eitaa logo
نشر فضایل امیرالمؤمنین علی علیه السلام
438 دنبال‌کننده
129 عکس
94 ویدیو
2 فایل
کانال دوم ما ✳️اَحاديث ناب۱۴معصوم✳️ @Ahaadith_Ahlebait قال الامام صادق علیه السلام: کسی که احادیث ما را در دل شیعیان ما جای می دهد از هزار عابد برترست. 📚اصول کافی جلد۱صفحه۳۳ #کپی با ذکر #صلوات 💫 @ya_amiralmomenin110 💫 خادم کانال @Amirovisi
مشاهده در ایتا
دانلود
نشر فضائل امیرالمؤمنین علی(ع): 🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 ✨🍂 اشاره ۳۸. آیا و امیرالمومنین علیه السلام از گذشته است؟ 🌸✨ جواب بله، در جائی که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرموده اند: «علماء امّت من افضل و بهتر از انبیاء بنی اسرائیل هستند. » [۲] پس حتماً علی علیه السلام از انبیاء گذشته بالاتر و برتر هستند و هرگز شک و تردیدی در آن نداریم. هنگامی که علی علیه السلام در بستر شهادت بودند، صعصعه از ایشان پرسید: شما افضل هستید یا آدم؟ یا نوح؟ یا ابراهیم؟ یا موسی؟ یا عیسی؟ ایشان فرمودند: این زشت و قبیح است که انسان از خودش تعریف نماید ولی از باب اینکه «و اَمّا بِنِعمَة رَبِّکَ فَحَدِّث» [۳] نعمت‌هایی را که خدا به تو داده نقل کن: ۱. من از آدم افضل هستم. چون تمام اسباب راحتی و نعمت برای او در بهشت فراهم بود و فقط از یک درخت گندم منع شده بود و او خورد و از بهشت بیرون شد. در حالی که خداوند مرا از آن درخت منع نکرده بود ولی چون میل به دنیا نداشتم، از گندم آن درخت نخوردم. (کنایه از این است که: برتری انسان در برابر خدا به تقواست و هر کسی که از دنیا بیشتر دوری کند، قطعاً به خدا نزدیکتر می‌شود. ) ۲. من از نوح برتر هستم. چون نوح قوم خود را دعوت کرد و بسیار آزار و اذیت از آنها دید و در آخر آنها را نفرین کرد. اما من بعد از خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله به تمام آزار و اذیتهایی که از امت دیدم، صبر کردم در حالتی که گویا خار در چشم و استخوان در گلویم بود؛ ولی آنها را نفرین نکردم. (کنایه از این است که هر کس صبرش بر بلاها بیشتر باشد، به خداوند بیشتر نزدیک می‌شود. ) ۳. من از ابراهیم برترم. چون او گفت: پروردگارا، به من نشان بده که چگونه مردگان را زنده می‌کنی؟ خداوند فرمود: «آیا باور نداری؟ » عرض کرد: « بله، باور دارم؛ ولی می‌خواهم دلم آرام بگیرد. » اما ایمان من به جایی رسید که گفتم: اگر پرده‌ها بالا رود و حجاب برداشته شود، یقین من زیاد نخواهد شد. (کنایه از این است که بزرگی مقام هر کس به اندازه یقین اوست. ) ۴. من از موسی افضل هستم. چون زمانی که خداوند او را امر کرد که به مصر برود و فرعون را دعوت به خداپرستی کند او گفت: «خدایا، من یکی از فرعونیان را کشته‌ام و می‌ترسم که مرا به قتل برسانند. اگر واقعاً این رسالت بر گردنم است، برادرم هارون را که از من فصیح تر صحبت می‌کند یار و شریک من گردان تا مرا قبول کنند. می‌ترسم آنها رسالتم را تکذیب کنند. » اما زمانی که رسول خدا صلی الله علیه و آله به امر خداوند مرا مأمور کرد که بروم و بالای کعبه سوره برائت را قرائت نمایم، با آنکه در آنجا افراد زیادی بودند که خویشان آنها به دست من کشته شده بودند، با این وجود نترسیدم و مأموریتم را انجام دادم و برگشتم. (این نکته کنایه از این است که فضیلت هر شخصی به امید و توکّل او به خداست. هر کس که توکّلش بیشتر باشد، برتری او بیشتر است. ) ۵. من برتر از عیسی هستم. چون زمانی که حضرت مریم به خاطر دمیدن جبرئیل در گریبان او به امر و قدرت خدا حامله شد، در وقت زایمان به او وحی شد: «از خانه بیت المقدس خارج شو. زیرا اینجا محل عبادت است نه زایشگاه و محل ولادت بچه. » به همین خاطر حضرت مریم از آنجا بیرون رفت و در کنار درخت خرمائی در میان صحرا، حضرت عیسی علیه السلام به دنیا آمد. اما زمانی که مادرم فاطمه بنت اسد را درد زایمان گرفت، در حالی که در وسط مسجد الحرام بود؛ خداوند را به خانه کعبه و سازنده آن قسم داد که این درد را بر او آسان کند. در همان وقت دیوار کعبه شکافته شد و مادرم وارد آنجا شد و من در خانه کعبه به دنیا آمدم. (این مطلب کنایه از این است که شرف انسان، به حسب و نسب و پاک بودن محل ولادتش است و نشان دهنده جسم و روح پاک او است. ) جابر از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نقل می‌کند: «فانّ فیه تسعین خصلة من خصال الانبیاء جمعها الله فیه و لم یجمعها فی احد غیره» [۱] پس همانا در علی علیه السلام نَوَد خصلت از خصلتهای انبیاء وجود دارد که خداوند در او جمع کرده است؛ نه در غیر او. رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: هر کس می‌خواهد علم آدم را بداند، به علم علی توجه کند و هر کس می‌خواهد حقیقت تقوای نوح یا حکمت او را ببیند و خلّت و حلم ابراهیم و هیبت موسی و عبادت عیسی را ببیند، پس به سوی علی بن ابی طالب نگاه کند. [۲] در این صورت کسی که بهترین صفات از انبیاء گذشته را داشته، معلوم می‌شود که از همه آنها افضل است. ---------- 📚منابع: [۲]: _ غزالی: احیاء العلوم، ابن ابی الحدید: شرح نهج البلاغه ۱/۲۵، فخر رازی: تفسیر ۱۷/۱۱۵، زمخشری: تفسیر کشاف ۴/ ۲۶۵، بیضاوی: تفسیر ۴/۱۳۳، نیشابوری: تفسیر ۴/۲۷۶. [۳]: _ الضحی: ۱۱. [۱]: _ میرسید علی همدانی شافعی: مودة القربی: مودت هشتم. [۲]: _ ابن ابی ال
🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 امیرالمومنین علیه السلام در بین ✨🔸 اشاره ۴۵. آیا ما می‌توانیم علمی امیرالمومنین علیه السلام را گرفته و در ، ایشان را در رتبه قرار دهیم؟ 🌸🌺 جواب هرگز نمی توانیم مقام علمی علی علیه السلام را زیر پا بگذاریم، چون ایشان هستند که از هر جهت لایق مقام خلافت و وصایت پیغمبر صلی الله علیه و آله هستند. خداوند در قرآن می‌فرماید: «وَقِفوهُم اِنَّهُم مَسؤولُونَ»؛ [۱] در جایگاه حساب نگه داریدشان که در کارشان سخت مسئول هستند. ابن عباس و ابن مسعود از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل می‌کنند: «انّهم مسؤولون عن ولایة علی بن ابی طالب». [۲] از ولایت علی علیه السلام سؤال کرده می‌شوند. هم چنین مسلمانان وظیفه دارند از گفتار رسول خدا صلی الله علیه و آله در همه موارد مخصوصاً در خلافت امیرالمؤمنین علیه السلام، اطاعت نمایند. «و ما اتیکُمَ الرَّسولُ فَخُذوهُ و ما نَه-کُم عَنهُ فَانتَهُوا» [۳] آنچه رسول اکرم صلی الله علیه و آله به شما داد پس فرا گیرید و آنچه شما را از آن نهی کرد پس باز ایستید. رسول خدا صلی الله علیه و آله، علی علیه السلام را باب علم خود معرفی کرده و اطاعت ایشان را واجب شمرده اند: «من اطاع علیاً فقد اطاعنی و من اطاعنی فقد اطاع الله»؛ ولی آن حضرت به هیچ وجه امر نفرموده اند که اطاعت ابوبکر یا عمر و یا عثمان واجب است و آنها وصی و خلیفه من هستند. شکنی امیرالمومنین علیه السلام ✨🔹 اشاره ۴۶. از جمله شکنی‌های امیرالمومنین علیه السلام بود و در آن برخورد کردند؟ 🌺🌸 جواب نمونه اول، قضیه منبر است. در زمان خلافت خلفای قبل، جای منبر رسول خدا صلی الله علیه و آله را تغییر داده و از جائی که آن حضرت روی آن منبر می‌رفتند، به جای دیگر منتقل کردند. وقتی امیرالمؤمنین علیه السلام به خلافت رسیدند گفتند: منبر را به همان جای اول که رسول الله صلی الله علیه و آله بالا می‌رفتند برگردانید. ولی صدای داد و فریاد مردم بلند شد که خلیفه مخالفت با خلفای قبل می‌کند. دوم: زمانی که علی علیه السلام به کوفه تشریف آوردند، مردم از ایشان خواستند که برایشان امامی تعیین کنند تا نماز نافله شبهای ماه رمضان را به او اقتدا کنند. آن حضرت آنها را از این کار منع کردند. ولی چون عادت کرده بودند، زمانی که آن حضرت تشریف بردند از طرف خود یکی را انتخاب کردند و با او نماز نافله را به جماعت خواندند. وقتی آن حضرت باخبر شدند، امام حسن علیه السلام را فرستادند و فرمودند: تازیانه را بردار و مردم را از خواندن نافله جماعت منع کن. زمانی که مردم این وضع را دیدند، صدای داد و فریادشان درآمد که علی ما را از نماز خواندن منع می‌کند. ---------- 📚منابع: [۱]: _ صافات: ۲۴. [۲]: _ شیخ سلیمان بلخی حنفی: ینابیع المودة ۱۱۲، ضمن باب ۳۷، ابن جوزی: تذکره ۱۰، محمد بن یوسف گنجی شافعی: کفایت الطالب: باب ۶۲. [۳]: _ حشر: ۷. ❌ فقط با ذکر به نیت امام عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫