🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 🔸💠  #فدک_از_غصب_تا_تخریب💠🔸 #پيشگفتار⚡️ #بخش_اول ⚜ ما در اين قسمت در نظر داريم ماجراي «فَدَك» را به صورت كلي و خلاصه خدمت شما بيان كنيم تا يك آگاهي اجمالي در زمينه «فَدَك» به شما داده باشيم، در سال هفتم هجرت به علت همدست شدن يهود با كفار در جنگ خندق، پيامبر صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم تصميم گرفتند يهوديان منطقه خَيْبَر را زير لواي اسلام در آوردند. كه اين مهم با جنگ خَيْبَر و فتح دژهاي مستحكم خَيْبَر، توسط لشكر اسلام و به وسيله شجاعت‌ها و رشادت‌هاي اميرالمؤمنين علي عليه السلام انجام گرفت همزمان با فتح خَيْبَر، اهل «فَدَك» چون خبر قدرت لشكر اسلام، در فتح خَيْبَر را شنيدند براي حفظ جان خود گروهي را براي مذاكره نزد رسول خدا صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم فرستادند. نتيجه اين مذاكره چنين شد كه سرزمين «فَدَك» و نصف درآمد آن، از آنِ پيامبر صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم باشد و يهوديان منطقه به عنوان كارگر در آن كار كنند و از نصف ديگر در آمد «فَدَك» استفاده نمايند. لازم به ذكر است كه: سرزمينهايي كه بدون جنگ و خونريزي به دست پيامبر صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم برسد طبق آيه «فَيْ ء» (۱) ملك خاص رسول اكرم صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم مي‌گردد و مسلمانان در آن هيچ حقّي ندارند (۲). بعد از اين قضايا پيامبر صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم طبق دستور خداوند و آيه شريفه: «وَ آتِ ذَا الْقُرْبي حَقَّه» «فَدَك» را به دخترشان حضرت فاطمه زهرا عليها السلام بخشيدند و بعد از دادن سند كتبي به او، حضرت علي عليه السلام و اُم اَيْمَن را بر اين مسأله شاهد گرفتند (۳). فَدَك از سال هفتم تا دهم هجري به مدت سه سال در زمان حيات پيامبر اكرم صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم در اختيار حضرت فاطمه زهرا عليها السلام بود، تا اينكه رسول اللَّه رحلت فرمود، و ابوبكر خلافت را غصب كرد، و براي استحكام خلافت خود با كمك و مشورت رفيقش عمر تصميم به غصب «فَدَك» گرفتند، و بر اين مبنا وكيل حضرت فاطمه عليها السلام را از «فَدَك» اخراج كردند. زماني كه خبر به حضرت فاطمه زهرا عليها السلام رسيد، ايشان براي باز پس گرفتن حق خود به مسجد آمدند و ابوبكر را خطاب قرار داده فرمودند: چرا وكيل مرا از فَدَك اخراج كردي؟ ابوبكر گفت: «فَدَك» ملك پيامبر صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم بوده است و من الآن جانشين پيامبر صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم هستم پس «فَدَك» بايد در اختيار من باشد....... #ادامه_دارد  📚وَ ما أَفاءَ اللَّه عَلي رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَما اَوْجَفْتُمْ عَلَيهِ مِنْ خَيلٍ وَ لا رِكابٍ وَلْكِنَّ اللَّه يسَّلِطُ رُسُلَهُ عَلي مَنْ يشاءُ وَاللَّه عَلي كُلِ شَي ءٍ قَدِير». سوره مباركه حشر، آيات ۶ و ۷. ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫‌

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 🔸💠  #فدک_از_غصب_تا_تخریب💠🔸 #پيشگفتار⚡️ #بخش_دوم ⚜ حضرت زهرا عليها السلام سند كتبي را كه پيامبر صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم به ايشان داده بودند به عنوان مدرك و دليل ارائه دادند ولي عمر آن را گرفت آب دهان در آن انداخت و سپس آن را پاره كرد (۴). بعد از اين جسارت بي شرمانه عمر، حضرت زهرا عليها السلام به منزل رفتند. به دنبال آن حضرت علي بن ابيطالب عليه السلام به مسجد آمده و خطاب به ابوبكر (در حالي كه مهاجرين و انصار در مسجد اطراف او نشسته بودند) فرمودند: چرا حق فاطمه را از او گرفتي در حالي كه او در زمان حيات رسول اللَّه مالك «فَدَك» بود؟ ابوبكر گفت: «فَدَك» حق مسلمانان است، اگر فاطمه شهودي بر مالك بودن بياورد فَدَك از آن اوست و الاّ در آن حقّي ندارد. حضرت علي عليه السلام فرمودند: اي ابابكر آيا تو بر خلاف حكم خدا براي ما حكم مي‌كني؟ گفت: نه. در اينجا حضرت علي عليه السلام به قانون ذواليد اشاره كردند و فرمودند: اي ابابكر اگر در دست مسلمانان چيزي باشد و من ادعاي مالكيت آن شيي ء را داشته باشم تو از چه كسي شاهد مي‌خواهي؟ گفت از شما كه ادعاي مالكيت داري حضرت فرمودند: پس چرا الآن كه «فَدَك» در دست حضرت زهرا عليها السلام است و در زمان حيات رسول اللَّه در آن تصرف داشته (و به اصطلاح فقهي ذواليد مي‌باشد) از فاطمه شاهد مي‌خواهي، در حالي كه شما ادعاي ملكيت «فَدَك» را داريد و شما بايد شاهد بياوريد (۵). پس ابوبكر كه متوجه اشتباه خود شده بود ساكت شد و عمر به سخن در آمد و گفت: يا علي اين حرفها را رها كن. اگر شهود عادلي بر اين مطلب شهادت دادند «فَدَك» از آن شماست و الاّ «فَدَك» از آن مسلمانان است و تو و فاطمه در آن حقي نداريد. حضرت علي عليه السلام براي اينكه باز آنها را متوجه اشتباه خود كنند. فرمودند: آيا كتاب خدا، قرآن را خوانده ايد؟ گفتند: بله، حضرت فرمودند پس به من بگوييد آيه تطهير: «إِنَّما يُرِيْدُ اللَّه لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرا» (۶) درباره چه كسي نازل شده است؟ آيا درباره ما اهل بيت يا درباره ديگران؟ گفتند: درباره شما. آن وقت حضرت علي عليه السلام فرمودند: حال اگر شهودي در مقابل شما شهادت بدهند كه (نعوذ باللَّه) حضرت فاطمه اشتباهي انجام داده است شما چه مي‌كنيد. ابوبكر گفت: بر او حدّ جاري مي‌كنم مثل جاري كردن حدود بر ساير زنان مسلمان. حضرت علي عليه السلام فرمودند: الآن تو كافر شدي. ابوبكر گفت: به چه علّت؟ حضرت علي عليه السلام فرمودند: لِأَنَّكَ رَدَدْتَ شَهادَةَ اللَّه لَها بِالطَّهارَةِ وَ قَبِلْتَ شَهادَةَ النّاسِ عَلَيها. (۷) چون تو شهادت خداوند به پاك بودن حضرت زهرا سلام اللَّه عليها را رد كرده اي و شهادت مردم را بر عليه او پذيرفته اي. همانطور كه اكنون حكم خدا و رسول خدا كه «فَدَك» را ملك حضرت فاطمه قرار داده اند رد نموده اي و شهادت يك اعرابي كه بر پشت پاي خود بول مي‌كند را پذيرفته اي. در اين حال مهاجرين و انصار كه اطراف ابوبكر و عمر نشسته بودند به همديگر نگاه كردند و گفتند: به خدا قسم علي بن ابيطالب راست می‌گوید...... #ادامه_دارد 📚 منابع: بحارالأنوار، جلد ۳۰، صفحه ۳۴۸؛ و جلد ۵۳، صفحه ۱۷ هداية الكبري، صفحه ۴۶ مختصر بصائر الدرجات، صفحه ۱۶۱ فَدَك و العوالي، صفحه ۲۷۸. ۵) احتجاج جلد ۱ ص ۹۲ بحارالانوار جلد۲۹ ص ۱۲۷ عوالم العلوم جلد۱۱/۲ ص ۷۵۲ (البيّنة علي المدّعي) و مراجعه شود به سؤال ششم. ۶) سوره مباركه احزاب، آيه ۳۳. ۷) احتجاج، جلد ۱ صفحه ۹۲ بحارالانوار، جلد ۲۹ صفحه ۱۲۷ و ۱۲۴ عوالم العلوم، جلد۱۱/۲ صفحه ۷۵۲ و ۷۶۳ علل الشرايع، جلد ۱ صفحه ۱۹۰. ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫‌

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 🔸💠  #فدک_از_غصب_تا_تخریب💠🔸 #پيشگفتار⚡️ #بخش_سوم ⚜ تا اينجا حضرت علي عليه السلام بر آنها ثابت كرد كه ردِّ قول فاطمه ردِّ قول خدا و رسول خدا است و شاهد خواستن از فاطمه امري اشتباه مي‌باشد. روز ديگر حضرت فاطمه عليها السلام، براي اثبات حق خود حضرت علي عليه السلام و اُم اَيْمَن را براي اداي شهادت در مسجد حاضر نمودند، اُم اَيْمَن براي شهادت حاضر شد و گفت: شما را به خدا قسم مي‌دهم آيا از رسول خدا شنيده ايد كه فرمود: فاطمه سرور زنان اهل بهشت است، عمر و ابابكر گفتند: بله شنيده ايم. آيا شما از رسول خدا شنيده ايد كه فرمود: اُم اَيْمَن يك زن بهشتي است، گفتند: بله شنيده ايم. اُم اَيْمَن گفت: پس آيا ممكن است فاطمه كه سرور زنان بهشت است و من كه يك زن بهشتي هستم دروغ بگوييم. عمر گفت: اُم اَيْمَن اين حرفها را رها كن بگو بدانم بر چه چيزي شهادت مي‌دهي؟! آنگاه اُم اَيْمَن در مقام شهادت گفت: من در خانه ي حضرت فاطمه عليها السلام در حضور رسول اللَّه نشسته بودم كه جبرئيل از طرف خداوند پيام آورد: «وَ آتِ ذَا الْقُرْبي حَقَّهُ» حق خويشاوندان را عطا كن. و بدنبال آن حضرت رسول اكرم صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم «فَدَك» را به فاطمه عطا كردند و حضرت علي و من را بر اين مطلب شاهد گرفتند. بعد از شهادت اُم اَيْمَن، حضرت علي عليه السلام هم به همين صورت شهادت دادند. اما آنها براي ردِّ اين شهادت چاره اي جز تهمت نداشتند به همين خاطر عمر گفت: اُم اَيْمَن يك زن است و شهادت يك زن كافي نيست وَ أمّا عَليّ فَيَجُرُّ إلي نَفْسه و اما علي در اين شهادت نفع مي‌برد پس به سوي خودش مي‌كشد. (۸) (به خدا پناه مي‌بريم از اين حرفهاي زشت و تهمتهاي دروغ به وليّ خدا). بعد از اين احتجاجات واضحه و ردّ آن توسط غاصبين خلافت، حضرت فاطمه زهرا عليها السلام براي احقاق حق خود به صورت ديگر استدلال نموده و خطاب به ابوبكر و عمر فرمودند: شما اقرار مي‌كنيد كه «فَدَك» ملك رسول اللَّه بوده و قبول داريد كه من تنها فرزند و وارث پيامبر صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم مي‌باشم، پس مالكيت «فَدَك» بعد از پدرم رسول اللَّه به عنوان ارث به من مي‌رسد. ولي ابوبكر كه ظاهراً از قبل خود را براي چنين استدلالي آماده كرده بود در جواب حضرت زهرا عليها السلام به يك حديث ساختگي تمسك جست و گفت: من از پيامبر صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم شنيدم كه حضرت فرمودند: نَحْنُ مَعاشِرَ الْاَنْبِياء لا نُوَرِّثُ؛ (۹) ما گروه انبياء ارث نمي گذاريم. حضرت زهرا عليها السلام در جواب اين حديث ساختگي به قرآن استدلال نموده و فرمودند: اي پسر ابي قحافه آيا در كتاب خدا چنين آمده كه تو از پدرت ارث ببري و من از پدرم ارث نبرم. مگر قرآن نمي فرمايد: «وَ وَرِثَ سُلَيمانُ داوُودَ» (۱۰) حضرت داود از حضرت سليمان ارث بُرد. و در سرگذشت يحيي بن زكريا عليهما السلام نقل فرموده كه: «فَهَبْ لي مِنْ لَدُنْكَ وليّاً يَرِثُني وَ يَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوب» (۱۱) خدايا از جانب خود فرزندي به من ببخش كه از من و از آل يعقوب ارث ببرد. 📚منابع: ۸) مراجعه شود به سؤال هفتم در سؤالات نحله، البته لازم به ذكر است كه بعداً، اسماء بنت عميس و رباح غلام رسول اللَّه صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم و حضرت امام حسن و امام حسين عليهما السلام بر اين مسأله شهادت دادند ولي تمام اين شهادتها به دلائل واهي رد شد. بحارالانوار، جلد ۲۹، صفحه ۱۹۴ عو العلوم، جلد ۱۱/۲، صفحه ۶۳۵ فَدَك و العوالي، صفحه ۲۷۸. ۹) مراجعه شود به فصل سوّم. (چهارده اشكال بر اين حديث ذكر شده است). ۱۰) سوره مباركه نمل، آيه ۱۶. ۱۱) سوره مباركه مريم، آيه ۶ مراجعه شود به عوالم العلوم، جلد ۱۱/۲ صفحه ۶۳۰ تا ۶۳۷. ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 🔸💠  #فدک_از_غصب_تا_تخریب💠🔸 #پيشگفتار⚡️ #پایان_این_بخش ⚜ و بعد از استدلال به پنج آيه از قرآن كريم (۱۲) فرمودند: أَفَخَصَّكُمُ اللَّه بِآيَةٍ أَخَرَجَ أَبِي مِنْها أَمْ تَقُولُونَ إنَّ أَهْلَ مِلَّتَينِ لا يَتَوارِثانِ أَوَ لَسْتُ أَنَا وَ أَبِي مِنْ أَهْلِ مِلَّةٍ واحِدَةٍ أَمْ أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِخُصُوصِ الْقُرْآنِ مِنْ أَبِي وَ بْنِ عَمِّي. آيا خداوند اختصاصاً براي شما آيه اي فرستاده كه پدرم را از آن استثناء كرده باشد؟! و يا اينكه مي‌گوييد اهل دو ملت از يكديگر ارث نمي برند و من و پدرم اهل يك ملت و آئين نيستيم؟! يا شما به خاص و عام قرآن از پدرم و پسر عمويم علي عليه السلام داناتر هستيد؟!. حضرت زهرا عليها السلام با استدلال به قرآن براي همگان ثابت نمودند كه اين حديث، سخن پيامبر صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم نيست چون با قرآن تناقض دارد. بلكه اين سخن خود ابابكر است كه آن را به دروغ به رسول اللَّه نسبت مي‌دهد تا «فَدَك» را غصب نمايد. امّا مثل اينكه گوشهاي خلفاء غاصب كر گرديده و بر قلبهاي آنان مهر زده اند و آنها قصد عمل كردن به آيات قرآن و دستورات رسول خدا صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم را ندارند. و حضرت زهرا عليها السلام با دلي پر از غم و حالتي پريشان به منزل بازگشتند و باز با اميرالمؤمنين عليه السلام در اين زمينه به مشورت پرداختند. حضرت علي عليه السلام راه جديدي را ارائه داده و به حضرت زهرا عليها السلام فرمودند: در زماني كه ابوبكر تنها باشد (عمر در كنار او نباشد) پيش او برو و به او بگو: تو ادعا مي‌كني كه جاي پدرم نشسته اي و جانشين پدرم هستي، حال اگر «فَدَك» از آن تو بود و من از تو تقاضا مي‌كردم كه «فَدَك» را به من ببخشي بر تو لازم بود كه آن را به من برگرداني. حضرت زهرا عليها السلام فردا براي اجراي پيشنهاد اميرالمؤمنين به مسجد آمده و به صورتي با ابوبكر سخن گفتند كه ابوبكر تسليم گرديد و نوشت كه بايد فَدَك به حضرت زهرا عليها السلام برگردد. حضرت زهرا عليها السلام نامه ردّ «فَدَك» را گرفته و در حالي از مسجد خارج شدند كه نامه در دستانشان بود اما عمر از راه رسيد و گفت: اي دختر محمّد اين كتابت چيست؟ حضرت زهرا عليها السلام جواب دادند نامه اي است كه ابوبكر در ردّ فَدَك براي من نوشته است، عمر نامه را طلب نمود و حضرت زهرا عليها السلام از دادن نامه ابا كردند. فَرَفَسَها بِرِجْلِهِ وَ كانَتْ حامِلَةٌ بِإبْنٍ اِسْمُهُ الْمُحْسِنُ فَأسْقَطَتْ الْمُحْسِنَ مِنْ بَطْنِها ثُمَّ لَطَمَها فَكَأَنِّي اَنْظُرُ إلي قُرْطٍ فِي اُذُنِها حِينَ نُفَقَتْ ثُمَّ أَخَذَ الْكِتابَ فَخَرِقَه. (۱۳) پس #😡عمر با #لگد به حضرت #زهرا سلام اللَّه عليها #جسارت كرد در حالي كه او به #فرزندش محسن #حامله😡 بود و محسن را #سقط كرد. سپس با #سيلي به صورت حضرت #فاطمه #زد و گويا من (امام صادق) مي‌بينم كه #گوشواره در گوش مادرم در اثر آن سيلي شكسته شده است، پس عمر نامه را گرفت و پاره كرد. آنگاه حضرت زهرا عليها السلام در آن حال به او نفرين كردند و فرمودند: بَقَرَ اللَّه بَطْنَكَ كَما بَقَرْتَ صَحِيفَتِي. خداوند شكمت را پاره كند همانطور كه نامه مرا پاره كردي. و اما زماني كه حضرت زهرا عليها السلام احساس كردند تمام راهها براي برگرداندن فَدَك كه مقدمه بازگشت خلافت به حضرت علي عليه السلام بود بسته است، و عمر و ابابكر تصميم بر غصب خلافت و «فَدَك» دارند، براي اتمام حجت بر مردم و بيدار كردن تمام مسلمانان جهان در تمام اعصار به مسجد تشريف آوردند و در حضور مهاجر و انصار و غاصبين خلافت خطبه اي با فصاحت و بلاغت كامل ايراد نمودند. 📚منابع،: ۱۲) مراجعه شود به فصل سوّم «اين خبر با قرآن تعارض دارد». ۱۳) اختصاص، صفحه ۱۷۸ ❌ #کپی فقط با ذکر #منبع کانال ❌ ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫