🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠🔹 #غدیرخم_از_کتب_اهل_سنت 🔹💠 🌺 #پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله در #روز #غدير خم #فرمود⁉️⁉️ 🔸 #قسمت_دوم 🔸 (۱) [همان كتاب] در باب فضايل اصحاب رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله صفحه ۱۲ به سند خود، از «عبد الرحمن» معروف به «ابن سابط» از «سعد بن ابى وقاص» روايت كرده است كه در يكى از سالهائى كه «معاويه» به حج بيت الله آمده بود، «سعد» به ديدار او شتافت، همان زمان سخن از على و نكوهش از او به ميان آمد، «سعد» از شنيدن سخنان ياوه سرايان ناراحت شد و گفت: از كسى نكوهش مى كنيد كه خود من، از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله شنيدم كه مى فرمود: «من كنت مولاه فعلىّ مولاه» و هم شنيدم خطاب به على عليه السّلام، مى فرمود: «أنت منّى بمنزلة هارون من موسى الّا أنّه لا نبّى بعدى» و شنيدم مى فرمود: «لا عطين الرّاية اليوم رجلا يحبّ اللّه و رسوله». مؤلف گويد: حديث مزبور را «نسائى» در صفحه ۴ خصايصش با اختلافى كه در لفظ دارد ايراد كرده است و پس از آنكه سند حديث را به «عبد الرحمن بن سابط» به نقل از «سعد» منتهى كرده است مى نويسد: «سعد» گفت: نشسته بودم در آن حال شنيدم ياوه سرايان از على عليه السّلام نكوهش مى كنند، در پاسخ آنها گفتم: از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله شنيدم مى فرمود: در على سه خوى ارزنده است كه من (سعد) اگر يكى از آنها را دارا بودم در نظرم ارزنده تر از شتران سرخ مو بود! و شنيدم مى فرمود: «انّه منّى بمنزلة هرون من موسى الّا أنّه لا نبىّ بعدى» و از آن حضرت شنيدم مى فرمود: «لاعطين الرّاية غدا رجلا يحبّ اللّه و رسوله» و شنيدم مى فرمود: «من كنت مولاه فعلىّ مولاه» (۱) [ 📚مستدرك الصحيحين حاكم ۳/ ۱۰۹] به سند خود، از «ابو طفيل» از «زيد بن ارقم» روايت كرده است كه پس از آن كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله از حجة الوداع راهى مدينه شد، در مسير خود به غدير خم رسيد. در آنجا درخت هاى چندى بود كه رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله دستور داد تا در زير آن درختها محلى براى آن حضرت آماده كنند. پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله در زير سايه درختها قرار گرفت و خطاب به اصحاب، فرمود: پيداست كه عمر من به پايان رسيده است و من هم دعوت حق را اجابت گفته‌ام همانا در ميان شما دو اثر گرانبار (يا گرانبها) از خود بيادگار مى گذارم........ #ادامه_دارد ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ .کانال نشر فضائل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 #راه_روشنایی : #دوری از #دشمنان اهل #بیت علیهم السلام موضوع: #تولی_و_تبری #قسمت_دوم #نگاهی به #قرآن 🍃🍂🌺 می خواهم قرآن بخوانم، همان قرآنی که از حضرت ابراهیم علیه السلام هفتاد بار یاد کرده است و از من خواسته پیرو راه او باشم، ابراهیم علیه السلام، پرچم دار توحید است و همه آزادگان تاریخ از او به بزرگی یاد می‌کنند. وقتی حضرت ابراهیم علیه السلام به دنیا آمد، در کودکی پدرش از دنیا رفت و او یتیم شد، آذر، عموی او بود و او را بزرگ کرد. آذر، حقّ بزرگی بر ابراهیم علیه السلام داشت و برای همین ابراهیم علیه السلام همواره او را همچون پدر، عزیز می‌شمرد. [۱] وقتی ابراهیم علیه السلام دید که عمویش آیین بت پرستی دارد با او سخن گفت و او را از پرستش سنگ‌ها منع کرد، ولی آذر سخن ابراهیم را نپذیرفت و به عبادت بت‌ها ادامه داد. اینجا بود که دیگر ابراهیم علیه السلام از عمویش برای همیشه جدا شد و قلبش را از عشق به عمو شستشو داد. کسی که پیرو ابراهیم علیه السلام است نمی تواند به کسانی که باطل گرا هستند عشق بورزد، او چاره ای ندارد باید راه خود را جدا کند، راه ابراهیم علیه السلام چیزی جز این نیست: «جدایی کامل از باطل». وقت آن است که آیه ۴۸ سوره «مریم» را در اینجا بنویسم: «وَأَعْتَزِلُکُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ» «من از شما و از همه بت‌هایی که می‌پرستید، جدا می‌شوم». این درس بزرگ ابراهیم علیه السلام است، جدا شدن از مسیر باطل! آن استاد در کلاس درس دانشگاه، چه سخنانی برای من گفت؟ چرا از من خواست که با هیچ کس، دشمنی نکنم؟ مُحیی الّدین عربی، فریاد عشق برآورده است و از من می‌خواهد حقّ و باطل را با هم دوست بدارم و به «صلح کُلّ» برسم! این سخن مخالف قرآن است، قرآن از من می‌خواهد تا ابراهیم علیه السلام را الگوی خود قرار بدهم، همان ابراهیم علیه السلامکه از باطل جدا شد، همان ابراهیم علیه السلام که به جنگ باطل رفت، تبر در دست گرفت و به بت خانه رفت و بت‌ها را شکست، اگر مذهب صلح کل، درست بود پس چرا ابراهیم علیه السلام جان خود را به خطر انداخت؟ چرا او با بت پرستان مبارزه کرد تا آنجا که او را دستگیر کردند و در میان آتش انداختند!..... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۱]: . وأما ما ذکر فی القرآن من إبراهیم وأبیه آذر وکونه ضالا مشرکا فلا یقدح فی مذهبنا...: بحار الانوار ج ۳۵ ص ۱۵۶، کما انه ذکر نسب ابراهیم کذا: ابراهیم بن تارخ راجع: مناقب آل ابی طالب ج ۱ ص ۱۳۵، بحار الانوار ج ۱۵ ص ۱۰۶، روض الجنان ج ۱۳ ص ۸۸، تفسیر المحیط ج ۱ ص ۵۳۶، تاریخ الطبری ج ۱ ص ۱۶۲، الکامل فی التاریخ لابن الاثیر ج ۱ ص ۹۴، قصص الانبیاء لابن کثیر ج ۱ ص ۱۶۷. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

#کلیپ #تصریح علمای اهل #سنت به وجود #مبارک امام #زمان عج✨🍃🌸 #قسمت_دوم ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #شيعه_و_پاسخ_به_چند_پرسش✨🍂🍂 #قسمت_دوم #تاريخ پيدايش #شيعه 🌸🍃🍃 علامه كاشف الغطاء پس از اشاره به اين احاديث گفته است: «مدلول اين احاديث اين است كه گروهي از صحابه پيامبر شيعه ي علي (عليه السلام) بوده اند و مقصود از شيعه علي (عليه السلام) كساني كه فقط او را دوست مي‌داشتند يا به او عداوت نميورزيدند نيست، زيرا محبت فردي نسبت به ديگري، يا عداوت نداشتن نسبت به وي، كافي در شيعه ناميدن آن فرد نيست، و واژه ي شيعه در فرهنگ عربي به معني فقط دوست داشتن نيست بلكه مفاد آن علاوه بر محبت ورزيدن، پيروي كردن است. [۱] . علامه طباطبايي نيز در مورد تاريخ پيدايش شيعه گفته است: «آغاز پيدايش شيعه را همان زمان حيات پيامبر اكرم (صلي الله عليه وآله وسلم) بايد دانست». وي سپس به برخي از احاديثي كه بر امامت علي (عليه السلام) و شخصيت ممتاز او در ميان صحابه و ارتباط ويژه ي او با پيامبراكرم (صلي الله عليه وآله وسلم) دلالت مي‌كند اشاره كرده و ياد آور شده است: «بديهي است اين چنين امتيازات و فضايل اختصاصي ديگر كه مورد اتفاق همگان بود و علاقه شديدي كه پيغمبر اكرم (صلي الله عليه وآله وسلم) به علي (عليه السلام) داشت طبعاً عده اي از ياران پيغمبر اكرم (صلي الله عليه وآله وسلم) را كه شيفتگان فضيلت و حقيقت بودند بر اين وا مي‌داشت كه علي (عليه السلام) را دوست داشته به دورش گرد آيند و از او پيروي كنند، چنان كه عده اي را بر حسد و كينه آن حضرت وا مي‌داشت. گذشته از همه ي اينها نام «شيعه ي علي» و شيعه اهل بيت در سخنان پيغمبراكرم (صلي الله عليه وآله وسلم) بسيار ديده مي‌شود». [۱] . با دقت در اين نظريه روشن مي‌شود كه مقصود اين نيست كه در عصر رسالت گروهي امامت علي (عليه السلام) را پذيرفته و گروهي آن را نپذيرفته اند و بدين جهت گروه نخست شيعه ناميده شده اند، تا گفته شود در آن زمان اختلافي در اين باره پديد نيامده بود، بلكه مقصود وجود گروهي از صحابه است كه به احاديث نبوي در مورد علي (عليه السلام) و شأن و منزلت او نزد پيامبر (صلي الله عليه وآله وسلم) توجه نموده و به اين دليل به او ارادت ميورزيدند، و پيروي از او را راه درست و پيروي از پيامبر مي‌دانستند. برخي از اين افراد، همان كساني اند كه پس از رحلت پيامبر اكرم (صلي الله عليه وآله وسلم) از هواداران و پيروان خاص امام علي (عليه السلام) به شمار مي‌آمدند. اين گروه را پيامبر اكرم (صلي الله عليه وآله وسلم) شيعه ي علي ناميده است. اما گروهي ديگر از دانشمندان، تاريخ پيدايش شيعه را پس از رحلت پيامبراكرم (صلي الله عليه وآله وسلم) و در ارتباط با اختلاف مسلمانان در مسأله ي خلافت و امامت، و به عبارت ديگر در ماجراي سقيفه بني ساعده مي‌دانند؛ زيرا در سقيفه در ارتباط با جانشين پيامبر و رهبر مسلمين نخست دو پيشنهاد شد. عده اي از انصار سعد بن عباده را براي خلافت و رهبري پيشنهاد كردند، و گروهي از مهاجران به خلافت ابوبكر رأي دادند. و پس از گفتگوهايي كه ميان دو گروه رخ داد، ماجرا به نفع گروه دوم پايان يافت، و از سوي ديگر، عده اي از مسلمانان كه بني هاشم، و عده اي از مهاجران و انصار را تشكيل مي‌دادند، به امامت علي (عليه السلام) معتقد بودند. اين گروه همان شيعه ي علي (عليه السلام) بودند. از اين جا شيعه به عنوان مذهبي خاص در جهان اسلام پديد آمد. [۱] ..... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۱]: اصل الشيعة و اصولها، ص ۱۱۱، ۱۱۳. چاپ قاهره، و ص ۱۲۱، ۱۲۲ چاپ دارالاضواء. علامه سيد محسن امين در اعيان الشيعة: ۱: ۲۳؛ شيخ محمد حسين مظفر در تاريخ الشيعة، ص ۸ ۹؛ شيخ محمد جواد مغنيه در الشيعة و التشيع، ص ۱۶؛ علامه طباطبايي در شيعه در اسلام، ص ۵ ۷؛ آية الله سبحاني در «بحوث في الملل و النحل»: ۶: ۱۱۲ ۱۰۶ ؛ و سيد طالب خِرسان در نشأة التشيع، ص ۲۴ ۲۹ همين نظريه را برگزيده اند. [۱]: شيعه در اسلام، ص ۵ ۷. [۱]: ابن خلدون در كتاب تاريخ، ج ۳ ص ۳۶۴؛ دكتر حسن ابراهيم حسن در كتاب «تاريخ اسلام»، ج ۱ ص ۳۷۱؛ احمد امين مصري در كتاب «ضحي الاسلام»، ج ۳، ص ۲۰۹؛ و مؤلف كتاب «العقيدة و الشريعة في الاسلام»، ص ۱۷۴، اين نظريه را برگزيده اند، ر. ك: نشأة التشيع، ص ۳۱ ۳۲. ❌کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

  🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #فضایل_و_صفات_شیعیان_و_دوستان_ائمه_اطهار_علیهم‌_السلام 🌸🍂🍂 #قسمت_دوم ۱- #خلقت نوری #شيعه🍃 و اینگونه بود که اول ما و شیعیانمان به یگانگی خدا اقرار کردیم و سپس ملائکه او را از طریق توحید ما به یگانگی شناختند و ایشان هرگز قبل از تسبیح و تقدیس ما و شیعیانمان به تسبیح و تقدیس نبودند پس آنگاه که غیر از ما موحدی نبود، ما موحد بودیم و همانگونه که خداوند متعال ما و شیعیانمان را برگزید سزاوار است که ما را در بلند مرتبه ترین جایگاه منزل دهد، همانا خداوند سبحان و بلند مرتبه، ما و شیعیانمان را قبل از آنکه جسمی داشته باشیم برگزید و سپس ما را دعوت کرد و ما دعوت او را اجابت نمودیم پس قبل از آنکه از او طلب آمرزش کنیم غفران و آمرزش خود را به ما و شیعیانمان ارزانی داشت. ۳-سَأَلَ اَلْفَضْلَ اَلصَّادِقَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مَا كُنْتُمْ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ اَللَّهُ اَلسَّمَوَاتِ وَ الارضين قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ كُنَّا أنْوَاراً حَوْلَ العَرشِ نُسَبِّحُ اللَّهَ وَنُقَدِّسُهُ حَتَّى خَلَقَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ اَلْمَلاَئِكَةَ فَقَالَ لَهُمْ سَبِّحُوا فَقَالُوا يَا رَبَّنَا لاَ عِلْمَ لَنَا فَقَالَ لَنَا سَبِّحُوا فَسَبَّحْنَا فَسَبَّحَتِ الْمَلائِكَةُ بِتَسْبِيحِنا اِلاّ اَنَّا خُلِقْنا مِن نُورِ اَللَّهِ وَ خَلَقَ شِيعَتَنَا مِنْ دُونِ ذَلِكَ اَلنُّورِ فَاِذا كَانَ يَوْمُ اَلْقِيَامَةِ اِلْتَحَقَتِ اَلسُّفْلَى بِالْعُلْيَا ثُمَّ قَرَنَ بَيْنَ اِصْبَعَيهِ السَّبّابَةِ وَالوُسطى وقالَ كَهاتَينِ ثُمَّ قالَ يا مُفَضَّلُ أتَدَرّى لِمَ سُمِّيَتِ الشِّيعَةُ شِيعَةَ؟ يَا مُفَضَّلُ شُیعْتُنَامِنّا ونَحْنُ مِن شِيعَتِنَا أُمَاتِرَى هَذِهِ اَلشَّمْسَ أَيْنَ تَبدُو؟ قُلْتُ مِنْ مَشْرِقٍ وقال الى أَيْنَ تَعودُ؟ قُلْتُ إِلَى مَغْرِبٍ قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ هَكَذَا شِيعَتُنَا مِنَّا بدءُوا وَالِينَا يَعُودُونَ [۱] ۴-عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ ان اللَّهَ سُبحانَهُ تَفَرَّدَ فِي وَحْدَانِيَّتِهِ ثُمَّ تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ فَصَارَتْ نُوراً ثُمَّ خَلَقَ مِنْ ذَلِكَ اَلنُّورِ مُحَمَّداً وَ عَلِيّاً وَ عِتْرَتَهُ عَلَيهِمُ السَّلامُ ثُمَّ تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ فَصَارَتْ رُوحاً وَ أَسْكَنَهَا فِي ذَلِكَ اَلنُّورِ وَ أَسْكَنَهُ فِي أَبْدانِنا فَنَحْنُ رُوحُ اللَّهِ وكَلمَتُهُ احتَجَبَ بِنا عَنْ خَلقِهِ فَما زِلْنا في ظِلِّ عَرْشِهِ خَضراءَ مُسَبّحينَ نُسَبِّحُهُ وَ نُقَدِّسُهُ حَيثُ لا شَمْسَ وَلا قَمَرَ وَ لا عَيْنٌ تَطْرِفُ ثُمَّ خَلَقَ شِيعَتَنَا وَ اِنَّمَا سُمُّوا شِيعَةً لاَنَّهُمْ خُلِقُوا مِنْ شُعَاعِ نورِنَا [۲] ۵- قَالَ اَلصَّادِقُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ اَللَّهِ شِيعَتُنَا مِنْ نُورالِلِهِ خُلِقُوا وَ إِلَيْهِ يَعُودُون [۳] ۳- مُفضّل از امام صادق عَلَیهِ السَّلام پرسید: شما اهل بیت قبل از آفرینش آسمانها و زمین‌ها چگونه بودید؟ امام عَلَیهِ السَّلام فرمودند: ما به شکل نور در اطراف عرش مشغول تسبیح و تقدیس خداوند بودیم تا اینکه خداوند سبحان ملائک را آفرید و به آنان فرمود: تسبیح گوئید پس ملائک گفتند: ما را به تسبیح خداوند علمی نیست. پس خداوند به ما فرمود: تسبیح گوئید ما تسبیح گفته و سپس ملائک به تسبیح ما، تسبیح گفتند. همانا ما از نور خداوند خلق شده ایم و شیعیان ما از مرحله ای پائین تر از آن نور آفریده شده اند. حضرت صادق عَلَیهِ السَّلام در حالیکه انگشت سبابه و انگشت وسط را به یکدیگر نزدیک می‌کردند فرمودند: آنگاه که روز قیامت برپا شود مانند این دو انگشت، نور سفلی (نور پایین تر یعنی نور شیعیان) به نور عليا (نور بالاتر یعنی نور ائمه عَلَیهِم ُالسَّلام) ملحق می‌گردد و سپس فرمودند: ای مفضّل آیا می‌دانی چرا شیعه، شیعه نامیده شده است؟ زیرا شیعیان ما از ما هستند و ما از شیعیانمان هستیم. آیا میبینی که این خورشید از کجا نمایان می‌گردد؟ عرض کردم از مشرق. فرمودند: و خورشید به کجا باز می‌گردد؟ عرض کردم به مغرب. امام صادق عَلَیهِ السَّلام فرمودند: شیعیان ما نیز از ما پدیدار می‌شوند و به سوی ما باز می‌گردند....... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۱]: بحار الانوار ۲۱/۲۵ [۲]: بحار الانوار ۲۵/ ۲۳ [۳]: بحارالأنوار ۷۶/۶۷ ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫