‌ها در هستند، مگر «الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ» یعنی واجدانِ و در قبال ، در قبال ، در قبال و ، در قبال ، در این زمانه، در قبال در قبال و... وقتی خدا می‌فرماید: «إِنَّ اْلإِنْسانَ»، شما تعيين کن و بگو ! بگو مثلاً در مقوله ولايت، من در گمراهی هستم، تحت هستم، تحت ولايت هستم، تحت ولايت هستم، مگر اينکه ولیِّ از جانب خدا را پيدا کنم و او دستم را بگیرد. ⛔️ آيا می‌دانيد عموم ماها چيست؟ اینکه فکر می‌کنيم در نیستیم؛ در نیستیم؛ در نیستیم؛ بلکه در یک حالت بینابین هستیم و می‌گوییم که خب توکل به خدا کنیم و سر یک به سمت برویم، به سمت ولیّ از جانب خدا برویم، به سمت هادی برویم، به سمت امامی از جانب خدا برویم. این غلط است؛ و اصل این تفکر، است. خدا می‌فرماید: ای انسان! تو درون منفیات هستی، تو در حال و هستی. نمی‌فرماید: «إِنَّ اْلإِنْسانَ إِلَی الْخُسْرِ»، به این معنا که انسان‌ها به‌سوی زیان دارند سوق داده می‌شوند؛ نه! بلکه می‌فرماید: انسان‌ها درون هستند؛ و یکی از مصادیق خسران «مَغْضُوبِ عَلَیهِمْ» و «ضالِّینَ» است. یکی از مصادیق خسران، است، یکی از مصادیق خسران، است، یکی از مصادیق خسران این است که ، دست شیطان یا نفسش باشد؛ نفس باشد و انسان ... ‌🌸 دوستان! بیایید از سوره عصر بگیریم؛ بیایید نکنیم و خودمان را از خداوند در این سوره جدا ندانیم؛ بلکه با و ، مسیر مطرح شده در این نسخه را کنیم. 🆔 @torab_bash
🔹امروز، روز علیه کسانی است که با اسلام کینه‌ی دیرینه دارند. امروز، روز از و است. 🔹امروز، روز درنگ نیست؛ روز است. روز احقاقِ حق است؛ و حق را باید گرفت. 📚صحیفه‌ی نور، جلد ٢٠، صفحه ١٩۵. @torab_bash
🚨روز انتقام از و است 🔹امروز، روز پرخاش علیه کسانی است که با اسلام کینه دیرینه دارند؛ روز از کُفر و نفاق است. 🔹امروز باید لباسِ مُحبتِ دنیا را از تن بیرون نمود و زرهِ و پوشید و در افق طلیعه فجر تا ظهور شمس به پیش تاخت و ضامن بقای خون شهیدان بود. 📚صحیفه نور، جلد ٢٠، صفحه ١٩۵. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash
🚨نگاهی به‌وقایع سوریه از منظر آخرالزمان ✍️... ما اکنون در هستیم؛ لکن اگرچه دوران، دوران غیبت است؛ اما خدا راهِ هدایت را به روی شیعه نبسته است، این ما شیعیان هستیم که راهِ رشد و هدایت در لحظه را به روی خودمان بستیم. از وقتی شیعه در زمان غیبت را مطرح کرد؛ خودش را از بسیاری از آیات قرآن محروم کرد؛ از جمله آیه ۱۰۸ سوره بقره. گفته می‌شود بیاییم با صادره‌های امام معصوم(ع) جلو برویم، می‌گویند امام زمان که غایب هستند؛ ما دسترسی نداریم، پس این آیه از سوره بقره معطل است. ▪️نه می‌پردازیم، نه نمی‌پردازیم، آیه معطل مانده است. ۱۲۰۰ سال است که آیه ۱۰۸ سوره بقره برای ما شعیان معطل است و ۱۴۰۰ سال است این آیه برای سنی‌ها معطل مانده، کاری ندارند، سنی‌ها کار ندارند. ما هم به این آیه کاری نداریم؛ لذا روی سَواءَ السَّبيلِ نیستیم. این درجه از سَواءَ السَّبيلِ را، هم سنی‌ها و هم شیعیان خودشان را محروم کرده‌اند. می‌گوییم ما که امام زمان را نمی‌بینیم! مگر کسی گفته حتماً باید امام زمان را ببینم؟! مگر کسی از میان ادعای دیدن امام زمان را دارد؟! ما اعتقاد داریم که هرکس گفت من امام زمان را دیدم؛ بنا را بر انکار بگذاریم، بنا را بر این بگذاریم که حداقل این فرد را، توهّم برداشته است، مگر اینکه خلافش ثابت بشود که به این راحتی هم ثابت نمی‌شود؛ لکن صحبت سرِ دیدن امام زمان نیست، صحبت سرِ شنیدن کلام امام زمان نیست، صحبت پیرامونِ و صادره‌های امام زمان است. ▪️همین الآن ماجرای را ببینید؛ دفعه قبلی در عرض دو-سه هفته آمریکا و غرب آمدند که به سوریه حمله کنند، و رفتند استان ادلب را بگیرند؛ و این خیلی به ضرر اروپایی‌ها و آمریکایی‌ها بود، تقریباً تنها پایگاه آمریکا را در سوریه از دست می‌دادند؛ لذا دوباره ادوات جنگی جمع کردند که حمله کنند؛ تا آمدند حمله کنند؛ ناگهان در اخبار گفته شد که طوفان فلورانس دارد می‌آید، چیست؟ یک طوفان عظیم از سمت شرق به سمت آمریکا که پیش بینی کردند، ۴۰۰ میلیارد دلار به آمریکا ضربه می‌زند، الآن هم دارد می‌آید و می‌کوبد و می‌رود جلو. آیا این صحنه را ما قرار دادیم؟ آیا این دعای ما بود که مستجاب شد؟ آیا عبادت شبانه ما بود که جواب داد؟ چرا موضوعات در زمین را به هرکسی نسبت می‌دهیم ولی حاضر نیستیم به نسبت بدهیم. اینها آیات و نشانه‌های الهی است، اینها است که توسط امام زمان صادر می‌شود. در این حدود ۴۵ سال گذشته، بارها و بارها آمریکا قصد حمله به ایران یا مواضع ایران در منطقه را داشته، وقتی که پیگیری می‌کنیم، می‌بینیم بارها و بارها امام زمان عکس العمل نشان دادند، از در سال ۸۴-۸۵ تا همین دو طوفان اخیر در آمریکا که موسم به و بود. اینها چیست؟ آیات الله به واسطه امام معصوم(ع)، اگر طبق آیه ۶۱ سوره بقره بخواهیم صحبت کنیم ماها چه هستیم؟ کانُوا يَکْفُرُونَ بِآياتِ اللّهِ، عموم ما مسلمان‌ها اصلاً کاری به این آیه نداریم، می‌گوییم در طوفان آمد، چه کسی فرستاد؟ یک واقعه طبیعی بود. اصلاً این که اینها آیاتِ الله است را نداریم. به جای آن چه هستیم؟ کافر به آیاتِ الله، اصلاً قبول نداریم آیاتِ الله وجود دارد. به هرکسی، به هرچیزی نسبت می‌دهیم؛ حاضر نیستیم به خدا نسبت بدهیم، ما کافر به آیاتِ الله هستیم. خیلی خیلی بخواهیم بزرگ جلوه دهیم، می‌گوییم پروژه آمریکاست. اگر پروژه هارپ آمریکا جواب داشت؛ چرا بدترین ضربه‌ها به کشور خودش دارد وارد می‌شود؟ ▪️در سال ۶۱ هجری، مردم را بها دادند؛ به حج رفتند، گفتند در این زمانه باید به جا آورد، از راه دور و نزدیک آمدند که حج بجا آورند، اما آیاتِ صادره توسط امام حسین(ع) را رها کردند؛ چرا؟ ذلِکَ بِأَنَّهُمْ کانُوا يَکْفُرُونَ بِآياتِ اللّهِ، یا طبق آیه ۱۰۸ سوره بقره: وَ مَنْ یتَبَدَّلِ الْکُفْرَ بِالْإیمانِ، آنها به صادره‌های امام معصوم را کنار گذاشتند؛ بجای آن را پیشه کردند؛ در نتیجه فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبیلِ، از مسیر صحیح خارج و گم شدند. بر سَواءَ السَّبيلِ، اما آنهایی که کاروانی نشدند: فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبیلِ، اگر از این منظر نگاه کنیم؛ آیه ۱۰۸ سوره بقره یکی از است؛ بر سَواءَ السَّبيلِ بودن یعنی بر ولایت اهل بیت(ع) بودن؛ ما اکنون در آستانه‌ی آخرالزمان هستیم؛ بیایید امروز را هم خارج از امام زمان نبینیم؛ بلکه آیاتِ الله یا ببینیم و هرگز از عکس‌العمل مناسبِ امامِ حیّ در این طور وقایع نیز ناامید نباشیم. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash
🌤️ : أنصار اللهِ عیسایی 3️⃣ أنصار الله در سوره‌ی آل‌عمران (۱) 👆: پلکانِ أنصاراللهی! و اولین ورود به قلق‌های عملیِ أنصارُ الله ✍️... بحث أنصاراللّهی‌ را می‌خواستیم در سوره صف دنبال کنیم؛ خدا در آیه ۱۴ صف می‌فرماید: «یا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصارَ اللَّهِ» ای مؤمنین! بیایید انصارالله شوید؛ خب خدایا! انصارالله دیگر چیست؟ ماجرایش چیست؟ چطور می‌شود أنصارالله شد؟! جواب این سؤالات در همان آیه ۱۴ صف گفته می‌شود؛ با این جمله که: «كَما قالَ عيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوارِيِّينَ» طبق همان ماجرایی که عیسی (ع) به حواریّون فرمود. پس اگر می‌خواهیم این موضوع را بیشتر بدانیم، خدا در همین آیه‌ی ۱۴ صف، ما را به ماجرای أنصار اللهِ عیسایی (ع) در سوره آل‌عمران سوق می‌دهد؛ یعنی اگر آنجا بفهمید ماجرا چیست؟ أنصار اللهِ محمّدی (ص) در سوره صف را هم متوجه می‌شوید‌. ▪️و جالب است؛ وقتی سراغ آیاتِ ۵۲ و ۵۳ آل‌عمران می‌رویم؛ خدا می‌فرماید: «فَلَمَّا أَحَسَّ عيسى‏ مِنْهُمُ الْكُفْرَ قالَ مَنْ أَنْصاري إِلَى اللَّهِ قالَ الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ»، آنگاه که عیسی (ع) در بین مسیحی‌ها احساسِ کرد، فرمود: چه کسانی یاورانِ من به سوی خدا هستند؟ از میانِ تمامِ مسیحی‌ها، فقط جواب دادند؛ و گفتند ما أنصارالله می‌شویم؛ در ادامه خدا از زبان حواریّون در آیه ۵۲ می‌فرماید: «قالَ الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَ اشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ» حواریّون گفتند ما به این «الله» آوردیم و جنابِ عیسی! شما بده که ما هستیم!! : مگر حواریّون قبل از این صحنه بودند؟! می‌گوییم: نه، کافر نبودند. بلکه از نزدیک‌ترین یاورانِ عیسی (ع) بودند. آیا به خدا و به عیسی (ع) ایمان داشتند یا نه؟ بله! حواریّون در رأسِ مؤمنین آن زمان بودند؛ پس چرا می‌گویند: «آمَنَّا بِاللَّهِ»؟ ما به خدا آوردیم؟! تازه در ادامه هم می‌گویند: «وَ اشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ»، جنابِ عیسی! شما شهادت بدهید که ما هستیم! چرا می‌گویند شما شهادت دهید که ما مسلمان‌ایم، یعنی چه؟! مگر مسلمان نبودند؟! ⁉️بحثِ ما در محدوده‌ی آیاتِ ۴۹ تا ۵۳ آل‌عمران است؛ لذا جوابِ سؤالمان را باید در آیه‌ی ۵۲ دنبال کنیم، یعنی در آیاتِ ۴۹، ۵۰ و ۵۱ و ۵۳، ما در این چند آیه، با ماجرای عجیبِ عیسی (ع) مواجه هستیم که در آیه ۴۹ می‌فرماید: من عجیب و غریب آوردم و خداوند در آیه ۱۱۰ مائده می‌فرماید: شما بوسیله روحُ القُدُس این‌ کارها را انجام می‌دهی. سپس خداوند از زبانِ عیسی (ع) در آیه ۵۱ آل‌عمران می‌فرماید: این که من را با روحُ القُدُس تأیید کرد، من و ربّ شماست، بعد در آیه ۵۲ به حسب بنی‌اسرائیل، به حواریّون می‌فرماید: چه کسانی یاورانِ من به سوی خدا هستند!! حواریّون لبیک می‌گویند و قبول می‌کنند؛ اینجاست که أنصاراللهی شروع می‌شود؛ در آیه ۵۲ دو پله‌ی ۱.«آمَنَّا بِاللَّهِ» ۲.«وَ اشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ» را مطرح می‌کنند؛ و در آیه ۵۳ سه رفتار دیگر از پلکانِ أنصاراللهی را نیز بیان می‌دارند؛ ۳.«رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلْتَ» ۴.«وَ اتَّبَعْنَا الرَّسُولَ» ۵.«فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ» تا اینجا شد ۵ پله به سوی أنصارالمهدی یا أنصارالله شدن؛ در حالی که ما در أنصار الله شدن، با ۷ پله‌ی عملی مواجه هستیم که در این پست فقط اشاره می‌کنیم؛ و در پست‌های بعد توضیح هم می‌دهیم؛ اجمالاً این عبارت است از: ۱. مرحله اول: «آمَنّا بِاللهِ» ۲. پله دوم: «أَنّا مُسْلِمونَ» ۳. پله سوم: «اِشْهَدْ بأَنّا مُسْلِمونَ» ۴. پله چهارم: «رَبَّنا! آمَنّا بِما أَنْزَلْتَ» ۵. پله پنجم در انتهای آیه ۱۴ سوره صفّ مطرح است، مؤمنانِ به أنصاراللهی ۶. پله ششم «وَ اتَّبَعْنَا الرَّسولَ» ۷. و پله هفتم «فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدینَ» ‼️پس ماجرای حواریّون، کوچک شده‌ی همان ماجرای عیسی (ع) است؛ به عبارت دیگر، براساس جمله اولِ حواریّون که همان پله‌ی اولِ أنصاراللهی است؛ یعنی «آمَنّا بِاللهِ» ما به «الله» ایمان آوردیم؛ این ایمان باید یک ربطی به استفاده گرفتنِ عیسی (ع) از و در آیه‌ی ۴۹ و ۵۰ داشته باشد؛ که این قسمت را هم در پستِ سومِ امروز مطرح خواهیم کرد. ... @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash
🌤️ : أنصار اللهِ عیسایی 1️⃣ عناصرِ أنصاراللهی در سوره آل‌عمران (۱) 🔻اگر قلب و رفتارت تسلیم نباشد؛ یاورِ مهدی عج نیستی! ✍️... داشتیم درباره أنصاراللهِ عیسایی در سوره آل‌عمران صحبت می‌کردیم؛ چرا؟! چون خدا در سوره صف وقتی می‌خواهد آخرالزمان را شروع کند؛ طبقِ آیه ۸، از خلالِ شیطنت‌های مختلف نورُالله را عبور می‌دهد؛ به دنیا می‌رساند؛ تقویت می‌کند؛ سپس با این نوراللهِ تامّ و تقویت شده؛ طبقِ آیه ۹ صف، مهدویت و ظهورِ مهدی عج را در زمین برپا می‌کند؛ و در آیه‌ ۱۴، از مؤمنانِ خاصی دعوت می‌کند که شما هم بیایید أنصارالله باشید؛ أنصارالله یعنی یاورانِ مهدی یا أنصارالمهدی، از طرفی برای اینکه مشخصاتِ یاران را بیابیم؛ از هدایتِ قرآن در همین آیه ۱۴ استفاده کردیم و رفتیم سراغ عیسی (ع) و أنصاراللهِ عیسایی در آل‌عمران که محدوده‌ی اصلیِ بحثِ ما در این سوره، آیاتِ ۴۹ تا ۵۳ است. ⁉️ما در این چند آیه، با ماجرای عجیبی مواجه هستیم؛ چیزی که در آیه ۴۹ آل‌عمران و در آیه ۱۱۰ مائده به عنوان عجیب و غریب عیسایی به‌وسیله‌ی تأییدِ روحُ القُدُس و إذنِ الله واقع شد‌؛ سپس خدا از زبانِ عیسی (ع) در آیه ۵۱ آل‌عمران می‌فرماید: «إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَ رَبُّكُمْ فَأعبُدُوهُ هٰذَا صِرَاطٌ مُستَقِيمٌ» این که من را با روحُ القُدُس تأیید کرد، من و ربّ شماست، با او هماهنگ باشید؛ اگر این کار را انجام دهید؛ «هٰذَا صِرَاطٌ مُستَقِيمٌ» اگر دقت کرده باشید؛ این قسمتِ «هٰذَا صِرَاطٌ مُستَقِيمٌ» را تا به حال صحبت نکردیم؛ خیلی ماجرای عجیبی دارد! «هٰذَا صِرَاطٌ مُستَقِيمٌ» یعنی اگر به چیزی که گفتم ایمان بیاورید؛ و صددرصد با ربّ هماهنگ شوید؛ خودِ صراط المستقیم است! ؟! چرا فرمود: «هٰذَا»؟ و چرا نگفت: «ذٰلِكَ» یعنی ؟! خب این را باید مطرح کنیم؛ خیلی تعجب خواهید کرد! اما پیش‌پیش بدانید که این صراط، مولا (ع) است؛ و در حدیث داریم: «أَنَا صِرَاطُ اللَّهِ المُستَقِیم» صراط مستقیمِ الهی من هستم. به هرحال بعد از دعوتِ بنی‌اسرائیل به ایمانِ خاصی نسبت به ، کفرِ جدیدی در آیه ۵۲ شکل می‌گیرد؛ و به حسبِ بنی‌اسرائیل به توحید در نظامِ واسطه‌ها یعنی با این ترتیب که الله با إذنِ الله به واسطه‌ی علیّ (ع) و با تأییدِ روحُ القُدُس، عیسی (ع) را به کار گرفت و حواریّون به عنوان آخرین حلقه‌ی واسطه‌ها باید أنصار الله می‌شدند و به جامعه، محبت‌هایی را منتقل می‌کردند؛ لذا عیسی (ع) به حواریّون می‌فرماید: چه کسانی می‌خواهند یاورانِ من بسوی خدا باشند؟ حواریّون لبیک می‌گویند و قبول می‌کنند؛ و تازه اینجاست که أنصاراللهی شروع می‌شود. ‼️گفتیم در آیه ۵۲ آل‌عمران دو پله‌ی ۱.«آمَنَّا بِاللَّهِ» ۲.«وَ اشْهَد بِأَنَّا مُسلِمُونَ» مطرح می‌شود؛ و در آیه ۵۳، سه رفتار دیگر از پلکانِ أنصاراللهی را نیز بیان می‌دارد؛ ۳.«رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلتَ» ۴.«وَ اتَّبَعنَا الرَّسُولَ» ۵.«فَاكتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدينَ» تا اینجا شد ۵ پله بسوی أنصارالمهدی یا أنصارالله شدن؛ درحالی‌که ما در أنصارالله شدن، با ۷ پله‌ی عملی مواجه هستیم که
 عبارت است از:
۱. مرحله اول: «آمَنّا بِاللهِ» ۲. پله دوم: «أَنّا مُسلِمونَ» ۳. پله سوم: «اِشهَد بأَنّا مُسلِمونَ» ۴. پله چهارم: «رَبَّنا! آمَنّا بِما أَنزَلتَ» ۵. پله پنجم در انتهای آیه ۱۴ سوره صفّ مطرح است، مؤمنانِ به أنصاراللهی ۶. پله ششم «وَ اتَّبَعنَا الرَّسولَ» ۷. پله هفتم «فَاکتُبنا مَعَ الشّاهِدینَ» ▪️در این پست، طرحِ مسئله پیرامون پله‌ی دوم یعنی «اِشهَد بأَنّا مُسلِمونَ» است؛ البته این جمله، پله‌ی سوم است؛ چرا؟! چون اول باید تسلیم واقع شود و مسلمان در تسلیمش پایمردی کند؛ بعد یک رسولِ الهی به مسلمان بودنش شهادت دهد؛ پس پله دوم طبق همین آیه «أَنّا مُسلِمونَ» ما مسلمان هستیم؛ و پله سوم «اِشهَدْ بأَنّا مُسلِمونَ» است؛ یعنی عیسی جان! می‌شود شما در پیشگاه خدا شهادت دهید که ما تسلیمِ شما هستیم؟! این مسلمانی را چگونه باید توضیح دهیم؟! حداقل دو اصلی دارد؛ ۱.یکی تسلیم قلبی، ۲‌.تسلیم عملی! درباره‌ی تسلیم قلب، دسته کم دو آیه‌ی صریح در قرآن داریم؛ آیه ۸۹ شعراء «إلّاٰ مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلبٍ سَلِيمٍ» مگر کسی که با قلب سلیم نزدِ خدا آید؛ و آیه ۸۴ صافات درباره ابراهیم (ع): «إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلبٍ سَلِيمٍ» هنگامی که او با قلب سلیم نزدِ ربّ آمد. درباره تسلیم عملی نیز آیاتِ زیادی داریم؛ یکی همین آیه ۵۱ آل‌عمران است؛ و آیاتی از جمله آیه ۶۵ نساء: «لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِم حَرَجًا مِمَّا قَضَيتَ و يُسَلِّمُوا تَسلِيمًا» به خدا قسم كه آنان ايمان نخواهند آورد مگر تو را در اختلافی که کردند؛ حَکَم گيرند؛ و در دل از حُکمِ تو ناراحت نشوند؛ و در عمل كاملاً تسليم تو شوند. ادامه دارد @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash
🛑 روز انتقام از و است 🔹امروز روز پرخاش علیه کسانی است که با اسلام کینه دیرینه دارند. روز از کُفر و نفاق است. 🔹امروز باید لباس مُحبت دنیا را از تن بیرون نمود و زره جهاد و پوشید و در افق طلیعه فجر تا ظهور شمس به پیش تاخت و ضامن بقای خون شهیدان بود. [صحیفه نور، ج ٢٠، ص ١٩۵] https://eitaa.com/torab_bash