barkat telavat quran.ali.mp3
1.67M
🎙برکات تلاوت قرآن
#استاد_عالی
🔺تهاجمات عظیم دشمن در فضای مجازی
ارزش روضه در خانه
#آیات_مهدوی
اسم آیه : ابطال باطل
آیه ی ۷ و ۸ انفال :
🌟و اِذ یَعدُکُمُ الله اِحدَی الطّائفتین ....
🌟و (به یاد آرید ) هنگامی را که خداوند به شما وعده داد که یکی از دو گروه ( کاروان تجاری قریش یا لشکر مسلح آنها ) نصیب شما خواهد بود و شما دوست می داشتید که کاروان غیرمسلح برای شما باشد و بر آن پیروز شوید ولی خداوند می‌خواهد حق را با کلمات خود تقویت و ریشه کافران را قطع کند تا حق را تثبیت کنند و باطل را از میان بردارد هرچند مجرمان کراهت داشته باشند.
👈 از جابر روایت است که از حضرت باقر علیه السلام در مورد تفسیر این آیه پرسیدم ،
( یُریدُ الله اَن یُحقَّ الحَقَّ بکلماتِهِ و یَقطَعَ دابرَالکافرین )
حضرت فرمودند :
تفسیر این آیه در باطن این است که خدا اراده دارد یعنی هنوز انجام نداده و معنی :
یُحق الحقّ بکلماته = یعنی احقاق حق آل محمد را کند اما بکلماته در باطن علی کلمة الله است
و یَقطَع دابرَ الکافرین ، = منظور بنی امیه است که خداوند دمار از روزگار آنها می کشد و اینکه فرمودند :
یُحقَّ الحق = یعنی تا احقاق حق آل محمد را بکند هنگام قیام حضرت قائم علیه السلام
و یُبطلَ الباطل = یعنی قائم وقتی قیام کند باطل بنی امیه را از میان می‌برد این است معنی آیه.
( اثبات الهداه جلد ۵ _بحارالانوار جلد ۲۴_ البرهان فی تفسیر القرآن جلد ۲ _تفسیر العیاشی جلد ۲ _تفسیر کنز الدقایق ج۴۰۵ _تفسیر نور الثقلین جلد ۲)
❖﷽❖
📚مهدویت در قران و حدیث:
[سوره‌ى صف] [آيه‌ى 8]
يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ
(مى‌خواهند نور خدا را با(دم)دهان‌هاشان خاموش سازند و خداوند تمام‌كننده‌ى نور خود است؛هرچند كافران را ناخوش آيد.)
🌤✨🌤✨🌤✨🌤✨
📜محمّد بن يعقوب:عن عليّ بن محمّد،عن بعض أصحابنا،عن ابن محبوب،عن محمّد بن الفضيل،عن أبي الحسن الماضي عليه السّلام قال:
سألته عن قول اللّه عزّ و جلّ: يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللّهِ بِأَفْواهِهِمْ قال(عليه السّلام):
«يريدون ليطفئوا ولاية أمير المؤمنين عليه السّلام بأفواههم.»
قلت: وَ اللّهُ مُتِمُّ نُورِهِ قال:«و اللّه متمّ الإمامة لقوله عزّ و جلّ: فَآمِنُوا ٢بِاللّهِ وَ رَسُولِهِ وَ النُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنا ٣فالنّور هو الإمام.
قلت: هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَ دِينِ الْحَقِّ ٤قال(عليه السّلام):«هو [الّذي]أمر رسوله(محمّدا صلّى اللّه عليه و آله و سلم)بالولاية لوصيّه،و الولاية هي دين الحقّ.»
قلت: لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ٥قال:«يظهره على جميع الأديان عند قيام القائم(عليه السّلام)-قال:-يقول اللّه: وَ اللّهُ مُتِمُّ نُورِهِ بولاية ٦القائم وَ لَوْ كَرِهَ اَلْكافِرُونَ بولاية عليّ.»
قلت:هذا تنزيل؟قال:«نعم،أمّا هذا الحرف فتنزيل،و أمّا غيره فتأويل.»
🕯محمّد بن يعقوب،از علىّ بن محمّد،از بعض اصحابمان،از ابن محبوب،از محمّد ابن فضيل از حضرت ابو الحسن ماضى(امام كاظم)عليه السّلام آورده گويد:
درباره‌ى فرمودۀ خداى-عزّ و جلّ-:(مى‌خواهند نور خدا را با(دم)دهان‌هاشان خاموش سازند)پرسيدم.آن حضرت عليه السّلام فرمود:
«مى‌خواهند ولايت اميرالمؤمنين عليه السّلام را با دهان‌هاشان خاموش كنند.»
عرض كردم:(و خداوند تمام‌كننده‌ى نور خود است)؟فرمود:«خداوند تمام‌كننده‌ى امامت است.به دليل فرمودۀ خداى-عزّ و جلّ-:(به خداوند و رسول او و نورى كه نازل ساختيم ايمان آوريد)،پس نور همان امام است.»
⬅️عرضه داشتم:(اوست خدايى كه رسولش را به هدايت و دين حق فرستاد)؟فرمود:
💟«(يعنى)اوست خدايى كه رسول خويش را به ولايت وصيّش امر فرمود و ولايت همان دين حقّ است.»
⬅️گفتم:(تا بر همه‌ى دين غالب گرداند)(چه طور)؟فرمود:
♥️«(يعنى)آن را بر تمامى اديان،هنگام قيام حضرت قائم عليه السّلام غالب سازد.- (امام عليه السّلام در توضيح)فرمودند:-خداوند فرمايد:(و خدا تمام‌كننده‌ى نور خود است) (يعنى)ولايت قائم عليه السّلام را به مرحله‌ى تمام مى‌رساند؛(و هرچند كافران را ناخوش آيد) (يعنى)هرچند كافران به ولايت على عليه السّلام اكراه دارند.»
عرضه داشتم:اين تنزيل است؟فرمود:«آرى؛اين حرف تنزيل است و غير آن تأويل.»
📝عليّ بن إبراهيم،في تفسيره،قال:و(أمّا)قوله: يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اَللّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللّهُ مُتِمُّ نُورِهِ (قال:)قال:
«القائم ١من آل محمّد عليه السّلام[حتّى]إذا خرج يظهره اللّه على الدّين كلّه حتّى لا يعبد غير اللّه،و هو قوله(صلّى اللّه عليه و آله و سلم):يملأ الأرض قسطا و عدلا،كما ملئت جورا و ظلما .»
🖋علىّ بن ابراهيم در تفسيرش گويد:و(امّا)فرمودۀ خداوند:(مى‌خواهند نور خدا را با(دم)دهان‌هاشان خاموش سازند و خداوند تمام‌كننده‌ى نور خود است)(گويد):
فرمود:
💎«(نور تمام)قيام‌كننده از آل محمّد عليه السّلام است.هرگاه به پا خيزد،خداوند او را بر همه‌ى دين(اديان)چيره مى‌سازد تا آنجا كه جز خداوند پرستيده نشود و همين است (معنى)فرمودۀ پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلم:او(حضرت قائم عليه السّلام)زمين را از قسط و عدل آكنده خواهد ساخت؛همچنان‌كه از جور و ظلم پر شده باشد.»
📖سیمای حضرت مهدی (علیه السلام) در قرآن، صفحه 460
سید هاشم بن سلیمان بحرانی
#کلام_معصوم
#امام_حسڹ_عسڪرے علیہ السلام مي‌فرمایند:
❌ڪسي در آخـرالزمـاڹ از هلاڪت و نابـودے نجـات پیـدا نمي‌ڪند،
☝️مگـر ایڹ ڪہ خداوند
او را بہ دعـا براے تعجیـڸ فـرج و ظہـور موفق بگردانـد.
📚 بحـار الانوار ج ۱۰۲ ص ۱۱۲
❗️ چه بد بنده ای است...
🌾 روایت شده است که خدای تعالی در یکی از کتاب هایش فرموده است:
🌾 بنده ام! آیا این خوب و زیباست که تو در حال مناجات با من، به چپ و راست توجه نمایی
🌾 و با بنده ای چون خودت، تکلم کرده، مرا رها نمایی؟!
🌾 آیا چون با یکی از برادرانت، تکلم می نمایی، از ادب به دور نیست که به کسی جز او توجه و التفات نمایی؟!
🌾 ولی تو با او چنین نمی کنی و در مقابلش ادب را نگاه می داری؛ در حالی که ادب را در محضر من رعایت نمی کنی!
🌾 پس، چه بد بنده ای است، کسی که چنین باشد!
📚 پندهای حکیمانه استاد حسن زاده آملی، نویسنده: عباس عزیزی
w5.mp3
564.6K
#آموزش_تجوید_و_آواشناسی
#سطح_یک
#درس_پنجم
#استثنائات_همزه_وصل
#استاد_سید_محسن_موسوی_بلده
کانال قرآن و امام حسین علیه السلام
http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin
#آموزش_تجوید_و_آواشناسی
#سطح_یک
#درس_پنجم
#استثنائات_همزه_وصل
#استاد_سید_محسن_موسوی_بلده
کانال قرآن و امام حسین علیه السلام
http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin
#تفسیر_قرآن
#تفسیر_سوره_ناس #قسمت_اول
#تفسیر_المیزان
﴿ سورة الناس - سورة ١١٤ - تعداد آیات ٦ ﴾
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ﴿١﴾ مَلِکِ النَّاس ِ﴿٢﴾ إلَهِ النَّاسِ ﴿٣﴾مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ﴿٤﴾ الَّذِی یُوَسْوِسُ فِی صُدُورِ النَّاسِ ﴿٥﴾ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ ﴿٦﴾
🍃 #ترجمه آیات🍃
🔹به نام الله که بخشنده به همه و مهربان به خواص است🔹
بگو پناه می برم به #پروردگار مردم1⃣
#فرمانروای مردم2⃣
#معبود مردم3⃣
از شر #وسوسه گر نهانی4⃣
که در #دل مردم وسوسه می کند5⃣
چه آنها که از جنس #جن هستند و چه آنها که از جنس انسانند6⃣
🍁 در اين سوره رسول گرامى خود را دستور مى دهد به اينكه از شر #وسواس خناس، به خدا پناه ببرد، و به طورى كه از روايات وارده در شأن نزول آن استفاده مى شود:
✅ اين سوره در #مدينه نازل شده
✅بلكه از آن روايات بر مى آيد كه اين سوره و سوره قبليش (فلق) هر دو با هم نازل شده اند.
🍁بیان آیات (۱ _۳) سوره ناس🍁
قل اعوذ برب الناس1⃣
ملك الناس2⃣
اله الناس3⃣
طبع آدمى چنين است كه وقتى #شرى به او متوجه مى شود و جان او را تهديد مى كند، و در خود نيروى #دفع آن را نمى بيند به كسى #پناهنده مى شود كه نيروى دفع آن را دارد، تا او وى را در رفع آن شر كفايت كند، و انسان در اينگونه موارد به يكى از #سه پناه، پناهنده مى شود: یا
✅ به ربى پناه مى برد كه #مدبر امر او و #مربى او است ، و در تمامى حوائجش از كوچك و بزرگ به او رجوع مى كند، در اين هنگام هم كه چنين شرى متوجه او شده و #بقاى او را تهديد مى كند به وى پناهنده مى شود تا آن شر را دفع كرده بقايش را تضمين كند، و از ميان آن سه پناهگاه، اين يكى سببى است فى نفسه #تام در سببيت.
✅ دومين پناه، كسى است كه داراى #سلطنت و قوتى كافى باشد، و حكمى #نافذ داشته باشد، به طورى كه هر كس از هر شرى بدو پناهنده شود و او بتواند با اعمال قدرت و سلطنتش آن را #دفع كند، نظير پادشاهان (و امثال ايشان)، اين سبب هم سببى است #مستقل و #تام در سببيت.
✅ در اين ميان سبب #سومى است و آن عبارت است از الهى كه #معبود واقعى باشد، چون #لازمه معبوديت اله و مخصوصا اگر الهى واحد و بى شريك باشد، اين است كه بنده خود را براى خود #خالص سازد، يعنى جز او كسى را نخواند و در هيچ يك از حوائجش جز به او مراجعه ننمايد، جز آنچه او اراده مى كند اراده نكند، و جز آنچه او مى خواهد عمل نكند.
خدای سبحان
#رب مردم و
#ملک مردم و
#اله ایشان است.
همچنان كه در كلام خويش اين سه صفت خود را #جمع كرده فرموده :
🍁(ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فانى تصرفون )🍁
⬅️ خدای سبحان در آيه زير به علت #ربوبيت و #الوهيت خود اشاره نموده، مى فرمايد:
(رب المشرق و المغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا)
و در اين آيه اى كه از نظرت مى گذرد به علت #مالكيت خود اشاره نموده میفرمايد:
(له ملك السموات و الارض و الى الله ترجع الامور)
🍁🍁🍁🍁🍁
پس اگر قرار است آدمى در هنگام #هجوم خطرهايى كه او را تهديد میكند به ربى پناهنده شود، #الله تعالى تنها رب آدمى است و به جز او ربى نيست، و نيز اگر قرار است آدمى در چنين مواقعى به پادشاهى نيرومند پناه ببرد، الله سبحانه، #پادشاه_حقيقى عالم است، چون ملك از آن او است و حكم هم حكم او است.
و اگر قرار است بدين جهت به معبودى پناه ببرد، الله تعالى معبودى واقعى است و به جز او اگر معبودى باشد قلابى و ادعايى است.
🍁🍁🍁🍁🍁
و بنابراين جمله:
(قل اعوذ برب الناس )، #دستورى است به رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم) به اينكه به خدا پناه ببرد، از اين جهت كه خداى تعالى #رب همه انسانها است و آن جناب هم يكى از ايشان است، و نيز خداى تعالى ملك و اله همه انسانها است و آن جناب هم يكى از ايشان است.
🍃مفهوم ناب عبادت از دیدگاه علامه طباطبایی🍃
#واله مرحله اى است كه
در آن بنده عابد ديگر در حوائجش به #معبود مراجعه نمى كند، و كارى به ولايت خاص و عام او ندارد، چون عبادت :
ناشى از #اخلاص درونى است،
نه طبيعت مادى.
#تفسیر_قرآن
#تفسیر_سوره_ناس #قسمت_دوم
#تفسیر_المیزان
🍁 بیان آیات (۱_۳) سوره ناس🍁
⬅️ از آنچه گذشت روشن شد كه:
1⃣ چرا در ميان همه صفات خداى تعالى خصوص #سه صفت:
(#ربوبيت)و (#مالكيت)و (#الوهيت) را نام برد؟ و نيز چرا اين سه صفت را به اين ترتيب ذكر كرد:
اول ربوبيت،
بعد مالكيت،
و در آخر الوهيت؟
و گفتيم ربوبيت #نزديكترين صفات خدا به انسان است و #ولايت در آن #اخص است، زيرا عنايتى كه خداى تعالى در #تربيت او دارد، #بيش از ساير مخلوقات است.
🍁🍁🍁🍁🍁
علاوه بر اين اصولا ولايت، امرى #خصوصى است مانند پدر كه فرزند را تحت پر و بال ولايت خود تربيت مى كنند. و ملك #دورتر از ربوبيت و ولايت آن است، همچنان كه در مثل فرزندى كه #پدر دارد كارى به پادشاه ندارد، بله اگر #بى سرپرست شد به اداره آن پادشاه مراجعه مى كند، تازه باز دستش به خود شاه نمى رسد، و ولايت هم در اين مرحله #عمومى تر است. همچنان كه مى بينيم پادشاه #تمام ملت را زير پر و بال خود مى گيرد.
🍁🍁🍁🍁🍁
#واله مرحله اى است كه در آن بنده عابد ديگر در حوائجش به #معبود مراجعه نمى كند، و كارى به ولايت خاص و عام او ندارد، چون عبادت ناشى از #اخلاص درونى است، نه طبيعت مادى. به همين جهت در سوره مورد بحث #نخست از ربوبيت خداى سبحان و سپس از سلطنتش سخن مى گويد، و در آخر #عالى ترين رابطه بين انسان و خدا يعنى رابطه #بندگى را بياد مى آورد. مى فرمايد:
(قل اعوذ برب الناس1⃣ ملك الناس2⃣ اله الناس3⃣ ).
🍁🍁🍁🍁🍁
2⃣ روشن گرديد كه: چرا جمله هاى (رب الناس)، (ملك الناس)، (اله الناس) را #متصل و بدون واو عاطفه آورد، خواست تا بفهماند هر يك از دو صفت #الوهيت و #سلطنت سببى #مستقل در دفع شر است، پس خداى تعالى سبب مستقل #دفع شر است، بدين جهت كه #رب است، و نيز سبب مستقل است بدين جهت كه #ملك است، و نيز سبب مستقل است بدين جهت كه #اله است، پس او از هر جهت كه اراده شود سبب #مستقل است.
🍁🍁🍁🍁🍁
3⃣و نيز با اين بيان روشن گرديد كه
چرا (كلمه) ناس #سه بار تكرار شد؟
با اينكه مى توانست بفرمايد:
(قل اعوذ برب الناس و الههم و ملكهم )
چون خواست تا به اين وسيله اشاره كند به اينكه اين سه #صفت هر يك به تنهايى ممكن است #پناه پناهنده قرار گيرد، بدون اينكه پناهنده احتياج داشته باشد به اينكه آن دو جمله ديگر را كه مشتمل بر دو صفت ديگر است به زبان آورد.
🍁🍁🍁🍁🍁
همچنان كه در #صريح قرآن فرموده:
خداى تعالى #اسمائى_حسنى دارد، به هر يك بخواهيد مى توانيد او را بخوانيد.
اين بود #توجيهات ما درباره آيات اين سوره.
ولى #مفسرين در توجيه هر يك از سوالهاى بالا وجوهى ذكر كرده اند كه دردى را دوا نمى كند.
#تفسیر_قرآن
#تفسیر_سوره_ناس #قسمت_سوم
#تفسیر_المیزان
🍁بیان آیات (۴_۶) سوره ناس🍁
من شرالوسواس الخناس4⃣
الذی یوسوس فی صدور الناس5⃣
من الجنة والناس6⃣
⬅️ مراد از (وسواس خنّاس) و اينكه فرمود: من شر الوسواس الخناس
در #مجمع_البيان، آمده که کلمه (وسواس ) به معناى #حديث_نفس است، به نحوى كه گويى صدايى #آهسته است كه بگوش مى رسد، و بنا به گفته وى كلمه (وسواس ) مانند كلمه (وسوسه) #مصدر خواهد بود، و ديگران آن را مصدرى #سماعى دانسته اند. و از بعضى نقل شده كه اصلا كلمه مورد بحث را #صفت دانسته اند، نه مصدر.
🍁🍁🍁🍁🍁
و كلمه (#خناس ) صيغه #مبالغه از مصدر (خنوس ) است كه به معناى #اختفاى بعد از #ظهور است.
بعضى گفته اند: #شيطان را از اين جهت خناس خوانده كه به طور #مداوم آدمى را وسوسه مى كند، و به محضى كه انسان به #ياد_خدا مى افتد پنهان مى شود و #عقب مى رود، باز همينكه انسان از ياد خدا #غافل مى شود، جلو مى آيد و به وسوسه مى پردازد.
🍁مفهوم واژه (وسواس) و (خناس)🍁
در کتاب #مجمع البیان آمده که
کلمه (#وسواس)
به معنای #حدیث_نفس است.
بنحوی که گویی صدایی #آهسته است که بگوش میرسد.
کلمه #خناس
به معنای #اختفای بعد از #ظهور است.
🍁 علت نامگذاری شیطان به خناس🍁
#شیطان را از این جهت #خناس خوانده که به طور #مداوم آدمی را وسوسه می کند و به محضی که انسان به #یاد_خدا می افتد پنهان می شود و #عقب می رود.
باز همینکه انسان از یاد خدا #غافل می شود، #جلو می آید و به وسوسه می پردازد.
الذی یوسوس فی صدور الناس5⃣
⬅️ اين جمله #صفت (وسواس خناس ) است و مراد از (صدور ناس ) #محل_وسوسه_شيطان است، چون #شعور و ادراك آدمى به حسب استعمال شايع، به #قلب آدمى نسبت داده مى شود كه در قفسه #سينه قرار دارد، و قرآن هم در اين باب فرموده : (و لكن تعمى القلوب التى فى الصدور).
🍁🍁🍁🍁🍁
من الجنه و الناس6⃣
اين جمله #بيان (وسواس خناس ) است، و در آن به اين معنا اشاره شده كه بعضى از مردم كسانى هستند كه از شدت #انحراف، #خود شيطانى شده و در زمره شيطانها قرار گرفته اند، همچنان كه قرآن در جاى ديگر نيز فرموده:
(شياطين الانس و الجن ).
و اما اينكه بعضى گفته اند كه كلمه (#ناس ) هم بر جماعتى از #انسانها اطلاق مى شود و هم بر جماعتى از #جن، و جمله (من الجنه و الناس) بيانگر اين معناى #اعم است، سخنى است بى دليل كه نبايد بدان اعتناء نمود.
🍁🍁🍁🍁🍁
همچنين به اين سخن كه بعضى گفته اند كه: كلمه (والناس) #عطف است بر كلمه (وسواس)، و معناى عبارت اين است كه:
پناه مى برم به خدا از شر وسواس خناس كه از طائفه جن هستند، و از شر مردم.
چون اين معنايى است كه همه مى دانند از فهم بدور است.
🍁 تأیید و یاری خداوند بوسیله فرشته در برابر وسواس خناس 🍁
رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم) فرموده:
هيچ #مومنى نيست مگر آنكه براى قلبش در سينه اش #دو گوش هست، از يك گوش فرشته بر او مى خواند و مى دمد، و از گوش ديگرش #وسواس خناس بر او مى خواند، خداى تعالى به وسيله فرشته او را #تأييد میكند، و اين همان است كه فرموده:
(و ايدهم بروح منه; ايشان را به روحى از ناحيه خود تأييد مى كند).
#تفسیر_قرآن
#تفسیر_سوره_ناس #قسمت_چهارم
#تفسیر_المیزان
🍁بحث روایتی سوره ناس🍁
(روایتی درباره شأن نزول، مراد از (وسواس) و وسواس و تسویلات آن)
⬅️ در #مجمع البيان است كه ابو خديجه از امام #صادق(ع) روايت كرده كه فرمود: #جبرئيل نزد رسول خدا(ص) آمد در حالى كه آن جناب #بيمار بود، پس آن جناب را با #دو سوره (قل اعوذ) و #سوره(قل هو الله احد) #افسون نموده، سپس گفت:
(بسم الله ارقيك و الله يشفيك من كل داء يوذيك خذها فلتهنيك؛ من تو را به نام خدا #افسون مى كنم، و خدا تو را از هر #دردى كه آزارت دهد #شفا میدهد، بگير اين را كه گوارايت باد)
پس رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم) گفت: (بسم الله الرحمن الرحيم
قل اعوذ برب الناس...
🍁🍁🍁🍁🍁
و باز در #مجمع البيان است كه از #انس بن مالك روايت شده كه گفت: #رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم) فرمود:
#شيطان پوزه خود را بر #قلب هر انسانى خواهد گذاشت، اگر انسان به #ياد_خدا بيفتد، او مى گريزد و دور مى شود، و اما اگر خدا را از ياد ببرد، دلش را میخورد. اين است معناى #وسواس خناس.
🍁🍁🍁🍁🍁
و در همان كتاب آمده كه #عياشى به سند خود از #ابان بن تغلب، از جعفر بن محمد (عليهماالسلم) روايت كرده كه فرمود: رسول خدا (ص) فرموده: هيچ #مومنى نيست مگر آنكه براى قلبش در سينه اش #دو گوش هست، از يك گوش #فرشته بر او مى خواند و میدمد، و از گوش ديگرش #وسواس خناس بر او مى خواند، خداى تعالى به وسيله فرشته او را #تأييد میكند، و اين همان است كه فرموده: (و ايدهم بروح منه؛ ايشان را به روحى از ناحيه خود تأييد مى كند).
🍁🍁🍁🍁🍁
و در #امالى_صدوق به سند خود از امام صادق (عليه السلام) روايت كرده كه فرمود: وقتى آيه (و الذين اذا فعلوا فاحشه او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم )، نازل شد، #ابليس به بالاى كوهى در #مكه رفت كه آن را كوه #ثوير مى نامند. و به بلندترين آوازش #عفريت هاى خود را صدا زد، همه نزدش جمع شدند، پرسيدند: اى #بزرگ ما مگر چه شده كه ما را نزد خود خواندى؟
گفت: اين آيه نازل شده، كداميك از شما است كه اثر آن را #خنثى سازد، عفريتى از شيطانها برخاست و گفت: من از اين راه آن را #خنثى مى كنم. شيطان گفت: نه، اين كار از تو بر نمى آيد. عفريتى #ديگر برخاست و مثل همان سخن را گفت، و #مثل آن پاسخ را شنيد.
🍁🍁🍁🍁🍁
#وسواس_خناس گفت: اين كار را به من واگذار، پرسيد از چه راهى آن را #خنثى خواهى كرد؟
گفت: به آنان #وعده مى دهم، آرزومندشان مى كنم تا مرتكب #خطا و گناه شوند، وقتى در گناه واقع شدند، #استغفار را از يادشان مى برم.
شيطان گفت: آرى، تو به درد اين كار مى خورى، و او را #موكل بر اين ماموريت كرد، تا روز #قيامت.
💢بهترین روش برای #خـودســــازی💢
1⃣⇦• اول #مـشــــارطــه است:
یعنى صبح انسان با خودش شرط كند كه آن روز، وظایف دینی‌اش را به خوبى انجام دهد و از گناهان نیز بپرهیزد.
2⃣⇦• دوم #مــراقـبـــــه است:
یعنى در طول روز مراقب خود و اعمالش باشد تا از آنچه با خود عهد كرده تخطى نكند.
3⃣⇦• سوم #مـحـاســـبـه است:
كه در آخر شب، به حساب كارهاى خود برسد، بررسى كند كه چــه مـقـدار بــه وظایف خویش عمل كــرده و چــه مقدار كوتاهى داشته است.
4⃣⇦• چهارم #مـعــاتـبــــه است:
برخى از علماى اخلاق این مرحله را براى محاسبه ذكر كرده‌اند.
یعنى اگر انسان در محاسبه مـتـوجــه اشـتباهاتى در رفتارش شـــد خــود را تنبیه كند تا لغزش هایش جبران شود
مثلاً خود را ملزم كند كه ...
روز بعد را روزه بگیرد
یا مبلغى انفاق كند
یا قدرى قرآن تلاوت نماید
یا كار خیر دیگرى انجام دهد تا مافات جبران شود.
⬅️ اما در مسئله محاسبه، آنچه بیش از همه اهمیت دارد، نقش حساب كشیدن از خویش است!
⇦• اگر كار خوبى انجام داده بودیم خــدا را شكر كنیم و توفیق ادامه آن را بخواهیم
⇦• و اگر قصور ورزیده بودیم، استغفار کنیم و به فكر ترک آن بیفتیم.
◽️▪️◽️▪️◽️▪️◽️▪️◽️
💠🔹رسول خدا صلی الله عليه و آله فرمود:
◽️اى ابوذر! پيش از آنكه به حسابت برسند، خودت به حساب خود برس كه اينكار حساب فرداى تو را آسان‌تر میكند.
◽️و پيش از آنكه تو و عمل تو را وزن كنند، خودت را وزن كن و آماده عرضه بزرگ باش
آن روز كه تو را عرضه می‌كنند و آن روز هيچ كار پنهانى بر خداوند پوشيده نمی‌ماند.
📘وسائل الشیعه جلد۱۱۷، صفحه۳۷۹
◽️▪️◽️▪️◽️▪️◽️▪️◽️
💠🔹امام موسى كاظم علیه‌السلام فرمود:
◽️هر كس كه هر روز از خودش حسابرسى نكند از ما نيست.
◽️پس اگر كار نيك انجام داده باشد، از خداوند بخواهد كه افزون ترش كند...
◽️و اگر بد كرده باشد، از خدا آمرزش بطلبد و به سوى او توبه كند.
📚 وسائل الشیعه، جلد۱۱، صفحه۳۷۷
°❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀°
▫️چه کنیم که از خدا راضی شویم▫️
✸ ابوذر صحابهٔ خوب پیامبر خدا صلی الله علیه وآله بود، او میگوید: پیامبر خدا ﷺ به من سفارش فرمود کہ
«اَنْ أَنظُر اِلیٰ مَنْ هُوَ دونٖی»
← همیشه به کسی نگاه کن که زندگی‌اش از تو پایین تر است
«وَلا أَنظُرَ اِلیٰ مَنْ هُوَ فَوقٖی»
← بہ آن کسی کہ زندگی‌اش از تو بالاتر است به او نگاه نکن.
✸ دو باجناق دارید یکی از آنها خانه‌اش این طرف تهران در بی سی چهل متر است، آن یکی باجناقت خانه‌اش در شمران دو هزار متر است، به باجناقت که پایین تهران است نگاه کن. اگر هم خانه باجناق ثروتمندت مهمان شدی، سرت را پایین بینداز به در و دیوار خانه‌اش نگاه نکن که بعد آه بکشی و از خدا ناراضی شوی. برو خانه آن باجناقت که چهل متر خانه دارد، به اون نگاه کن.
✸ در کارهای دنیا همیشه بہ آن کسی که زندگی‌اش از شما سطحش پایین‌تر است نگاه کن. اما اگر به آن کسی که سطحش بالاتر است نگاه کردی، از زندگیت راضی نمی‌شوی.
✸ قدیم در کتابی این داستان را خواندم که: سعدی شاعر معروف یه وقتی کفش نداشت، عصبانی بود که من شاعر این مملکت باشم آن وقت کفش ندارم.
مدتی از خدا ناراضی بود که خدایا، این چه زندگی است که ما کفش نداریم بخریم، شاعر هم هستیم!
✸ تا اینکه یک روز جلوی مسجد می‌گذشت، یک نفر را توی مسجد دید که از زانوها به پایین پا نداشت، تا او را دید، سرش را بلند کرد و گفت: «خدایا شکرت که اگر من کفش ندارم، پا دارم»
تا دیروز از خدا ناراضی بود، اما امروز که دید این شخص پا ندارد، خوشحال شد و گفت: الحمدالله، اگر من پا نداشتم، چیکار می‌کردم؟
✸ خدا می‌داند واقعا اگر ما پا نداشتیم چیکار می‌کردیم؟! گاهی نعمت‌های خدا را یاد کنید.
پا نداشتیم، دست نداشتیم، چشم نداشتیم، گوش نداشتیم، چیکار می‌کردیم؟!
گاهی به نعمت‌های خدا فکر کنید، خدا رو شکر کنید، الحمدالله هم بگوئید.
✸ در یک روایت دیگری دارد ڪه در کارهای اُخروی به بالا دست خودت نگاه کن.
مثلاً کسی که دو ساعت مانده به اذان بلند می‌شود بہ او نگاه کن
نہ به کسی که گیر گیرِ اذان بلند می‌شود.
به آن کسی که نماز شب خوان است و زودتر از شما بلند می‌شود به اون نگاه کن.
به آن پیرمرد مثل آیت‌الله خوانساری رحمت الله علیه که نافله‌هایش را هم ایستاده می‌خواند، نگاه کن.
📚 بدیع_الحکمة حکمت۲۴
از مواعظ آیت الله مجتهدی تهرانی(ره)
°❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀°
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
🔅اتَّقُوا اللَّهَ
✅ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ
ﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﺪ !
⬅️ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﭘﺮﻭﺍ ﻛﻨﻴﺪ
❇️ﻭ ﺑﺎ ﺻﺎﺩﻗﺎﻥ ﺑﺎﺷﻴﺪ [ ﺻﺎﺩﻗﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻛﺎﻣﻞ ﺗﺮﻳﻨﺸﺎﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﻭ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺑﺰﺭﮔﻮﺍﺭ ﺍﺳﻠﺎم ﻫﺴﺘﻨﺪ . ]
💫ایه (١١٩) سوره توبه
✨✨✨✨✨✨✨✨
🌴در تفسير برهان از ابن شهراشوب از تفسير ابى يوسف بن يعقوب بن سفيان روايت كرده كه گفت : مالك بن انس از نافع از ابن عمر براى ما حديث كرد كه گفت :
خداوند در آيه (يا ايها الذين آمنوا اتقوا الله ) صحابه رسول خدا (صلى الله عليه و آله ) را دستور داده كه از خدا بترسند، آنگاه گفته است كه:
♥️ مقصود از صادقين در جمله (كونوا مع الصادقين ) رسول خدا (صلى الله عليه و آله ) و اهل بيت آن جناب است.
🔖مؤلف: و در اين معنا روايات بسيارى از امامان اهل بيت (عليهم السلام ) وارد شده،
🕯 و در الدر المنثور از ابن عباس و نيز از ابن عساكر از ابى جعفر آورده كه در تفسير آيه (و كونوا مع الصادقين ) گفته اند: مقصود از صادقين على بن ابيطالب (عليه السلام ) است.
📚برگرفته از تفسیر المیزان
❖﷽❖
✅مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا
مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ
فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ
💎 وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ
وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا
ﺍﺯ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻣﺮﺩﺍﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﺑﺮ ﺁﻥ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺑﺴﺘﻨﺪ [ ﻭ ﺁﻥ ﺛﺒﺎﺕ ﻗﺪم ﻭ ﺩﻓﺎﻉ ﺍﺯ ﺣﻖ ﺗﺎ ﻧﺜﺎﺭ ﺟﺎﻥ ﺑﻮﺩ ] ﺻﺎﺩﻗﺎﻧﻪ ﻭﻓﺎ ﻛﺮﺩﻧﺪ ،
♥️ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﭘﻴﻤﺎﻧﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﺭﺳﺎﻧﺪﻧﺪ [ ﻭ ﺑﻪ ﺷﺮﻑ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﻧﺎﻳﻞ ﺷﺪﻧﺪ ]
ﻭ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ [ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺭﺍ ] ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﻣﻰ ﺑﺮﻧﺪ
ﻭ ﻫﻴﭻ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻭ ﺗﺒﺪﻳﻠﻲ [ ﺩﺭ ﭘﻴﻤﺎﻧﺸﺎﻥ ]ﻧﺪﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ .
💫ایه (٢٣) سوره احزاب
✨✨✨✨✨✨✨✨
✅در مجمع البيان آمده كه ابوالقاسم حسكانى، از عمرو بن ثابت، از ابى اسحاق، از على (عليه السلام) روايت كرده كه فرمود:
🕯 آيه (رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه ) درباره ما نازل شد، و به خدا سوگند ماييم، و من به هيچ وجه آنچه نازل شده بر خلاف معنا نمى كنم.
📚برگرفته از تفسیرالمیزان
w6.mp3
1.04M
#آموزش_تجوید_و_آواشناسی
#سطح_یک
#درس_ششم
#طرق_وقف_بر_آخر_کلمات
#استاد_سید_محسن_موسوی_بلده
کانال قرآن و امام حسین علیه السلام
http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin