eitaa logo
زن، خانواده و سبک زندگی
@woman_family
1.5هزار دنبال‌کننده
3.2هزار عکس
2.7هزار ویدیو
192 فایل
به کانال علمی_تخصصی موقوفه مجازی زن، خانواده و سبک زندگی خوش آمدید در این کانال مطالبی پیرامون مباحث زن و خانواده، فرزندپروری، مهارت زناشویی، نقد فمینیسم و... قرار خواهد گرفت. آیدی مستقیم ادمین کانال زهرا محسن زاده: @mohsenz224 کانال دکترنیلچی زاده نیست❌
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
زن، خانواده و سبک زندگی
1.5هزار دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
زن، خانواده و سبک زندگی
ادامه از بحث قبل: ✅ در آیات قرآن کریم آمده است: فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ... بقره36 یعنی شیطان هر دوی آنها را فریب داد. 👈 در نتیجه در قرآن، تقدم خوردن و حوا بیان نشده و هر دو مرتکب این ضلالت شدند. قرآن کریم گناه خوردن از شجره ممنوعه را به گردن حوا نینداخته و آن را گناه آدم و حوا و وسوسه را شامل هر دو دانسته 👈 و هر دو را در مقابل این اقدام به بازخواست نموده است. 👈 در قرآن، آدم و حوا هر دو اعمالشان را به می پذیرند. 👈 گویی در قرآن، نقش ­گری مرد از زن پر رنگ است و با این­که هر دو گنه­کار هستند ولی بیشتر خطابات قرآن با علیه السلام است. 👈 برعکس کتاب مقدس که شخصیت در جریان هبوط، است. در قرآن، سخن از نافرمانی است و موضوعیت ندارد؛ برعکس داستان کتاب مقدس که موضوعیت دارد. ادامه دارد... 🧕 🧕 Mohsenzade.com/zm 🧕 Womanfamily.ir 🧕 https://www.aparat.com/woman_family 🧕 @woman_family
126 مشاهده
زن، خانواده و سبک زندگی
در اسلام اصولا مساله خداوند مطرح نیست... و واژه الله بار جنسیتی ندارد. این­که از ضمیر مذکر برای خدا استفاده شده نیز حاکی از تذکیر خدا نیست زیرا در استفاده از تابع ذکوریت و انوثیت حقیقی نیست... و مثلا برای شمس و سماء و روح هم که فاقد بار جنسیتی هستند از ضمیر مونث استفاده می شود و مونث مجازی هستند. 👈 در حالی که واژگان He و She به مونث و مذکر بر می گردند. ➕ مساله خدا برای تمام مکاتب و ادیان بحثی اساسی است و معمولا او را و دارای صفات و ویژگی های انسانی تصویر می کنند. هر مقدار اوصاف آن خدای شخصی و انسان وار بیشتر باشد از خدا تصویر مردانه تری شکل می گیرد. 👈 پدر بودن و پسر بودن خدا در مسیحیت، صفات انسانیِ را به خدا متصف نموده است و این سوال را پدید آورده که چرا خدا مونث نباشد⁉️🤔 منتقدین این استدلالِ افرادی را که معتقدند مفهوم خدا است و ضمیر He که برای خدا در متن مقدس به کار رفته به معنای مرد نبوده را نمی پذیرند و می گویند: وقتی حالت متعارف خدا و انسان می شود و هم در و هم در و هم در کتاب مقدس بازتاب می یابد، به هر حال در حاشیه قرار می گیرند. 🤦‍♀️ 👩‍🎤 👩‍🎤 Mohsenzade.com/zm 👩‍🎤 Womanfamily.ir 👩‍🎤 https://www.aparat.com/woman_family 👩‍🎤 @woman_family
157 مشاهده
زن، خانواده و سبک زندگی
🌺 نقاط قوّت زنانه همراه با ایمان و عفت نگاه انقلاب اسلامی به زن برگرفته از است. در نگاه اسلامی هم زن و هم مرد فارغ از «جنسیت»‌شان می‌توانند در مسیر رشد و کمال حرکت کنند؛ رهبر معظم انقلاب در اینباره می فرمایند: «نگاه اسلام به ، یک نگاه درجه‌ی دو است؛ نگاه اول و درجه‌ی یک، حیث است؛ که در آن، جنسیت اصلاً نقشی ندارد... در زمینه‌ی مسائل اصلی انسان - که مربوط به انسان است - زن و مرد هیچ فرقی ندارند. خب، شما ببینید در تقرب الی‌الله، یک زنی مثل حضرت زهرا، مثل حضرت زینب، مثل حضرت مریم هستند؛ رتبه‌شان، رتبه‌های فوق تصور امثال ماهاست... جنسیت یک امر ثانوی است، یک امر عارضی است؛ در معنا پیدا میکند، در سیر اصلی بشر هیچ تأثیری ندارد.» 📚 بیانات در سومین نشست اندیشه‌های راهبردی ۱۳۹۰/۱۰/۱۴. 🎋 🎋 Mohsenzade.com/zm 🎋 Womanfamily.ir 🎋 https://www.aparat.com/woman_family 🎋 @woman_family
163 مشاهده
زن، خانواده و سبک زندگی
⁉️ احساس می‌کنم در دین ما به شده است؟ آیا می‌شود تفاوت جایگاه زن و مرد در اسلام را بیان نمایید. 🔰 البته که نمی‌شود، چون چند کتاب نگارش لازم دارد. 😉 اما می‌شود به حدّ این مجال کوتاه، به نکاتی اشاره نمود. ❗️ ابتدا دقت و توجه شود که یا کسی معتقد به خدا و اسلام هست یا نیست. اگر نیست، دیگر هیچ فرقی ندارد که کدام قوانین را بپذیرد، هر کس هر کاری دلش خواست می‌کند و عاقبت همه به یک نقطه فنا رسیده و می‌پوسند و بحث تمام است. اما اگر کسی اعتقاد دارد، باید بداند که به خدا راه ندارد و خدایی که فرض ظلم به او او روا باشد، اصلاً خدا نیست. ◀️ پس احکام شریعت‌اش نیز از منبع علم و حکمت اوست که کمی، کاستی، نیستی، نقص، جهل و ... که ظلم حاصل آنهاست، به او راه ندارد. لذا ممکن است که ما برخی از احکام را ندانیم، اما باید جهل خود را محکوم کنیم، نه این که آن را اصل گرفته و العیاذ بالله خدا را محکوم به ظلم کنیم. آیا مخلوق فهمیده که عدل و ظلم چیست و چگونه محقق می‌شود و خالقش نمی‌داند⁉️😳 🔰 جالب است بدانید که بسیاری از مردانی که در عشق شکست خورده‌اند و یا پس از ازدواج کارشان به طلاق کشیده شده است و یا ... (که برخی با این پایگاه نیز از طریق ایمیل مرتبط می‌شوند)، می‌گویند احکام اسلامی به است. 🔰 باید دقت شود که انسان (چه زن و چه مرد) دو شأنیت دارد. یکی «» بودن و قوانین مربوط به امکان به فعلیت رساند استعدادها و قوای رشد انسانی اوست، از این لحاظ خداوند فرقی بین زن و مرد قائل نشده است و آیات قرآن کریم در خصوص مسائل انسانی (جایگاه انسان، رشد یا هبوط، ایمان یا کفر، شرک و نفاق، اخلاق و ...) هیچ فرقی با هم ندارند. 🔰 اما، موقعیت فردی و اجتماعی هر کدام است که به آنها مربوط می‌شود و هر کدام در کارگاه هستی نوع ، توان‌ها و بالتبع جایگاه و وظایفی دارند که دیگری فاقد آن است. در این جا برخی از احکام حقوقی و قوانین، متناسب با نظام خلقت و جایگاه و تکالیف مربوطه متفاوت می‌شود، تا آنجا که حتی گاه احکامشان در طهارت، نماز و روزه نیز فرق‌هایی پیدا می‌کند. 🔰 در این عرصه، برخی احکامی که امتیازی برای زن دارد را می‌خوانند و می‌گویند که اسلام به نفع زنان است، به عنوان مثال: تقریباً ماهی از نماز معاف هستند - آنها بر عهده‌ی پدر یا شوهر است - در برخی موارد در مورد خودشان کفایت است و شهود دیگری نمی‌خواهند - زیر پای مادران است - در ازدواج، ایجاب از طرف زن است و فقط قبول از طرف مرد است – شوهرداری آنان برابر با است – مانند یا شهادت سبب ریخته شدن گناهانشان می‌گردد = در برخی از احکام زن برابر مرد ارث می‌برد و در برخی حتی بیشتر از مرد سهم می‌برند – (جنگ) بر آنان واجب نیست - قضاوت بر آنان واجب نیست – اگر در ایام ماه مبارک مرد همسرش را مجبور به مجامعت نماید، کفاره هر دو بر واجب است، اما اگر زن همسرش را مجبور نماید، فقط کفاره خودش بر او واجب می‌شود و مرد باید کفاره خود را بدهد و ... .☺️ 🔰 برخی دیگر احکام مربوط به مردان را می‌خوانند و می‌گویند که اسلام به نفع است، مثل این که حق و اولاد با مردان است، قیمومیت خانواده با مردان است، پسر دو برابر دختر است، مقدار دیه فرق دارد، دختر باکره برای ازدواج باید پدر یا پدر بزرگ پدری را داشته باشد و ... .🧐 🔰 البته باید دقت داشت که در این احکام نیز حقوق رعایت شده است. ◀️ به عنوان مثال قتل مرد که دو برابر زن است، به (خانواده) می‌رسد نه به جنازه‌ی خودش. ◀️ یا مثلاً می‌توان احساسات مادری را پیش کشید و گفت: چرا حضانت فرزندان بر عهده پدر است؟! اما می‌شود به احکام حقوقی نگاه کرد گفت: اسلام زن را از نگهداری، همراه داشتن، مجبور شدن به کار کردن و تدارک نفقه فرزندان و ... فارغ و معاف کرده است تا بتواند پس از طلاق کاملاً آزاد باشد و اگر خواست شرایط مناسب‌تری برای ازدواجی دیگر داشته باشد و یا اذن پدر برای دختر باکره که مرد و شوهر را تجربه نکرده است، برای این است که در کنار احساسات و لطافت دختر که مرد که عقلش بر احساساتش می‌چربد و در ضمن مرد شناس هست، قرار گیرد تا دختر عاقلانه تصمیم بگیرد و فریب نیز نخورد.👌 ⏪ پس دقت داشته باشیم که در برخی از احکلام هست و باید هم باشد، اما تبعیض به معنای وجود ندارد، بلکه احکام باید با نظام ، جایگاه هر کدام و نیز تکالیف هر کدام در کارگاه آفرینش باشد و اگر احکام طرفین عین هم باشد، به هر دو ظلم شده است. 🎋 🎋 Mohsenzade.com/zm 🎋 Womanfamily.ir 🎋 https://www.aparat.com/woman_family 🎋 @woman_family
1.3هزار مشاهده
زن، خانواده و سبک زندگی
👩‍🎤 در قرن هفدهم و هجدهم9️⃣ 👈 روشنگري7️⃣ ب) ليبراليسم 🔰 نقد برابري تكويني (برابري طبيعي) آيا زن و مرد، ذاتاً و طبيعتاً انسان‌هايي متفاوتند؟ آيا تفاوت‌هاي مشهودِ دو جنس در بخش اخلاق، رفتار، گرايش‌ها، نقش‌ها و... اصيل و طبيعي است و يا ساختگي و مصنوعي؟ چنانچه پيشتر آمد، مسئلة از همان آغاز نظريه‌پردازي‌هاي فمينيستي، به‌عنوان مسئله‌اي محوري و مبنايي مورد توجه و نقد فمينيست‌ها قرار گرفت؛ به شكلي كه فمينيست‌هاي ليبرال از جمله ولستون كرافت و جان استوارت ميل با تأكيد بر در استعدادها و توانايي‌ها، تفاوت‌ها را ساختگي دانستند. 👈 چندي بعد سيمون دوبوار با تفكيك بين زن و زنانگي، دريچه‌اي جديد در اين بحث گشود و مقدمات لازم را براي تفكيك بين (تفاوت‌هاي زيست‌شناختي و طبيعي) و (تفاوت‌هاي ساختة فرهنگ و اجتماع) در موج دوم فمينيسم فراهم آورد. 👈 نظرية تفكيك جنس و جنسيت، بسان ابزاري تحليلي در جهت انكار و نفي تفاوت‌هاي دو جنس، مورد استفادة فمينيست‌ها قرار گرفت. 👈 فمينيست‌ها با انكار تفاوت‌هاي طبيعي بين دو جنس و به‌تبع آن، اثبات برابري ذاتي زن و مرد، مي‌كوشند لزوم را ثابت كنند. 📚 براي توضيح بيشتر ر.ك: جين فريدمن؛ فمينيسم؛ ترجمة فیروزه مهاجر؛ ص 28. 🔰 اين تلاش فمينيست‌ها از دو جنبه قابل نقد و بررسي است: * اول اينكه، دو جنس در چه زمينه‌هايي و به چه ميزاني متفاوت يا مشابهند؟ دوم اينكه، در صورت تفاوت، آيا مي‌توان تفاوت‌هاي طبيعي و ذاتي را مبنايي براي تفاوت حقوقي قرار داد و به‌عبارت‌ديگر، چه رابطه‌اي بين برابري يا تفاوت طبيعي با برابري يا تفاوت حقوقي، مي‌توان برقرار نمود؟ ------------------------------------------------------ * در مورد تفاوت‌هاي دو جنس رجوع شود به بحث روانشناسی اختلافی زن و مرد که در بالا سنجاق شده است. لینک جلسه ی اول: 💠 https://eitaa.com/woman_family/522 https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀
197 مشاهده
زن، خانواده و سبک زندگی
👤 برجسته فمینیسم 👩‍🎤(زاده 1956 )1️⃣ باتلر متنقد پسا ساختارگرا و فمینسیت مشهور آمریکایی و از شاخص ترین چهره های علمی معاصر در حال حاضر می-باشد. او در سال 1956 در یک خانواده¬ی یهودی در آمریکا زاده شد و در حال حاضر استاد ادبیات در دانشگاه کلمبیاست. از نظر بسیاری از نظریه پردازان مهمترین رویکرد متاخر در مطالعات جنسیت، مفهوم¬پردازی است که جودیت باتلر از مفهوم " " ارائه می کند. از دید باتلر جنسیت نه فقط امری فرهنگی بلکه چیزی شبیه پنداری فرهنگی است که گرچه تا حدی مصالح آن را بدن فراهم می¬کند اما به طور کامل در بستر جامعه شکل می گیرد. جنسیت به بیان باتلر نه نوعی هویت ذاتی که کرداری گفتمانی است. در حالیکه تصور می¬شود جنسیت محصول و معلول هویت جنسی است، رابطه ای معکوس وجود دارد؛ این جنسیت است که هویت جنسی را برمی سازد. بنابراین گونه های متفاوتی از "اجرا" هستند که برخی همراه با سیستم و برخی ضد سیستم هستند. 📚 میلنر و براویت، 1385. نسبت به تناقضات و ناپایداری اعمال جنسیتی در افراد بی توجه است. او معتقد است که جنسیت به صورت غیرداوطلبانه ای درون گفتمان¬های دگرجنس¬خواهی "اجرا" می شود. چنین گفتمان¬هایی با اعمال ساده اما مخربی مانند " " -پوشیدن لباس یک جنس توسط جنس دیگر- به راحتی فرو می ریزند. مفهومی که باتلر ارائه می دهد احتمالا یکی از رادیکال¬ترین مفاهیمی است که می توان از جنسیت ارائه داد. او با به کارگیری مدل فوکویی ادعا می کند که همه¬ی طبقه¬بندی¬های هویتی درحقیقت متاثر از نهادها، اعمال و گفتمان¬هاست. 📚 باتلر، 1990. ادامه دارد👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀
206 مشاهده
زن، خانواده و سبک زندگی
👤 برجسته فمینیسم 👩‍🎤(زاده 1956 )2️⃣ چنین رویکردی کل مسیر را به چالش می کشد. مفهوم ، نوعی به بازی گرفتن آزادانه ی طبقه بندی های جنسیتی که انسان به صورت اجتماعی به آنها وارد می شود را به رسمیت می¬شمارد. نتیجه ی این وضعیت آن است که افراد توان ایجاد " " و به چالش کشیدن راه هایی که از طریق آن گفتمان-ها معانی و نهادهای قطعی خود را – مانند - ایجاد و تقویت می کنند را به دست می آورند. ساختارشکنی باتلر از تمایز میان جنس و جنسیت، او را به چهره ای غیرقابل انکار در مطالعات جنسیت تبدیل کرده است. نظرات او مبنای نظریات و و نیز می باشد. 👈 در حقیقت، به چالش کشیدن پیش فرضِ اصلی جنبش زنان توسط رویکردهای جدید فمینسیتی مدیون آثار است: این که زن بر جوهر یا هویت مشترکی دلالت دارد که مبنای دانش و سیاست فمینیستی را تشکیل می دهد. درحالیکه مشروعیت اتکا به زن به منزله ی بنیان جنبش زنان مفهومی فاقد انسجام است، این امر به طرد گروه هایی از زنان انجامیده و هنجارها و تصوراتی را راجع به زن فمینیست شکل می دهد که بسیار محدود کننده است. 📚 سیدمن، 285:1386. https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀
240 مشاهده
زن، خانواده و سبک زندگی
👤 برجسته فمینیسم 👩‍🎤 Judith Butler (زاده 1956 )4️⃣ 🔰 Queer Theory 👈 یکی از مهمترین نظریات که در کتاب او تحت عنوان آشفتگی جنسیتی بیان شد، است. ✅ “" مفهومی است برای اشاره به اقلیت های جنسی و جنسیتی که دگرجنس خواه نباشند. این عبارت که در لغت به معنای “عجیب و غریب” است، در اواخر قرن نوزدهم به عنوان برچسبی تحقیرآمیز در رابطه با گروه‌هایی مطرح گردید که به همجنسان خود متمایل بودند. در اواخر دهه ی ۱۹۸۰، نظریه پردازان و فعالان این حوزه معنایی جدید به عبارت “کوییر” بخشیدند. آنها شروع به تشکیل اجتماعات خودی و بازسازی این مفهوم نموده و هویت سیاسی متمایزی از هویت سیاسی مردان همجنسگرا طلب کردند. به آنهایی اشاره دارد که با طرد هویت های جنسی سنتی، در جستجوی مرزهای جنسیتی جایگزین باشند. 👈 نظریه کوییر هم همزمان با طرح این مفهوم و کاربرد آن توسط کنشگرا همجنسگرا در آمریکا و اروپا به عنوان تبیینی مفهومی به کار برده شد که به شدت از تفاسیر جدید در حوزه ی جنسیت و به خصوص مباحثات تاثیر پذیرفته بود. این نظریه ایده هایی را از پساساختارگرایی و روانکاوی در رابطه با هویت مرکززدایی شده و بی ثبات، واسازی از ساختهای مفهومی زبان شناختی و نیز الگوی فوکو از گفتمان و دانش و قدرت را دربر گرفته و باهم ترکیب می شود. در نظریه‌ی کوئیر تمرکز بیشتری بر مسئله‌ی ، ترجیح‌های جنسی افراد، افراد و تمایلات و آنها دارد. ✅ این نظریه، نوعی در چهارچوب‌های هویتی محسوب می‌شود و همه نظریه‌پردازان این حوزه بر این باور اند که وجود ندارد و جهت‌گیری‌های جنسی افراد می‌تواند همیشه در تغییر باشد. 👤 به بیان اسپارگو (۲۰۱۲)، کوییر چارچوب مفهومی یا روش شناختی نیست که نظام مند باشد، بلکه مجموعه ای است از فعالیت های روشنفکرانه درباره ی رابطه بین سکس و جنسیت و میل جنسی…. این اصطلاح گستره‌ی متنوعی از کنش ها و اولویت های انتقادی را دربر می‌گیرد. 📚 اسپارگو، تمسین، (۲۰۱۴). فوکو و نظریه ی کوییر. ترجمه حمید پرنیان، تورنتو: نشر گیلگمشان. 👈 جودیت باتلر صراحتا آثار فوکو در رابطه با جنسیت را توسعه داده تا و بهنجار جنسیت و دگرجنس گرایی را فاش سازد (باتلر، ۱۹۹۰). او می گوید که “جنسیت ادامه ی مفهوم فرهنگی جنس کروموزومی/ زیست شناختی نیست، بلکه کنش مداوم گفتمانی است که حول مفهوم دگرجنسگرایی ساخته شده است. او معتقد است که اجباری از طریق تولید تابوهایی علیه همجنسگرایی در جنسیت سوار شده و منجر به آن شده که هر یک از دو جنس زن و مرد با زیست شناسی پیوند بخورند و اتحاد دروغینی را میان یک جنس بیولوژیک و جنسیت فرهنگی به وجود آورند.” (اسپارگو، ۲۰۱۴). به عبارت دیگر باتلر، را ، و می داند. 📚 Butler, J. (1998). Gender trouble: Feminism and subversive of identity, Routledge, London. ✍️ شیوا علی نقیان @International_club https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀
176 مشاهده
زن، خانواده و سبک زندگی
🔰 از این جلسه میخواهم گرایش های مختلف فمینیستی و نقدهایی که وارد است را به طور مختصر بیان کنم همانطور که می دانید و قبلا بیان شد: تنوع آرا و افکار و گرایشهای گوناگون فکری که میان فمینیست ها وجود دارد ما را بر آن می دارد که فمینیسم را یک بدانیم; نه یک مکتب و همین نکته باعث شده که گروهی از اندیشمندان به جای استفاده از کلمه «فمینیسم » از واژه «» استفاده کنند. 👈 اما با این حال می توان گفت تقریبا تمام نحله های فمینیستی خصوصا یک وجه مشترک با هم دارند و آن این است که در آبشخور اندیشه «» به همدیگر می رسند. 👈 همچنین دو مؤلفه اساسی وجود دارد که همه فمینیست ها بر آن اتفاق دارند: 1️⃣ اول آن که زنان تحت و قرار گرفته اند و این ظلم و تبعیض ریشه در آنها دارد (در واقع فمینیسم به مسائلی می پردازد که تحت عنوان بودن، برای زنان به وجود آمد نه تحت عناوین دیگر، همچون سیاه بودن و یا شرقی بودن و ...) 2️⃣ دوم آن که این ظلم و تبعیض اصالت ندارد و باید از بین برود. (و هر کدام از نحله های فمینیستی راهکاری متفاوت برای رفع این تبعیض ارائه می کنند.) پس می توان ادعا کرد هر نهضت و جریان فکری که دارای دو ویژگی فوق است، یک نهضت و جریان فمینیستی است. به عبارتی این جریان در تمام اشکال آن بر مبنای تفکرات اومانیستی، «خانواده هسته ای » را که بر مدیریت و سرپرستی مرد تاکید دارد مورد حمله قرار می دهد و خواهان برچیدن تمام اختلافهای جنسی در فرصتها، حقوق و امکانات و ... است. 🔰 با ما همراه باشید و لطفا کانال خودتون رو به کسانیکه دوستشون دارید معرفی کنید🌹 🌺 ارتباط با من: @mohsenz224 https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀
444 مشاهده
زن، خانواده و سبک زندگی
4️⃣ فمینیسم سوسیالیستی1️⃣ این گرایش در واقع، تلفیقی از فمینیسم و است که با انتقاد از ارجاع مسائل زنان به نظام اقتصادی طبقاتی و عدم شناسایی همۀ عوامل ستم بر زنان در فمینیسم مارکسیستی از یک­سو و نادیده انگاشتن تأثیر مسائل اقتصادی و نظام سرمایه­داری در سرکوب زنان به­دلیل تحویل همۀ مسائل زنان به پدرسالاری در فمینیسم رادیکال از سوی دیگر، ریشۀ سرکوب زنان را نظام دوگانه­ای متشکل از عناصر اقتصادی (سرمایه­داری) و جنسیتی (پدرسالاری)، موسوم به سرمایه­داریِ پدرسالارانه می­داند. 👈 ایجاد دو حوزۀ عمومی و خصوصی، 👈 تقسیم مشاغل به مردانه و زنانه، 👈 تقدیس ازدواج و مادری، 👈 استفاده از جذابیت­های زنانه در جهت اطفای نیروی جنسی مردان و ایجاد بازار مصرفی برای سرمایه­داران، نمونه­هایی از سرکوب زنان در این نظام دوگانه است که هم منافع سرمایه­دارای و هم منافع مردان را تأمین می­کند. لذا آزادی زنان در گرو نابودی هم­زمان دو نظام# مردسالاری و ­داری است. هایدی هارتمنو جولیت میچلدر آثار خود این نظام را به­خوبی بررسی کرده­اند. 🔰 فمینیست­های سوسیالیست به­منظور تحلیل انواع شیوه­های تسلط بر زنان در نظام سرمایه­داری پدرسالارانه، ماتریالیسم تاریخی در مارکسیسم را از چند جهت گسترش دادند: 👈 الف. تأکید بر تمام انواع تسلط و نابرابری: گسترده­ترین نوع آن یک جنس بر یک جنس دیگر است. 👈 ب. بازتعریف شرایط مادی: شرایط مادی نه به­معنای شیوه­های اقتصادی و تولید کالا در مارکسیسم، بلکه به­معنای شرایط گسترده­ای است که زندگی بشر را ایجاد و حفظ می­کند. و نقش آن در تولیدمثل و فرزندپروری، خانه­داری بدون دستمزد، وظایف خانگی نامرئی، تغذیۀ عاطفی و ... فعالیت­هایی هستند که با خلق تنظیم­های اجتماعی خاص، باعث تسلط یک گروه بر گروه دیگر می­شوند. 👈 ج. اهمیت ایدئولوژی: شرایط مادی خاص باعث پیدایش ایدئولوژی خاص می­شود و ایدئولوژی­های خاص، ساختارهای تسلط را تغذیه می­کنند و بدین ترتیب، سلسله­ای از عوامل مختلف اقتصادی، اجتماعی، سیاسی و ایدئولوژیکی با تأثیر و تأثر متقابل، به ساختارهای تسلط قوام می­بخشند. 📚 ر.ک به: جورج ريتزر؛ نظرية‌ جامعه‌شناسي در دوران معاصر؛ ترجمة محسن ثلاثی؛ ص 492-494. نقد در ادامه👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀
296 مشاهده
زن، خانواده و سبک زندگی
📸 نامه ۵ کشور اروپایی به فدراسیون جهانی هندبال در اعتراض به پوشش بیکینی زنان ورزشکار پنج کشور اروپایی از فدراسیون بین‌المللی هندبال خواسته‌اند تا قوانین مربوط به برای ورزشکاران زن را بازنگری کند. زنان ورزشکار نروژی در ماه ژوئیه به‌دلیل پوشیدن شورت ورزشی به‌جای «پایین تنه » در بازی‌های اروپایی شدند. بازیکنان این تیم در مسابقات قهرمانی هندبال ساحلی اروپا در بلغارستان در رقابت برای کسب مدال برنز پوشیده بودند که این موضوع باعث جریمه ۱۵۰۰ یورویی به دلیل «پوشیدن لباس نامناسب» شد. این جریمه خشم بسیاری از کشورهای شمال اروپا را برانگیخت و ابید راجا، وزیر فرهنگ نروژ این جریمه را «کاملا مضحک» توصیف کرد. ورزشکاران مرد اجازه دارند از تی‌شرت و شورت ورزشی استفاده کنند در حالی که زنان مجبور هستند تا و در پایین تنه بپوشند. پنج وزیر ورزش کشورهای دانمارک، نروژ، سوئد، ایسلند و فنلاند در نامه‌ای سرگشاده به فدراسیون بین‌المللی هندبال خواستار تغییر سیاست‌ها «مطابق » شده‌اند. در بخشی از این نامه آمده است: «ما از فدراسیون بین‌المللی هندبال و دیگر فدراسیون‌های بین‌المللی ورزشی می‌خواهیم قوانین مربوط به لباس‌های ورزشکاران را مورد بازبینی قرار و اجازه دهند ورزشکاران به‌گونه‌ای لباس بپوشند که مناسب عملکرد و راحتی آن‌ها باشد.» در این نامه اضافه شده است: «ما بر ضرورت اقدام، نه تنها برای انعطاف در برابر ورزشکاران فعلی زن بلکه برای حمایت و تشویق همه ورزشکاران صرف نظر از یا سابقه آن‌ها برای ادامه ورزش تاکید می‌کنیم.» آنه هلسبو یورگنسن، وزیر ورزش دانمارک روز پنجشنبه گفت که سیاست‌های فعلی لباس ورزشکاران «منسوخ» و متعلق به کشور دیگر است. وی افزود: « برای من همچنین سخت است فهمیدن اینکه چه دلایل ورزشی باید پشت بازی کردن زنان ورزشکار با بیکینی باشد.» پینک، خواننده و ترانه‌سرای آمریکایی پس از ماجرای تیم نروژ پیشنهاد پرداخت جریمه آن‌ها را داد و از آن‌ها حمایت کرد. وی در توییتی گفته بود که به بازیکنان نروژ به‌خاطر اعتراض به قوانین «بسیار » افتخار می‌کند. فدراسیون هندبال نروژ تاکید کرد تا زمانیکه بازیکنان بتوانند با لباسی که راحت هستند بازی کنند تلاش خواهد کرد. تیم هندبال نروژ در یک مطلب اینستاگرامی در زمان اعلام جریمه تیم نوشت: «بسیار متشکریم برای همه حمایت‌ها. ما واقعا از تمام عشقی که دریافت کرده‌ایم قدردانی می‌کنیم.» 👩‍🎤 👩‍🎤 Mohsenzade.com/zm 👩‍🎤 Womanfamily.ir 👩‍🎤 https://www.aparat.com/woman_family 👩‍🎤 @woman_family 👩‍🎤 https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813
316 مشاهده
زن، خانواده و سبک زندگی
سلام بر دوستان خوب و مهربون کانال موقوفه خوب هستید الحمدلله؟ بلا از همگی دور، ایام به کام 🌹 حدود دوماهی در خدمتتون نبودم. شاید شده بودم، شاید سرم شلوغ بود و یا شاید حال مساعدی برای پژوهش برای کانالمو نداشتم، نمیدونم... به نظر خودم علت اصلیش مجازی زده شدن باشه و دلایل دیگه بهونه ای شدن برای کنار کشیدن از کانالم... انقدر فعالان مبحث جنسیت در فضای مجازی زیاد شدند و در هر موضوعی اظهار علم می کنند که آدم با خودش میگه چقدر متخصص تو این زمینه زیاده، ولی وقتی رزومه هاشونو نگاه میکنی میبینی طرف بیولوژی خونده یا به قول معروف، مهندسی آبیاری گیاهان دریایی😏 ولی به خودش اجازه میده در تمام حیطه های جنسیت نظر بده... شاید اینکه مثلا طرف، خانمه هم، تأثیر بسزایی در کسب علمش در حیطه ی داشته😝 نمیدونم والا. البته اینو میدونم که زنان بیشتر علاقه دارن، حقوق پایمال شده ی خودشونو از حلقوم جامعه بکشن بیرون😝 ولی دیگه اظهار فضل تو همه ی زمینه ها کمی دور از عقل و انصافه👌 و واقعا اینهمه کلیک و زوم کردن روی احقاق غیر عادیه... جالبه بدونید تأسیس معاونت زنان ریاست جمهوری هم زمان خاتمی بوده، با اون سیاست های گفتگوی تمدنهاشون و به گند کشیدن فرهنگ مملکت و اینا🙄 به نظر منکه اینهمه بولد کردن مشکوکه... البته من منکر خلأهای قانونیمون نمیشم، بعضی از قوانین حیطه ی زن و خانواده از قانون اساسی هنوز اجرا نشدن چه برسه به قوانین مدنیمون...(چون تخصصی در زمینه ی حقوق به معنای قانون ندارم خیلی وارد نمیشم) خلاصه میخواستم بگم فضای مجازی پره از فعالان حقوق زنان، برای همین منم از لجشون رفتم چند تا پیجِ احقاق رو پیدا کردمو فالو کردم😜 یعنی اونا دیگه بدتر از فمینیستا، شورشو در احقاق حقشون درآوردند... اصلا می دونید چیه👇👇👇 ⭕️ نتیجه ی رصد پیج های فمنیستی و پیج های آنتی فمینیستی یا احقاق حقوق مردان = افراط یا تفریط👌 بگذریم... برگردیم به کانال خودمون😎 جدیدا دارم برای یه سایتی کار پژوهشی انجام میدم. بررسی کنشگران جنسیت برعهده ی منه. دیدم چقد نظریه ی روانکاوا تو جامعه ی ما تأثیر داشته. میخواستم پرونده ی گرایش های جنسیتی رو با ورود به فمینیستای اسلامی ببندم و وارد نقد پیج های فمینیستای اسلامی😚 بشم ولی به نظرم اومد پرداختن به مباحث روانکاوی و تأثیر اراجیف فروید بر و تأثیر نظرات اونا بر جامعه، خالی از لطف نیست و مهم و ضروریه... راستی شاید وقت کردمو مطالب قبلی رو پیرامون و ، ویرایش زدم. یه جاهایی احساس میکنم مبحث کمبودهایی داره، اگه وقت شد، براتون میزنم تا دوباره ببینید و مطالعه بفرمایید... اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
188 مشاهده
زن، خانواده و سبک زندگی
6️⃣ فمینیسم روان‌کاوانه3️⃣1️⃣🔞 🔰 بررسی نظریه فروید و تأثیر آن بر فمینیسم روانکاوانه8️⃣ ❌ نقد نظریه فروید ⭕️ فروید انسان مدرن را تنها در حوزه خلاصه نمود و این مهمترین دستاورد او بود، اما او سعی داشت با دسته بندی و به نوعی ایجاد چهارچوب، این جنسیت زدگی را مورد شناخت و در نتیجه مورد کنترل قرار دهد (به عنوان مثال با رجوع به ضمیر ناخودآگاه) اما با مرگ وی در سال 1939 عمده شاگردان او دسته بندی فرویدی را مردود دانستند و را به مسیر دیگری سوق دادند. ⭕️ فروید را در مراتب تکاملی آن مورد بررسی قرار می داد، او به همراه همکار فمینیست خود در سال 1905 سه رساله در باب مسائل جنسی منتشر کرد، او در این کتاب انواع و اقسام گرایشات جنسی را دسته بندی نمود و درباره چگونگی آن توضیح داد به عنوان مثال فروید گرایشاتی همچون "همجنس خواهی"، "فتیشیسم"، "سادومازوخیسم" و... را برای اولین بار در حوزه روانکاوی مورد مطالعه قرار داد، نکته بسیار مهم این کتاب آن بود که فروید و همکارش معتقد بودند این گرایشات به هیچ وجه بیمارگونه روانی - جنسی نیست که می بایست مورد درمان قرار گیرد، بلکه اینها تنها گرایشات طبیعی روانی ست که صرفا یک ویژگی می تواند باشد. سایه سنگین که مدافع آن بود دستگاه روانکاوی را در سیطره قرار داد و "همجنس خواهی" را به عنوان یک گرایش به رسمیت شناخته شده رواج داد. ⭕️ تاریخچه موج اول جنبش های فمینیستی با آراء پیوند خورده است، باید دانست که فمینیسم با شعار بزرگترین ضربه را به مقام وارد نمود نتیجه این شعار ورود زن ها به کارگاه های صنعتی قرن نوزدهم بود که تنها پیامد آن سوء استفاده های جنسی در این بنگاه های سرمایه داری بود. (کتاب "پاریس، پایتخت مدرنیته" نوشته دیوید هاروی گزارش فاجعه باری در این خصوص ارائه می دهد) 🍃 خداوند متعال در آیه 55 سوره نمل و آیه 81 سوره الاعراف این گرایش منحط را مختص جاهلان می داند و آنان را به عذاب اخروی وعده می دهد، از طرفی باید دانست که عواقب روانی همجنس خواهی که موجب بروز انواع بیماری های روانی - مرضی، روان نژندی، روان رنجوری و... می شود و از طرفی بحران تولید مثل را دامن می زند هیچگاه از سوی مروجان آن در نظر گرفته نشده است. همجنس گرایی یکی از پر رنگ ترین صور انحطاطی تمدن نیست انگار و مدرن است که از ساحت حق خارج گردیده است، به تعبیر مارتین هایدگر فیلسوف آلمانی این تمدن سرتاسر ست. https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀
175 مشاهده
زن، خانواده و سبک زندگی
2️⃣ نقد آموزه‌ها6️⃣ ❌ نقد فرودستی زنان و منشأ آن5️⃣ 🔰 نقد برابري ليبرالي (برابري حقوقي) در مرحلة بعد، وقتي آموزة برابري ليبرالي با تمام بن‌بست‌ها و ابهام‌هايش وارد مسئلة زنان مي‌شود، فمينيست‌ها طبق اصل اين‌هماني و ، خواستار اجراي عدالت، يعني برابري کامل زنان با مردان مي‌شوند. در آن روي سکة برابري ليبرالي نيز اين اصل نوشته شده است که ، مثل تفاوت قومي و نژادي و مانند آن، از‌آنجا‌که تفاوتي در گوهر (عقل) ايجاد نمي‌کنند، نبايد باعث هيچ‌گونه تفاوت قانوني شوند. از اين اصل بر‌مي‌آيد که برابري ليبرالي بر تشابه و يکساني و يکنواختي حقوق، بين تمامي افراد مبتني است؛ از‌اين‌روست که فمينيست‌هاي برابري‌طلب، خواستار تشابه مطلق حقوقي بين دو جنس،‌ صرف‌نظر از هرگونه تفاوت‌هاي جنسيتي مي‌شوند. 👈 تعريف به‌عنوان و يکي دانستن آن با (برابري = تشابه = عدالت) و به‌تبع آن، ناديده گرفتن و يا انکار تفاوت‌هاي حقيقي دو جنس، از مسائلي است که انتقادات زيادي را مي‌توان برآن وارد كرد. در وهلة اول به نظر مي‌رسد اين نظريه که در گرو است، هيچ دليل و مبنايي ندارد و پيش‌فرضي است که بدون آنکه اثبات شود، مبناي ساير نظريه‌پردازي‌هاي ليبرالي، از جمله فمينيسم ليبرال قرار گفته است؛ به‌علاوه، مشکل ديگر برابري ليبرالي، ناديده گرفتن تفاوت‌هاي افراد و شرايط خاص، در برخورد با قانون است؛ در‌حالي‌که اين نگاه، ‌از آن جهت به نظر مي‌رسد که بالاخره شرايط خاص و تفاوت‌ها و ويژگي‌ها، خواه‌ناخواه، تأثيرات خاص خود را دارند و ناديده گرفتن آنها مشکلي را حل نمي‌کند، بلکه قانون صحيح و مورد قبول آن است که متناسب با تمام واقعيت‌ها باشد. مي‌توان نظامي از تفاوت‌هاي حقوقي مبتني‌بر ، اما را تصوير كرد كه تفاوت‌ها و استحقاق‌ها در تعيين حقوق، نقش اصلي و کليدي را بر عهده دارند؛ به‌طوری‌که حقوق مساوي بر‌اساس استحقاق مساوي و حقوق متفاوت بر پاية تفاوت استحقاق، بر افراد تعلق مي‌گيرد؛ بر‌اين‌اساس، تنظيم قانون بدون در نظر گرفتن تفاوت‌ها،‌ به‌منزلة عدم رعايت تناسب و واقع‌گرايي در برنامه‌هاست و عواقب ناخوشايندي را به‌دنبال دارد. از نظر شهيد مطهري، اعمال اصل ،‌ علي‌رغم وجود تفاوت‌هاي تکويني اصيل و اجتناب‌ناپذير، نه‌تنها تساوي را برقرار نمي‌کند، بلکه در عمل به‌دليل دخالت تفاوت‌هاي حقيقي مذکور، به تساوي و برابري زن و مرد ‌لطمه مي‌زند. وی در اين ‌باره مي‌گوید: «زن اگر بخواهد حقوقي مساوي حقوق مرد و سعادتي مساوي سعادت مرد پيدا کند، راه منحصرش آن است که را از ميان بردارد: براي مرد، حقوقي متناسب با مرد و براي خودش حقوقي متناسب با خودش قائل شود؛ تنها از اين راه است که وحدت و صميميت واقعي ميان زن و مرد برقرار مي‌شود و زن، از سعادتي مساوي با مرد، بلکه بالاتر از آن برخوردار خواهد شد». 📚 مرتضي مطهري؛ نظام حقوق زن در اسلام؛ ‌ص 123. ادامه دارد👇👇👇 نقد برابري تكويني (برابري طبيعي) در جلسات بعدی ان شالله... با ما همراه باشید و رسانه ی کانال خودتون باشید🌹 https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀
135 مشاهده
زن، خانواده و سبک زندگی
2️⃣ نقد آموزه‌ها7️⃣ ❌ نقد فرودستی زنان و منشأ آن6️⃣ 🔰 نقد برابري تكويني (برابري طبيعي) آيا زن و مرد، ذاتاً و طبيعتاً انسان‌هايي متفاوتند⁉️ آيا تفاوت‌هاي مشهودِ دو جنس در بخش اخلاق، رفتار، گرايش‌ها، نقش‌ها و... اصيل و طبيعي است و يا ساختگي و مصنوعي⁉️ چنانچه پيشتر آمد، مسئلة تفاوت‌هاي دو جنس از همان آغاز نظريه‌پردازي‌هاي فمينيستي، به‌عنوان مسئله‌اي محوري و مبنايي مورد توجه و نقد فمينيست‌ها قرار گرفت؛ به شكلي كه فمينيست‌هاي ليبرال از جمله ولستون كرافت و جان استوارت ميل با تأكيد بر برابري زن و مرد در استعدادها و توانايي‌ها، تفاوت‌ها را ساختگي دانستند. چندي بعد با تفكيك بين زن و زنانگي، دريچه‌اي جديد در اين بحث گشود و مقدمات لازم را براي تفكيك بين (تفاوت‌هاي زيست‌شناختي و طبيعي) و (تفاوت‌هاي ساختة فرهنگ و اجتماع) در موج دوم فمينيسم فراهم آورد. نظرية تفكيك جنس و جنسيت، بسان ابزاري تحليلي در جهت انكار و نفي تفاوت‌هاي دو جنس، مورد استفادة فمينيست‌ها قرار گرفت. فمينيست‌ها با انكار تفاوت‌هاي طبيعي بين دو جنس و به‌تبع آن، اثبات برابري ذاتي زن و مرد، مي‌كوشند لزوم برابري حقوقي زن و مرد را ثابت كنند. 🔰 اين تلاش فمينيست‌ها از دو جنبه قابل نقد و بررسي است: 👈 اول اينكه، دو جنس در چه زمينه‌هايي و به چه ميزاني متفاوت يا مشابهند⁉️ 👈 دوم اينكه، در صورت تفاوت، آيا مي‌توان تفاوت‌هاي طبيعي و ذاتي را مبنايي براي تفاوت حقوقي قرار داد و به‌عبارت‌ديگر، چه رابطه‌اي بين برابري يا تفاوت طبيعي با برابري يا تفاوت حقوقي، مي‌توان برقرار نمود⁉️ در مورد تفاوت‌هاي دو جنس (سؤال اول) نظرات مختلفي بين دانشمندان وجود دارد. غالب زيست‌شناسان با بررسي تفاوت‌هاي فيزيكي زن و مرد، تفاوت دو جنس را امري بنيادين و عميق مي‌دانند. در مقابل، بعضي از جامعه‌شناسان معتقدند: دو جنس در اساس با يكديگر هيچ تفاوتي ندارند و تنها عوامل اجتماعي سبب بروز تفاوت‌هاي رفتاري مي‌شود. برخي از روان‌شناسان نيز هر دو عامل زيستي و محيطي را در شكل‌گيري تفاوت‌هاي جنسي دخيل مي‌دانند. 📚 حمزه گنجی؛ روان‌شناسی تفاوت‌های فردی؛ ص 189ـ190. ادامه دارد👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀
121 مشاهده
زن، خانواده و سبک زندگی
2️⃣ نقد آموزه‌ها8️⃣ ❌ نقد فرودستی زنان و منشأ آن7️⃣ 🔰 نقد برابري تكويني (برابري طبيعي) الف. شواهد زيست‌شناختي 1️⃣ تفاوت ژنتيكي هر سلول بدن انسان، از 23 جفت کروموزم تشكيل شده است كه 22 جفت آن در زن و مرد كاملاً يكسان است؛ اما يك جفت کروموزم جنسي است كه در زن xx و در مرد xy مي‌باشد. در تعيين ، دخالت كامل دارند و تفاوت زن و مرد از همان ابتدا تعيين شده است؛ و ساير صفات جنسي تحت تأثیر هورمون‌هاي جنسي شكل مي‌گيرند. هورمون‌ها پس از توليد، از طريق خون به تمام نقاط بدن مي‌رسند و باعث بروز صفات ثانويه و تفاوت‌هاي جديدي در زن و مرد مي‌شوند. کروموزم y باعث ايجاد تفاوت‌ها مي‌شود؛ به اين صورت كه موجب مي‌شود اولاً جنين، پسر باشد؛ ثانياً با الگوي خاص و كاملاً متفاوت از الگوي جنين دختر، رشد كند. اگر کروموزم y وجود نداشته باشد، جنين دختر خواهد بود؛ همچنين کروموزم y باعث رشد غدد جنسي مردانه مي‌شود. ترشح هورمون‌هاي مردانه نيز سبب تأثيرگذاري در ساختمان مي‌شود و جنين را مشخص مي‌سازد. غدد جنسي زنانه نيز در سيزدهمين هفتة زندگي جنيني ظاهر مي‌شوند و بعدها بر ساختمان مغز تأثير مي‌گذارند. بنابراین زن و مرد از لحاظ متفاوتند و حتي مي‌‌توان گفت هر سلول بدن زن با هر سلول بدن مرد تفاوت دارد؛ اما به نظر مي‌رسد گرچه تفاوت ژنتيكي، امري محرز است، اما این تفاوت نباید بيش از حد بزرگ‌نمايي شود و از اشتراکات طبیعی و ژنتیکی زن و مرد غفلت شود. 📚 حمزه گنجی؛ روان‌شناسی تفاوت‌های فردی؛ ص 190-192 و همچنین هلن فیشر؛ جنس اول: توانایی‌های زنان برای دگرگونی جهان؛ ترجمة نغمه‌ صفاریان‌پور؛ ص 7. ادامه دارد👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀
211 مشاهده
زن، خانواده و سبک زندگی
2️⃣ نقد آموزه‌ها4️⃣1️⃣ ❌ نقد فرودستی زنان و منشأ آن5️⃣1️⃣ 🔰 تحلیل شواهد ج. مادي‌گرايي از‌آنجا‌که و ، اصل بنيادي بسياري از نظريات مدرن را تشکيل مي‌دهد و اين ديدگاه، تمام حقيقت انسان را منحصر در او مي‌داند، طبيعي است که با مشاهدة تفاوت‌هاي جسماني دو جنس، انسان‌ها را به دو گروه متفاوت ـ و حتي متقابل در تقابل‌هاي دودويي ـ تقسيم مي‌کند. در‌ اين‌ راستا، مرد به‌دليل برتري قواي جسماني و عضلاني، اصل ، و زن به‌دليل ضعف جسماني، انساني درجه دوم، تابع و فرع مرد در نظر می‌آيد. در اين بستر فکري، مطالبة حقوق برابر، تنها در صورتي معقول و موجه به نظر مي‌رسد که هرگونه تفاوتي نفي شود. اين مسئله، حاکي‌از تأثير سوء مباني فکري و نظري نادرست غرب در آموزه‌هاي فمينيسم است؛ به‌طوری‌که در بستر فکري مناسب، ديگر چنين بن‌بستي براي دفاع از حقوق زنان به وجود نمي‌آيد تا به راه‌‌حل‌ها و آموزه‌هاي و بينجامد. مقايسة مادي‌گرايي غرب با جهان‌بيني صحيح اسلام در موضوع حقيقت وجود انسان، اين مطلب را آشکارتر به تصوير مي‌کشد. بنابر عقيدة بعضي از متفکران صاحب‌نظر مسلمان، حقيقت وجودِ انسان را روح او تشکيل مي‌دهد نه جسم او و نه مجموعِ جسم و جان؛ و از‌آنجا‌که روح از هرگونه شائبة تذکير و تأنيث فارغ است، هيچ تفاوتي در انسانيت بين افراد انسان وجود ندارد. طبق اين ديدگاه اگر ، نقشي در مي‌داشت، به‌عنوان تمام ذات يا جزء ذات، ممکن بود سخن از مذکر و مؤنث قابل طرح باشد و بايد بحث مي‌شد که آيا اين دو صنف متساويند يا متفاوت؛ ولي اگر حقيقتِ هر‌کسي را او تشکيل داد و جسم، ابزاري بيش نبود، قهراً بحث از تساوي يا تفاوت زن و مرد، در مسائل مربوط به حقيقت انسان رخت بر‌مي‌بندد. 🔰 بوعلي‌سينا، فيلسوف نامدار ايراني، معتقد است: فصل مقوم انسان و تذکير و تأنيث مصنّف است؛ لذا وقتي ذات انسان تمام شد و به نصاب رسيد، آن‌گاه مسئلة ذکورت و انوثت مطرح مي‌شود؛ از سوي ديگر و به بر‌مي‌گردد؛ در‌حالي‌‌که حقيقت هر شيء به‌ صورت آن است؛ لذا اين دو وصف، در حقيقتِ انسان، دخيل نيست. نشانة اينکه مرد و زن بودن به ماده بر‌مي‌گردد نه به ‌صورت، اين است که اين دو صنف، اختصاص به انسان ندارد، بلکه در حيوان و حتي در گياهان هم هست... هر چيزي که مراتب پايين‌تر از انسان، آن را دارا مي‌باشد، به ‌صورت انساني بر‌نمي‌گردد؛ چون اگر به‌ صورت انسان بر‌مي‌گشت، هرگز پايين‌تر از انسان، واجد آن نمي‌شد. در مقابل، در فرهنگ غرب، تفاوت‌هاي جنسيتي، بسيار برجسته شده‌اند؛ به‌طوری‌که ، تحت‌الشعاع جنسيت او قرار گرفته است و به‌گفتة «مرد، خودش را به‌عنوان يک انسان مي‌شناسد، ‌اما زن را به‌عنوان يک انسان مؤنث». بدين‌ترتيب، افراط و بزرگ‌نمايي در فرهنگ غرب و ستم‌ها و محروميت‌هايي که زنان از اين جهت متحمل شدند، فمينيست‌ها را به سوي افراطي ديگر، يعني انکار جنسيت، سوق داد. ادامه دارد👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀
189 مشاهده
زن، خانواده و سبک زندگی
2️⃣ نقد آموزه‌ها5️⃣1️⃣ ❌ نقد فرودستی زنان و منشأ آن6️⃣1️⃣ 🔰 تحلیل شواهد د. تحقير زنانگي يکي ديگر از مشکلات و انحرافات فرهنگ غرب که نه‌تنها در عوام مردم، بلکه در آرای انديشمندان و فيلسوفان، با صراحت تمام ديده مي‌شود، تحقير زن و زنانگي است: در اين فرهنگ نه‌تنها ، بزرگ‌نمايي مي‌شود، بلکه همواره داراي نوعي بار ارزشي است و زنان به‌دليل تفاوتي که با مردان دارند، مي‌شوند. بزرگ‌ترين شاهد و نمايندة اين طرز تفکر تقابل‌هاي دودويي است که مرد را به همراه مجموعه‌اي از صفات متعالي، چون: ، ، و ، در مقابل زن، همراه با صفاتي متضاد، يعني ، ، و و مانند آنها قرار مي‌دهد؛ بنابراين تفاوت زن غربي به معناي پستي و بي‌مقداري او بود؛ لذا صفات و نقش‌هاي زنانه همواره تحقير و تضعيف مي‌شدند. طبيعي است که زنان نتوانند اين و نهادينه شده را تحمل نمايند؛ اما در اينجا نيز راديکال‌ها به جاي حل مسئله، را پاک کردند؛ يعني به جاي تعريف و تبيين صفات و زنانه، اصولاً منکر آنها شدند؛ چنانچه ‌ به‌درستي خاطر‌نشان کرده است: «زنان به‌دليل عدم دسترسي به يا که بتواند خط‌مشي صحيح را به آنها نشان دهد، به جاي اينکه برداشت سوء مردان ـ و به‌طور‌کلي فرهنگ ـ نسبت به زن، زن و زنانگي را اصلاح کنند، با پیگیری شعارهاي فمينيستي خودشان، هيزم بر آتش اين معرکه ريختند و بر تحقير زنانگي توسط مردان صحه گذاشتند و در عوض، راه آزادي خود را در نفي زنانگي ديدند». تأکيد مي‌کند: با تحقير فراگير و تاريخي مردان، نسبت به صفات مقدس زنانه، هيچ جاي تعجب نيست که زن امروزي بخواهد از زنانگي خويش فاصله بگيرد؛ هر‌چند اين فاصله گرفتن باعث بدبختي او و جامعه شود. 📚 اسمه وينه سيسون؛ «بازگشت خداي بانو»؛ ترجمة سوگند نوروزی‌زاده؛ ناقد، ش 1، ص 186-190. https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀
521 مشاهده
زن، خانواده و سبک زندگی
3️⃣ نقد پیامد‌هاي فمينيسم3️⃣1️⃣ 🔰 اختلال در هويت زنانه1️⃣ کاستلز جوهر نهضت فمينيسم را بازتعريف مي‌داند و معتقد است: «چيزي که نهضت فمينيسم، به انکار آن برخاسته، هويتي است که مردان براي زنان تعريف مي‌کنند و در خانوادة پدرسالار نيز تقديس مي‌شود»؛ 📚 مانوئل کاستلز؛ عصر اطلاعات: اقتصاد، جامعه و فرهنگ؛ ترجمة حسن چاوشیان؛ ج 2، ص 217. از سوي ديگر بسياري از انتقادات وارد شده بر فمينيسم به همين مسئله، يعني در فمينيسم و تلاش فمينيست‌ها براي ارائة تعريفي جديد از هويت زنانه باز‌مي‌گردد. 👈 منظور از ، تصوير و احساسي است که زن از زن بودن خود دارد و انتظاراتي است که به‌عنوان زن براي خود تعريف مي‌کند. 👈 تفکيک (تفاوت‌هاي زيستي و بيولوژيکي) از (تفاوت‌هاي دو جنس در رفتارها، عملکردها، توانايي‌ها، صفات و نقش‌ها) و غيراصيل و ساختگي معرفي کردن جنسيت زنانه، مهم‌ترين قدم فمينيست‌ها جهت انکار هويت جنسي بوده است. در ‌همين‌ راستا، از طريق مبارزه با ، برخوردهاي مبتني‌بر جنسيت، حقوق مبتني‌بر تفاوت‌هاي جنسيتي و مانند آنها، تلاش برای از میان بردن تفاوت‌های جنسیتی مورد اهتمام جدي فمينيست‌ها و حتي نهادهاي بين‌المللي قرار گرفت. بدين‌ترتيب فمينيسم مفهوم زن را از تمام صفات، ويژگي‌ها و نقش‌هايي که به‌طور سنتي به او نسبت داده مي‌شد، تهي‌ ساخت و در عوض، ارزش‌ها، حقوق و نقش‌هاي مردانه را به‌عنوان وضعيت مطلوب و آرماني زنان، مطرح کرد؛ در حقيقت، مردان را الگوي مناسبي براي زنان معرفی نمود و «هويت مردانه» را جايگزين «هويت زنانه» کرد. 📚 حميرا مشيرزاده؛ از جنبش تا نظرية اجتماعي: تاریخ دو قرن فمینیسم؛ ص 101. ادامه دارد👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀
141 مشاهده