eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.5هزار دنبال‌کننده
5.5هزار عکس
5هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
🌸🍃﷽🍃🌸 🔻شُکر🔻 ✍ یک «عمل» است، نه «حرف». 👈 واقعی کسی است که به هر نعمتی، «پاسخِ عملی» بده. ❌ در واقع، اگر فقط بگیم: «خدایا شکر» و هیچ اقدامِ عملی انجام ندیم، هنوز نیستیم. مقامِ خیلی بالائیه. اصلاً یکی از اسم‌هایِ خداست.☝️ خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: 🕋 اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُکْراً، وَ قَلِیلٌ مِّنْ عِبَادِیَ الشَّکُورُ (سبأ/۱۳) 💢 ای خاندان داود! به عمل کنید، که عدّه‌ی کمی از بندگان من شکرگزارند. ❗️ دقّت کنید! در این آیه کلمه‌ی «اعْمَلُوا» به کار رفته. اعْمَلُوا👈 یعنی: عمل کنید، انجام دهید. اعْمَلُوا شُکْراً👈 یعنی: به شکر عمل کنید، شکر را انجام دهید. پس: ✔ «عمل کردنی» است، نه «گفتنی». ✔ به «عمل» است، به «زبان» نیست. ☝️ «عملِ به شکر»، یعنی استفاده‌ی درست از ، یعنی خدا، و برخوردار کردنِ اونها از . ☝️ «عملِ به شکر»، یعنی توسعه‌ی نعمت‌ها و برکاتِ الهی؛ چون خودِ خدا در قرآن، وعده داده است: 🕋 لَئِن شَکَرْتُمْ لَأَزِیدَنَّکُمْ (ابراهیم/۷) 💢 اگر کنید، من هم بر شما زیاد خواهم کرد. 👌 یعنی هر نعمتی، متناسب با شکرگزاریِ عملی، بیشتر میشه. و وعده‌ی «لَاَزِیدَنَّکُم» تحقّق پیدا میکنه. ❌ خلاصه اینکه ، مفت‌خور نیست. بلکه هر نعمتی رو، چه مادّی و چه معنوی، با بهترین «پاسخِ عملی» انجام میده. اصلاً این خصلتِ رو از خدایِ خودش یاد گرفته. 🤔 خیلی‌ها فکر می‌کنند فقط باید نسبت به خداوند شاکر و سپاسگزار باشه. ❌ نخیر! اصلاً اینطور نیست. خداوندِ مهربان، خودش بالاترین و قدردانه. اصلاً خدا، حقیقتِ شکر و سپاسه. 👌 محاله که کسی خدمتی خالصانه و صادقانه داشته باشه، و نسبتِ به او و قدردان نباشه. ✔ و از اسم‌های خداست. 🔔 هیچ کارِ خیری رو (هر چقدر کوچیک هم باشه) بی‌جواب نمیذاره. این خصلتِ ذاتیِ خداست: 🕋 وَ کَانَ اللهُ شَاکِرًا عَلِیمًا (نساء/۱۴۷) 💢 خداوند در برابرِ اعمالِ بندگان قدردان است، و از آن آگاه است. ✅️ دقّت کنیم که و از اون اسم‌هایی هستند که در قرآن، هم برای به کار رفته، و هم برای . ✔ یعنی هم «خالق» رو در بر می‌گیره، و هم «مخلوق» رو. پس یک «تعاملِ دو طرفه» است: 👈هم و هم .👉 📣 ما انسان‌ها، هر سعی و تلاشِ خالصانه‌ای که برای خشنودی انجام بدیم، بدون شکّ موجبِ سپاس و قدردانیِ عملیِ میشه. همچنانکه قرآن می‌فرماید: 🕋 وَ کَانَ سَعْیُکُم مَّشْکُوراً (انسان/۲۲) 💢 و سعی و تلاش شما، مورد قدردانی است. کانال 👇 @Targomeh
فَاذْكُرُوا آلاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ «69اعراف» پس خدا را به يادآوريد، باشد كه رستگار شويد. 🌴كلمه‌ى‌ «آلاءَ» جامع‌تر از مى‌باشد و شامل هر و ، يا مى‌شود، چنانكه در سوره‌ى الرّحمن مكرّر آمده است، و حتّى شامل عقاب و جهنّم كه لازمه‌ى عدل الهى است، نيز مى‌شود. «2» صفحه 159 ➖➖➖ 🔸استاد قرائتی کانال 👇 @Targomeh
📜📜 🌼 👈 👌 🌳دیگر موضوع مورد در قصه ایوب رابطه شیطان با مصیبتهاى اوست. 🥀قرآن به صراحت ایوب به خدا از آسیب را گزارش مى‌کند: « اَنّى مَسَّنِىَ الشَّیطاـنُ بِنُصبٍ و عَذاب ». ( ص ۴۱ ) 🌳بر اساس گزارشهای تاریخی همه های ایوب به وسیله بود . 🥀خداوند را بر مال فرزندان و جسم ایوب مسلط ساخت تا و پایداری وی را به شیطان نشان دهد . 🌳گرچه برخی در تفسیر این آیه چنین سلطه و قدرتی را به شیطان از سوی خداوند دور از ندانسته اند ؛ 🥀اما نظری که بر پایه مبانی و روایات ائمه علیهم السلام بیشتر مورد توجه و تاکید مفسران و متکلمان شیعه قرارگرفته است مقصود از شیطان را وسوسه می داند ؛ یعنی شیطان ، هنگام و بیماری ایوب ، از یک سو او را به بی صبری و و از سوی دیگر مردم و اطرافیان را به ترک او فرا می خواند . 🌳 این بر خلاف دیدگاه نخست با قرآن که شیطان را سلطه یادشده بر انسان و تنها وسوسه گر می خواند است : * و ما کان علیکم من سلطان الّا ان دعوتکم و ااستجبتم لی فلا تلومونی ولوموا انفسکم ...... * ( ابراهیم ۲۲ ) 🥀 درباره ابتلای ایوب نیز گفته‌اند : ابلیس به شکرگزاری وی بر نعمتهای فراوانی بود که پروردگار به او کرده بود . 🌳ابلیس به خداوند عرض کرد که اگر را از ایوب بگیری دیگر نخواهد بود و خداوند مال و فرزندان و سلامتی را از او ستاند و با وجود این از شکرگزاری کاسته نشد و وی در همه مراحل آزمون الهی ، صبر کرد . 🥀 در روایتی امام صادق علیه السلام سبب وی را به گونه ای دیگر بیان کرده و آن اینکه خداوند ایوب را به بزرگ گرفتار کرد تا مردم از دیدن وضع او عبرت گیرند و هیچگاه ضعیف ، فقیر و مریض را نکنند و بدانند که ممکن است خداوند ضعیف را قوی ، را توانگر و بیمار را بهبودی ببخشد و نیز هرکس را بخواهد بیمار میکند ، گرچه باشد . 🌳در اینکه چگونه مقام ایوب علیه السلام باشکوه ای که از حال خویش کرده سازگار است ، مفسران به تفصیل به آن پرداخته و گفته اند : ایوب شکوه نکرد ، بلکه کرد . خدا هم خواسته او را اجابت کرد : * فاستجبنا له فکشفنا ما به من ضرّ * ( انبیا ۸۴) . 🥀 افزون بر آن ،‌ به خدا با صبر منافاتی ندارد ، همان گونه که حضرت علیه السلام در فراق یوسف علیه السلام گفت : * انّما اشکوا بثّی و حزنی الی الله = من غم و اندوهم را به خدا میگویم و شکایت نزد و میبرم * ( یوسف ۸۶ ) 🌳برخی نیز نه تنها آن را بلکه لازم دانسته و گفته اند : اگر کسی بر بلا کند و رفع آن را از خداوند نخواهد نوعی مقاومت در برابر الهی از خود نشان داده است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📜📜 🌼 👈 👌ویژگیهاى ایوب 🌳خداوند ایوب علیه‌السلام را به سه مهم: مقام عبودیت، صبر و استقامت، و بازگشت پیاپى به سوى خدا کرده است: « اِنّا وجَدنـهُ صابِرًا نِعمَ العَبدُ اِنَّهُ اَوّاب » ( ص ۴۴ ) 🥀و از ایوب و سلیمان را ( ص ۳۰ ) خوانده ؛ زیرا در حال شکر گذار بودند . 🌳 ایوب علیه السلام از پیامبران ابراهیمی است ، زیرا از آن حضرت و از نیکوکاران است : * و من ذریّتة داوود و سلیمان ایوب و یوسف و موسی و هارون و کذالک نجزی المحسنین * ( انعام ۸۴ ) 🥀و او از ویژه الهی که رسول اکرم صلی الله علیه و آله مأموریت یافت از آن کند برخوردار شده است : * اولئک الّذین هدی الله فبهدهم اقتده * ( انعام ۹۰ ) 🌳و از پیامبرانی است که قرآن از به آنان به طور ویژه سخن گفته است : * انّا اوحینا الیک کما اوحینا الی نوح و النّبیین من بعده و اوحینا الی ابراهیم و اسماعیل و اسحاق و یعقوب و الاسباط و عیسی و ایوب ..... * ( نسا ۱۶۳) 👌 🌳در قرآن هیچ نامى از ایوب برده نشده؛ اما در تفسیر آیه ۴۴ ص : « و خُذ بِیَدِکَ ضِغثـًا فَاضرِب بِهِ ولا تَحنَث ...» و گفته‌هاى بسیارى در باره ایوب در تاریخ به جای مانده است که نمی توان همه آنها را پذیرفت . 🥀وی تنها کسی از و اطرافیانش بود که ایوب را ترک نکرد ، بلکه در همه و هنگام درد و رنج و مصیبت همگام با همسرش صبر کرد . 🌳در این باره گفته اند : ایوب برای تامین هزینه زندگی و غذای ایوب دسته ای از زیبای خود را به شخصی داد که آن بود و چون ایوب از ماجرا باخبر شد او را و سوگند یاد کرد که اگر بهبودی بیابد صد تازیانه به او بزند و پس از ، خداوند به او فرمود : برای آنکه خود را رعایت کرده باشد ای از گیاه یا خوشه گندم را بر گیرد و یک بار به او بزند . 🥀علتهای دیگری نیز برای او گفته اند : از جمله اینکه چون دوران و سختیها به طول انجامد همسرش قدری کرد و ایوب از آن ناراحت و دل آزرده شد ؛ اما هیچ یک از این مطالب نیست . 🌳 به نقل پس از آنکه خداوند ثروت و فرزندان ایوب را به وی ۱۴۰ سال زندگی کرد و با چهار بعد از خود زیست . 🥀 وی در کنار همان ای که با شستشوی بدنش در آن یافته بود شد . کانال 👇 @Targomeh
📘📘 🥑 🎉از زیتون در کنار دیگر به سبب بسیار میوه و روغن آن، یاد شده است: « فَاَنبَتنا فیها حَبـًّا * وعِنَبـًا وقَضبـا * وزَیتونـًا ونَخلا ». ( عبس ۲۷ - ۲۹ ) 🎈خداوند با آبی که از فرو می فرستد زیتون ، نخل و انگور و دیگر میوه ها را می رویاند که این و تفضلی برای همگان و حجت برای کسانی است که به او می‌ورزند : * ینبت لکم به الزّرع و الزّیتون و النّخیل و الاعناب و من کلّ الثّمرات انّ فی ذالک لآیه لقوم یتفکرون * ( نحل ۱۱ ) 🎉 این نعمتها ای بر خداوند به شمار رفته که تنها از آن بهره می برند و بر قدرت خدا و او استدلال می کنند . 🎈رویش این درخت در سینا ، دیدار موسی علیه السلام با خدا مورد توجه قرآن قرار گرفته و به میوه آن به عنوان نان خورش و روغنی برای یاد شده است : * فانشانا لکم....... * و شجره تخرج من طور سیناء تنبت بالدّهن و صبغ للاکلین * ( مومنون ۱۹ - ۲۰ ) 🎉 افزون بر سیاق آیه ، تفسیری نیز درخت مورد نظر در این آیه را همان دانسته‌اند . 🎈 میوه ها از جهاتی هم و از جهاتی دیگر متفاوت اند : * و هو الّذی انزل من السّماء ماء فاخرجنا به نبات کلّ شیء ..... و جنّات من اعناب و الزّیتون و الرّمان ها مشتبها و غیر متشابه ...... * ( انعام ۹۹) 🎉 تقدم زیتون بر انار در این آیه را به سبب بسیار روغن آن در خوردن و ایجاد روشنایی و ..... دانسته‌اند و بودنش را به سبب عطف بر * * یا بنابر اختصاص و به جهت اهمیت آن در میان میوه ها دانسته اند . 🎈درختان یاد شده ، در مشابه هم ، ولی نوع هایشان متفاوت اند ، یا آنکه درختان آنها شبیه به هم ولی میوه های آنها متفاوت است . 🎉یا آنکه برخی درختان از یک و شبیه هم و برخی از اجناس و بی شباهت به هم هستند . 🎈زیتون در این آیه به سبب با بودنش ، نیاز بسیار در خوردنش و استفاده به عنوان نان آمده است . 🎉در ادامه آیه به به میوه‌ها فرمان داده شده است : * انظروا الی ثمره اذا اثمر و ینعه انّ فی ذالکم لآیات لقوم یومنون * تا از و مراحل رویش آنها به وجود سازنده جهان پی بریم ، چنانکه میوه ها از جمله به رغم رویش در آب و خاکی یکسان ، هر یک از آنها از نظر طعم و رنگ و بو با دیگر میوه ها متفاوت است و تمامی این موارد بر آن دلالت می کنند : * و هو الّذی انشاجنّات معروشات و غیر معروشات و النّخل و الزّرع مختلفا اکله و الزّیتون و الرّمّان متشابها و غیر متشابه ...... * ( انعام ۱۴۱) 🎈 خداوند پس از امر به آن میوه ها ، به دادن حق از آنها در روز درو سفارش می کند ؛ از این رو برخی زیتون را نیز مشمول شمرده‌اند ، 🎉بر خلاف که به دلیل بودن این آیه و نزول حکم زکات در مدینه ، زیتون را مشمول حکم نمی دانند ّ بلکه بدون تعیین حد از انفاق ، برپایه روایتی تنها بخشش به مقدار امکان را مورد توجه آیه دانسته‌اند . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📗📗 🥔 🌺زنجبیل، ریشه گیاهى است با مزه‌اى ، بویى قوى و عطرى و گرم و سوزان . 🌼 هضم غذا، رفع بدن و تقویت از فواید آن ذکر شده است . 🌺 رویش این گیاه در سرزمین فراوان بوده و نوع مرغوب آن در یافت می‌شود .. 🌼 معطر کردن خود به و ریختن آن در نوشیدنی ها از رسوم کهن عرب ها بوده و علاقه مندی آنان به این بوی در خور توجه است . 🌺زنجبیل به معنای نیز به کار رفته است . 🌼واژه در زبان‌های عبری ، عربی و فارسی به کار میرود ولی درباره آن اختلاف است . 🌺در فارسی متاخر آنرا گویند . 🌼استفاده از زنجبیل در قدیم عرب ، موجب شده برخی آن را به ظاهر یک واژه قرضی بدانند . 🌺قرآن کریم با یادکرد آمیخته با زنجبیل که از های بهشتیان است یکبار با صراحت از این واژه نام برده است : * و یسقون فیها کاسا کان مزاجها زنجبیلا * ( انسان ۱۷ ) 🌼مفسران ذیل برخی آیات بیانگر بهشت نیز به گونه ای از آن سخن به میان آورده اند . 🌺 آیاتی که را یکی از دو چشمه ویژه خداترسان می‌دانند ( الرحمن ۵۰ ) و از های لبریز از شراب و پیاپی ( نبا ۳۴ ) و بندگان ویژه خدا در بهشت ، سخن گفته اند . (انسال ۶ ) 🌼 و نیز در تفسیر واژه های * * ( بقره ۵۷ ) و * * (رعد ۲۹ ) به گونه ای از نام برده شده است . 🌺 قرآن کریم در نعمت های بهشتی از های فراوان با طعم های گوناگون یاد کرده است ؛ از جمله ای در بهشت با طعم زنجبیل که ناب و آن بهره مقربان و آمیزه آن برای دیگر بهشتیان است و نام دارد : * و یسقون فیها کاسا کان مزاجها زنجبیلا * عینا فیها تسقی سلسبیلا * ( انسان ۱۷ - ۱۸ ) 🌼برخی نیز نام را به سبب طعم و خاصیت آن ، شمرده‌اند . 🌺به گفته برخی ، بهشتی به دنیا شباهتی ندارد . 🌼 از ابن عباس نقل شده که هر چه از های بهشتی درباره قرآن کریم نام برده شده مانندی برای آن در نیست ؛ 🌺ولی خداوند برای آسانی از نامهای معروف در دنیا استفاده کرده و از آنجا که عالم آخرت در قالب الفاظ این جهانی نمی گنجند ، چاره‌ای جز به کارگیری این برای اشاره به حقایق معنوی آن جهان نیست و از همین رو بودن زنجبیل در آیه * * گویای عظمت و بیان تفاوت جوهری لذت های دنیا و آخرت است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌷 🌸 سَلْ بَنِى إِسْرَاءِيلَ كَمْ ءَاتَيْنَاهُمُ مِنْ ءَايَةٍ بَيِّنَةٍ وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَآءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ 🍀 ترجمه:از بنى اسرائیل بپرس: چه بسیار از دلایل روشن به آنها دادیم؟ و هركسی نعمتِ خدا را پس از آنكه به سراغ او آمد،تبدیل(به کفر و نقمت) كند پس همانا خداوند سخت كیفر است. 🌺 به گفته روایات، نزدیكترین تاریخ به در پیش آمدن حوادثِ گوناگون، تاریخ بنى اسرائیل است. خداوند به آنان، پیامبری همچون موسى و معجزات و الطاف خویش را مرحمت فرمود و آنان را از اسارت فرعون نجات داد. براى اداره زندگى آنان، قوانین آسمانى فرستاد و به لحاظ مادّى نیز زندگى خوبى براى آنان تأمین كرد. امّا كفران و تبدیل نعمتها از سوى آنان به حدّى رسید كه به جاى هارون، پیروى سامرى كردند و به جاى به گوساله پرستى روى آوردند تا آنكه خداوند كه درباره ى آنان «فضّلتكم على العالمین» فرموده بود، در اثر چنین رفتارهایى فرمود: «باؤوا بغضب» از سنّت هاى ثابت الهى آن است كه هر قوم و ملّتى، اعمّ از مسلمانان و غیر مسلمان، اگر نعمت هاى الهى را تبدیل و تغییر دهند، دچار قهر الهى خواهند شد. چنانكه امروزه دنیاى پیشرفته به جاى بهره گیرى مفید از تكنولوژى وصنعت، دنیا را به آتش و فساد كشانده است. 🔹 پیام های آیه211سوره بقره 🔹 ✅ بررسى و عبرت هاى آن لازم است. «سل بنى اسرائیل» ✅ ها، مسئولیّت آورند وكوتاهى در آن كیفرآور. «مَن یبدّل... شدید العقاب» کانال 👇 @Targomeh
📜📜 🌝 > .......ادامه 👈1. نشانه و رحمت بودن روز 🔷 قرآن در بیان شاهکار روز و شب به سودمندی آنها اشاره می‌کند و مردم را به در عظمت آنها فرا می خواند 🌅 و از راه سوال که برای کردن وجدان خفته غافلان است ، از آنان می پرسد که اگر شب به تنهایی بود ، انسان همیشه در تاریکی به سر می‌برد ؛ یا چنانچه همیشه روز بود و شبی در کار نبود تا انسان کند ، چه رخ می داد ! ( قصص ۷۱-۷۲ ) 🔷 دقت کننده در این سوال جز به قدرت خدا و یگانگی وی چاره ای ندارد . 🌅در ادامه این آیات ، شب و روز را از نعمت ،‌احسان و رحمت خدا به بندگان برمی‌شمرد . ( قصص ۷۳ ) 🔷رمز بودن آفرینش شب و روز در این است که اگر شب و روزی در کار نبود ،‌ خلقت در جهان ماده به هم می‌خورد . 🌅بر همین پایه ، در برخی دیگر از آیات ،‌ را پدیده ای انسان می شناساند . 🔷قرآن کریم بارها کنار دیگر های طبیعی ، روز و شب را در تسخیر انسان و در جهت به او معرفی می‌کند . ( ابراهیم ۳۳ ؛ نحل ۱۲ ؛ جاثیه ۱۳ ؛ قصص ۷۳ ) 🌅این مطلب در آیات قرآن با بیان برخی ویژگی‌های روز یاد شده است . 🔷 آیاتی ، 👈 از و بخش بودن روز یاد می‌کنند . ( اسرا ۱۲ ؛ یونس ۶۷ ؛ نمل ۸۶ ؛ غافر ۶۱ ) 👈 در ۴۷ فرقان از و مایه و حیات بودن روز ، 👈و در ۱۱ نبا از و مایع زندگی و بودن روز سخن می رود ؛ 👈همچنین آیه ۱۲ اسراء حساب ماه و سال را با روز و شب بیان می کند . 🌅برخی از مفسران معاصر در این آیه گفته‌اند که با شب و روشنگری روز ،‌شمار سال ها را بدانید ،‌ 🔷یکی از روزها را قرارداده و دیگر ایام را به آن بزنید و از این راه حساب وقت ها و موعد ها را بدانید . 🌅 پاره ای از آیات ، روز با مقدار مشخص یاد شده است . 🔷خدا روز و شب را بر اساس دقیقی آفرید قلمرو هر یک مشخص است و هیچ گاه از خود تجاوز نمی‌کند : * لا الشّمس ینبغی لها ان تدرک القمر و لا الّیل سابق النّهار ؛ * نه را سزاوار است که به ماه رسد و نه بر روز پیشی می گیرد *( یس ۴۰ ) 🌅در روایتی از امام صادق ، امام باقر و امام رضا علیه السلام با به این آیه شریفه ، روز پیش از شب بیان شده است . 🔷همه این ها به گونه ای بیانگر آیات و رحمت خدا بر هستند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
🔻شُکر🔻 ✍ یک «عمل» است، نه «حرف». 👈 واقعی کسی است که به هر نعمتی، «پاسخِ عملی» بده. ❌ در واقع، اگر فقط بگیم: «خدایا شکر» و هیچ اقدامِ عملی انجام ندیم، هنوز نیستیم.😳 مقامِ خیلی بالائیه. اصلاً یکی از اسم‌هایِ خداست.☝️ خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: 🕋 اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُکْراً، وَ قَلِیلٌ مِّنْ عِبَادِیَ الشَّکُورُ (سبأ/۱۳) 💢 ای خاندان داود! به عمل کنید، که عدّه‌ی کمی از بندگان من شکرگزارند. ❗️ دقّت کنید! در این آیه کلمه‌ی «اعْمَلُوا» به کار رفته. اعْمَلُوا👈 یعنی: عمل کنید، انجام دهید. اعْمَلُوا شُکْراً👈 یعنی: به شکر عمل کنید، شکر را انجام دهید. پس: ✔ «عمل کردنی» است، نه «گفتنی». ✔ به «عمل» است، به «زبان» نیست. ☝️ «عملِ به شکر»، یعنی استفاده‌ی درست از ، یعنی خدا، و برخوردار کردنِ اونها از . ☝️ «عملِ به شکر»، یعنی توسعه‌ی نعمت‌ها و برکاتِ الهی؛ چون خودِ خدا در قرآن، وعده داده است: 🕋 لَئِن شَکَرْتُمْ لَأَزِیدَنَّکُمْ (ابراهیم/۷) 💢 اگر کنید، من هم بر شما زیاد خواهم کرد. 👌 یعنی هر نعمتی، متناسب با شکرگزاریِ عملی، بیشتر میشه.😍 و وعده‌ی «لَاَزِیدَنَّکُم» تحقّق پیدا میکنه. ❌ خلاصه اینکه ، مفت‌خور نیست. بلکه هر نعمتی رو، چه مادّی و چه معنوی، با بهترین «پاسخِ عملی» انجام میده.😌 اصلاً این خصلتِ رو از خدایِ خودش یاد گرفته.😇 🤔 خیلی‌ها فکر می‌کنند فقط باید نسبت به خداوند شاکر و سپاسگزار باشه. ❌ نخیر! اصلاً اینطور نیست. خداوندِ مهربان، خودش بالاترین و قدردانه. اصلاً ، حقیقتِ و سپاسه.❤️ 👌 محاله که کسی خدمتی خالصانه و صادقانه داشته باشه، و نسبتِ به او و قدردان نباشه.🙂 ✔ و از اسم‌های خداست. 🔔 هیچ کارِ خیری رو (هر چقدر کوچیک هم باشه) بی‌جواب نمیذاره. این خصلتِ ذاتیِ خداست: 🕋 وَ کَانَ اللهُ شَاکِرًا عَلِیمًا (نساء/۱۴۷) 💢 خداوند در برابرِ اعمالِ بندگان قدردان است، و از آن آگاه است. ✅️ دقّت کنیم که و از اون اسم‌هایی هستند که در قرآن، هم برای به کار رفته، و هم برای .🙄 ✔ یعنی هم «خالق» رو در بر می‌گیره، و هم «مخلوق» رو. پس یک «تعاملِ دو طرفه» است: 👈هم و هم .👉 📣 ما انسان‌ها، هر سعی و تلاشِ خالصانه‌ای که برای خشنودی انجام بدیم، بدون شکّ موجبِ سپاس و قدردانیِ عملیِ میشه.❤️ همچنانکه قرآن می‌فرماید: 🕋 وَ کَانَ سَعْیُکُم مَّشْکُوراً (انسان/۲۲) 💢 و سعی و تلاش شما، مورد قدردانی است. کانال 👇 @Targomeh
📜 🎁 > ◀️ 🌺« إنَّ الأبرارَ لَفى نعیمٍ = به قطع در بهشت .» ( انفطار ۱۳؛ مطففین ۲۲ ) 🌼آنان هم از مادّى، چون انواع خوردنى‌هاى مطلوب و نوشیدنى‌هاى گوارا ، بهشتی و منازل با عظمت و هم از های معنوی ، مانند انس با خدا ، رویت پروردگار ،‌ رضایت خدا از آنان و امنیت و طمانینه و ابدی برخوردارند . 🌺در سوره انسان ، ۱۸ آیه در وصف بهشتی ابرار آمده و از آنها با واژه * * یاد شده است . 🌼 واژه به معنای نعمت فراوان است و نکره آمدن آن ، نشانه نعمت های بهشتی ابرار و بدین معنا است که آنان در نعمت هایی وصف ناپذیر به سر می‌برند . 🌺برخی گفته اند : هایی که در سوره انسان به ابرار داده شده ، به ترتیب یکی از دیگری است ؛ چنان که در آغاز ، مصونیت آنان از شرّ و آسیب را بیان میکند : * فوقهم الله شرّ ذالک الیوم * ( انسان ۱۱ ) 🌼بعد به آنان بشارت چهره و شادمانی دل می دهد : * و لقولهم نضره و شرورا * ( انسان ۱۱ ) 🌺سپس فراتر رفته از بهشت و پوشاک آن دارد : * و جزاهم بما صبروا جنّه و حریرا * ( انسان ۱۲ ) 🌼و به بشارت بهشت نیز بسنده نکرده بلکه بسیاری از آن را به تفصیل بیان می دارد . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📖 📖 ⬛️ السلام> 👈 🍀همچنین بر اساس روایاتی ، ‌زمانی که امام زمان عجل الله تعالی کند ، آن دسته از قاتلان امام حسین علیه السلام را که به قتل او خشنود بوده و بدان کنند ، بر اساس مفاد آیه ۱۹۳ بقره ، به قتل می رساند : * و قاتلوهم حتی لا تکون فتنه و یکون الذین لله فان انتهوا فلا عدوان الّا علی الظّالمین ؛ و با آنها بحنگید تا ای به جا نماند و پرستش از آنِ خدا شود و اگر دست برداشتند ، شما هم بردارید * 💠آیه ۱۷ جن به انسانها اشاره دارد و می فرماید که هر کس به یاد خود نباشد ، خدا از او روی خواهد شد : * لنفتنهم فیه و من یعرض عن ذکر ربّه یسلکه عذابا صعدا * . 🍀و بر اساس روایاتی ، امام حسین علیه السلام از های الهی بود . 💠آیه ۶۹ نساء * و من یطع الله و الرّسول فاولئک مع الّذین انعم الله علیهم من النّبیین و الصّدیقین و الشّهداء و الصّالحین و حسن اولئک رفیقا * در پی بیان اهمیت از خدا و پیامبر صلی الله علیه و آله است و آن را همنشینی با کسانی می داند که خدا به آنان بخشیده است ؛ اعم از پیامبران ، صدّیقان ، شهدا و نیکوکاران . 🍀در برخی تفاسیر شیعه ، امام علیه السلام جزو اشاره شده در آیه است و کسانی که خدا و پیامبر صلی الله علیه و آله باشند ، در آخرت با او خواهند شد . 💠آیه ۴۶ اعراف در وصف به مردانی اشاره می‌کند که در بلندی نشسته و را بر اساس میشناسند : * وعلی الاعراف رجال یعرفون کلّا بسیماهم .... * 🍀و بر اساس روایات تفسیری ، این ائمه اهل بیت علیهم السلام و از امام حسین علیه السلام هستند که دوستان و کینه توزان خود را به می شناسند ، 💠 آنها وارد شده و توزان راهی می گردند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
🔻شُکر🔻 ✍ یک «عمل» است، نه «حرف». 👈 واقعی کسی است که به هر نعمتی، «پاسخِ عملی» بده. ❌ در واقع، اگر فقط بگیم: «خدایا شکر» و هیچ اقدامِ عملی انجام ندیم، هنوز نیستیم.😳 مقامِ خیلی بالائیه. اصلاً یکی از اسم‌هایِ خداست.☝️ خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: 🕋 اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُکْراً، وَ قَلِیلٌ مِّنْ عِبَادِیَ الشَّکُورُ (سبأ/۱۳) 💢 ای خاندان داود! به عمل کنید، که عدّه‌ی کمی از بندگان من شکرگزارند. ❗️ دقّت کنید! در این آیه کلمه‌ی «اعْمَلُوا» به کار رفته. اعْمَلُوا👈 یعنی: عمل کنید، انجام دهید. اعْمَلُوا شُکْراً👈 یعنی: به شکر عمل کنید، شکر را انجام دهید. پس: ✔ «عمل کردنی» است، نه «گفتنی». ✔ به «عمل» است، به «زبان» نیست. ☝️ «عملِ به شکر»، یعنی استفاده‌ی درست از ، یعنی خدا، و برخوردار کردنِ اونها از . ☝️ «عملِ به شکر»، یعنی توسعه‌ی نعمت‌ها و برکاتِ الهی؛ چون خودِ خدا در قرآن، وعده داده است: 🕋 لَئِن شَکَرْتُمْ لَأَزِیدَنَّکُمْ (ابراهیم/۷) 💢 اگر کنید، من هم بر شما زیاد خواهم کرد. 👌 یعنی هر نعمتی، متناسب با شکرگزاریِ عملی، بیشتر میشه.😍 و وعده‌ی «لَاَزِیدَنَّکُم» تحقّق پیدا میکنه. ❌ خلاصه اینکه ، مفت‌خور نیست. بلکه هر نعمتی رو، چه مادّی و چه معنوی، با بهترین «پاسخِ عملی» انجام میده.😌 اصلاً این خصلتِ رو از خدایِ خودش یاد گرفته.😇 🤔 خیلی‌ها فکر می‌کنند فقط باید نسبت به خداوند شاکر و سپاسگزار باشه. ❌ نخیر! اصلاً اینطور نیست. خداوندِ مهربان، خودش بالاترین و قدردانه. اصلاً ، حقیقتِ و سپاسه.❤️ 👌 محاله که کسی خدمتی خالصانه و صادقانه داشته باشه، و نسبتِ به او و قدردان نباشه.🙂 ✔ و از اسم‌های خداست. 🔔 هیچ کارِ خیری رو (هر چقدر کوچیک هم باشه) بی‌جواب نمیذاره. این خصلتِ ذاتیِ خداست: 🕋 وَ کَانَ اللهُ شَاکِرًا عَلِیمًا (نساء/۱۴۷) 💢 خداوند در برابرِ اعمالِ بندگان قدردان است، و از آن آگاه است. ✅️ دقّت کنیم که و از اون اسم‌هایی هستند که در قرآن، هم برای به کار رفته، و هم برای .🙄 ✔ یعنی هم «خالق» رو در بر می‌گیره، و هم «مخلوق» رو. پس یک «تعاملِ دو طرفه» است: 👈هم و هم .👉 📣 ما انسان‌ها، هر سعی و تلاشِ خالصانه‌ای که برای خشنودی انجام بدیم، بدون شکّ موجبِ سپاس و قدردانیِ عملیِ میشه.❤️ همچنانکه قرآن می‌فرماید: 🕋 وَ کَانَ سَعْیُکُم مَّشْکُوراً (انسان/۲۲) 💢 و سعی و تلاش شما، مورد قدردانی است. کوثر: کانال 👇 @Targomeh
📚 📚 🕊> 👈 🍀🍂 آزادى، امرى و انسان آن را دارا است و دیگران موظّفند آن را کنند و به زمان و مکان خاصّى بستگى ندارد و با توجّه به حقّ و تکلیف ، هم برخوردارى از آزادى، حقّ و عطیّه‌اى الهى است و هم ؛ 🍁🍃 یعنی کسی حق ندارد را از خویش سلب کند و خود را دیگران سازد و حراست از آن ، شرط عبودیت و تضییع آن ،‌ موجب از بین رفتن ،‌ تغییر خلقت ، تبدیل سنت و تخلف از مشیت الهی است و همه انسانها برای آزادی و دستیابی به آن مسئولند ( نساء ۹۷ ) 🍀🍂افزون بر این ، در مقابل دیگران نیز مسئولیت مهمی بر عهده دارند و موظفند برای مظلومان و کسانی که تحت سلطه ستمگران قرار گرفته‌اند ،‌ در لزوم بجنگند : * و ما لکم لا تقتلون فی سبیل الله و المستضعفین من الرّجال و النّساء و الولدان الّذین یقولون ربّنا اخرجنا من هذه القریه الظالم اهلها و اجعل لنا ولیّا و اجعل لنا من لدنک نصیرا * (نسا ۷۵ ) 🍁🍃از سوی دیگر ، قرآن کریم آزادی را الهی می داند که مسئولیت و ستایش خدا را در پی دارد . (مومنون ۲۸؛ یوسف ۱۱ ؛ ابراهیم ۶ ) 🍀🍂 و آزادی نیز مانند هر ، وسیله‌ای برای آزمایش انسان ها قرار گرفته : *و اذ نجیناکم من ءآل فرعون یسومونکم سوء العذاب یذبّحون ابناءکم و یستحیون نساءکم و فی ذالکم بلاء من ربّکم عظیم * ( بقره ۴۹ و اعراف ۱۴۱ و ابراهیم ۶ ) 🍁🍃 نیز به این اشاره دارد ، بنابراین ، مسئولیت عدم شکرگزاری در برابر این بزرگ و عدم استفاده درست و بجا از آزادی و ناخوشایند آن نیز متوجه خود انسان است . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh
📕📕 💫 > ⬅️ : 🌺 به برخى از آرزوهاى در جاى‌گاه‌هاى گوناگون اشاره کرده است: 👈 ۱. آیه ۷۹ قصص از گروهى درزمان حضرت موسى علیه‌السلام خبرمى‌دهد که با مشاهده و ثروت بسیارش گفتند: اى کاش مانند آنچه به قارون داده شده ما نیز می داشتیم ؛ زیرا او از های دنیا بهره فراوانی دارد : *فخرج علی قومه فی زینته قال الّذین یریدون الحیاة الدّنیا یالیت لنا مثل ما اوتی قارون انّه لذو حظّ عظیم * 🌼طبرسی می گوید : آنان ، ، منافقان و افراد ضعیف الایمان بودند ؛ ولی به نظر زمخشری ، کنندگان ، گروهی مومن بودند و آرزوی آنها برخاسته از به رفاه و ثروت بود ، چنان که این تمایل به طور معمول در وجود دارد . 🌺وی از نیز نقل می کند که آرزوی آنها از آن رو بود که می خواستند با آن دارایی ها در راه خیر ، به خداوند تقرب جویند ؛ 🌼اما مفسران بعدی ، تفسیر قتاده را که با آیه ناسازگار است ، تائید نکردند ؛ زیرا در آیه بعد ، مومنان دانشمندان ، آن گروه رو بر اثر توبیخ کرده ، ثواب خداوند را برای مومن ،‌ بهتر از دارایی دانسته‌اند . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 وَ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاَتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَناَّتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً وَعْدَ اللَّهِ حَقّاً وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِیلا 🍀 ترجمه: و كسانى كه ایمان آوردند و كارهاى شایسته انجام داده اند، به زودى آنان را در باغ هایى كه از زیر (درختان) آن‏ ها نهرها جاری است وارد مى ‏كنیم. همیشه در آن جاودانند. وعده ‏ى خداوند حقّ است و چه كسى در سخن از خداوند، راستگوتر است؟ 🌷 : ایمان آوردند 🌷 : کارهای شایسته 🌷 : باغ ها 🌷 : جاری می شود 🌷 : زیر 🌷 : نهرها 🌷 : جاويدان 🌷 : راستگوتر 🌷 : سخن گفتن 🌸 این آیه همانند سایر آیات سوره نساء در مدینه نازل شده است. کسانی که به ایمان دارند می دانند که خداوند پاداش را ضایع نمی کند و می دانند که خداوند چندین برابر کار نیک پاداش می دهد. در آیات گذشته سرنوشت پیروان شیطان را بیان کرده و در این آیه سرنوشت افراد با ایمان را بیان می کند و مى ‌فرمايد: «وَ الَّذِينَ ءامَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ: و کسانی که ایمان آوردند و کارهای شایسته انجام داده اند، به زودی آنان را در باغ هایی که از (درختان) آنها نهرها جاری است وارد می کنیم.» ایمان و عمل صالح با هم است و از هم جدا نیست. 🌸 اين همانند نعمت هاى اين دنيا زود گذر و ناپايدار نيست و مؤمنان براى هميشه در آن خواهند ماند که می فرماید: «خالِدِينَ فِيها أَبَداً: همیشه در آن جاودانند.» اين وعده همانند وعده‌هاى دروغين شيطان نيست، بلكه وعده‌ اى حقيقى و از طرف است که می فرماید: «وَعْدَ اللّهِ حَقًّا وَ مَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلاً: وعده ی خداوند حق است و چه کسی در سخن از خداوند، راستگوتر است؟» 🔹 پيام های آیه122سوره نساء 🔹 ✅ از عمل صالح جدا نیست. ✅ اگر همه ‏ى ، صالح بود، كارساز خواهد گشت. ✅ وعده ‏ى الهى از ذات مقدّس توانا و بى‏ نیاز اوست. ولى وعده‏ هاى دیگران یا از روى جهل ونیاز است، یا برخاسته از عجز و ناتوانى. ✅ لذّت‏هاى ، نگرانى از دست دادن دارد، امّا نعمت ‏هاى بهشت، جاودانه است. ✅ با مقایسه‏ ى وعده ‏هاى دروغ شیطان و وعده‏ هاى راست خدا، به وعده‏‌ى الهى دل ببندیم. کانال 👇 @Targomeh
🟪🟪 🪴> 🍁اهداف آسانى> ⬅️1. 🔸انسان به طور طبیعى را بیش‌تر مى‌پسندد و آن را نشانه خدا مى‌پندارد و از سختى تنفّر دارد و آن را نشانه قهر الهى مى‌داند؛ امّا از دیدگاه ، آسانى و سختى در مواردى براى بندگان است : *فامّا الانسان اذا ماابتله ربّه فاکرمه و نعّمه فیقول ربّی اکرمن * و امّا اذا ماابتله فقدر علیه رزقه فیقول ربّی اهانن * ( فجر ۱۵ و ۱۶ ) ⬅️۲. : 🔸قران ، فراوانی را که آسایش و رفاه را در پی دارد ، دنیایی امت هایی قرار داده که به خدا داشته ، به آن پای بندند : * و لو انّ اهل القری آمنوا و اتّقوا لفتحنا علیهم برکات من السّماء و الارض * ( اعراف ۹۶) ⬅️۳. 🔸قرآن ، ، آسایش ، رفاه و ثروت فراوان کافران را موجب گناهانشان و مضرّ به حالشان می داند : * و لا یحسبن الّذین انّما نملی لهم خیر لانفسهم انّما نملی لهم لیزدادوا اثما * ( آل عمران ۱۷۸ ) ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸‌‌ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَآءَ وَجَعَلَكُم مُّلُوكاً وَءَاتَاكُمْ مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِّنَ الْعاَلَمِينَ 🍀 ترجمه: و (به یاد آورید) زمانى كه موسى به قوم خود گفت: اى قوم من! نعمت خدا را بر خود یاد آورید، هنگامى كه در میان شما پیامبرانى قرار داد و شما را صاحبان اختیار قرار داد و به شما چیزهایى داد كه به هیچ یک از جهانیان نداده است. 🌷 : زمانی که 🌷 : به یاد آورید 🌷 : بر شما 🌷 : قرار داد 🌷 : جمع ملک، ملک هم به معنای حاکم و هم به معنای صاحب اختیار است. 🌷 : به شما داد 🌷 : جهانیان 🌸 این آیه همانند سایر آیات سوره مائده در مدینه نازل شده است.‌ براى زنده كردن روح حقّ شناسى در يهود، و بيدار كردن وجدان آنها در برابر خطاهايى كه در گذشته مرتكب شدند، تا به فكر جبران بيفتند، نخست می فرماید: «وَ إِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ: و (به یاد آورید) زمانی که موسی به قوم خود گفت: ای قوم من! نعمت خدا را بر خود یاد آورید.» سپس به سه نعمت مهم اشاره كرده، نخست مىی فرماید: «إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِياءَ: هنگامی که در میان شما پیامبرانی قرار داد.» و در پرتو اين بود كه از درّه هولناک شرک و بت ‌پرستى و گوساله‌ پرستى رهايى يافتند، و اين بزرگترين نعمت معنوى در حقّ آنها بود. 🌸 سپس به بزرگترين موهبت مادّى كه به نوبه خود مقدّمه مواهب نيز مى ‌باشد. «وَ جَعَلَكُمْ مُلُوكاً: و شما را صاحبان اختیار قرار داد.» در لغت هم به معنای حاکم و صاحب اختیار است و در روایتی از صلی الله علیه و آله و سلم نقل شده است: هر کسی از بنی اسرائیل که دارای همسر و صاحب اختیار است او را می گفتند زيرا بنى اسرائيل ساليان دراز در زنجير اسارت و بردگى فرعون و فرعونيان بودند و هر گونه اختيارى از خود نداشتند، به بركت قيام موسى آنها را صاحب اختيار هستى و زندگى خود ساخت. 🌸 و در آخر آيه بطور كلّى به نعمت هاى مهمّ و برجسته ‌اى كه در آن زمان به احدى داده نشده بود اشاره فرموده، مى‌ فرماید: «وَ ءاتاكُمْ ما لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِنَ الْعالَمِينَ: و به شما چیزهایی داد که به هیچ یک از جهانیان نداده است.» نعمت هایی مانند عبو از و غرق شدن فرعون ، جوشیدن دوازده چشمه آب و نعمت های فراوان دیگر. 🔹 پيام های آیه ۲۰ سوره مائده 🔹 ✅ براى دعوت ، باید از عواطف استفاده كرد. ✅ باید پیش از دستورات الهى، مردم را با ذكر الطاف الهى، آماده كنیم. ✅ از بزرگترین نعمت ها، نعمت نبوّت، حكومت و قدرت است. ✅ از وظایف ، یادآورى نعمت هاى الهى مردم است. ✅ قبل از نیز در میان بنى اسرائیل پیامبرانى وجود داشته كه حضرت موسى وجود آنان را به عنوان نعمت یادآورى مى كند. ✅ از زمینه سازان حاكمیّت و استقلال بوده اند. ✅ از تاریخ بگیریم. قوم موسى پس از برخوردارى از لطف ویژه الهى و رسیدن به حكومت، گرفتار ذلت و مسكنت شدند. کانال 👇 @Targomeh
💠 🔸 امام باقر (علیه السلام): زمانی که بندگان قطع گردد، نیز از جانب خداوند قطع میشود. 📚 تحف العقول/ص457 ✍🏼 شکر گزاری نعمت، همیشه باعث زیاد شدن آن است. قرآن کریم میفرماید: ❇️ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَ لَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابِي لَشَدِيدٌ ... اگر مرا سپاس گویید، بر نعمت شما می افزایم و اگر کفران کنید، بدانید که عذاب من سخت است. 🌺سوره ابراهیم آیه7. کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
🔻انکارِ نعمت‌های الهی🔻 ✍ قرآن کریم می‌فرماید: بعضی‌ها باور دارند که نعمت‌ها رو خدا داده، و می‌دونند برای چی داده... امّا این نعمت‌ها رو عملی می‌کنند.❌ یعنی رو در مسیر درست استفاده نمی‌کنند یعنی می‌کنند و...😱 👈 چون انکار نعمتهای خداست. خدا به ماها دست، پا، چشم، گوش و ... داده که با این نعمت‌ها کنیم، ولی ما با همین نعمت‌ها، خدا رو می‌کنیم. این یعنی نعمت😔 نعمت هم یعنی کُفر.. یعنی کُفران.. یَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللهِ ثُمَّ یُنکِرُونَهَا وَ أَکْثَرُهُمُ الْکَافِرُونَ (نحل/۸۳) 💢 آنها خدا را می‌شناسند، ولی آن را می‌کنند. و اکثرشان کافرند! یَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللهِ👈 نعمت‌های خدا رو می‌شناسند. ثُمَّ یُنکِرُونَهَا👈 امّا می‌کنند. در آیه بعد می‌فرماید، روز ، اینهایی که نعمت‌های الهی رو می‌کنند، چنین سرنوشتی رو دارند:👇 ثُمَّ لَا یُؤْذَنُ لِلَّذِینَ کَفَرُوا وَلَا هُمْ یُسْتَعْتَبُونَ (نحل/۸۴) 💢 سپس به آنان که کفر ورزیدند، اجازه سخن گفتن داده نمی‌شود.😨 💢 و نیز اجازه عذرخواهی و تقاضای عفو به آنها نمی‌دهند!😰 وَ إِذَا رَأَی الَّذِینَ ظَلَمُوا الْعَذَابَ فَلَا یُخَفَّفُ عَنْهُمْ وَلَا هُمْ یُنظَرُونَ (نحل/۸۵) 💢 و هنگامی که ظالمان عذاب را ببینند، نه به آنها تخفیف داده می‌شود، و نه مهلت!🔥 ┅┅═✧❅💞❅✧═┅┅ کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📕📕 📖 > (انفسى)> 👈3. اعضاى بدن 💎گوش، چشم و قلب و که آن‌ها در فرا گرفتن دارند نیز از آیات الهى به شمار مى‌رود: * واللّهُ أخرَجَکم مِن بُطونِ أُمّهتکم لاتَعلمونَ شیئا و جَعَل لکم السَّمعَ و الأبصرَ و الآفئدهَ لَعَلَّکُم تَشکرون * ( نحل ۷۸ ) 🩸در ۷۸ مومنون ؛ ۴۶ انعام ؛ ۳۱ یونس ؛ ۹ سجده و ۲۳ ملک نیز از این سه بزرگ یاد شده است . 💎 در سوره ، افزون بر دو چشم ، از زبان و دو لب نیز به میان آمده است : * الم نجعل له عینین * و لسانا و شفتین * ( بلد ۸ و ۹ ) ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📕📕 📖 > (انفسى)> 👈3. اعضاى بدن 🩸گوش، چشم و قلب و که آن‌ها در فرا گرفتن دانش دارند نیز از آیات به شمار مى‌رود: * واللّهُ أخرَجَکم مِن بُطونِ أُمّهتکم لاتَعلمونَ شیئا و جَعَل لکم السَّمعَ و الأبصرَ و الافئده لعلّکم تَشکرون * ( نحل ۷۸ ) 💎در آیات ۷۸ مومنون ؛ ۴۶ انعام ؛ ۳۱ یونس ؛ ۹ سجده و ۲۳ ملک نیز از این سه بزرگ یاد شده است . 🩸در سوره ، افزون بر دو چشم ، سخن از زبان و دو لب به میان آمده است : * الم نجعل له عینین * و لسانا و شفتین * ( بلد ۸و۹ ) ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 💜 فضایل ابراهیم علیه السلام> ◀️19. 🌺 «... ویُتِمُّ نِعمَتَهُ عَلیکَ و عَلى ءَالِ‌یعقوبَ کَما أَتمَّها عَلى أَبوَیکَ مِن قَبلُ إِبرهیمَ و إِسحـق »، ( یوسف /۶ )؛ * أُولئِکَ الَّذِینَ أنعَمَ الله عَلَیهِم * ( مریم ۵۸ ) 🌸 اتمام ، به معنای بهره‌مند ساختن از نعمت‌ها به گونه‌ای است که همه جوانب انسان را تامین کند ، همانگونه که خداوند ، به ابراهیم و اسحاق دنیا و آخرت را عطا فرمود . 🌺 اطلاق * انعم الله علیهم * در آیه ۵۸ مریم نیز نشان می‌دهد که یاد شده نعمتی به دور از بوده که این همان سعادت است . 🌸 بعضی اتمام را به نبوت تفسیر کرده اند . ادامه دارد ..... @Targomeh
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 💜 فضایل ابراهیم علیه السلام> ◀️20ـ 🌺 « و ءَاتَینـهُ فِى الدُّنیا حَسَنةً و إِنَّهُ فِى الأَخِرَةِ لَمِنَ الصَّـلِحین » ( نحل /۱۲۲ )، 🌸 * و ءَاتَینــهُ أَجرَهُ فِی الدُّنیا و اِنَّه فِی الآخِرَهِ لَمِن الصّالِحین * ( عنکبوت ۲۷ ) 🌺 این احتمال وجود دارد که در آیه ۱۲۲ نحل ، همان در آیه ۲۷ عنکبوت باشد . 🌸 بعضی ، در آیه نحل را پاسخ به حضرت در آیه ۸۴ شعرا * و اجعل لی لسان صدق فی الاخرین ) دانسته‌اند . 🌺 مقصود از می‌تواند هر امر از مقام رسالت گرفته تا نعمت‌های مادی باشد . 🌸 بعضی ، آن را نام ابراهیم به نیکی ، مقتدا بودن برای آیندگان یا نبوت حضرت یا فرزندان او دانسته‌اند . 🌺 * * در آیه ۲۷ عنکبوت نیز به فرزند صالح و یاد نیک و امتداد در فرزندان تفسیر شده است . 🌸 در رایی دیگر ، آیه ۱۲۲ نحل به نیکو و ثروت فراوان ، همراه با عظیم حضرت اشاره دارد . 🌺 ابراهیم علیه السلام از کار با سرمایه فراوانی که ساره ، همسرش در اختیار او قرار داد ، از برخوردار شد ؛ به گونه‌ای که در سرزمین * کوئی * کسی از او یافت نمی شد . 🌸 به رغم جلوگیری ، ابراهیم توانست همه دارای خویش را در سفر با خود ببرد . 🌺 بهره‌مندی حضرت از فراوان الهی در این زمینه ، از ماجرای پذیرایی او از که در سوره‌های حجر و ذاریات ، بیان شده نیز استفاده می‌شود . 🌸 احتمال داده شده که مقصود از در آیه ۲۷ عنکبوت نیز همین بهره‌مندی از الهی باشد ؛ هرچند ممکن است مقصود مقامات قربی باشد که در به مومنان می‌دهند و به آن حضرت در دنیا عطا شده است . ادامه دارد ....... @Targomeh
✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅> ◀️ ابوبکر در شان نزول .....ادامه 👈 ۱۰. * و وصّیناالانسان بوالدیه .... حمله و فصاله ثلثون شهرا حتّی اذا بلغ اشدّه و بلغ اربعین سنه قال ربّ اوزعنی ان اشکر نعمتک الّتی انعمت علی و علی والدی ..... * ( احقاف ۱۵ ) 🅰در این آیه از خواسته شده به پدر و مادرش نیکی کند و از ۳۰ ماه کوشش مادر یاد کرده است و از آدمیانی شده که در ۴۰ سالگی ، شکرگزار نعمت‌های خداوند بر خویش و هستند . 🌀طبق روایتی از ابن عباس این آیه در ابوبکر نازل شده است ؛ زیرا به نظر برخی ، فقط او دوران حمل و اش ۳۰ ماه بوده و او بوده که در ۴۰ سالگی بر ایمان خود و پدر و مادرش خدای را شکر کرده است . 🅰 از آنجا که ابوقحافه در سال مکه ( هشتم هجری ) اسلام آورده و ابوبکر در آن زمان ۵۸ سال داشته است ، نمی‌تواند درباره وی باشد . 🌀 از طرفی ۳۰ ماهه بودن و فصال ابوبکر جای بررسی بیشتر دارد ؛ لذا بسیاری از مفسران آیه را دانسته‌اند . ادامه دارد ..... @Targomeh
🟢🟢 🧔‍♂ ابوذر در شان نزول ....ادامه 👈 ۱۱ . ابن شهر مقصود از * صالحین * در آیه ۶۹ نساء را ابوذر و دیگران دانسته ، کسانی که خداوند ، خویش را بر آنان ارزانی داشته است : * و من یطع الله و الرّسول فاولئک مع الّذین انعم الله علیهم من النّبیّین و الصّدّیقین و الشّهدا و الصّالحین و حسن اولئک رفیقا = و کسانی که از و پیامبر اطاعت کنند ، در زمره کسانی اند که خداوند به آنان نعمت داده ؛ از و صدیقان و شهیدان و صالحان و اینان نیک هستند . 👈 ۱۲ . * و الّذین ءآمنوا و عملوا الصّالحات و ءآمنوا بما نزّل علی محمد و هو الحقّ من ربّهم * ( محمد ۲ ) 🟤 قمی ، این آیه را درباره ، سلمان عمّار و مقداد دانسته که عهد خویش را نشکستند و به آنچه بر صلی الله علیه فرود آمد ، ایمان داشتند . 🔵 این شأن نیز می‌تواند از باب جری و تطبیق باشد . ادامه دارد ..... @Targomeh