eitaa logo
نشر فضایل امیرالمؤمنین علی علیه السلام
435 دنبال‌کننده
129 عکس
94 ویدیو
2 فایل
کانال دوم ما ✳️اَحاديث ناب۱۴معصوم✳️ @Ahaadith_Ahlebait قال الامام صادق علیه السلام: کسی که احادیث ما را در دل شیعیان ما جای می دهد از هزار عابد برترست. 📚اصول کافی جلد۱صفحه۳۳ #کپی با ذکر #صلوات 💫 @ya_amiralmomenin110 💫 خادم کانال @Amirovisi
مشاهده در ایتا
دانلود
🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 عجله در 🌺🌸 اشاره ۸۸. به چه در جریان ، آن نفر عجله کردند و در واهل خانه صلی الله علیه و آله و را باخبر نکردند؟ ✨🍃 جواب به این علت که اگر صبر می‌کردند تا تمام مسلمانان و بزرگان صحابه و بنی هاشم و گروه اردوی اسامه جمع شوند و مشورت صورت بگیرد، نام علی علیه السلام مطرح می‌شد و آنها با دلایل واضح و حق و حقیقت، شخص مورد نظر را انتخاب می‌کردند و به آنها (سه نفر) سودی نمی رسید. به همین خاطر تا بنی هاشم و بزرگان صحابه مشغول کفن و دفن بودند، آن سه نفر خلیفه را تعیین کرده و باعث فساد در دین پیامبر صلی الله علیه و آله شدند. 🌸🌺 اشاره ۸۹. آیا در نوع انتخاب سه گانه، دلیل بر بودن آنها و حقانیّت علیه السلام نیست؟ ✨🍃 جواب بله، چون امیرالمؤمنین علی علیه السلام خلیفه الرسول بودند و انتخاب ایشان، توسط خدا و رسول خدا صلی الله علیه و آله انجام شد. ولی خلفای سه گانه (ابوبکر و عمر و عثمان) توسط تعداد اندکی از صحابه انتخاب شدند و معلوم و مسلّم است که در مقابل انتخاب خدا و انتصاب الهی، انتخاب مردم آن هم اندکی از آنها ارزشی ندارد و باطل است. وجود 🌺🌸 اشاره ۹۰. وصیت صلی الله علیه و آله انتخاب علیه السلام به عنوان خود، یک عادی است؟ ✨🍂 جواب خیر، اگر انسان عادت و تعصّب و عناد را کنار بگذارد و با توجه و دقت فکر کند، متوجّه این نکته مهم خواهد شد. پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: «همان خداوندی که اوصیاء انبیاء را معین نمود، علی علیه السلام را هم به وصایت من انتخاب کرد. » پس منظور ایشان وصیت خصوصی و معمولی خانوادگی نیست که هر شخصی برای بعد از مرگ خودش معین می‌نماید. بلکه منظور همان وصایت به معنی خلافت و صاحب اختیار بودن در تمام شؤون اجتماعی و فردی می‌باشد که همان وصایت نبوّت است. مقام وصایت علی علیه السلام مورد قبول جمعی از اهل سنت نیز قرار گرفته است. چنانچه ابن ابی الحدید می‌گوید: «شک و شبهه ای در نزد ما نیست که علی علیه السلام وصی رسول خدا صلی الله علیه و آله است و اگر بعضی مخالفت کنند، ایشان در نزد ما از اهل عناد هستند. » [۱] ---------- [۱]: _ 📚ابن ابی الحدید: شرح نهج البلاغه ۱/۱۳۹. ❌ فقط با ذکر به نیت امام عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️ 💫 @ya_amiralmomenin110 💫
🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 یک و چهار ! 🔹🍂 اشاره ۹۹. آیا زیر برای خلافت چهارگانه ؟ 🌸🌺 «محمّدٌ رسولُ الله و الَّذینَ مَعَهُ اَشدّاءُ عَلَی الکُفّارِ رُحَماءُ بَینَهُم تَراهُم رُکَّعاً سُجَّداً یَبتَغونَ فَضلاً مِنَ اللهِ و رضواناً سیماهُم فی وُجوهِهِم مِن اَثَرِ السُّجُود»؛ [۲] محمّد صلی الله علیه و آله که فرستاده خداست و یاران و همراهانش بر کافران بسیار سخت و با یکدیگر بسیار مهربان هستند. آنها را زیاد در حال رکوع و سجود می‌بینی که فضل و رحمت خدا و خشنودی او را می‌طلبند و صورتهایشان در اثر سجده نورانی شده است. اهل تسنن می‌گویند: منظور از «والذین معه» ابوبکر است که در غار ثور در شب هجرت با پیامبر صلی الله علیه و آله بوده و منظور از «اشداء علی الکفار» عمر بن خطاب بوده، چون با کفّار سخت برخورد می‌کرد و منظور از «رحماء بینهم» عثمان بن عفّان بوده، چون خیلی دل رحم و رقیق القلب بوده و منظور از «سیماهم فی وجوههم من اثر السجود» علی بن ابیطالب علیه السلام می‌باشد؟ جواب خیر، ظاهر آیه چنین چیزی را نشان نمی دهد چون غیر از علمای شیعه، علمای اهل سنت هم در تفاسیر خود چنین چیزی را بیان نکرده اند. اگر آیه چنین تفسیری داشت و مربوط به خلافت بود، بعد از وفات پیامبر صلی الله علیه و آله در مقابل اعتراضات بنی هاشم و مخالفت با بیعت آنها در جریان سقیفه، کسی آن را بیان می‌کرد. اگر بخواهیم از لحاظ نحوی و ادبیات عرب این موضوع را بررسی کنیم به این صورت می‌شود: محمّد: مبتدا، رسول الله: عطف بیان، والذین معه: عطف بر محمّد، اشداء: خبر آن و بقیه خبر بعد از خبر. والذین معه: مبتدا، اشداء: خبر آن و بقیه خبر بعد از خبر. اگر منظور آیه، خلفای چهارگانه بودند، باید بین کلمات (واو) عطف می‌گذاشتند در صورتی که چنین نیست. تمام مفسران سنی این آیه را شامل تمام مؤمنین دانسته اند و گفته اند: این صفات شامل تمام مؤمنین است. ولی ظاهر آیه نشان می‌دهد که این صفات شامل یک نفر می‌شود که از اوّل با پیامبر صلی الله علیه و آله بوده، نَه چهار نفر و با توجه به عقل و نقل کسی غیر از علی علیه السلام چنین صفاتی را نداشته است. البته اینکه ضمیر جمع در آیه آمده به خاطر احترام و تعظیم است همان طور که ما هم در فارسی این مطلب را رعایت می‌کنیم. علی علیه السلام در میدان‌های جنگ و در بحثهای علمی، بر کفّار بسیار سخت و شدید العمل بودند ولی در هر حال رحم و عطوفت و مهربانی را نسبت به دوست و دشمن ابراز می‌کردند. مثلاً: در جنگ صفّین به رهبری معاویه، آب فرات را بر روی سپاه علی علیه السلام بستند. امّا زمانی که به فرماندهی مالک اشتر آب فرات دوباره به دست سپاه علی علیه السلام افتاد، ایشان آب را بر آنها نبستند بلکه اجازه دادند تا آنها هم از آب استفاده کنند. همچنین رفتار ایشان با اسرای جنگی و افرادی مانند مروان بن حکم و عبدالله بن زبیر و عایشه که ستمها و اذیتهای زیادی از آنها دیده بودند، در نهایت بخشش و مهربانی بود و هیچ وقت حالت تلافی جویانه نداشتند. در اداره امور مسلمین و تقسیم بیت المال، کوچکترین حقّی را ضایع نمی کردند. حتی به نزدیکان خود هم مانند بقیه مردم، از بیت المال سهمی قرار می‌دادند. زمانی که مردم عثمان را محاصره کرده بودند او به علی علیه السلام پیغام داد که نان و آب را بر روی ما بسته اند. با وجود اذیتهای زیادی که عثمان به ایشان کرده بود، ایشان امام حسن و امام حسین علیهما السلام را فرستادند تا برایشان آب و نان ببرند. مهربانی ایشان با مردم فقیر و ناتوان بخصوص زنان بیچاره و یتیمان و درماندگان معروف است در حدی که حتی ایشان مشک آب به دوش می‌گرفتند و به منزل فقرا برده و در تنور نان می‌پختند و یتیمانشان را نوازش می‌کردند. در اداره حکومت هم عدل و داد را برقرار می‌کردند و تمام افراد نالایق و پول پرست را که عثمان بر سر کار گذاشته بود برکنار کردند و به جای آنها افرادی شایسته انتخاب کردند و اگر کوچکترین خطا و کوتاهی از آنها سر می‌زد، فوراً تذکر می‌دادند و از آن به راحتی عبور نمی کردند. ---------- [۲]: _📚 فتح: ۲۹. ❌ فقط با ذکر به نیت امام عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫
🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠🔹 🔹💠 🔸🔹 🔹🔸 🌸 و بهره گيرى از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله كه من تن 🌸 (۲) مؤلف گويد: از اخبار پيشين كه در باب خلفاى دوازده گانه نقل كرديم، بدست مى آيد كه اخبار ياد شده از ادلّه قاطعه و نصوص آشكارى است كه حقيقت مذهب شيعه دوازده امامى را تأييد مى كند و مذاهب ديگر را بطور كلى از اساس باطل مى شمارد و بطلان آنها از آن نظر است كه دوازده تن خليفه در حديث رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله، با عقيده عامه كه خلفاى راشدين را چهار تن و به انضمام خلافت حضرت امام حسن مجتبى عليه السّلام پنج تن مى دانند، و عددشان كمتر از دوازده نفر است، منطبق نمى شود. و همچنين با خلافت ديگران از «بنى أميه» يا «بنى عباس»، مطابقتى ندارد؛ زيرا عدد آنان از دوازده تن زيادتر است و علاوه بر اين اكثر خلفاى «بنى اميه» و «بنى عباس»، فاسق و فاجر بوده اند و بيشتر عمر خود را، به باده گسارى و لهو لعب و گوش دادن به نواى خوانندگان و نواختن دف و خون ريزى هاى بر خلاف شرع اسلام و محرمات ديگر، سپرى كرده اند؛ پس چگونه ممكن است كه اينان خلفاى رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله باشند؟! و همچنين اخبار ياد شده كه ويژه خلفاى دوازده گانه است، با اعتقادات فرقه هاى ديگر شيعه از قبيل: «زيدى»، «اسماعيلى»، «فطحى» و امثال آنها، موافقتى ندارد؛ براى اينكه پيشوايان اين سلسله‌ها تعدادشان، از تعداد ائمه شيعه اثنى عشرى، كمتر است. در اين رابطه بايد گفت: اخبار مزبور متوجه و منطبق با عقيده شيعه دوازده امامى است كه همان «ائمه طاهرين» باشند كه عترت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و اهل بيت ايشانند كه نخستين آنها حضرت على بن ابيطالب عليه السّلام و آخرين ايشان حضرت مهدى حجة بن الحسن العسكرى (عجل الله تعالى فرجه الشريف) است. و در پايان اين كتاب، اخبارى كه درباره ايشان رسيده، بطور تفصيل بيان خواهيم كرد. (۱) «قندوزى» در كتاب «ينابيع المودّة» باب هفتاد و هفتم، از يكى از علماء عامه نقل كرده كه وى حديث «جابر بن سمره» را متذكر شده و اظهار داشته اند كه در آخر اين حديث چنين آمده است: همگى خلفاى من از طائفه «بنى هاشم» اند. (۲) «حافظ ابو نعيم» در [📚حليه ۱/ ۸۶]، به سند خود، از «ابن عباس» روايت كرده كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود: كسى كه مى خواهد به مثل من زندگى كند و به مثل من بميرد و در بهشت جاويدان كه درختان آن را حق تعالى به دست خود كاشته است، جايگاهى به او اعطاء شود بر اوست كه پس از من، على عليه السّلام را ولىّ خود بداند و پيروى از ولايت او نمايد. و به ائمه و پيشوايان پس از من اقتدا كرده و از آنها پيروى نمايد. آرى! اينان عترت من هستند و از سرشت من آفريده شده اند و كمال فهم و علم به اينها ارزانى شده است. واى بر امت من كه فضيلت آنان را تكذيب كنند و رعايت صله و پيوند آنان را با من ننمايند! آرى، اين گروه كه از دروغگويان و قاطعان رحم هستند خداى تعالى ايشان را از شفاعت من محروم مى سازد ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫