🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور ✨ #امامت یا #نبوّت 🔸✨ اشاره ۴۲. می‌دانیم #که حضرت #ابراهیم علیه السلام #ابتدا به مقام #نبوّت و #رسالت و خلّت #رسیدند و در آخر، به #مقام امامت رسیدند. پس آیا مقام امامت #بالاتر از نبوّت است؟ یعنی مقام حضرت #علی علیه السلام که امام هستند، از مقام #پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله بالاتر است؟ 🌸🌺 جواب ما یک نبوّت عامّه داریم که تمام پیغمبران آن را داشتند و یک نبوّت خاصّه که مخصوص پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله است و مقام امامت، از نبوّت عامّه بالاتر است ولی از نبوّت خاصّه پایین تر است. سایر انبیاء چون نبوت عامّه داشتند، مقام حضرت علی علیه السلام از ایشان بالاتر است ولی چون پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله مقام نبوّت خاص دارند، مقام حضرت علی علیه السلام از ایشان پایین تر است. #برتری بر سایر #خلفا 🔹✨ اشاره ۴۳. چه #امری باعث #فضیلت امیرالمومنین #علی علیه السلام بر سایر #خلفا شد؟ 🌸🌺 جواب ۱. انتصاب، توسط خدا و رسول خدا صلی الله علیه و آله ۲. نسب و نژاد پاک ۳. علم و فضل و شرف و دانش ۴. تقوی و پرهیزکاری ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور #رتبه امیرالمومنین #علی علیه السلام در بین #خلفا ✨🔸 اشاره ۴۵. آیا ما می‌توانیم #مقام علمی امیرالمومنین #علی علیه السلام را #نادیده گرفته و در #خلافت، ایشان را در رتبه #چهارم قرار دهیم؟ 🌸🌺 جواب هرگز نمی توانیم مقام علمی علی علیه السلام را زیر پا بگذاریم، چون ایشان هستند که از هر جهت لایق مقام خلافت و وصایت پیغمبر صلی الله علیه و آله هستند. خداوند در قرآن می‌فرماید: «وَقِفوهُم اِنَّهُم مَسؤولُونَ»؛ [۱] در جایگاه حساب نگه داریدشان که در کارشان سخت مسئول هستند. ابن عباس و ابن مسعود از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل می‌کنند: «انّهم مسؤولون عن ولایة علی بن ابی طالب». [۲] از ولایت علی علیه السلام سؤال کرده می‌شوند. هم چنین مسلمانان وظیفه دارند از گفتار رسول خدا صلی الله علیه و آله در همه موارد مخصوصاً در خلافت امیرالمؤمنین علیه السلام، اطاعت نمایند. «و ما اتیکُمَ الرَّسولُ فَخُذوهُ و ما نَه-کُم عَنهُ فَانتَهُوا» [۳] آنچه رسول اکرم صلی الله علیه و آله به شما داد پس فرا گیرید و آنچه شما را از آن نهی کرد پس باز ایستید. رسول خدا صلی الله علیه و آله، علی علیه السلام را باب علم خود معرفی کرده و اطاعت ایشان را واجب شمرده اند: «من اطاع علیاً فقد اطاعنی و من اطاعنی فقد اطاع الله»؛ ولی آن حضرت به هیچ وجه امر نفرموده اند که اطاعت ابوبکر یا عمر و یا عثمان واجب است و آنها وصی و خلیفه من هستند. #بدعت شکنی امیرالمومنین #علی علیه السلام ✨🔹 اشاره ۴۶. از جمله #بدعت شکنی‌های امیرالمومنین #علی علیه السلام #چه بود و #مردم در #برابر آن #چگونه برخورد کردند؟ 🌺🌸 جواب نمونه اول، قضیه منبر است. در زمان خلافت خلفای قبل، جای منبر رسول خدا صلی الله علیه و آله را تغییر داده و از جائی که آن حضرت روی آن منبر می‌رفتند، به جای دیگر منتقل کردند. وقتی امیرالمؤمنین علیه السلام به خلافت رسیدند گفتند: منبر را به همان جای اول که رسول الله صلی الله علیه و آله بالا می‌رفتند برگردانید. ولی صدای داد و فریاد مردم بلند شد که خلیفه مخالفت با خلفای قبل می‌کند. دوم: زمانی که علی علیه السلام به کوفه تشریف آوردند، مردم از ایشان خواستند که برایشان امامی تعیین کنند تا نماز نافله شبهای ماه رمضان را به او اقتدا کنند. آن حضرت آنها را از این کار منع کردند. ولی چون عادت کرده بودند، زمانی که آن حضرت تشریف بردند از طرف خود یکی را انتخاب کردند و با او نماز نافله را به جماعت خواندند. وقتی آن حضرت باخبر شدند، امام حسن علیه السلام را فرستادند و فرمودند: تازیانه را بردار و مردم را از خواندن نافله جماعت منع کن. زمانی که مردم این وضع را دیدند، صدای داد و فریادشان درآمد که علی ما را از نماز خواندن منع می‌کند. ---------- 📚منابع: [۱]: _ صافات: ۲۴. [۲]: _ شیخ سلیمان بلخی حنفی: ینابیع المودة ۱۱۲، ضمن باب ۳۷، ابن جوزی: تذکره ۱۰، محمد بن یوسف گنجی شافعی: کفایت الطالب: باب ۶۲. [۳]: _ حشر: ۷. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور #سکوت در #برابر غصب #حق 🌸🌺 اشاره ۸۶. اگر #خلافت امیرالمومنین #علی علیه السلام بر #حق بود پس #چرا بعد از جریان #سقیفه، آن حضرت بعد از #شش ماه #بیعت کردند و #قیام به حق #نکردند تا حق #خلافت خود را #بگیرند؟ ✨🍃 جواب چون آن حضرت تنها شده بودند و یار و یاوری نداشتند، صبر و تحمّل اختیار کردند. زمانی که ایشان را به زور به مسجد آوردند و شمشیر برهنه بر سر ایشان گرفتند و با فشار و زور می‌خواستند بیعت بگیرند، آن حضرت خود را به قبر پیامبر صلی الله علیه و آله رساندند و همان کلماتی را که حضرت هارون علیه السلام در غیاب حضرت موسی علیه السلام گفتند، فرمودند: «ای رسول خدا! ببین امت، مرا تنها گذاشته و ضعیف نموده و می‌خواهند مرا بکشند. » جریان سکوت امیرالمؤمنین علیه السلام در بین سایر انبیاء و اوصیاء قبل هم سابقه داشته است: ۱. قرآن از قول حضرت نوح علیه السلام می‌فرماید: «فَدَعا رَبَّهُ اَنّی مَغلوبٌ فَانتَصِر»؛ [۱] پس خدا را خواند و دعا کرد که بارالها! من سخت مغلوب قوم شده ام، تو (به لطف خود) مرا یاری فرما. ۲. زمانی که حضرت ابراهیم از عمویشان آزر کمک و یاری خواستند و او رد کرد، گوشه گیری اختیار کردند و به کوهستان فارس رفتند و مدت هفت سال در اطراف آنجا بودند. سپس برگشته و دعوت خود را آشکار کردند و بتها را شکستند. سپس ایشان را در آتش انداختند و آتش بر ایشان گلستان شد. (البته این گوشه نشینی، گوشه نشینی مکانی بود نه قلبی) [۲] ۳. جریان فرار حضرت موسی علیه السلام با ترس و خوف. «فَخَرَجَ مِنها خائِفاً یَتَرَقَّبُ قالَ رَبّ نَجِّنی مِنَ القَومِ الظّالِمینَ»؛ [۳] موسی با حالت ترس از دشمن از شهر بیرون رفت و گفت: بارالها! مرا از شرّ قوم ستمکار نجات بده. ۴. جریان گوساله پرست شدن قوم حضرت موسی علیه السلام در غیبت چهل روزه ایشان و مکر و حیله سامری و سپس سکوت حضرت هارون که وصی حضرت موسی (علیه السلام) بودند. «و اَخَذَ بِرَأسِ اَخیهِ یَجُرُّهُ اِلَیه قالَ ابنَ اُمَّ اِنَّ القَومَ استَضعَفونی و کادُوا یَقتُلونَنی»؛ [۱] از شدت غضب سر برادرش (هارون) را به سوی خود کشید. (هارون) گفت: ای فرزند مادرم! (بر من خشمگین مباش که من با نهایت کوشش و فداکاری قوم را هدایت کردم؛ ولی) آنها مرا خوار و زبون داشتند تا آنجا که نزدیک بود مرا به قتل برسانند. ۵. حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله نیز در مقابل دشمنان و بدعتهای آنها، سیزده سال در شهر مکه صبر کردند و سپس شبانه هجرت نمودند چون یار و یاوری نداشتند. اما دلیل دیگر سکوت علی علیه السلام این بود که ایشان می‌خواستند از تفرقه و دو دستگی جلوگیری نمایند و اگرنه باعث می‌شد مردم دوباره به کفر اولیه روی بیاورند. چنانچه در نامه ای که آن حضرت برای اهل مصر توسط مالک اشتر فرستادند فرمودند: «سکوت من برای دین و بیعت من هم برای دین بوده است. » [۲] لذا آن حضرت برای اثبات حق خلافت خود در این شش ماه در مجالس مختلف و مناظراتی که داشتند، حق غصب شده و مظلومیت خود را به گوش همگان رساندند. #اجماع یا اتفاق #امت، بر تعیین #خلیفه 🌺🌸 اشاره ۸۷. #خلفا به چه #صورتی انتخاب #شدند و آیا #اجماعی صورت #گرفت؟ ✨🍂 جواب خیر، برای تعیین خلیفه اول، فقط عمر و ابوعبیده جرّاح و عده ای از قبیله اوس (از روی لجبازی و مخالفت با قبیله خزرج که ابوعبیده را کاندیدا کرده بودند) حضور داشتند. بعد از ان هم ابوبکر به تنهایی عمر را انتخاب کرد و در تعیین او برای امر خلافت، کسی حضور نداشت. همچنین برای انتخاب عثمان مجلس شورای دیکتاتوری تشکیل شد و به دستور عمر، عثمان به کرسی خلافت نشست. ولی هنوز خلیفه سوم بر مسند خلافت بود که جمعیت زیادی از بیشتر سرزمینهای اسلامی و از بزرگان قبایل برای شکایت از حکام بنی امیه در مدینه جمع شدند و در آخر پس از کوتاهی‌ها و اشتباهات عثمان و گوش ندادن به فرمایشات علی علیه السلام، عرصه بر مردم تنگ شد و عثمان را کشتند. سپس اهل مدینه با تمام بزرگان قبایل و بزرگان سرزمینهای اسلامی که تصادفاً در مدینه حاضر بودند، به حالت اجماع به در خانه علی علیه السلام رفتند و با التماس و اصرار آن حضرت را به مسجد بردند و با ایشان بیعت کردند. ولی با وجود چنین اجماع با شکوهی باز هم آن را دلیل بر خلافت نمی دانیم؛ بلکه انتخاب ایشان را بر اساس فرمان خدا و دستور قرآن مجید و سفارش رسول خدا صلی الله علیه و آله قبول داریم. ---------- 📚منابع: [۱]: _ قمر: ۱۰. [۲]: _ فخر رازی: تفسیر کبیر: ۲۱/ ۲۲۹. [۳]: _ قصص: ۲۱. [۱]: _ اعراف: ۱۵۰. [۲]: _ ابن ابی الحدید: شرح نهج البلاغه ۳/ ۷۶. ‌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️ 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور #وظیفه ما، اثبات #حق 🌺🍃 اشاره ۱۰۱. آیا #وظیفه ما این است که #بعد از هزار و سیصد سال که از جریان #سقیفه می‌گذرد کورکورانه انتخاب #خلفا را بپذیریم یا #تحقیق کرده، سپس #حق را بپذیریم؟ 🌸🌺 جواب انسان عقاید دینی را نباید تقلیدی و کورکورانه بپذیرد و عمل نماید، بلکه باید این مسائل را با دلائل عقلی و نقلی تحقیق و بررسی نماید. بعد از وفات رسول خدا صلی الله علیه و آله در میان امت دودستگی ایجاد شد. عده ای می‌گفتند: باید از ابوبکر پیروی نمود و عده ای می‌گفتند: حق با علی علیه السلام است. وظیفه مسلمانان این است که از امر رسول خدا صلی الله علیه و آله که برای علی علیه السلام بیعت گرفتند و فرمودند: «اطاعت علی اطاعت من و مخالفت با علی مخالفت با من است» تبعیّت و اطاعت نمایند. انتخاب #علی (علیه السلام) #آشکارا بوده 🍂🌸 اشاره ۱۰۲. #اگر خلافت #علی بن ابیطالب علیه السلام #درست و #حق بوده، پس چرا #پیامبر صلی الله علیه و آله این #امر را به صورت #آشکار و #صریح بیان نکرده اند؟ 🌺🌸 جواب پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله امر خلافت علی علیه السلام را بارها و بارها به صورت پنهان و آشکار برای همه بیان کردند و مدرک آن احادیث بسیاری است که در دسترس شیعه و سنی است و در کتابهای هر دو گروه این مطلب مکرراً نقل شده است. یکی از مهمترین این احادیث، « حدیث الدّار یَوم الاَنذار» است: اولین روزی که پیامبر صلی الله علیه و آله می‌خواستند تا نبوّت خود را ظاهر سازند، مهمانی تشکیل دادند و چهل نفر از سران قریش را دعوت کردند. پس از صرف غذا آنان را به اسلام دعوت کردند و فرمودند: هر کس در این امر مرا اجابت کند و مرا یاری نماید، او برادر و وصی و جانشین من خواهد بود. این جمله را سه مرتبه فرمودند و هر سه مرتبه حضرت علی علیه السلام جواب دادند: ای پیغمبر خدا! من شما را کمک و یاری می‌نمایم. سپس پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: «اِنّ هذا اَخی و وَصیّی و خَلیفَتی فیکُم» [۱] همانا این علی، وصی و خلیفه من در میان شماست. از جمله احادیثی که صریحاً خلافت علی علیه السلام را بیان می‌کند: رسول اکرم صلی الله علیه و آله به علی علیه السلام فرمودند: «یا علی انت تبرء ذمّتی و انت خلیفتی علی امّتی»؛ [۲] ای علی! تو ذمّه مرا بری می‌نمایی و تو خلیفه من بر امت من هستی. رسول اکرم صلی الله علیه و آله به علی علیه السلام فرمودند: «أنت أخی و وصیّی و خلیفتی و قاضی دینی»؛ [۳] تو برادر و وصی و خلیفه و ادا کننده دِین من هستی. از انس بن مالک نقل است که رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: «ان خلیلی و وزیری و خلیفتی و خیر من اترک بعدی یقضی دَینی و یُنجِزُ مَوعدی علی بن ابیطالب»؛ [۱] به درستی که دوست و وزیر و خلیفه من و بهتر کسی که بعد از خود به جا می‌گذارم که دین مرا ادا و وعده مرا وفا می‌نماید، علی بن ابیطالب علیه السلام می‌باشد. عمر بن خطّاب می‌گوید: وقتی پیامبر صلی الله علیه و آله عقد برادری را بین اصحاب بستند فرمودند: این علی برادر من در دنیا و آخرت است و خلیفه من در اهل من است و وصی من در امّت من و وارث علم و ادا کننده دین من است. مال او از من است و مال من از اوست. نفع او نفع من است و ضرر او ضرر من است. کسی که او را دوست داشته باشد، مرا دوست داشته و کسی که او را دشمن بدارد، مرا دشمن داشته است. [۲] انس بن مالک از پیامبر صلی الله علیه و آله نقل می‌کند که ایشان فرمودند: «و هو خلیفتی و وزیری»؛ [۳] علی خلیفه و وزیر من است. ابوذر گفت که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: «ترد علی الحوض رایة علیّ امیرالمؤمنین و امام الغرّ المحجّلین و الخلیفة من بعدی. »؛ [۴] پرچم علی امیرالمؤمنین و پیشوای روی و دست و پا سفیدان و خلیفه من بعد از من، در کنار حوض کوثر بر من وارد شود...... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۱]: _ احمد بن حنبل: مسند: ۱/۱۱۱، ۱۵۹، ۳۲۳، ثعلبی: ۷/۱۸۲، موفق بن احمد خوارزمی: مناقب: ۷، محمد بن جریر طبری: تفسیر جامع البیان: ۱۹/۱۴۶ و در تاریخ الامم و الملوک: ۲/۶۲، ابن ابی الحدید معتزلی: شرح نهج البلاغه: ۱۳/۲۱۲، ابن اثیر: کامل: ۲/۶۱ و... [۲]: _ احمد بن حنبل: مسند: ۱/۲۳۰، میرسید علی همدانی شافعی: مودة القربی: آخر مودة چهارم. [۳]: _ احمد بن حنبل: مسند: ۱/۲۳۰، ابن مغازلی: مناقب: ۲۶۶، ثعلبی: تفسیر. [۱]: _ راغب اصفهانی: محاضرات الادباء و محاورات الشعراء و البلغاء: ۴/۴۶۴. [۲]: _ میرسید علی همدانی شافعی: مودة القربی: اوایل مودة ششم. [۳]: _ میر سید علی همدانی شافعی: مودة القربی: اوایل مودة ششم. [۴]: _ محمد بن یوسف گنجی شافعی: کفایت الطالب: ۷۶. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور سلب #خمس و #اجتهاد 🍃🔹 اشاره ۱۳۳. آیا #گرفتن حق #خمس از #سادات توسط #خلفا، نوعی #اجتهاد و کمک به بقیه #مسلمین است؟ 🌸🌺 جواب خیر، خمس حق خدائی سادات است و به هیچ بهانه ای نمی توان ایشان را از آن حق محروم کرد. اجتهاد در برابر نص یعنی حکم کردن در برابر گفتار صریح و روشن خدا و رسول صلی الله علیه و آله. زمانی که خدا و رسول صلی الله علیه و آله امری را حکم کردند، خلیفه نمی تواند به سلیقه خود آن را رد کند. فقط مجتهد می‌تواند برداشت از نص داشته باشد نه اینکه حکم خدا و رسول صلی الله علیه و آله را به میل خود تغییر دهد. آیه« #تطهیر» در #شأن آل #عبا 🍂🔸 اشاره ۱۳۴. آیا آیه« #تطهیر» در #شأن اهل #بیت پیغمبر صلی الله علیه و آله #نازل شده است؟ 🌺🌸 جواب بله، و دلیل آن احادیث متواتری است که در کتب شیعه و سنّی نوشته شده است. [۱] چگونگی #نزول آیه « #تطهیر» 🍃🔹 اشاره ۱۳۵. #چگونگی نزول آیه #تطهیر را #شرح دهید؟ 🌸🌺 جواب امّ سلمه (امّ المؤمنین) می‌گوید: روزی پیامبر صلی الله علیه و آله منزل ما بودند که حضرت زهرا علیهاالسلام ظرف حریره ای را برایشان آوردند در حالی که ایشان در خوابگاهشان نشسته بودند و عبای خیبری زیر پای ایشان بود و من هم مشغول نماز بودم. آن حضرت به حضرت زهرا علیهاالسلام فرمودند: برو و شوهر و پسرانت را با خود بیاور. بعد از لحظاتی آنها آمدند و مشغول خوردن حریره شدند. در آن حال جبرئیل نازل شد و آیه تطهیر را قرائت کرد: «اِنَّما یُریدُ الله لِیُذهِبَ عَنکُم الرِّجسَ أَهلَ البَیتِ و یُطَهِّرَکُم تَطهیراً»؛ [۱] اراده پروردگار است که هر ناپاکی را از شما خانواده نبوّت دور کند و شما را از هر عیب پاک و منزّه گرداند. آن حضرت بقیه عبا را بر آنها کشیدند و دستها را بلند کردند و فرمودند: «اللهُمَّ هؤلاءِ اَهلُ بَیتی و عِترَتی فَاذهَب عَنهُمُ الرِّجسَ أهلَ البَیتِ و طَهِّرهُم تَطهیراً»؛ «پروردگارا! اینها اهل بیت و عترت من هستند. هر رجس و پلیدی را از ایشان دور گردان و پاک گردان آنها را پاک کردنی. امّ سلمه گفت: من هم سرم را داخل عبا کردم و گفتم: آیا من هم با شما هستم؟ آن حضرت (به این مضمون) فرمودند: تو زن نیکوئی هستی و عاقبت به خیری، امّا (در رتبه اهل بیت نیستی) مشمول این آیه نیستی. [۲] آیه « #تطهیر» و صیغه #مذکر 🍂🔸 اشاره ۱۳۶. با وجود #حضور حضرت #فاطمه علیهاالسلام در آیه #تطهیر، چرا این #آیه با صیغه #مذکر آمده است؟ 🌸🌺 جواب بر اساس ادبیات عرب زمانی که تعدادی مؤنث و تعدادی مذکر وجود داشته باشند، مذکر بر مؤنث غالب می‌شود و برای کل آن جمع صیغه مذکر استفاده می‌شود. ---------- 📚منابع: [۱]: _ ثعلبی: کشف البیان: ۶/۲۳۶، فخر رازی: تفسیر کبیر: ۲۵/۲۰۹، جلال الدین سیوطی: درّ المنثور: ۵/۱۹۸، خصایص الکبری: ۳۵۱، نیشابوری: تفسیر: ۲/۸۶۶، ابن حجر عسقلانی: اصابه: ۸/۲۶۵، ابن عساکر: تاریخ: ۱۳/۲۰۲، احمد بن حنبل: مسند: ۱/۳۳۱، طبری: ریاض النضره: ۲/۱۸۸، مسلم بن حجاج: صحیح: ۷/۱۳۰، محمد بن یوسف گنجی شافعی: کفایة الطالب: ۳۷۲، ابن حجر مکّی: صواعق: ۱۴۳ و... [۱]: _ احزاب: ۳۳. [۲]: _ ثعلبی: تفسیر: ۸/۴۲، احمد بن حنبل: مسند: ۶/۲۹۲، ابن اثیر: جامع الاصول، صحیح ترمذی، مسلم، فخر رازی: تفسیر: ۲۵/۲۰۹. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫