eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.5هزار دنبال‌کننده
5.5هزار عکس
5هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
☘ انسان وطغیان ☘ كَلَّا إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى‌ «۶» أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى‌ «۷» نه چنين است (كه مى‌پندارند). بى‌گمان آدمى طغيان مى‌كند. چون خود را بى‌نياز مى‌بيند. ۰ ✍ اين گونه نيست كه انسان به ياد گذشته خود باشد كه خداوند او را آفريد و به او آموخت، پس بنده او باشد، بلكه به جاى بندگى طغيان‌ مى‌كند و مانع بندگى ديگران نيز مى‌شود. ☘اگر انسان ظرفيّت نداشته باشد، 🔹 يا ثروت او را مغرور مى‌كند، چنانكه قارون مى‌گفت: «إِنَّما أُوتِيتُهُ عَلى‌ عِلْمٍ عِنْدِي» «۲» 🔹يا قدرت او را مغرور مى‌كند، چنانكه فرعون مى‌گفت: «أَ لَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ» «۳» 🔹 يا علم او را مغرور مى‌كند. چنانكه بلعم باعورا به آن گرفتار شد. «آتَيْناهُ آياتِنا فَانْسَلَخَ مِنْها» «۴» ☘ ولى اگر ظرفيّت باشد، حتى هر سه در يك نفر جمع مى‌شود 🔸مثل حضرت يوسف و سليمان ولى مغرور نمى‌شود، چون همه را از خداوند مى‌داند نه خود. چنانكه حضرت سليمان گفت: «هذا مِنْ فَضْلِ رَبِّي» «۵» 🔸و حضرت يوسف گفت: «رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَ عَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ» «۶» ❌ آرى خطر آنجاست كه انسان به خود بنگرد نه خدا. «أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى‌» نه خدا را است، نه دستورات الهى را به مى‌شناسد، نه مى‌پذيرد و نه به نداى و ناله گوش مى‌دهد۰ 📚استاد قرائتی تفسیر نور ج ۱۰
💢 گناه بزرگِ انکارِ حکمتِ خداوند ✅ مجازات سنگینِ ابلیس، فقط برای ترکِ سجده بر آدم نبود❌ ⛔️ اون چیزی که باعث این سقوط ابدی ابلیس شد و ابلیس بود. 👈حالا اگر استدلال ابلیس رو تحلیل کنیم سر از كفر عجیبى در میاریم‼️ 👇👇👇 🕋قالَ يا إِبْلِيسُ ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعالِينَ (ص،آیه ۷۵ و ۷۶) ✨خداوند فرمود: «اى ابليس! چه چيز تو را مانع شد كه براى موجودى كه به دستان قدرت خويش خلق كردم سجده كنى؟ تكبّر كردى يا از بلند مرتبه‌گانى؟!» 🕋قالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ ✨ابليس گفت: «من از او بهترم، مرا از آتش آفريدى و او را از گِل» ☝️دقت کنید، شیطان به خالق بودن خدا داشت و برای خدا سجده میکرد. ❌اما در دستورات رو قبول نداشت و در مقابل فرمانِ خدا سرپیچی کرد.👇 👿 تو میگی بر آدم سجده کن،ولی من میگم از آدم بالاترم، پس نباید سجده کنم ☝️⛔️ در واقع ابلیس با این حرفش به خدا گفت که بعضی از دستورات تو درست نیست و من بهتر میدونم.‼️ 👈یعنی ✨✨✨✨✨ 🔔حواسمون باشه کسی که آگاهانه و از روی گناه میکنه همون راهی رو میره که ابلیس رفته.😱 ⛔️چون داره به خدا میگه اون چیزی که تو میگی درست نیست و من قبول ندارم. ✅ حالا چند نمونه از این بعضی از ما با رو ببینید 👇👇👇 🕋كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ......لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ،(بقره،آیه۱۸۳) ✨ بر شما مقرّر شده.....تا شويد. ❌ نه اگر روزه بگیرم ضعف میکنم😦 اونوقت نمیتونم به درس و کارم برسم.💰 🕋 ...ولایبدین زینتهن إلا لبعولتهن...(نور ۳۱) ✨بانوان نباید خود را به جز شوهر و محارم خویش، به غیر آنان نشان دهند. ❌ نه اگر اینطوری باشم بقیه فکر میکنن زشتم😱 🕋ُّ قُلْ......َ یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلاَبِیبِهِنَّ ذٰلِکَ أَدْنیٰ أَنْ یُعْرَفْنَ فَلاٰ یُؤْذَیْنَ(احزاب،آیه ۵۹) ✨بگو: بلند بر خود بیفکنند. این عمل مناسب‌تر است، تا به عفّت و شناخته شوند، و مورد قرار نگیرند. ❌ نه چادر، دست و پا گیره🤦‍♀ اگر دلم پاک باشه،حجاب دیگه معنا نداره😂 🕋 كلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ(اعراف،آیه ۳۱) ✨ بخورید و بیاشامید و مکنید، ❌ نه تو همه چیز(خوراک، لباس و...) باید سنگِ تموم بزارم که تک باشم.👌 ✅☝️اینا یعنی، من به علم و اعتقادی ندارم، 😱و نعوذبالله از خدا بهتر میفهمم که چی خوبه و چی بده!!! (دلیل خودم رو بهتر از دلیلِ خدا میدونم) کانال👇 @Targomeh
هدایت شده از آرشیو
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
سوره انعام (آیه ۷۵-۷۶) 🕋وَكَذَٰلِكَ نُرِيٓ إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ (٧٥) 🌱🍀و این چنین، آسمانها و زمین (و حكومت مطلقه خداوند بر آنها) را به ابراهیم نشان دادیم؛ (تا به آن كند،) و اهل یقین گردد. 🕋فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَىٰ كَوْكَبًا قَالَ هَٰذَا رَبِّي فَلَمَّآ أَفَلَ قَالَ لَآ أُحِبُّ الْآفِلِينَ (٧٦) 🌱🍀هنگامی كه (تاریكی) شب او را پوشانید، مشاهده كرد، گفت: «این خدای من است؟» امّا هنگامی كه كرد، گفت: «غروب‌كنندگان را دوست ندارم!» ┄┅┅═✧❅💞❅✧═┅┅┄ کانال👇 @Targomeh
🔥وقتی قیامت به پا میشه و جهنمی ها شیطان رو مقصر انحرافشون میدونن 😈شیطان میگه:من که مجبورتون نکردم من گفتم تو هم گوش دادی، خب گوش نمیدادی 👏👏👏 📜«ابراهیم،۲۲» ✍ی جا حرف درست زده باشه همینجاست کانال 👇 @Targomeh
⁉️بعضی ها میگن یعنی وقتی بمیریم خدا دوباره ما رو زنده میکنه اصلا مگه میشه؟؟ خدا جواب میده 👇 🔹آخه بنده ی من اون موقع که هیچی نبودی، من از هیچی خلقت کردم ، ✴️الان که اقلا جسدت رو زمینه نمیتونم زندش کنم؟؟؟ 📜(مریم، 67) کانال 👇 @Targomeh
🌀🌀 ادامه 🅾 👈1. 💟براساس آیه ۶ یوسف ، به یوسف خبر داد که خداوند نعمتش را بر او و آل‌یعقوب تمام خواهد کرد: « و یُتِمُّ نِعمتَه عَلیکَ و على ءالِ‌یَعقوبَ ». ( یوسف ۶ ) 〽️مفسّران، درباره اتمام یک نظر ندارند . 💟به نظر برخی ، اتمام نعمت خداوند این بود که را از پیامبران و برادرانش را پایدار بر اسلام و نبوت را در خاندان برادران قرار داد یا خداوند ، آل یعقوب را در دنیا از و پادشاهان قرار داده و به تنبّه آل یعقوب اشاره شده است و در آخرت به بالای بهشت خواهد رساند . 〽️ یا خداوند آنچه را موجب آل یعقوب می‌شود ، به آنان داده است . 💟به یوسف ، نبوت و حکمت عطا کرد و او را از قرار داد و برای آل یعقوب ، یافتن یوسف و آمدن یعقوب به همراه خانواده‌اش از به مصر و زندگی در کنار هم را فراهم ساخت . 〽️ فخررازی با استناد دو دلیل ، مقصود از اتمام نعمت را دانسته است . 👈۱. حق_بشر جز با منصب نبوت تمام نمی‌شود ؛ چون دیگر نعمت‌های الهی در مقایسه با کوچک و ناچیز است . 👈 ۲. در ادامه آیه می‌گوید : * همان‌گونه که پیش‌تر بر پدران تو ابراهیم و اسحاق تمام کرد * و نعمت کاملی که ابراهیم و اسحاق به آن بر دیگر انسان‌ها داده شدند ، نبوّت است . 💟 وی در ادامه نتیجه می گیرد که همه یعقوب ، پیامبر بوده‌اند و ۱۱ ستاره در خواب یوسف را به ۱۱ انسان دارای فضل و کمل می‌کند و آن را دلیل دیگری بر پیامبری فرزندان یعقوب می‌داند ؛ 〽️ ولی آلوسی این را رد کرده می‌گوید : یوسف فقط بر این دلالت می‌کند که آنها سرانجام مردم شدند و این مستلزم پیامبر بودن آنها نیست . 〽️ وی در پاسخ به این اشکال که برادران یوسف به دلیل بودن نمی‌توانند پیامبر باشند ، می گوید: به نظر اشاعره از گناه پیش از نبوّت شرط پیامبر شدن نیست . 💟برخی از مفسران اصلی را نبوّت و اتمام آن بر آل یعقوب را در نسل وی دانسته اند ؛ به این معنا که خداوند کسان بسیاری از نسل او را به مقام بر انگیخته است . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
🔹🔹 .....ادامه 🕋(ع)🕋 🌴برخی از مفسران با دستاویز قرار دادن از عِکرمه ، عروه بن زبیر و مقاتل بن سلیمان ، یا با استناد به این نکته که آیات پیش و پس از فقره معروف به آیه در باره همسران پیامبر است تلاش کرده اند که اصحاب را از گستره تطهیر خارج سازند ، یا دست کم پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله را نیز در قلمرو ان بگنجانند . 👈در این باره به بیان چند نکته بسنده می کنیم : 🌹یک . سه راوی یاد شده اهل بیت را در دل می پرورانده و به تصریح تذکره نویسان ، اشخاصی فاسق ، غیر قابل اعتماد و دروغگو بوده اند ؛ 🌴احمد بن حنبل و مالک بن انس از پیشوایان چهارگانه اهل و نیز مسلم - که کتاب صحیح از کتب روایی اهل سنت به شمار می‌رود - به نکوهش پرداخته و از نقل روایات شخص خودداری می ورزیده‌اند . 🍀 نسائی ، صاحب سنن ، را یکی از چهار نفری می شمارد که در جعل حدیث پرآوازه اند و خارجه بن مصعب ، از معاصران مقاتل می‌گوید : 🌴 من خون یهودی را نمی شمارم ؛ اما اگر بر مقاتل بن سلیمان دست یابم ، شکمش را میدرم . 🍀 عروه بن زبیر نیز همچون برادرش عبدالله با اهل بیت پیامبر می ورزیده و با شنیدن نام امیرمومنان علی علیه السلام به شدت دگرگون میشده است . 🌴 به گفته ابوجعفر اسکافی وی از کسانی بود که با مبالغی هنگفت از معاویه در نکوهش امیرمومنان علیه السلام به حدیث می‌پرداخت . 🌹دو . احادیثی که آیه را ویژه خمسه طیّبه می داند . 🌴حتی در میان کتب روایی اهل ، بسیار بیشتر از روایات کسانی چون است و حتی برخی از این منابع به نقل از روایات چون زید بن ارقم بر خروج نساء النبی از مفهوم اهل بیت چنین کرده اند : 🌴 زن پس از به نزد خویشاوندان خود باز می گردد ، 🍀پس اهل بیت پیامبر نه او ، بلکه کسانی اند که باوی از یک ریشه بوده و بر آنها حرام گشته است . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📘📘 📣 -> -> 👈6 . 🔵واژه پس از عصر اهل‌بیت پدید آمده و در روایات اهل‌بیت با تعبیر آیت، حجت و بیّنه از آن یاد شده است. 🌸تنها در تفسیر به امام حسن عسکرى علیه‌السلام از قرآن به معجزه نیز تعبیر شده است: * القرآن الّذی ابان فیه نبوّته و اطهر به آیته و معجزته * 🔵و مقصود از همان معنای اصطلاحی آن است ، لیکن محققان انتساب این تفسیر به اهل بیت را تایید نکرده‌اند . 🌸 در برخی از روایات از دیگر امامان ، علیهم السلام مانند امام رضا علیه السلام از حجت و معجزه بودن آن در سخن رفته است : *فعظّم الحجّه فیه والایه المعجزه فی نظمه * 🔵چنان که در حضرت زهرا علیها السلام از قرآن تعبیر به شده و از امام صادق علیه السلام نقل شده که گروهی از یهودیان از آن حضرت پرسیدند : ایّ معجز یدل علی نبوّه محمد ؟ علیه السلام فرمودند : * کتاب المهیمن الباهر لعقول النّاظرین * 🌸 به یقین اهل بیت علیهم السلام به قرآن به عنوان و پیامبر توجه ویژه داشته و در استدلال های خود از و بلاغت ، نظم معنایی ، اعجاز محتوایی و معرفی آن به عنوان سند حقانیت پیامبر ، یاد کرده و به آن استناد جسته اند . 🔵 نکاتی که درباره قران در سخنان مطرح شده به شرح زیر است : 👈الف . سبب کتاب و سخن به عنوان و دلیل بر رسالت ، در برابر معجزات دیگر پیامبران چون عصا و ید بیضای موسی ، بینا شدن و شفا یافتن بیماران به دست حضرت عیسی ، بر دیدگاه کسانی که پنداشته اند نخستین بار قاضی عبدالجبار اسدآبادی ( م ۴۱۵ ق) این نکته مطرح کرده ، اولین بار در روایتی از علیه السلام آمده است . 🌸نکته مهم در این آن است که حضرت رضا علیه السلام بعد و شیوه قرآن را ملاک آن معرفی می‌کند ؛ نه و آن و می‌فرماید : خداوند پیامبر صلی الله علیه و آله را در زمانی فرستاد که زیاد شده بود ،‌پس از آن حضرت از طرف خدا ها و های شیوا آورد که گفتار آنها را باطل و حجت را بر آنها از تمام کرد . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📘📘 📣 -> 🌹 👈5. 💜بر پایه برخى روایات، اهل بیت علیهم‌السلام ایستادگى در برابر انحرافات را داشتند؛ 💙به عنوان نمونه روایاتى از پیامبر آمده است که بار این دین را در دفاع از اسلام و رد انحرافها در هر دوره‌اى، مردی از فرزندان من بر دوش می گیرد که باطل اندیشان و تحریفهای گژ افکاران و بر ساخته های نادانان را از آن دور و نابود می سازد . 💜این ایستادگی به طور گسترده در دوره‌های مختلف حتی با انجام مسئولیت و فشارهای طاقت‌فرسا مشاهده می‌شود ؛ 💙آنان با به رای ، اسرائیلیات و نسبتهای ناروا به پیامبران ، قیاس ، استحسان و مانند آن مبارزه می کردند . 💜امیر مومنان علی بن ابیطالب علیه السلام ، به مربوط به تناقض در قرآن پاسخ می‌داد . 💙 روایات مربوط به این بخش به ویژه در پاسخ به و و توضیح بدفهمی ها در کتاب توحید صدوق ، احتجاج طبرسی و کتاب الاحتجاج بحارالانوار دیده می‌شود و گستردگی آن نشان اهل بیت به این مسئله است . 💜 روش آنان استدلال عقلی توأم با و استناد به قرآن و بود . 💙 البته ایستادگی آنان در برابر انحرافها به تفسیر آیات و معارف قرآنی نمی‌شد و شامل موضوعات عام مربوط به قرآن نیز می‌شد ، 💜 چنانکه اسحاق یکی از دانشمندان معاصر امام حسن عسکری علیه السلام به فکر تالیف کتابی برای اثبات تناقض در قرآن افتاد ؛ولی امام عسکری فردی را مامور کرد تا به شیوه ای خاص و باعث او را از این پندار برهاند و از این کار بیهوده باز دارد . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
💐💐 👈📘 > ✅ 🍂قرآن به رغم همه اهل کتاب با اسلام و مسلمانان ضمن احترام و جدا کردن صف آنان از ، اصل دین و کتاب آسمانى آنان را تأیید ( آل عمران ۳، ۶۵ ) 🌻و با کردن صف حقجویان از گمراهان اهل کتاب ، ایمان و صفات نیک دسته ای را می ستاید و کفر و عناد و زشت گروهی دیگر را نکوهش می کند : * منهم المومنون و اکثرهم الفاسقون * .... و باءو بغضب من الله و ضربت علیهم المسکنه ذالک بانّهم کانوا یکفرون بآیات الله ..... * لیسوا سواء من اهل الکتاب امّه قامّه یتلون آیات الله آناء الّیل و هم یسجدون * یومنون بالله و الیوم الاخر و یامرون بالمعروف و ینهون عن المنکر و یسارعون فی الخیرات و اولئک من الصالحین * ( آل عمران ۱۱۰ - ۱۱۴ ) 🍁از آیات قرآن و نیز رسول اکرم صلی الله علیه و آله بر می‌آید که نخستین گام در برخورد با اهل کتاب آنان به پذیرش اسلام است : * یا ایها الذین اوتوا الکتاب آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معکم * (نسا ۴۷ ) 🌻بدین ترتیب قران در مرحله دین آنان را منسوخ و پایان یافته و برای دعوت آنان به پذیرش اسلام از شیوه و استفاده و اعلام کرد : در صورتی که این راه نسازد تا سرحدّ و نیز پیش می رود ( آل عمران ۶۱ ) 🍁 تا جایی که خداوند به آنان می‌دهد که اگر به قرآن و اسلام ایمان نیاورند آنان را یا خواهد کرد : * یا ایها الذین اوتوا الکتاب ءامنوا بما نزلنا مصدقا لما معکم من قبل اَن نطمس وجوها فنردّها علی ادبارها او نلعنهم ..... * ( نسا ۴۷ ) ، 🌻از این رو رسول اکرم صلی الله علیه و آله به محض به مدینه ، اهل کتاب را به فراخواند و چون سرباز زدند با آنان را که مشتمل بر اصول همزیستی مسالمت آمیز بود ، کرد ، 🍁 اما هرگز آنان را به اسلام وادار نساخته ، همچنین اسلام با پیش بینی ، ، عرض و مراکز دینی آنان را در پناه حکومت اسلامی محفوظ و محترم دانست و مسلمانان به رغم ارتباط و اختلاط با اهل کتاب از دوست گرفتن آنان و اعتماد به آنها برحذر شدند : * لا تتخذوا الیهود و النّصاری اولیاء * (مائده ۵۱ ) 🌻 قران همچنین اهل کتاب را ساخته و کوشیده است بخشی از باطل و غلو آمیز آنان در حوزه را اصلاح کند . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
💐💐 👈📘 -> 📚 -> 👈2. 🌏قرآن در آیاتى گروهى از اهل کتاب را ( یهود بنى قریظه و ...) که به پیامبر اسلام و نبرد با وى پرداختند مى‌خواند: ( حشر / ۲ )؛ 🌖همچنین در آیاتى دیگر از شرک‌آمیز آنان سخن به میان آورده است : ( نساء ۱۷۱ ؛ مائده ۱۷ ، ۷۲-۷۳ ، ۷۵ ، ۷۷ ، ۱۱۶ - ۱۱۷ ؛ توبه ۳۰-۳۱ ) 🌏از سوی دیگر قرآن مشرکان را شمرده و از مسلمانان خواسته است تا از ورود آنان به جلوگیری کنند . * یا ایّها الّذین آمنوا انّما المشرکون نجس فلا یقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا * ( توبه ۲۸ ) 🌖 برخی فقیهان با استناد به این آیه و برخی روایات ، همه اهل کتاب یا گروهی از آنان را که شرکت آمیز دارند نجس و آن را دیدگاه مشهور دانسته‌اند ؛ 🌏 اما دسته ای با این ،‌که واژه شرک در قران بیشتر به بت‌پرستان انصراف دارد و نیز مشرکان از اهل کتاب در آیات متعدد دیگر ( بقره ۱۰۵ ، آل عمران ۱۸۶ ، مائده ۸۲ ، حج ۱۷ ) ، * المشرکون * در آیه فوق را به بت پرستان دانسته‌اند . 🌖 این گروه ، روایاتی را که بر اهل کتاب دلالت دارد ، بر نجاست آنان حمل کرده‌اند ، نه نجاسات . 🌏برخی از فقیهان نیز با استناد به آیه ۱۲۵ انعام که غیر مومنان را ( رجس ) شمرده ، به اهل کتاب حکم کرده اند ، 🌖 اما عده ای دیگر با آن گفته‌اند : * * در لغت و آیات به معنای امر ، ناپسند ، زشت ، گناه ، کفر و پلیدی آمده است ، از این رو مراد نیست . 🌏 دسته ای نیز با اصل نجاست اهل کتاب بر آن اند که این حکم است ؛ نه فقهی و حکمت آن این است که مسلمانان با اهل کتاب نداشته باشند و از آنان اثر نپذیرند . 🌖اهل سنت نیز جز افرادی اندک ، به ذاتی اهل کتاب داده‌اند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
🔥وقتی قیامت به پا میشه و جهنمی ها شیطان رو مقصر انحرافشون میدونن 😈شیطان میگه:من که مجبورتون نکردم من گفتم تو هم گوش دادی، خب گوش نمیدادی 👏👏👏 📜«ابراهیم،۲۲» ✍ی جا حرف درست زده باشه همینجاست 🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀 کانال 👇 @Targomeh
📜📜 🌝 > .......ادامه 👈1. نشانه و رحمت بودن روز 🔷 قرآن در بیان شاهکار روز و شب به سودمندی آنها اشاره می‌کند و مردم را به در عظمت آنها فرا می خواند 🌅 و از راه سوال که برای کردن وجدان خفته غافلان است ، از آنان می پرسد که اگر شب به تنهایی بود ، انسان همیشه در تاریکی به سر می‌برد ؛ یا چنانچه همیشه روز بود و شبی در کار نبود تا انسان کند ، چه رخ می داد ! ( قصص ۷۱-۷۲ ) 🔷 دقت کننده در این سوال جز به قدرت خدا و یگانگی وی چاره ای ندارد . 🌅در ادامه این آیات ، شب و روز را از نعمت ،‌احسان و رحمت خدا به بندگان برمی‌شمرد . ( قصص ۷۳ ) 🔷رمز بودن آفرینش شب و روز در این است که اگر شب و روزی در کار نبود ،‌ خلقت در جهان ماده به هم می‌خورد . 🌅بر همین پایه ، در برخی دیگر از آیات ،‌ را پدیده ای انسان می شناساند . 🔷قرآن کریم بارها کنار دیگر های طبیعی ، روز و شب را در تسخیر انسان و در جهت به او معرفی می‌کند . ( ابراهیم ۳۳ ؛ نحل ۱۲ ؛ جاثیه ۱۳ ؛ قصص ۷۳ ) 🌅این مطلب در آیات قرآن با بیان برخی ویژگی‌های روز یاد شده است . 🔷 آیاتی ، 👈 از و بخش بودن روز یاد می‌کنند . ( اسرا ۱۲ ؛ یونس ۶۷ ؛ نمل ۸۶ ؛ غافر ۶۱ ) 👈 در ۴۷ فرقان از و مایه و حیات بودن روز ، 👈و در ۱۱ نبا از و مایع زندگی و بودن روز سخن می رود ؛ 👈همچنین آیه ۱۲ اسراء حساب ماه و سال را با روز و شب بیان می کند . 🌅برخی از مفسران معاصر در این آیه گفته‌اند که با شب و روشنگری روز ،‌شمار سال ها را بدانید ،‌ 🔷یکی از روزها را قرارداده و دیگر ایام را به آن بزنید و از این راه حساب وقت ها و موعد ها را بدانید . 🌅 پاره ای از آیات ، روز با مقدار مشخص یاد شده است . 🔷خدا روز و شب را بر اساس دقیقی آفرید قلمرو هر یک مشخص است و هیچ گاه از خود تجاوز نمی‌کند : * لا الشّمس ینبغی لها ان تدرک القمر و لا الّیل سابق النّهار ؛ * نه را سزاوار است که به ماه رسد و نه بر روز پیشی می گیرد *( یس ۴۰ ) 🌅در روایتی از امام صادق ، امام باقر و امام رضا علیه السلام با به این آیه شریفه ، روز پیش از شب بیان شده است . 🔷همه این ها به گونه ای بیانگر آیات و رحمت خدا بر هستند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 بخش_2 🌸 قُلْ یاَأَهْلَ الْكِتاَبِ تَعَالَوْا إِلى كَلِمَةٍ سَوَآءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ 🍀 ترجمه: بگو: اى اهل كتاب! به سوى سخنى بیایید كه میان ما و شما مشترک است؛ که جز خداوند یگانه را نپرستیم و چیزى را شریک او قرار ندهیم و بعضى از ما بعضى دیگر را به جاى خدا ارباب نگیرد. پس اگر روی گردان شدند، بگویید: گواه باشید كه ما مسلمانیم. 🔴 در جلسه قبلی به ترجمه کلمه ها و شرح و توضیح آیه پرداخته شده در این جلسه پیام های آیه بیان می شود 🔹 پيام های آیه64سوره آل عمران 🔹 🌷 باید بر سر مشتركات، با اهل كتاب به توافق برسند. 🌷 باید در دعوت به ، پیش قدم بود. 🌷 اگر به تمام اهدافِ حقّ خود دست نیافتید، از تلاش براى رسیدن به بعضى از آن خوددارى نكنید. 🌷 یكى از مراحل ، دعوت به مشتركات است. «كلمة سواء بیننا و بینكم» قرآن مى تواند محور مشترک خوبى براى دعوت باشد، زیرا هم تاریخ انبیا را دارد و هم از تحریف به دور بوده است. 🌷 در و دیگران، باید به عقاید درست و مقدّسات طرف مقابل، احترام گذاشت. «كلمة سواء بیننا و بینكم» 🌷 پرستى و بیزارى از ، از مشتركات تمام ادیان آسمانى است. «كلمة سواء... الاّ نعبد الاّ اللّه» 🌷 ، سبب تعالى انسان است. «تعالوا» در جایى بكار مى رود كه دعوت به رشد و بالا آمدن باشد. «تعالوا... الاّ نعبد الاّ اللّه» 🌷 اطاعت بى چون و چرا از دیگر انسان ها، نشانه ى پذیرش نوعى براى آنها ویک نوع عبودیّت براى ماست. در حالى كه همه ى انسانها با یكدیگر مساوى هستند. «لایتّخذ بعضنا بعضاً ارباباً» 🌷 اعراض و سرپیچى مخالفان نباید در اراده و مسلمانان اثر بگذارد. «فان تولّوا فقولوا اشهدوا بانّا مسلمون» 🌷 هر تبلیغ کننده ای باید سرپیچى و اعراض را پیش بینى كند تا مأیوس نشود. «فان تولّوا فقولوا اشهدوا...» 🌷 پس از و برهان، مجادله را قطع كنید. «فان تولّوا فقولوا...» 🌷 بندگى ، بیزاری از شرک و رد کردن حاكمیّت غیر خداوند، از ویژگى هاى یک مسلمان واقعى است. «اشهدوا بانّا مسلمون» کانال 👇 @Targomeh
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 كُلُّ الْطَّعَامِ كَانَ حِلّاً لِبَنى إِسْرَاءِيلَ إِلّا مَا حَرَّمَ إِسْرَاءِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ الْتَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُواْ بِالْتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَآ إِنْ كُنْتُمْ صاَدِقِينَ (93) فَمَنْ افْتَرى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ مِنْ بَعْدِ ذَ لِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْظاَّلِمُونَ (94) قل صدق الله فاتّبعوا ملة إبراهيم حنيفا و ما کان من المشركین (95) 🍀 ترجمه: همه ی خواركى ها براى بنى اسرائیل حلال بود، مگر آنچه را اسرائیل قبل از نزول تورات بر خود تحریم كرده بود، بگو: تورات را بیاورید و آن را تلاوت كنید اگر راست می گویید. (93) پس بعد از این، هر كسى بر خدا به دروغ افترا ببندد، پس آنان ستمگران هستند. (94) بگو: خداوند راستگو است، پس از آیین ابراهیم حقگرا پیروی کنید که او از مشرکان نبود. (95) 🌷 : خوراکی ، غذا 🌷 : حلال 🌷 : نازل شود 🌷 : کتاب حضرت موسی و یهود 🌷 : پس آن را تلاوت کنید 🌷 : راستگويان 🌷 : دروغ 🌷 : آنان 🌷 : پیروی کنید 🌷 : آيين 🌷 : حقگرا ، موحد ، یکتاپرست 🔴 : در تفاسیر آمده است كه بنى اسرائیل به پیامبر اسلام صلى الله علیه وآله اشكال مى كردند كه اگر تعالیم او موافق تعالیم انبیاى پیشین همچون ابراهیم، موسى و عیسى علیهم السلام است، پس چرا گوشت و شیر شتر را حرام نمى داند؟ و در دين اسلام حلال هستند این آیات در جواب آنها نازل شد. 🌸 «کل الطعام کان حلا لبنی اسراءیل إلا ما حرم إسراءيل على نفسه من قبل أن تنزل التوراة: همه خوراکی ها برای بنی اسرائیل حلال بود، مگر آنچه را اسرائیل قبل از نزول تورات بر خود تحریم کرده بود.» لقب حضرت یعقوب است تمام غذاها براى بنى اسرائیل حلال بوده است و تنها حضرت یعقوب بعضى از غذاها را بر خود تحريم نموده دلیل این تحریم نیز چنانكه در بعضى تفاسیر آمده، آن است كه وقتى حضرت یعقوب گوشت شتر را استفاده مى نمود، موجب ناراحتى جسمى او مى شد، او از این غذا پرهیز مى كرد و بنى اسرائیل گمان مى بردند كه این یک تحریم شرعى است. در حالی که اشتباه فکر می کردند فقط بدن حضرت یعقوب نسبت به خوردن گوشت شتر دچار ناراحتی می شد. و افرادی که می گفتند گوشت و شیر شتر است به خداوند نسبت دروغ می دادند. 🌸 بنابراین قبل از نزول هیچ یک از غذاهای پاکیزه بر بنی اسرائیل حرام نبوده اگر چه بعد از آمدن حضرت موسی و نزول تورات بر اثر ظلم و ستمی که یهود انجام دادند تعدادی از غذاهای پاکیزه فقط به عنوان مجازات بر آنها تحریم شد. به پیامبر دستور می دهد «قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن کنتم صادقین: بگو: تورات را بیاورید و آن را تلاوت کنید اگر راست می گویید.» یعنی این نسبت هایی که به پیامبران پیشین می دهید حتی در تورات تحریف شده شما نیست. ولی آنها حاضر به انجام این کار نشوند زیرا می دانستند در تورات چنین چیزی وجود ندارد. 🌸 اکنون که آنها حاضر به آوردن تورات نشدند و به افترا بستند باید بدانند: «فمن افتری علی الله الكذب من بعد ذلك فأولئك هم الظالمون: پس بعد از این هر کسی بر خدا به دروغ افترا ببندد، پس آنان ستمگران هستند.» «قل صدق الله فاتّبعوا ملة إبراهيم حنيفا و ما کان من المشرکین: بگو: خداوند راست گفته، پس از آیین ابراهیم حقگرا پیروی کنید که او از مشرکان نبود.» این چیزهایی درباره شیر و گوشت شتر که به انبیای گذشته مانند نسبت می دهید نبوده است. و همیشه حلال بوده است. پس از آیین ابراهیم پیروی کنید و به دروغ به انبیای گذشته چیزی نسبت ندهید. 🔹 پيام های آیات93تا95سوره آل عمران ✅ بودن غذاها، یک اصل ثابت در ادیان آسمانى است. ✅ بدون دلیل و تحریم شرعى، ها را حرام نپندارید. ✅ بهترین نوع ، استدلال بر اساس عقاید و كتاب آسمانى طرف مقابل است. ✅ كه خود را پیرو ابراهیم مى دانند، باید موحّد باشند، زیرا او مشرک نبود. ✅ حقگرایى ، آیین او را پایدار واستوار ساخت. کانال 👇 @Targomeh
- 📚📚 📋> ◀️ 🌅نخستین آیه مائده را که بر لزوم به پیمان ها ( ) تأکید کرده، « آیه وفاء بالعقود » گفته‌اند : « یـأیّهَا الَّذینَ ءَامَنوا أَوفوا بِالعُقودِ ». 🌠فقیهان بر لازم الاجرا بودن تمام ها و معاده ها در سرتاسر فقه به این آیه کرده اند. ◀️ 🌅به آیه ۱۰۶ مائده « آیه » مى‌گویند ؛ زیرا بر لزوم وصیّت کردن مؤمنان هنگام با شرایط ویژه‌اى فرمان داده است: * یـأَیُّهَا الَّذینَ ءَامَنوا شَهـدةُ بَینِکُم إِذا حَضَر احَدکُم المُوت حِین الوّصیه...... * . 🌠ابو جعفر در نزول این آیه گوید : سه نفر تاجر ( دو مسیحی به نام تمیم بن اوس داری و برادرش عدی و یک‌ مسلمان به نام ابن ابی ماریه ) به عزم از مدینه عازم شام شدند . 🌅 در میان راه ، ابن ابی ماریه شد . او نامه‌ای نوشت و در میان وسایل خود پنهان ساخت ؛ سپس به آنان کرد و مال خود را به ایشان تحویل داد تا به اهل و برسانند . 🌠آن دو ، وسایل ارزشمند او را برداشتند و بقیه را به دادند . 🌅هنگامی که به نامه دست یافتند ، موضوع را با آن دو مسیحی در میان گذاشتند و آنان بی‌اطلاعی کردند . 🌠هنگامی که این را به عرض پیامبر رساندند ، این آیه نازل شد . 🌅پیامبر صلی الله علیه و آله نماز را خواند و تمیم و برادرش را سوگند داد . آنان گفتند : نداریم . 🌠 پس از مدتی ، نقره و منقوش به طلا را که از ابن ابی ماریه بود ، آنان یافتند . 🌅آنان گفتند : ما این ظرف را از او . 🌠 وقتی این را به عرض پیامبر صلی الله علیه و آله رساندند ، این بخش از آیه بعد شد : * فان عثر علی انّهما ...... * ( مائده ۱۰۷ ) ادامه دارد...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸 وَلَوْ شَآءَ اللَّهُ مَآ أَشْرَكُوا ۗ وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ۖ وَمَآ أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ (۱۰۷) وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (۱۰۸) 🍀 ترجمه: و اگر خدا می خواست آنان شرک نمی ورزیدند و ما تو را بر آنان نگهبان قرار ندادیم و تو وکیل آنان نیستی (۱۰۷) و کسانی که غیر خدا را می خوانند دشنام ندهید، كه آنان هم از روی دشمنی و نادانی خدا را دشنام خواهند داد. این گونه برای هر امّتی عملشان را آراستیم. سپس بازگشت همه آنان به سوی پروردگارشان خواهد بود، پس آنان را به‌ اعمالی كه همواره انجام می ‌دادند، آگاه می ‌كند. (۱۰۸) 🌷 : نگهبان 🌷 : مراقب اعمال 🌷 : دشنام ندهید 🌷 : می خوانند 🌷 : دشمنی 🌷 : آراستیم 🌷 : بازگشت آنان 🌸 این آیات همانند سایر آیات سوره انعام در نازل شده است. در اين آيه، بار ديگر اين حقيقت را تأييد مى ‌كند كه خداوند نمى ‌خواهد مشرکان را به اجبار وادار به سازد «وَ لَوْ شاءَ اللّهُ ما أَشْرَكُوا: و اگر خدا می خواست آنان شرک نمی ورزیدند» همچنين تأكيد مى ‌كند: «وَ ما جَعَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً: و ما تو را بر آنان نگهبان قرار ندادیم» «وَ ما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ: و تو وکیل آنان نیستی» لحن اين آيات از اين نظر بسيار قابل ملاحظه است كه ايمان به خدا و مبانى اسلام هيچ گونه جنبه تحميلى نمى‌ تواند داشته باشد، بلكه از طريق و و نفوذ در فكر و روح افراد بايد پيشروى كند، زيرا ايمان اجبارى ارزشى ندارد، مهمّ اين است كه مردم حقايق را درک كنند و با اراده و اختيار خويش آن را بپذيرند. 🌸 سپس تأكيد مى ‌كند كه «وَ لا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّوا اللّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ: و کسانی که غیر خدا را می خوانند دشنام ندهید، که آنان هم از روی دشمنی و نادانی خدا را دشنام خواهند داد» بطورى كه از بعضى روايات استفاده مى ‌شود، جمعى از بر اثر ناراحتى شديد كه از بت‌ پرستى داشتند، گاهى بتهاى مشركان را به باد ناسزا گرفته و به آنها دشنام مى ‌دادند، صريحاً از اين موضوع، نهى كرد و رعايت اصول ادب و عفّت و نزاكت در بيان را، حتّى در برابر خرافى‌ ترين و بدترين اديان، لازم مى‌ شمرد. 🌸 زيرا با دشنام و ناسزا نمى ‌توان كسى را از مسير غلط بازداشت؛ چرا كه هر گروه و ملّتى نسبت به عقايد و اعمال خود، تعصّب دارد. همانطور كه در جمله بعد مى‌ فرمايد: «كَذلِكَ زَيَّنّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ: این گونه برای هر امتی عملشان را آراستیم» و در پايان آيه مى ‌فرمايد: «ثُمَّ إِلى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ: سپس بازگشت همه آنان به سوی پروردگارشان خواهد بود، پس آنان را به اعمالی که همواره انجام می دادند، آگاه می کند. 🔹 پیام های آیات ۱۰۷و۱۰۸ سوره انعام 🔹 ✅ اراده و خواست ، تخلف ندارد. ✅ نه مسئول دفع بلا از مشرکان و نه مسئول جلب منفعت برای آنان‌ است. ✅ احساسات خود را نسبت به مخالفان کنترل کنیم و از هرگونه ناسزا بپرهیزیم. ✅ به بازتاب برخوردهای خود توجه کنیم. ✅ با ناسزا، نمی توان مردم را از مسیر غلط بازداشت. ✅ هر کاری که سبب توهین به مقدسات شود، است. ✅ کاری که سبب کشیده شدن دیگران به گناه و حرام می شود، است. ✅ از سنت های ، زیبا جلوه کردن اعمال امت ها در نظر آنان است. کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈اهل کتاب و ابراهیم علیه السلام ..... ادامه 🌺 به نظری دیگر ، هر یک از و نصارا در آغاز ادعا داشتند که ابراهیم علیه السلام از ما است ؛ اما رفته رفته یهودی یا مسیحی بودن وی شدند و به گفته‌ای ، از آغاز چنین داشتند . 🌸 هر دو گروه این بود که دین حق یکی است و آن هم دین ما است ؛ در نتیجه ، ، ابراهیم را یهودی ، و مسیحیان ، وی را مسیحی می‌شمردند . 🌺 قرآن این است : دین خداوند که ابراهیم علیه السلام نیز بر آن بوده ، بیش از نیست و آن تسلیم در برابر خداوند است ( آل عمران ۶۷ ) 🌸پس موسی و عیسی علیهما السلام ریشه در دین ابراهیم دارد ،‌ نه اینکه ابراهیم ، یا مسیحی باشد ؛ به همین دلیل اگر بنا باشد انحصار دین حق در یهودیّت یا را بپذیریم ، باید بگوییم که ابراهیم بر حق نیست ؛ زیرا او نه یهودی بوده و نه مسیحی ؛ حال آنکه هر دو گروه در وی اتفاق نظر دارند : * و قالوا کونوا هودًا او نصاری تهتدوا قل بل ملّه ابراهیم حنیفا * ( بقره ۱۳۵ ) . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈احتجاج هاى ابراهیم علیه السلام 🌺احتجاج‌هاى ابراهیم در بت‌پرستى در آیات ۷۴ انعام ؛ ۴۲ مریم ؛ ۵۲ انبیاء ؛ ۷۱ تا ۷۳ شعراء ؛ ۱۷ و ۲۵ عنکبوت ؛ ۸۵ صافات ؛ ۲۶ زخرف ؛ و استدلال او بر پرستش اجرام آسمانى در آیات ۷۶ تا ۷۹ انعام بیان شده است. ◀️1. 🌸* یـأَبتِ لِمَ تَعبدُ ما لاَیَسمَعُ و لاَیُبصِرُ و لاَیُغنِى عَنکَ شَیئا * ( مریم / ۴۲ )، * أَفتعبُدونَ من دُونِ اللّهِ مالاَیَنفَعُکُم شَیئا و لا یَضرُّکُم * ( انبیاء ۶۶ ) ، * قال هل یسمعونکم اذ تدعون او یینفعونکم او یضرّون * ( شعرا ۷۲- ۷۳ ) 🌺بیان عبادت ، اظهار خضوع توأم با دعا و درخواست به انگیزه جلب نفع و دفع زیان یا سپاس در برابر اعطایی از سوی معبود است ؛ ولی از بارزترین صفات ربوبیت ، یعنی و قدرت تهی بوده ؛ در نتیجه نه توان رساندن به عابد خویش و دفع شر از او را دارند و نه از عبادت پرستشگران خود آگاه می‌شوند، به همین دلیل ، آنها لغو و آنگاه که به انگیزه سپاس باشد ، عملی ( بی معنا ) و قبیح است . 🌸در بیانی دیگر ، علیه السلام با استدلال بر ناتوانی بت ها از روزی رساندن به انسان و انحصار در خداوند ، لغو بودن عبادت آنها را بیان داشته است : * انّ الّذین تعبدون من دون الله لا یملکون لکم رزقا ..... * ( عنکبوت ۱۷ ) 🌺 ، تابع ایجاد بوده و به اعتراف خود شما ، ایجاد در خداوند است ؛ پس خداوند که شما و رزق شما را پدید آورده ، و مالک رزق شما است و نه بت‌ها ، بنابراین ، پرستش بت‌ها به جلب رزق ، عملی بی‌حاصل به شمار می‌آید . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈احتجاج هاى ابراهیم علیه السلام > 2. 🌺* قالَ أَفرءَیتُم ما کُنتُم تَعبدونَ * أَنتُم‌وءَابَاؤُکُم الأَقدمونَ * فَإِنَّهُم عَدّوٌ لِى إِلاّ رَبَّ العـلَمینَ * الَّذِى خَلَقَنِى فَهُوَ یَهدِین * والَّذِى هُویُطعِمُنِى و یَسقِینِ * ( شعرا ۷۵-۸۰ ) 🌸حاصل این که با جمله * الّذی خلقنی فهو یهدین = بیان شده ، این است که بدون تردید - همانگونه که نیز اعتراف داشته‌اند - خلق و ایجاد ، به آفریدگار یکتا مستند است و از سویی ، ممکن نیست که ، از خلق جدا باشد ؛ 🌺زیرا جسمانی به تدریج کامل می‌شوند ؛ بنابراین هرگز معقول نیست که خلق به چیزی و به چیزی دیگر مستند باشد و از آنجا که زمام خلق و ایجاد به دست خداوند است ، هم مستند به او است . 🌸 به نظر برخی ، ابراهیم علیه السلام در آیه ۹۵ و ۹۶ صافات ( اتعبدون ما تنحتون * و الله خلقکم و ما تعملون ) نیز به همین اشاره دارد . 🌺 خداوند ، انسان و از مجرای اراده انسان ، آفریدگار عمل ( ساخته ) او است و نیز از تدبیر جدا نیست ؛ پس خداوند ، رب و پروردگار انسان شمرده می‌شود و همو عبودیت را دارد ، نه چیزی که ساخته دست انسان است . 🌸بعضی آیه را چنین داده‌اند که شما و بت‌های دست سازتان ، در ویژگی بودن شریکید ؛ پس چگونه مخلوقی می‌تواند خدای دیگر قرار گیرد و اگر چنین است ، چرا شما آنها را بپرستید و آنها شما را نپرستند ؟ 🌺 به گفته‌ای ،‌ آیه این است که چوب و سنگ ، پیش از تراشیده شدن ، معبود انسان نیستند و پس از شدن ، یگانه فرقشان پدیدار شدن آثار تصرف انسان در آنها است ؛ پس چگونه آثار عمل انسان چوب و سنگ را انسان قرار می‌دهد ؟ ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈برهان ابراهیم علیه السلام در رد ربوبیت اجرام آسمانى 🌸قرآن کریم این را در قالب یک جمله کوتاه بازگفته است: « لاَأُحبُّ الأَفِلِین ». ( انعام / ۶، ۷۶ ) 🌺مفسّران در توضیح این وجوهى را به شرح ذیل ارائه داده‌اند: ۱. این بر دو مقدمه متکی است : 👈نخست ربوبیت با محبوبیت ملازم است ؛ زیرا یک ارتباط حقیقی میان ربّ و مربوب است که کشش تکوینی به سوی ربّ و در نتیجه دلدادگی مربوط به ربّ را در پی دارد . 👈دوم ، ( چیزی که از انسان پنهان می‌شود ) نمی‌تواند محبوب وی باشد ؛ زیرا آفل به آن معنا است که انسان پس از دستیابی ، آن را از دست خواهد داد و انسان هرگز نمی‌تواند در حدّ ، دلداده چیزی شود که از دست رفتنی است . 🌸 صورت با توجه به این دو مقدمه ، این است : باید محبوب باشد و اجرام آسمانی چون آفلند نمی‌توانند محبوب باشند و به همین دلیل نیستند . 🌺 این برهان نه تنها خورشید ، ماه و ستاره را باطل می‌کند ،‌ بلکه برهانی قاطع برای هر نوع شرک و بت پرستی است ؛ چه اینکه معیار ارائه شده در این برهان ، یعنی عدم حبّ به آفل ( شامل هر آنچه برای انسان جاوید نمی‌ماند ) در همه جاری است ؛ بلکه الوهیت ارباب انواع و موجودات نوریه‌ای که بعضی بت پرستان ، آن را از ، طبیعت جسمانی و حرکت برتر و منزه می‌دانند نیز با این برهان باطل می‌شود ؛ زیرا آنان می‌کنند که این انواع با همه شرافت وجود و صفا و نورانیت ، خدا بوده ، در برابر نور او مستهلکند ؛ 🌸 به همین دلیل ، اگر در آنان حتی ابراز شود ، این ، متعلق به مدبر آنان است ، نه خود آنان . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈پاسخ هاى ابراهیم علیه السلام به احتجاج و بهانه مشرکان ....ادامه ⬅️ ۳. ابراهیم علیه السلام بر پایه ( که کنه آن مجهول است ) و در موجودات زنده استوار است ؛ 🌺به این بیان که نیز موجودات زنده هیچ گونه نقشی نمی‌توانند در ایجاد داشته باشند ؛ به ویژه حیات حیوانی که همراه با شعور و اراده است که به قطع ، امری غیر شمرده می‌شود ؛ 🌸زیرا طبیعت خود ، حیات است و حیات موجودات زنده همان وجود آنان ، و عدم آنان به شمار می‌آید و چیزی را توان ایجاد خود یا نابود ساختن خود نیست ؛ 🌺 بنابراین و که از بارزترین و سرنوشت سازترین مسائل در تدبیر امور است نمی‌تواند به هیچ یک از آفریدگان منتسب باشد و فقط به متعالی منتسب است . 🌸بسیار روشن است که در این ، سخن در احیا و اماته حقیقی ( احیا به معنای روح مانند نفخ روح در جنین و اماته به معنای نفس و گرفتن روح و جان از بدن ) است و نه احیا و اماته مجازی ، رها ساختن زندانی یا کشتن ؛ 🌺اما مغالطه و وانمود ساخت که مقصود ، احیا و اماته است و یک زندانی را کشته ، دیگری را آزاد ساخت . 🌸روایتی از امام علیه السلام نشان می‌دهد که ابراهیم کوشید تا او را دفع کند و از نمرود خواست تا دوباره حیات را به زندانی مقتول بازگرداند ؛ 🌺ولی ابراهیم از تنبئه مردم ، وی را بر آن داشت که استدلال نخست را رها ساخته ، آشکارتری ارائه دهد : * فانّ الله یاتی بالشمس من المشرق فات بها من المغرب * . 🌸* فاء * تفریع نشان می‌دهد که این بر همان ادعای پیشین نمرود مبنی بر ربوبیت مبتنی است تا توهم نشود که در احتجاج اول پیروز شده است ؛ 🌺همچنین در بیان دوم ، ابراهیم از به کارگیری تعبیر * ربّی الّذی * پرهیز کرده و تعبیر * الله * را به کار برده تا راه را بر مغالطه دوباره نمرود ببندد نمرود نتواند * ربّی * را بر منطبق سازد . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈پاسخ هاى ابراهیم علیه السلام به احتجاج و بهانه مشرکان ....ادامه ◀️ ۳. * الّا ان یشاء ربّی شیئا * این مبتنی بر فرض است ؛ به این بیان که اگر بر فرض ، از خدایان شما در دل من راه یابد ،این ترس پدیده‌ای است که به هر حال ، خدا بوده ، به مشیت او مستند است . 🌸جمله * وسع ربّی کلّ شیء علما * ارائه بر این ادعا است ؛ به این صورت که خداوند مالک همه بوده ،از آنچه در ملک او رخ می‌دهد ، آگاه است ؛ 🌺 از همین رو امکان ندارد بدون اذن او تحقق یابد ؛ بنابراین ، از آنجا که ترس مفروض با خداوند در من پدید آمده ، خود دلیل بر آن است که من تحت ربوبیّت و خداوند متعالی قرار دارم ؛ 🌸 پس همین ، ربوبیّت خداوند را اثبات و آن را از دیگران می‌کند . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
❤️ ۷۹صافات سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ در همه جهانها وعالمها سلام بر حضرت نوح💓 آیات قرآن پراز نکته اند📖 مثلا سلام خدا🌸 بر حضرت نوح که هزاران سال قبل ازما می زیسته دلیل زنده بودن نوح ووجود عالم برزخ است✅ @Targomeh