eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.5هزار دنبال‌کننده
5.5هزار عکس
5هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
🌐🌐 .... ادامه 🅰 آیه ۲۲۲ بقره چگونگى با زنان حایض را بیان کرده که بعضى به آن، « آیه » یا محیض گفته‌اند. در شأن نزول آیه آمده است: ، معاشرت با این گونه زنان را به طور مطلق حرام، و مطلقا جایز می‌دانستند ؛ حتی نزدیکی در آن وضعیت را نیز جایز می شمردند . عرب به ویژه آنان که در مدینه زندگی میکردند تحت تاثیر از زنان حائض جدا می شدند . هنگامی که درباره زنان از پیامبر صلی الله علیه و آله پرسیدند ، این آیه نازل شد و از خواست هنگام حیض فقط از آمیزش با آنها کناره گیرند : *و یسئلونک عن المحیض قل هو اذی فاعتزلوا النساء فی المحیض و لا تقربوهن حتی یطهرن .... * 🅰 برخى آیه ۳۰ بقره را « آیه » نام نهاده‌اند . به این آیه، نیز گفته‌اند ؛ زیرا در آن از آدم در زمین خبر داده است: * و إِذ قالَ رَبُّکَ لِلمَلـلـءِکَه انّی جاعلً فی الارض خلیفه * مفسران در این که جانشین چه کسی در زمین شده معنای این چیست ؟ و اینکه آیا این جانشینی منحصر در آدم است یا خیر ولی بر یک عقیده نیستند ادامه دارد ..... کانال👇 @Targomeh
🌐🌐 🅰 💟آیه ۲۳۳ بقره را که به تفصیل به مسأله و شیر دادن نوزادان پرداخته، « آیه رضاع » نام نهاده‌اند . ✴️ بر اساس این آیه، حق دادن نوزاد در حال شیر خوارگى، مخصوص مادر است؛ البتّه دو سال، براى کسی است که بخواهد دوران را کامل کند ؛ ولی مادران حق دارند این مدت را کمتر کنند . 💟 زندگی مادر در دوران شیر دادن بر عهده پدر است ؛ حتی اگر زن را داده باشد و هیچ یک از پدر و مادر نباید به دلیل اختلاف هایشان ، به نوزاد ضرر برسانند . ✴️ پس از مرگ پدر وظیفه دارند ، هزینه های مادر را هنگام دادن تامین کنند . 💟 پدر و مادر می توانند با یکدیگر ، دوران‌ شیرخوارگی نوزاد را کمتر کنند و پدر نمی تواند وظیفه شیر دادن را به واگذار کند ، مگر اینکه مادر سرباز زند : * و الوالدات یرضعن اولادهن حولین کاملین لمن اراد ان یتم الرّضاعه و ..... * 🅰 💟آیه ۱۸ را که از بیعت گروهى از مؤمنان در زیر درخت با پیامبر صلى‌الله‌علیه‌و‌آله خبر مى‌دهد، و از آن‌جا که در این آیه، از اظهار رضایت شده، آن را « آیه » گفته‌اند : * لقد رضی الله عن المومنین اذ یبایعونک تحت الشّجره فعلم ما فی قلوبهم فانزل السّکینه علیهم و اثابهم فتحًا قریبا * ✴️ در توضیح نزول این آیه گفته‌اند : وقتی در سال ششم هجری ، قریش با ورود پیامبر صلی الله علیه و آله و همراهان برای انجام به مکه مخالفت کردند ، حضرت همه را زیر درختی گرد آورد و کردند که یا همه شهید شوند یا مکه را بگشایند . ادامه دارد ...... کانال👇 @Targomeh
🌐🌐 ...... ادامه 🅰 💟آیه ۱۵۹ بقره را « آیه » نامیده‌اند ؛ زیرا خداوند در این آیه، کنندگان آیات الهى و وسایل هدایت را لعنت مى‌کند: ✴️* إِنَّ الّذینَ یَکتُمونَ مَا أَنزَلنا مِن البَیِّنات و الهدی من بعد ما بیّنه للنّاس فی الکتاب اولئک یلعنهم الله و یلعنهم اللّاعنون * 💟به گفته پیش تر صحابه و تابعان ، شان نزول آیه ، گروهی از دانشمندان یهود و نصارا مانند کعب بن اشرف ، کعب بن اسد ، ابن صوربا و زید بن تابوه است که موضوع پیغمبر صلی الله علیه و آله را با این که در و انجیل وارد شده ، کتمان می کردند . ✴️ گروهی از اصولیان ، به این آیه بر خبرواحد استدلال کرده و حرمت را ملازم با لزوم پذیرش خبر واحد در صورت عدم دانسته اند . 🅰 به آیه ۷۷ نساء « آیه » مى‌گویند . 💟این آیه در شأن بن عوف زهرى، مقداد بن اسود کندى و قدامة بن مظعون جمحى و سعد بن ابى وقّاص نازل شده است. ✴️ آنان پیش از ، از سوى مشرکان به شدّت آزار می‌شدند و نزد پیامبر صلی الله علیه و آله شکایت می بردند و اجازه جنگ با و انتقام از آنان را می خواستند ؛ 💟ولی خدا می فرمود : هنوز به جنگ مامور نیستم ؛ ولی پس از هجرت به مدینه ، هنگامی که فرمان جنگ بدر صادر شد ، اجرای این فرمان برایشان ناگوار آمد و این آیه در آنان نازل شد : * الم تر الی الّذین قیل لهم کفّوا ایدیکم و اقینوا الصّلوه و ءاتواالزّکوه فلمّا کتب علیهم القتال اذا فریق منهم یخشون النّاس کخشیه الله او اشدّ خشیه و قالوا ربّنا لم کتبت علینا القتال ..... * ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
🌐🌐 ادامه ..... 🅰 آیه ۲۸ توبه را « آیه المشرکین » نامیده‌اند . 💟 یکى از فرمان‌هاى چهارگانه‌اى که امام علیه‌السلام در مراسم حج سال نهم هجرى به مردم ابلاغ کرد، این بود که مشرکان نجسند و از سال آینده، هیچ یک از آنان حق ورود به الحرام و طواف کعبه را ندارند . ✴️* یا ایها الذین آمنوا انّما المشرکون نجس فلا یقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا * 💟در اینکه این آیه دلیل بر نجس بودن به همان مفهوم فقهی است یا نه میان مفسران و فقیهان گفتگو است . 🅰 ✴️آیه ۱۲ مجادله گفت‌وگوى در گوشى ( ) با پیامبر صلى‌الله‌علیه‌و‌آله را جز در موردى که نجوا کننده پیش از آن صدقه بپردازد، نهى کرده؛ از این رو آن را « آیه » یا « آیه » گفته‌اند: 💟* یا ایها الذین آمنوا نجیتم الرسول فقدّموا بین یدی نجواکم صدقه ذالک خیر لکم و اطهر فان لم تجدوا فانّ الله غفور رحیم * ✴️در شأن نزول این آیه گفته‌اند : گروهی از ثروتمندان خدمت پیامبر می رسیدند و با او می کردند و ضمن گرفتن وقت پیامبر صلی الله علیه و آله ،‌ناراحتی را نیز فراهم می ساختند که آیه نازل شد و به آنها دستور داد پیش از نجوا کردن با صلی الله علیه و آله به مستمندان صدقه بدهند . 💟 وقتی چنین دیدند ، از نجوا خودداری کرده ، آیه دوم نازل شد و آنها را سرزنش و حکم آیه نخست را نسخ کرد و به همگان اجازه داد . ✴️بیشتر مفسران و سنی برانند ، یگانه شخصی که به این آیه عمل کرد ، علی علیه السلام بود ، 💟 چنانکه خود حضرت می فرماید : آیه ای در هست که هیچ کس پیش از من و پس از من به آن عمل نکرده و نخواهد کرد . ✴️ من یک دینار داشتم آن را به ده درهم تبدیل کردم هر زمان میخواستم با خدا صلی الله علیه وآله نجوا کنم ،درهمی را صدقه می‌دادم . 💟بر اساس نقلی ، عبدالله ابن عمر ، این فضیلت علیه السلام را در کنار همسری حضرت و پرچم داری خیبر ، از بزرگترین فضایل حضرت می شمرد. ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
💠💠 🌴 🍁آیه ۱ رعد از ایمان نیاوردن بیش‌تر مردم به آیات قرآن ( با وجود آن ) خبر مى‌دهد: * المر تِلکَ ءایـتُ الکِتـبِ وَ الّذى أُنزِلَ إلیکَ مِن رَبِّک الحَقُّ وَ لکنَّ أکثرَ النّاس لا یومنون * ( رعد / ۱) 🌼ودر آیات بسیاری به آنان عذاب میدهد و متذکّر میشود که در قیامت را دسته دسته به جهنم وارد می کنند و به آنان خطاب میشود : مگر پیامبران ، آیات پروردگار را بر شما نخواندند و از ملاقات این روز بر حذر نداشتند ؟ ( زمر / ۷۱ و مائده /۸۶ و آل عمران /۳و۴ ) 🍁 و کنندگان از آیات قرآن ، گاهی فاسق شمرده شده اند : * و لقد انزلنا الیک ءایات بیّنات و ما یکفر بها الا الفاسقین * ( بقره / ۹۹ ) 🌼و گاهی و * و من اظلم ممّن ذکر بآیات ربّه ثمّ اعرض عنها و انّا من المجرمین منتقمون * ( سجده / ۲۲) 🌼و نیز که به شدت مورد سرزنش قرار گرفته اند : * قد کانت ءایاتی تتلی علیکم فکنتم للی اعقابکم تنکصون * مستکبرین به سامرا تهجرون * ( مومنون / ۶۶ و ۶۷) 🌼 آیات قرآن ، روشهای گوناگونی را برای انکار آن در پیش می گرفتند . 🍁جدال بی دلیل از روشهای برخورد با آیات است که سبب خداوند و توبیخ او میشود : * الّذین یجادلون فی آیات الله بغیر سلطان اتاهم کبر مقتا عندالله .... * ( مومن /۳۵ ، ۴ ، ۵۶ ، ۶۹ ) 🌼مقصود از در این آیات ، باطل است که برای از بین بردن حق به کار می‌رود ، نه جدال برای اثبات حق ؛ 🍁 زیرا خداوند خود ، را به جدال حق مامور فرموده است : *و جادلهم بالتی هی احسن * ( نحل ۱۲۵) 🍁 ، گونه ای دیگر از برخورد با آیات قرآن بود : * و اذا علم من آیاتنا شیئا اتخذها هزوًا اولئک لهم عذاب مهین * ( جاثیه ۹ ) 🌼یا آنکه هنگام آیات بر آنان ، آن را افسانه پیشینیان می‌دانستند : *اذا تتلی علیه آیاتنا قال اساطیر الاولین * ( قلم ۱۵ و انفال ۳۱ ) 🍁 دانستن آیات قرآن ، دیگر کافران برای مقابله با آن بود : *و اذا تتلی علیهم آیاتنا بیّنات قال الذین کفروا للحق لمّا جاءهم هذا سحر مبین * ( احقاف ۷ ) ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh
🔹🔹 ..... ادامه 🌼......🌼 👈2. 👌ب. مقصود از «مودت فى القربى» 🌹.......... البته در باره معنای فی القربی نظرهای دیگر نیز مطرح شده است : 👈 یک . مراد و رعایت حال خویشاوندان است . 🌹اکنون جای این پرسش است که هرکس با خویشاوندان خود چه تناسبی با مزد دارد ؟ 🌹 افزون بر این ، به خویشاوندان به خودی خود کار پسندیده ای نیست . 🌹به فرموده قرآن کریم ، باید از دوستی با دشمنان خدا و رسول - اگرچه پدر ، فرزند یا برادرشان باشد - بپرهیزند . ( مجادله ۲۲ ) 👈دو . مقصود کافران قریش - که با پیامبر صلی الله علیه و آله پیوند خویشاوندی داشتند - با آن حضرت است . 🌹 بر این اساس معنای چنین است : اگر مرا به استوار نمیدارید ، و دعوت مرا اجابت نمی‌کنید ، باری به حکم که میان من و شما ست گ مرا مرنجانید . 🌹 این معنا دارای این اشکال است که از دیدگاه کافران قریش ، رسول خدا صلی الله علیه و آله جز به خدایان و ایجاد گرفتاری‌های فراوان کاری نکرده است ، پس چگونه است که از آنان مزدی طلب کند ؟ 🌹منقطع شمردن استثنا نیز از کار نمی گشاید ، زیرا خود داری از دریافت نیز در جایی است که زمینه درخواست آن فراهم باشد . 👈 سه . منظور جستن به خداست ، بر این اساس معنای آیه چنین است : از شما نمیخواهم ، جز آنکه برای خدا ( یا با خدا ) دوستی بورزید و با ار فرمان هایش به سوی او تقرب جویید . 🌹این چون با ساختار عبارت * الّا المودّه فی القربی * فاصله بسیار دارد . 🌹در سخنان بسیاری از مفسران تغییراتی یافته و گاه به صورت دوستی با درگاه الهی در آمده است . 🌹به هر حال ، یکی از این معنا ابهام نهفته در آن است ، افزون بر آن که مکه نیز با این سخن سر ستیز نداشتند و پرستش را راهی برای به خدا می دانستند : * ما نعبدهم الّا لتقربونا الی الله زلفی * ( زمر ۳ ) 🌹ناگفته پیداست که در مقام دعوت به گفتن چنین سخنان دوپهلو کارساز نیست . 🌹 افزون بر این در مفهوم نوعی دلجویی و رسیدگی نهفته است . 🌹 از این رو نمی‌توان آن را درباره ورزیدن با خداوند به کار گرفت . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
💐💐 👈📘 -> ❌# > ....... ادامه 1. 🌳اهل کتاب به سبب داشتن کتاب آسمانى و در برابر بت‌پرست خود را برگزیده و دوستان خدا مى‌دانستند. ( مائده / ۱۸ ) 🍄آنان بر اساس همین ، بر این پندار باطل بودند که کسى جز آنان وارد بهشت نخواهد شد : * و قالوا لن یدخل الجنّه الّا من کان هودًا او نصاری تلک امانیّهم قل هاتوا برهانکم ان کنتم صادقین * ( بقره ۱۱۱ ) ادامه دارد ...‌‌‌‌...... کانال 👇 @Targomeh
💐💐 👈📘 -> ♦️ 👈3. 🎊اهل کتاب خود را نسبت به دیگر ساکنان جزیره عرب که اغلب و فاقد آیین و کتاب آسمانى بودند، به ویژه مکه برتر مى‌دانستند ( بقره / ۱۳۵ ) ✨ و بدین جهت خود را در برابر آنان نیز نمی دانستند : * قالوا لیس علینا فی الامیّین سبیل * ( آل عمران ۷۵ ) 🎊 آنان پا را گذاشته ، مدعی بودند که فرزندان و دوستان خدایند . ✨گرچه ادعای بیشتر در میان یهود رواج داشت ؛ اما نیز به تدریج این ادعا را مطرح کردند : *و قالت الیهود و النّصری نحن ابناءالله و احبائه * ( مائده ۱۸ ) 🎊قرآن در پاسخ آنان گناه را تابع اراده حکیمانه خداوند و نه در یهودی یا نصرانی بودن خواندن و مجازات شدن آنها به سبب گناهانشان را دلیل ادعای آنان می آورد : ✨ اگر راست می گویید چرا شما را به سبب گناهانتان کیفر می کند : *قل فلم یعذّبکم بذنوبکم بل انتم بشر ممّن خلق یعمّر لمن یشاء و یعذّب من یشاء * ( مائده ۱۸ ) 🎊 همچنین می گوید : اگر به راستی اولیای خدا هستید چرا مرگ و دیدار خداوند نیستید ( جمعه ۶ ) ؛ ✨ گویا اهل کتاب بر اثر برخی از و گناهانی که به ارتکاب آنها اذعان داشتند ، خود را کیفر دوزخ می دانستند ؛ 🎊اما چون خود را دوست و خداوند می‌شمردند ، معتقد بودند تنها چند روزی در آتش دوزخ خواهند ماند : * قالوا لن تمسّنا النّار الّا ایّامًا معدودات * ( آل عمران ۲۴ ) ✨این ادعا از سوی مطرح می‌شد و آنان مدعی بودند که فقط به مدت ۴۰ روز که بنی اسرائیل در موسی علیه السلام به گوساله پرستی پرداختند ، عذاب خواهند شد ؛ 🎊اما قرآن ادعای آنان را دانسته ، ضمن بیان این نکته که مورد خداوند هستند ( مائده ۶۰ ) از جاودانه بودن آنان در آتش دوزخ خبر داده است : * ان الّذین کفروا من اهل الکتاب و المشرکین فی نار جهنّم خالدین فیها * ( بیّنه ۹۶ ) ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
🌷 🌸 وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَ حَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِى وَلِأُتِّمَ نِعْمَتِى عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ 🍀ترجمه:و (اى پیامبر!)از هر جا خارج شدى پس روى خود را به سوى مسجدالحرام بگردان،و (شما اى مسلمانان نیز)هرجا بودید،روى خود را به سوى آن بگردانید تا براى مردم جز ستمگرانشان،امكان مجادله علیه شما نباشد. پس از آنها نترسید وتنها از من بترسید. و تا نعمت خود را بر شما تمام كنم و شاید كه شما هدایت شوید. 🌷 :چهره ات 🌷 :به طرف،به سوی، جانب 🌷 :واقع در مکه 🌺 تكرار موضوع در آیات متعدّد،نشانه ى اهمیّت آن است.علاوه بر آنكه در هر یک از آیات در كنار این موضوع،مطلب جدیدى را نیز یادآور مى شود.مثلاً در این آیه، بعد از دستور روى نمودن به سوى مسجدالحرام،مى فرماید:این به این خاطر است كه مردمان،بهانه اى بر علیه پیامبر صلى الله علیه وآله و مسلمانان نداشته باشند.چون اهل كتاب مى دانستند كه به سوى دو قبله نماز مى خواند ابتدا بیت المقدس سپس کعبه و اگر این امر محقّق نمى شد،آنها ایراد مى گرفتند كه پیامبر شما فاقد اوصاف ذكر شده در كتابهاى آسمانى پیشین است.و یا اینكه زخم زبان زده و را تحقیر مى كردند كه شما دنباله رو یهود هستید و قبله ى مستقلى ندارید.البتّه این ایراد تنها از سوى یهود نبود،بلكه نیز مى گفتند:اگر محمّد صلى الله علیه وآله به آئین ابراهیم توجّه دارد،پس چرا به خانه اى كه ابراهیم ساخته است،توجّه ندارد؟البتّه منافقان آرام نگرفته و با تغییر قبله،خرده گیرى هاى خود را شروع كردند. 🌺 در هر حال با تأكید و تكرار،مسلمانان را براى پذیرش موضوع و ثبات قدم آماده مى سازد و یادآور مى شود،آنان كه دنبال حجت و دلیل باشند،بر شما خرده نخواهند گرفت،ولى افراد ظالم كه حقیقت را كتمان مى كنند،از بهانه جویى دست بر نخواهند داشت و شما نباید به آنان اعتنا كنید،و از آنان نترسید و فقط از خداوند بترسید. ،نشانه و مظهر توحید است.قبله،آرم و نشانه ى مسلمانان است.بت پرستان و ستاره پرستان هنگام نیایش،به سوى بت و یا ستاره و ماه توجّه مى كردند،امّا توجّه به خانه خدا را به جاى آن قرار داد و روى كردن به سوى قبله را نشانه ى توجّه به خدا شمرده است.در روایات مى خوانیم: صلى الله علیه وآله معمولاً روبه قبله مى نشستند و سفارش كرده اند؛ به سوى قبله بخوابید و بنشینید و حتّى رو به قبله نشستن،عبادت شمرده شده است.قبله،جایگاه واحترام خاصّى دارد ودر بعضى اعمال، توجّه به آن واجب است.براى مثال:نمازهاى واجب باید روبه قبله خوانده شود.ذبح حیوان ودفن میّت، باید به سوى قبله باشد. 🔹پبام های آیه 150 سوره بقره 🔹 ✅ فقط باید به سوی که همان کعبه است نماز خواند. ✅ باید از هر كارى كه بهانه به دست دشمن مى دهد پرهیز كنند. «لئلایكون للناس علیكم حجة» ✅ نفى سلطه‏ دیگران و رسیدن به استقلال، یک ارزش است. «لئلاّ یکون للناس علیکم حجة» ✅ تغییر قبله، عامل خنثى سازى ایرادهاى بى‏ جا و بهانه‏ تراشى‏ هاى اهل کتاب و مشرکان و منافقان مى‏ باشد. «لئلا یکون للناس علیکم حجة» ✅ دشمنان خارجى، بزرگترین خطر براى مسلمانان نیستند، بى‏ تقوایى خطر اصلى است. «فلا تخشوهم واخشونى» ✅ تعیین قبله‏ مخصوص براى مسلمانان، زمینه‏ اتمام نعمت خدا بر آنهاست. «ولاتّم نعمتى علیکم» ✅ تعیین قبله و نماز خواندن به سوى مسجدالحرام، زمینه‏ هدایت مؤمنان است. «لعلکم تهتدون» ✅هدایت، داراى مراحلى است. با آنکه مخاطب آیه مسلمانان هستند که هدایت شده‏ اند، پس منظور دست‏یابى به مراحل بالاترى از آن است. «لعلّکم تهتدون» کانال 👇 @Targomeh
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 🌷 🌸 وَ إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحيمُ (163) 🍀 و معبود شما خدای یکتاست، به غیر از او خدایی نیست، بخشنده ی مهربان است. 🌷 :و معبود شما 🌷 :خداى يكتا 🌷 :به غير از او معبودى نيست 🌷 :رحمت عام خداوند 🌷 :رحمت خاص خداوند ‌ 🌺 این آیه در مقام نازل شده است از ابن عباس روایت و نقل می کنند که مشرکین و کفار قریش از رسول خدا صلی الله علیه و آله خواستند که را برای آنها توصیف نماید. سپس این آیه و سوره توحید با هم نازل شده است. ابتدا می فرماید و إلهكم إله واحد:و معبود شما خداى يكتاست چقدر زیبا بیان می کند یعنی خدای یکتا خدای شما هم هست سپس می فرماید لا اله الا هو به غیر از او معبودی نیست. 🌺 الرحمن الرحيم بخشنده ی مهربان اسمی دارد و صفاتی دارد اسمش نرگس است صفاتش رنگ و و خوش عطر بودن آن است همانطور که قبلا در تفسیر سوره حمد و آیات دیگر بیان کردیم خداوند هم اسمی دارد و صفاتی دارد اسمش صفاتش الرحمن و الرحيم و رب و مالک و صفات نیکوی دیگر دارد. یعنی رحمت عام خداوند که شامل همه مخلوقات می شود و یعنی رحمت خاص خداوند که شامل افراد خاصی مانند مؤمنان می شود.اگر می بینید مادر به فرزندش محبت می کند اگر می بینید کبوتر دانه بر می دارد و در دهان بچه اش می گذارد اگر می بینید هر حیوانی از بچه اش مراقبت می کند و غذا برای او تهیه می کند همه این ها از رحمت الهی سرچشمه می گیرد که این و عشق را در وجود آنها قرار داده است. در پایان آیه چقدر با عطوفت و مهربانی با کافران و مشرکان سخن می گوید که خدای شما مهربان و بخشنده است. 🔹 پیام های آیه 163 سوره بقره🔹 ✅ وقتی و از پیامبر خواستند که خدا را برای آنها توصیف کند. در ابتدای آیه کلمه معبود شما آمده است یعنی خدا خدای شما هم هست هر چند به او کافر شدید. ✅ ،نظير و شبيه ندارد و مركب از اجزا نيست.«إِلهٌ واحِدٌ» ✅ در پایان از الرحمن و الرحیم سخن می گوید و از راه عطوفت و با کافران و مشرکان سخن می گوید. کانال 👇 @Targomeh
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌷 🌸 واقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَ الْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَ لاَ تُقَاتلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقاَتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاَتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَآءُ الْكاَفِرِين (191) فإن انتهوا فإن الله غفور رحيم (192) َ 🍀 ترجمه:و آنها را هركجا یافتید بكشید و از (مكّه) همان جایى كه شما را بیرون كردند، آنها را بیرون كنید و فتنه (شرک و شكنجه) از قتل بدتر است. و نزد مسجدالحرام با آنها جنگ نكنید، مگر آنكه آنها در آنجا با شما بجنگند، پس اگر با شما جنگ كردند، آنها را به قتل برسانید چنین است جزاى كافران (191) پس اگر دست کشیدند همانا خداوند آمرزنده ی مهربان است(192) 🌷 :هر کجا آنها را یافتید 🌷 :دست کشیدند 🔴 در ابتدای اسلام مسلمانان را شکنجه می دادند و دست به قتل و جنایت مسلمانان می زدند از جمله جنایت های که مرتکب شدند قتل خانواده عمار یاسر و اولین زن شهید اسلام سمیه بود و را از شهر مکه بیرون کردند در این اخراج مسلمانان حتی نتوانستند چیزی از اموال خود را با خود ببرند و مسلمانان راهی یثرب شدند یثرب نامش بعدها مدینه شد خلاصه پس از سال ها هجران و دوری از دیار خود به همراه پیامبر اسلام راهی مکه شدند اکنون خداوند دستور می دهد (و اقتلوهم حیث ثقفتموهم و أخرجوهم من حيث أخرجوكم:و آنها را هر کجا یافتید بکشید و از همان جایی که شما را بیرون کردند بیرون کنید) چرا مسلمانان باید آنها را بکشند به دلیل اینکه مشركان هر جنایت و شکنجه ای که می توانستند بر سر مسلمانان آوردند و علاوه بر آن ترویج شرک می کنند که بدتر از قتل است و همچنین تحمل شکنجه بسیار سخت است زیرا انسان در شکنجه عذاب های پی در پی می بیند و شکنجه از قتل بدتر است و (و الفتنة أشد من القتل:فتنه از قتل شديدتر است) منظور از فتنه شرک و شکنجه است 🔴 پس شما نباید در مبارزه و جنگ با آنها سستى نشان دهید. بعد قرآن می فرماید نزد با آنها جنگ نکنید ، مگر آنکه آنها در آنجا با شما بجنگند ، پس اگر با شما جنگ کردند ، آنها را به قتل برسانید چنین است جزای کافران. ما در آیه قبل بیان کردیم که اسلام آغاز گر هیچ جنگی نبوده است ولی این مشركان و کافران بودند که مسلمانان را شکنجه می دادند و به قتل می رساندند و را از دیار خود بیرون می کردند و اموال آنها را غارت می کردند و ترویج شرک و بت پرستی می کردند الآن باید به سزای عمل خود برسند ولی خداوند مهربان و آمرزنده 🔴 در آیه بعدی می فرماید فإن انتهوا فإن الله غفور رحيم:پس اگر دست کشیدند همانا خداوند آمرزنده و مهربان است یعنی اگر از جنایت ، شکنجه ، جنگ و شرک دست کشیدند و ایمان آوردند دیگر حق کشتن و جنگ با آنها را ندارید و آنها را به خاطر کارهای قبل سرزنش نکنید زیرا آمرزنده ى مهربان است این بیان این مطلب است که اسلام دین مهربانی و رحمت است حتی کافران و مشرکان را با آن همه جنایت و شکنجه و فتنه که مرتکب شدند راه بازگشت قرار می دهد. اما متأسفانه دشمنان گاهی شبهاتی ایجاد می کنند که اسلام دین جنگ است در حالی که اسلام آغاز گر هیچ جنگی نبوده و وقتی دشمن حمله و جنایت می کند باید دفاع کرد و با او جنگید. با این وجود اسلام همیشه راه آمرزش و توبه را بر روی همه باز گذاشته است حتی مشرکان و کافران با آن همه جنایت را می بخشد به شرطی که دیگر دست به جنایت و شکنجه و قتل مسلمانان نزنند و فتنه ایجاد نکنند. دین و دین حضرت محمد مصطفى صلى الله علیه و آله و سلم از راه قلب ها وارد می شود. 🔹پيام های آیه191و192سوره بقره ✅ به مثل و خشونت با دشمن در مواردى لازم است. مشركان مسلمانان را شكنجه و به قتل می رساندند و آنها را از دیار خود بیرون کردند باید جزای کار خود ببینند «واقتلوهم» ✅ ، تنها جبهه و جنگ نیست. «و اقتلوهم حیث ثقفتموهم» ✅ ، از حقوق انسانى مورد پذیرش ادیان است. «اخرجوكم» ✅ و مقدّس است، امّا خون مسلمانان مقدّس تر«لا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتّى یقاتلوكم» ✅ همانگونه كه در اصلِ جنگ نباید شما پیش دستى كنید، در شكستن مقدّسات هم نباید شما پیش دستى نمائید. «حتى یقاتلوكم» ✅ راه بازگشت و توبه را حتی برای کافران و مشرکان را باز گذاشته است. ✅ اگر و دست از فتنه و جنگ برداشته یا به دین اسلام ایمان آوردند ، آنان را به کارهای قبل ملامت نکنید. کانال 👇 @Targomeh
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌷 🌷 آیه 221 بقره 🌸 وَ لا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَ لَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَ لَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَ لا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَ لَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَ لَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَ اللَّهُ يَدْعُوا إِلَى الْجَنَّةِ وَ الْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَ يُبَيِّنُ آياتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ 🍀 ترجمه:و با زنان مشرک،ازدواج نكنيد تا ايمان آورند و قطعاً كنيز با ايمان از زن مشرک بهتر است، اگرچه ‌(زيبايى يا ثروت يا موقعيّت او) شما را به شگفتى درآورد. و زنان را به ازدواج مردان مشرک،در نیاورید تا ايمان آورند و قطعاً برده با ايمان از مرد مشرک بهتر است، هر چند (زيبايى و موقعيّت و ثروت او) شما را به شگفتى وا دارد. آن مشركان (شما را) به سوى آتش دعوت مى كنند، در حالى كه خداوند با فرمان و دستورات خود، شما را به بهشت و آمرزش دعوت می کند و آيات خويش را براى مردم روشن مى كند تا شايد متذكّر شوند. 🌷 :كنيز 🌷 :شما را شگفت زده کند. 🌷 :از نکاح به معنای پیوند و ازدواج است. 🌷 :بنده 🌷 :آتش 🌸 و طبق این آیه حتی اگر جمال و ثروت و زیبایی نداشته باشد و حتی اگر کنیز باشد ولی ایمان داشته باشد نزد خداوند با ارزشمندتر است. از طرفی اگر زن مشرکی در اوج ثروت و زیبایی باشد و حتی اگر زیبایی و ثروت او شما را شگفت زده کند آن زن کنیز با ایمان از این زن مشرک با ارزشمند تر و گوهری گران بها خواهد بود زیرا قیمت و ارزشی دارد که ارزش هر چیزی را تحت الشعاع خود قرار می دهد این یعنی شما از همسر آرامش می خواهید آن چیزی که با خود آرامش می آورد ایمان است. ایمان از ریشه امن می آید امن یعنی و می آورد. 🌸 بر طبق این آیه ملاک اصلی برای ایمان است و اگر کسی می خواهد به آرامش برسد و از آسیب های خانوادگی و اجتماعی در امان باشد باید با فرد با ایمانی ازدواج کند. به اين خاطر مى فرمايد:{و لا تنكحوا المشركات حتى يؤمن و لأمة مؤمنة خير من مشركة و لو اعجبتكم: و با زنان مشرک ازدواج نکنید مگر اینکه ایمان آورند و قطعا زن کنیز با ایمان از زن مشرک بهتر است ، اگر چه شما را به شگفتی در آورد.} ولی اگر زنان مشرک ایمان آورند در آن صورت می توان با آنها ازدواج کرد. چرا ابتدای این آیه با مردان دارد سخن می گوید؟شاید به این خاطر است که معمولا مردان به خواستگاری زنان می روند. 🌸 طبق این آیه مرد حتی اگر و زیبایی نداشته باشد و حتی اگر برده و غلام باشد ولی ایمان داشته باشد بسیار با ارزشمندتر از مرد مشرکی است که در اوج ثروت زیبایی باشد حتی اگر ثروت و مقام و زیبایی او شما را شگفت زده کند زیرا گفتیم ایمان قیمت و ارزشی دارد که ارزش هر چیزی را تحت الشعاع خود قرار می دهد. اگر مشرکی به خواستگاری دختر شما آمد دختران شما را به ازدواج آنها در نیاورید. اگر زمانی آوردند در آن صورت می توان دختران خود را به ازدواج آنها در آورد. { و لا تنکحوا المشرکین حتی یؤمنوا و لعبد مؤمن خير من مشرك و لو اعجبكم:و زنان را به ازدواج مردان مشرک،در نیاورید تا ایمان آورند و قطعا برده با ایمان از مرد مشرک بهتر است ، هر چند شما را به شگفتی وا دارد.} 🔵 چرا نباید با ازدواج کرد؟ زیرا آنها شما را به دعوت می کنند در آخرت گناه به صورت آتش ظاهر می شود به این خاطر به جای کلمه گناه کلمه (النار)آتش آمده است: {اولئک یدعون إلى النار:آن مشرکان به سوی آتش دعوت می کنند} 🌺 {و الله یدعوا إلى الجنة و المغفرة بإذنه و یبین آیاته للناس لعلهم یتذکرون: و خداوند با دستورات خود شما را به بهشت و آمرزش دعوت می کند و آیات خود را برای مردم روشن می کند تا شاید متذکر شوند} 🔹 پيام های آیه221سوره بقره 🔹 ✅ منظور از مشرک،بت پرست است. ✅ در انتخاب ، ایمان اصالت دارد و ازدواج با مشرکان ممنوع است. «و لأمة مؤمنة خیر» ✅ در ، فریب جمال، ثروت و موقعیّت دیگران را نخورید. «و لو اعجبتكم... و لو اعجبكم» ✅ به ضعیفان و محرومان با ایمان بها داده و با آنان ازدواج كنید. ✅ مى تواند وسیله اى براى دعوت به مكتب باشد. «حتى یؤمنوا» ✅ مایه ى ارزش است، اگرچه بنده و كنیز باشد وشرک رمز سقوط است، اگر چه در حر و آزاد باشد. ‌«لامة مؤمنة خیر من مشركة» ✅ ، حقّ ولایت بر ازدواج دخترش دارد. در مسئله داماد گرفتن، به پدر خطاب مى كند كه دختر خود را به مشركان ندهید«لا تنكحوا» ✅ همسر بد، زمینه ساز است «یدعون الى النار» ✅ ، با توفیق و اذن الهى است. «و المغفرة باذنه» کانال 👇 @Targomeh
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 مَا كَانَ إِبْرَهِيمُ يَهُودِيّاً وَلَا نَصْرَانِيّاً وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفاً مُّسْلِماً وَ مَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ‏ 🍀 ترجمه:ابراهیم نه یهودى بود و نه نصرانى، بلكه او فردى حق‏گرا و تسلیم خدا بود و هرگز از مشركان نبود. 🌸 موضوع این آیه در ادامه آیات 65و66سوره آل عمران و در پاسخ گفتگوی یهودی ها و نصارا است که هر کدام را پیرو دین خود می دانستند که قرآن می فرماید: ما کان إبراهيم يهوديا و لا نصرانياً ولكن كان حنيفا مسلماً و ما كان من المشركين: ابراهیم نه یهودی بود و نه نصرانی بلکه او فردی حق گرا و تسلیم خدا بود و هرگز از نبود. «حَنَف»، به معناى گرایش به حقّ است بنابراین «حَنیف» به كسى گفته مى‏ شود كه در مسیر باشد، ولى بت‏ پرستان آن را در مورد خود به كار مى‏ بردند و مشركان نیز «حُنفاء» خوانده مى‏ شدند. 🌸 این آیه، با آوردن كلمه‏ى «مسلماً» در كنار كلمه‏ى «حنیفاً»، هم دامن ابراهیم را از شرک پاک كرده است و هم دامن این كلمه‏ى مقدّس را از مشركان. امام صادق‏ علیه السلام در تفسیر عبارت «حنیفاً مسلماً» فرمودند: «خالصاً مخلصاً لیس فیه شى‏ء من عبادة الاوثان» یعنى شخصى خالص و برگزیده بود كه در او ذره‏اى از پرستش بت‏ها نبود. حضرت على‏ علیه السلام فرمودند: دین ابراهیم همان دین محمّدصلى الله علیه و آله بود. 🔹 پیام های آیه67سوره آل عمران🔹 ✅ علیه السلام فردی حق گرا و یکتاپرست و تسلیم خدا بود. کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيباً مِّن الْكِتاَبِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَ الطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَروُاْ هَؤُلَآءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ ءَامَنُواْ سَبِيلا (51) أولئك الذين لعنهم الله و من يلعن الله فلن تجد له نصيرا (52) ً 🍀 ترجمه: آیا به كسانى كه بهره اى از كتاب خدا به آنها داده شده، ننگریستی؟ كه به هر معبودی به غیر از خدا و طاغوت ایمان مى آورند و درباره کسانی که کافر شدند مى گویند: اینان از كسانى كه ایمان آورده اند، راه یافته ترند. (51) آنان کسانی هستند که خداوند لعنتشان کرده است و هر کسی که خداوند او را لعنت کند، پس هرگز برای او یاوری نخواهی یافت. (52) 🌷 : آیا ننگریستی 🌷 : ايمان می آورند 🌷 : هر معبودی به غیر از خدا 🌷 : طغیانگر مثل حکمرانان ستمگر 🌷 : یاور 🌷 : از رحمت خدا دور شدن 🔴 : این آیه همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. پس از جنگ اُحد، جمعى از یهودیان به مكّه رفتند تا بر ضد مسلمانان، با مشركان هم پیمان شوند و براى دلخوشى و اطمینان كفّار، در برابر بتهاى آنان سجده كردند و گفتند: بت پرستى شما از اسلام مسلمانان بهتر است. که این آیات نازل شد. 🌸 آیه 51 سوره نساء يکی دیگر از صفات ناپسند را بیان می کند که آنها برای اهدافشان آن چنان سازشکاری با هر جمعیتی نشان می دادند که حتی برای جلب نظر بت پرستان در برابر بت های آنها می کردند و آنچه را که درباره عظمت اسلام و صفات پیامبر دیده یا خوانده بودند زیر پا می گذاشتند و حتی برای خوشایند بت پرستان آیین خرافی شرک که مملو از ننگ بود را بر اسلام ترجیح می دادند، با این که تورات کتاب آسمانی آنها بود لذا به پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الکتاب یؤمنون بالجبت و الطاغوت: آیا به کسانی که بهره ای از کتاب خدا به آنها داده شده، ننگریستی؟ که به هر معبودی به غیر از خدا و طاغوت ایمان می آورند. 🌸 علاوه بر آن به مشرکان می گفتند آیین شما از آیین محمد بهتر است و شما هدایت یافته ترید که می فرماید: و یقولون للذین کفروا هؤلاء أهدى من الذين ءامنوا سبيلا: و درباره کسانی که کافر شدند می گویند: اینان از کسانی که ایمان آورده اند، راه یافته ترند. «جِبت»، كه به بت، ساحر و كاهن گفته مى شود، یک بار در آمده و آن هم در همین آیه آمده است. ولى كلمه ‌ى «طاغوت»، از ریشه‌ ى «طغیان»، هشت مرتبه آمده است. با مشرکان سازش کردند که در آیه 52 سوره نساء سرنوشت اینگونه سازشکاران را بیان کرده و می فرماید: أولئك الذين لعنهم الله و من يلعن الله فلن تجد له نصيرا: آنان کسانی هستند که خداوند لعنتشان کرده است و هر کسی که خداوند او را لعنت کند، پس هرگز برای او یاوری نخواهی یافت. 🔹 پيام های آیات51و52سوره نساء 🔹 ✅ آگاهى ناقص از ، زمینه ى انحراف است. ✅ ، براى مبارزه با اسلام حتّى از عقاید خود دست مى كشند (سجده ى یهود بر بت، به خاطر خشنودى مشركان و هماهنگى بر ضد مسلمانان). ✅ روح و عناد، مسیر قضاوت را عوض مى كند. ✅ اتحاد با علیه اسلام سبب لعنت آنان شد. ✅ پیمان های نامقدس دشمنان علیه حق، هرگز به نتیجه مطلوب نمی رسد و در برابر اراده ی سودی ندارد. ✅ هر کسی را لعنت کند، دیگر یاوری نخواهد داشت. کانال 👇 @Targomeh
📕📕 💫 > ⬅️ 🌺براساس آیه ۱۱۸ و ۱۱۹ نساء تأکید کرده است که گروهى از مردم را گمراه، و در دل آنان ایجاد مى‌کند: *... و قَالَ‌لَأَتَّخِذَنَّ مِن عِبادِکَ نَصِیبا مَفروضَا * و لَأُ ضِلَّنَّهُم و لَاّمنیِّنَّهُم ...... * . 🌼 عمده ترین کار ایجاد آرزو در دل و کردن آنها به آرزو است . 🌺 از پیامهای آیه این است که انسان پس از گمراهی ، زمینه بیشتری برای به آرزوها دارد و آرزو ، ابزاری برای دور نگه داشتن انسان از خداوند و نافرمانی از او است ؛ از این رو به آرزوها می تواند نشانه شیطان بر انسان باشد . 🌼بر اساس آیه بعد ، به عده ای وعده می دهد و آنها را به وامی‌دارد . 🌺آلوسی ، و آرزو را قوی ترین وسایل شیطان برای کردن انسان دانسته است ؛ همچنین در ادامه آیه ۱۱۹ نساء اقدام به بریدن گوشهای برخی حیوانات و ایجاد در آفریدگان خداوند از آثار آرزوهای شیطانی شمرده شده و برای پیشگیری از این آرزوها ، به انسان می دهد که آرزو ها پیامدی جز ندارند . ادامه دارد .....‌ کانال 👇 @Targomeh
📕📕 💫 > ⬅️ 🌼 خداوند در بیش از آیه، از آرزوهاى گوناگون که بیش‌تر در باره دین اسلام و جامعه مسلمانان است، مى‌دهد. 👈۱. براساس آیه ۱۱۱ بقره و نصارا مى‌گویند : 🌺فقط آنان اهل بهشتند؛ ولى خداوند می گوید : این ، فقط آنها است : * و قآلوا لن یدخل الجنّه الّا من کان هودّا او نصاری تلک امانیّهم ...... * . 🌼 در آیه ۹۴ همین ، خداوند به یهودیان که سرای آخرت را ویژه خود دانسته ، هیچ برای دیگران قائل نیستند ، می گوید : اگر راست می گویید و اگر شما خدایید و او شما را عذاب نمی کند ، آرزوی کنید : * قل ان کانت لکم الدّار الاخره عندالله خالصه من دون النّاس فتمنّوا الموت ان کنتم صادقین * .؛ 🌺 آنگاه خبر می‌دهد که ، بر اثر تبهکاری هایشان آرزوی مرگ نخواهند کرد : * و لن یتمنّوه ابدا بما قدمت ایدیهم * (بقره ۹۵) 🌼 رای مفسران درباره این پیشنهاد به یهود ، گوناگون است . 🌺 در سعید بن جبیر یا عکرمه از ابن عباس آمده است که این به طریق دعا و نفرین بود ؛ یعنی از خداوند برای گروهی که دروغ گویند ،‌ درخواست می کنند . 🌼دیگر برآنند که پیشنهاد به صورت آرزوی مرگ برای بود . 🌺 فخر رازی نظر دوم را با لفظ $تمنّی در آیه ، سازگار تر دانسته است . 🌼 پیشنهاد مرگ به یهود در آیه ۶ و ۷ جمعه نیز که پس از بقره نازل شده ، با اندکی دیده می شود . 🌺علی بن ابراهیم قمی در آیات سوره ، از امام صادق علیه السلام نقل می کند : در آمده که اولیای خدا آرزوی مرگ می کنند . 🌼 آیات ۹۵ و ۹۶ پس از آنکه خبر میدهد هرگز آرزوی مرگ نمی کنند ، می گوید : آنها از همه مردم ، حتی از برای زندگی در دنیا آزمندترند و هر یک از آنها عمر ساله را آرزو می کند : * و لتجدنّهم احرص النّاس علی حیوه و من الّذین اشرکوا یودّ احدهم لو یعمّر الف سنه * . 🌺 درباره ذکر هزار سال گفته شده : آن عمری است که مجوسیان برای یکدیگر میکنند ( عش الف نوروز = هزار سال بزی ). ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📕📕 💫 > ⬅️ : 👈 ۲ . آیه ۷ انفال ضمن اشاره به پیامبر از مدینه برای جنگ بدر ، خبر می دهد که خداوند به صلی الله علیه و آله وعده داده بود : یکی از دو گروه ، یعنی تجارتی قریش به سرپرستی ابوسفیان که از شام عازم مکه بود یا سپاه را نصیب مسلمانان کند . 🌺 بر اساس این آیه ، آرزو می کردند دارایی های کاروان تجارتی که مشقت جنگ را ندارد ، شود ؛ ولی خداوند بر خلاف و آرزوی آنان ، اراده کرد ؛ یعنی حق را تثبیت ، باطل را نابود و را به دست مسلمانان ذلیل گرداند : * و اذ یعدکم الله احدی الطائفتین انّها و تودّون انّ غیر ذات الشّوکه تکون لکم و یرید الله ان یحقّ الحقّ بکلماته و یقطع دابر الکافرین * . 👈۳ . آیه ۱۴۳ آل عمران به گروهی از پیامبر صلی الله علیه و آله است که می‌گوید : شما پیش از آنکه با روبرو شوید ، را داشتید : * و لقد کنتم تمنّون الموت من قبل ان تلقوه * . 🌺 این آیه که درباره احد نازل شده ، آن گروه از مومنان را نکوهیده که برای آرزوی و دستیابی به غنایم ، با اصرار خود سبب خروج پیامبر از و رویارویی با مشرکان در احد شدند ؛ ولی هنگامی که مرگ را پیش روی خود دیدند ، کردند . 🌼 زمخشری در پاسخ به این که هرکس آرزوی شهادت کند ، به طور ضمنی ، آرزوی غلبه بر مسلمانان را نیز دارد ، می گوید : قصد چنین شخصی رسیدن به شهیدان است ؛ بدون آنکه به دیگر آن توجه داشته باشد . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 وَدُّواْ لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُواْ فَتَكُونُونَ سَوَآءً فَلَا تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ أَوْلِيَآءَ حَتَّى يُهَاجِرُواْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْاْ فَخُذُوهُمْ وَ اقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُّمُوهُمْ وَلَا تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ وَلِيّاً وَلَا نَصِيرا ً 🍀 ترجمه: آنان (منافقان) دوست دارند كه شما همانند خودشان كافر شوید، تا با آنان برابر گردید. پس از آنان دوستانى نگیرید تا آنكه در راه خدا هجرت كنند. پس اگر سرپیچی کردند پس آنان را هر جا یافتید بگیرید و در صورت لزوم بكشید و از آنان هیچ دوست و یاورى نگیرید. 🌷 : دوست دارند 🌷 : يکسان 🌷 : بگیرید ، انتخاب کنید 🌷 : دوستان 🌷 : تا اینکه هجرت کنند 🌷 : راه 🌷 : سرپیچی کردند 🌷 : پس آنها را بگیرید 🌷 : آنها را بکشید 🌷 : هر جا آنها را یافتید 🌷 : دوست 🌷 : یاور 🌸 این آیه همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. این آیه درباره منافقانی است که با در توطئه ها، علیه مسلمانان همکاری می کردند. موضوع اين آیه در ادامه آیه قبلی درباره است. خداوند از اسرار درونی منافقان آگاه است و منافقان چون خودشان کافر هستند دوست دارند مسلمانان هم مانند خودشان کافر شوند به این خاطر دست به توطئه بر علیه می کنند و دوست دارند شرایط را به گونه ای پیش ببرند که مسلمانان از و منحرف شوند. آیه 89 سوره نساء در ابتدا می فرمايد:《ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سوآء: آنان دوست دارند که شما همانند خودشان کافر شوید، تا با آنان برابر گردید.》 منافقان را کافر می داند. زیرا کفر ورزیده اند و کار آنها از کافران عادی بدتر است زیرا به دنبال تخریب عقاید مردم هستند. 🌸 سپس می فرماید:《فلا تتخذوا منهم أوليآء: پس از آنان دوستانی نگیرید.》 همنشينی اثر دارد پس هیچ کدام از آنها را به عنوان انتخاب نکنیم. اگر با بدان بنشینیم رنگ و بوی بدان را می گیریم و اگر با خوبان بنشینیم رنگ و بوی خوبان را می گیریم. سپس می فرماید:《حتی یهاجروا فی سبیل الله: مگر اینکه در راه هجرت کنند.》یعنی اگر دست از نفاق و تخریب و توطئه برداشتند و از مرکز کفر به سمت مرکز آمدند در آن صورت آنها را بپذیرید. منظور از هجرت در اینجا یعنی از صفات پلید و زشت به سمت صفات خوب و پسندیده کوچ کردن است یعنی از گناه دوری کردن است. 🌸 سپس می فرماید:《فإن تولوا فخذوهم و اقتلوهم حيث وجدتموهم: پس اگر سرپیچی کردند پس آنان را هر جا یافتید بگیرید و در صورت لزوم بکشید.》 زیرا آنها هم خود مفسدند و هم کاری می کنند که دیگران را به بکشانند و عقاید انحرافی را رواج می دهند. سپس در پایان آیه می فرماید:《 و لا تتخذوا منهم ولیا و لا نصیرا: و از آنان هیچ دوست و یاوری نگیرید.》 در این آیه گفته آنها را بکشید آیا این حکم خشن نیست؟ این آیه مربوط به منافقانی است که با دشمنان اسلام پیمان بسته اند و توطئه می کنند تا افکار مسلمانان را منحرف کنند و هم در جنگ به دشمنان کمک می کنند تا مسلمانان را از بین ببرند. این آیه ادامه دارد و اگر آدمی آیه بعدی را بخواند خواهد دید که رأفت و مهربانی موج می زند درست است که گفته آنها را بکشید ولی استثناهایی دارد که شما حق آزار و اذیت و کشتن آنها را ندارید که در آیه بعدی و در جلسه بعدی به آن اشاره می کنیم. 🔹 پيام های آیه 89 سوره نساء 🔹 ✅ از اسرار و خواسته هاى درونى منافقان پرده بر مى دارد. ✅ و ، فكر و عقیده ى شما را مى خواهند. ✅ جامعه ى باید از منافقان تصفیه شود و پیوند دوستى و علاقه با آنان را قطع كند. ✅ از منطقه ى كفر و شرک و توطئه، واجب است. ✅ نشانه ایمان ، هجرت در راه خداست. ✅ راه همیشه باز است. ✅ توبه ى هر گناهى، جبران همان گناه است. ترک هجرت، هجرت است. ✅ كارشكن و توطئه گر، باید اعدام و سركوب شوند و براى این كار، جامعه ى اسلامى باید قدرتمند باشد. ✅ در مبارزه با دشمن و تعقیب مفسدان، مرز نمى شناسد. ✅ نباید به امكانات مادّى و نیروى نظامى دل بست و باید از كمک آنان چشم پوشید. ✅ هرگونه ارتباط قلبى، سیاسى، نظامى، اقتصادى و فرهنگى با منافق در محكوم است. کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 سَتَجِدُونَ ءَاخَرِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُواْ قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّواْ إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُواْ فِيْهَا فَإِنْ لَّمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُواْ إِلَيْكُمْ السَّلَمَ وَيَكُفُّواْ أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَ أُوْلئَِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطاَناً مُّبِينا ً 🍀 ترجمه: به زودى گروهى دیگر را خواهید یافت كه مى خواهند از شما (با اظهار اسلام) در امان باشند و از قوم خود نیز ایمن باشند. آنان هر بار به سوى فتنه برگردند، با سر در آن فرو مى افتند. پس اگر از درگیرى با شما كناره نگرفتند و به شما پیشنهاد صلح ندادند و دست از شما برنداشتند، آنان را هر جا یافتید، بگیرید و بكشید؛ آنانند كه ما براى شما نسبت به آنان قدرت و تسلّطى آشكار قرار داده ایم. 🌷 : پس به زودی خواهید یافت 🌷 : ديگران 🌷 : می خواهند 🌷 : برگردند 🌷 : وارونه شدند، بر عکس شدند 🌷 : از شما کناره گیری می کنند 🌷 : دست بر مى دارند 🌷 : آنها را بگیرید 🌷 : هر جا آنها را یافتید 🌷 : قرار داده ایم 🌷 : قدرت ، تسلط 🌷 : آشکار 🔴 : این آیه همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. گروهى از مردم مکه نزد پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم می آمدند و منافقانه اظهار مى كردند و هنگامى كه به مكّه برمى گشتند سراغ مى رفتند و به این ترتیب می خواستند از ناحیه اسلام و مشرکان هر دو آسوده خاطر باشند تا از هر دو طرف سود ببرند البتّه گرایش آنان به بیشتر بود که این آیه 91 سوره نساء نازل شد و دستور داد به مسلمانان که در برابر این دسته از افراد شدت عمل به خرج دهند. 🌸 در اين آیه با گروه دیگری از افراد روبرو می شویم که درست در مقابل دسته ای قرار دارند که در آیه قبل دستور نسبت به آنان داده شده بود. آنها کسانی هستند که برای حفظ منافع خود در میان مسلمانان و مشرکان آزادی عمل داشته باشند و برای تأمين اين نظر، راه خيانت و مکر و حیله پیش گرفته و هم با و هم با اظهار همکاری و همفکری می کنند که قرآن به مسلمانان می فرماید:《ستجدون ءَاخَرِينَ منهم يريدون أن يأمنوكم و يأمنوا قومهم: به زودى گروهی دیگر را خواهید یافت که می خواهند از شما ( با اظهار اسلام ) در امان باشند و از قوم خود هم ایمن باشند.》 🌸 و به همین دلیل هنگامی که میدان فتنه جویی و بت پرستی پیش آید همه برنامه های آنها و بر عکس می شود و با سر فرو می روند. که قرآن می فرماید:《کل ما ردوا إلى الفتنة أركسوا فيها: آنان هر بار به سوی فتنه برگردند، با سر در آن فرو می افتند.》سپس در ادامه می فرماید: فإن لم يعتزلوكم و يلقوا إليكم السلم و يكفوا أيديهم فخذوهم و اقتلوهم حيث ثقفتموهم: پس اگر از جنگ با شما کناره نگرفتند و به شما پیشنهاد صلح ندادند و دست از شما برنداشتند ، پس آنان را هر جا یافتید بگیرید و بکشید. 🌸 تفاوت این گروه با گروهی که در آیه قبلی بود در این است که اینها قصد با مسلمانان دارند و در حال توطئه و حیله و همفکری و همکاری با هستند. سپس در پایان آیه می فرماید: و أولئكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا: و آنانند که ما برای شما نسبت به آنان قدرت و تسلطی آشکار قرار داده ایم. 🔹 پیام های آیه 91 سوره نساء 🔹 ✅ مسلمانان را از افكار و حركات آینده دشمن آگاه مى كند. ✅ باید انواع دشمنان خود را شناخته، با هر یک برخوردى متناسب داشته باشند. ✅ به اظهارات هر كسی اطمینان نكنید. ✅ محیط ها و زمینه هاى مناسب، خصلت هاى درونى افراد را بروز مى دهد. ✅ عقربه ى روح منافقان به سوى است و با مساعد دیدن زمینه، در آن فرو مى روند. ✅ برخورد شدید و سركوبگرانه، با منافقانى است كه حركت هاى براندازى علیه نظام اسلامى مى دارند. ✅ شناخت نیاز به آگاهى و تحقیق و اطلاعات دقیق دارد. ✅ باید از هر جهت بر كافران سلطه یابند. ✅ در سركوب منافقان توطئه گر و تصفیه ى جامعه، دستش باز است و ولایت دارد. کانال 👇 @Targomeh
📕 📕 🧕> 👈 ❄️خدیجه مهربان و همگام با رسول خدا صلى‌الله‌علیه‌و‌آله در همه بود. 🎊وقتى آن حضرت براى به غار حرا مى‌رفت هرگز مخالفتى نمى‌کرد و پس از آن حضرت، ایشان بى هیچ تردیدى در گفتار پیامبر صلی الله علیه و آله زن ایمان آورنده بود و همه را در راه اسلام انفاق کرد . ❄️با توجه به آنکه پیامبر صلی الله علیه و آله در روز دوشنبه رخ داد ، آن بانو ایمان خود به نو را در پایان روز دوشنبه و خود را نمازگزار پس از پیامبر صلی الله علیه و آله دانسته است . 🎊نماز عصر حضرت خدیجه نماز اوست . ❄️ علیه السلام نیز در گفتار خود بر سخنان آن بانو گذاشته است . 🎊از این پس ، او از گذشته در همه رنجها حضرت رسول خدا صلی الله علیه و آله و مایه خاطر ایشان در برابر آزارهای مشرکان بود . ❄️در حادثه ابوطالب در سه سال پایانی حیات خدیجه ، مشرکان بنی هاشم را بر اثر از پیامبر صلی الله علیه و آله در شعب ابی طالب (محله بنی هاشم) از بُعد - اجتماعی کردند . 🎊 از کسانی بود که نمی گذاشت وارد ابی طالب شود . ❄️خدیجه در کنار صلی الله علیه و آله برابر ایستادگی و تلاش داشت با استفاده از جایگاه نیز کمک گرفتن از کسان طایفه اش ( بنی اسد ) اوضاع را بهبود بخشد ؛ از جمله آمده است که بن اسد را نزد ابوجهل فرستاد تا با او سخن بگوید و وی را از این کار باز دارد ؛ اما به این سخنان اعتنایی نکرد تا اینکه حکیم بن حزام یک بار شتر از آرد برای به شعب فرستاد . 🎊به گفته برخی در شعب به مسلمانان کمک نکرد و اگر یاری فرستاد ، مانع شد . ❄️ حضرت خدیجه روز ۱۰ سال ۱۰ بعثت و پس از شعب ابی طالب در ۶۵ سالگی یافت . 🎊 آن بانو را به اختلاف سه روز ، ۲۵ روز ، یک ماه و پنج روز پس از ابوطالب می دانند . ❄️به گزارش برخی ، وی سه روز از ابوطالب از رفته است . 🎊 پیامبر صلی الله این سال را به جهت دو حامی خود سال نامید و فرمود : نمی دانم برای کدام یک از این دو بیشتر بنالم . ❄️ پاک حضرت خدیجه را کنیز وی ، ام ایمن و ام الفضل همسر عباس دادند پیکر او را از خانه‌اش به قبرستان حجون در تشییع کردند و رسول خدا صلی الله علیه و آله درون همسرش رفت و برای او دعا کرد ؛ ولی تا آن زمان نماز واجب نشده بود که بر بدن او خوانده شود . 🎊وقتی از دنیا رفت ، رسول خدا صلی الله علیه و آله نزدیک به ۵۰ سال داشت . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 بخش1 🌸 و َلَا تَهِنُواْ فِى ابْتِغَآءِ الْقَومِ إِنْ تَكُونُواْ تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيما ً 🍀 ترجمه: و در دستيابى و تعقیب دشمن سستى نكنید، اگر شما رنج مى كشید، همانا آنان نیز همان گونه كه شما رنج مى برید رنج مى برند، در حالى كه شما چیزى از خداوند امید دارید كه آنان امید ندارند، و خداوند همواره داناى حكیم است. 🌷 : سستی نکنید 🌷 : طلب شديد - دستیابی 🌷 : رنج مى بريد 🌷 : دانا 🔴 : این آیه همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. 🌷 از ابن عباس چنين نقل شده كه پس از حوادث دردناک پيامبر اسلام صلّى اللّه عليه و آله و سلم بر فراز كوه احد رفت و ابوسفيان نيز بر كوه احد قرار گرفت و با لحنى فاتحانه فرياد زد: اى محمّد! يک روز پيروز شديم و روز ديگر شما. يعنى اين پيروزى ما در برابر شكستى كه در داشتيم. پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلم به مسلمانان فرمود: فوراً به او پاسخ گوييد. گفتند: هرگز وضع ما با شما يكسان نيست، شهيدان ما در بهشتند و كشتگان شما در دوزخ. ابوسفيان فرياد زد:لنا العزّى و لا عزّى لكم؛ ما داراى بت بزرگ عزّى هستيم و شما نداريد. صلّى اللّه عليه و آله و سلم فرمود: شما هم در برابر شعار آنها بگوييد: اللّه مولانا و لا مولى لكم: سرپرست و تكيّه گاه ما خداست و شما سرپرست و تكيّه گاهى نداريد. 🌷 ابوسفيان كه خود را در مقابل اين شعار زنده اسلامى ناتوان ديد، دست از بت «عزّى» برداشت و به دامن بت «هبل» درآويخت و فرياد زد: اعل هبل: سر بلند باد هبل. صلّى اللّه عليه و آله و سلم دستور داد كه اين شعار جاهلى را نيز با شعارى نيرومندتر و محكم ‌تر بكوبند و بگويند: برتر و بالاتر است. ابوسفيان كه از اين شعارهاى گوناگون خود بهره‌ اى نگرفت فرياد زد: ميعادگاه ما سرزمين بدر صغرى است. مسلمانان از ميدان بازگشتند در حالى كه از حوادث دردناک احد سخت ناراحت بودند؛ در اين هنگام آيه نازل شد و به آنها هشدار داد كه در تعقيب كوتاهى نكنند و از اين حوادث دردناک ناراحت نشوند. کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِنَاثاً وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطاناً مَرِيداً 🍀 ترجمه: (مشركان) به جاى خدا، جز جماداتی نمى‌ خوانند و جز شیطان سركش و طغیانگر را نمى ‌خوانند. 🌷 : می خوانند 🌷 : جمع انيث است، انيث يعنى آهن نرم و ضعیف - قرآن به معبودهاى مشرکان إناث مى گوید زیرا بسیار ضعیف هستند. 🌷 : خالی بودن 🔴 این آیه همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. آیه‌ ى قبل، را در ضلالت و گمراهى دانست، این آیه، علّت گمراهی مشرکان را پرستش بت ها و پیروى از مى‌ داند که ابتدا به بت ها اشاره می کند و مى‌ فرماید: إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلاّ إِناثا:ً به جای خدا، جز جماداتی نمی خوانند. آهن هایی که به کوره نرفته باشند و آب دیده نباشند تبدیل به فولاد نمی شوند و نرم و شکننده و بسیار ضعیف هستند در زبان عربی به این آهن های نرم و ضعیف انیث گفته می شود. اناث جمع انیث است ، به معبودهاى ضعیف و ناتوان مشرکان که نام های مؤنث مانند لات و عزى و مناة بر آنها می گذاشتند إناث می گوید. 🌸 یعنى معبودهايى را مى ‌پرستيدند كه مخلوق ضعيفى بيش نبودند و به آسانى در دست آدمى به هر شكل درمى ‌آمدند، تمام وجودشان تأثّر و انعطاف پذيرى و تسليم در برابر حوادث بود، و به عبارت روشنتر، موجودهايى كه هيچ گونه اراده و اختيارى از خود نداشتند و سرچشمه سود و زيان نبودند. سپس می فرماید: و إن يدعون إلا شيطانا مريدا: و جز شيطان سرکش و طغیانگر را نمی خوانند. يعنى شيطانى كه تمام صفات فضيلت از شاخسار وجودش فرو ريخته و چيزى از نقاط قوّت در او باقى نمانده است. مشرکان از این شیطان که از هرگونه خیر خالی است پیروی می کنند. 🔹 پيام های آیه117سوره نساء 🔹 ✅ معبودهاى غیر الهى، یا ضعیف هستند یا طیغانگر ✅ فرار از معبود ، راهى جز پناه به معبودهاى باطل و شیطان ندارد. ✅ همه ی راه هاى انحرافى، به یک راه پیروى از منتهى مى ‌شود. ✅ پرستش هر معبودى غیر خداوند در حقیقت است. کانال 👇 @Targomeh
📋📋 ❇️ > 👈موارد کاربرد اذن الهى > ⬅️16. 🟣 تشریع دینى مخصوص خداوند است و کسى جز او حقّ ندارد را تشریع * کند: « اَم لَهُم شُرَکـؤُا شَرَعوا لَهُم مِنَ الدّینِ ما لَم یَأذَن بِهِ اللّهُ‌ ...». ( شورى ۲۱ ) 🟡 نسبت دادن هر به خداوند نیز باید با اذن او باشد ؛ زیرا قرآن ،‌ حکمی را که بدون اذن به او نسبت داده شود ، بستن به خداوند دانسته است : * .... قل ءالله اذن لکم ام علی الله تفترون * ( یونس ۵۹ ) ⬅️17. 🟣 باید فقط با اجازه خداوند کنند: « اُذِنَ لِلَّذینَ یُقـتَلونَ بِاَنَّهُم ظُلِموا‌ ...». ( حج ۳۹ ) 🟡 حکم در اسلام، براى نخستین بار با این آورده شد . 🟣در شأن نزول آن گفته اند : پیش از پیامبر صلی الله علیه و آله مشرکان مکه مسلمانان را فراوان می آزردند و پیوسته نزد پیامبر صلی الله علیه و آله شکایت می کردند و پیامبر آنها را به امر می گردد و می فرمود ، به من اجازه جهاد داده نشده است تا این که پیامبر به مدینه هجرت کرد . 🟡در ، این آیه نازل شد و برای جهاد با اجازه داد . 🟣بنابر قول دیگری ، آیه درباره از مسلمانان است که به سوی مدینه هجرت کردند و در راه جلو آنها را گرفتند . 🟡این آیه آمد و به مسلمانان داد تا با آنها بجنگند. 🟣 در از امام صادق علیه السلام این آیه بر امام علیه السلام تطبیق شده است . هنگامی که برای امام حسین علیه السلام به پا می خیزد . 🟡بر اساس دیگر از امام صادق علیه السلام ، منظور از کسانی که به آنها شده ( بانّهم ظلموا ) ، تمام مومنان در همه زمان هایند ؛ به همین سبب ، این آیه می تواند دلیل همه جنگ های مومنان در طول تاریخ باشد . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📚📚 📋> ◀️ 🌅آیه ۳۹ حج را « آیه » نام نهاده‌اند . 🌠 برخى آن را آیه فى القتال و برخى آیه نامیده‌اند؛ زیرا مسلمانان پس از تحمّل آزار و شکنجه‌ها و جنگ بر آنان، براى نخستین‌بار با نزول این آیه در مدینه اجازه یافتند با بجنگند : * اذن للّذین یقتلون بانّهم ظلموا و انّ الله علی نصرهم لقدیر * 🌅در شان این آیه آورده‌اند که مسلمانان همواره در مکه مورد آزار قرار می گرفتند و بارها مجروح و کتک خورده ، نزد صلی الله علیه و آله شکایت می بردند و حضرت ، آنها را به دعوت کرده می فرمود : هنوز به جنگ نشده ام تا این که به مدینه کرد و برای نخستین بار ، این آیه فرود آمد و اجازه صادر شد . ◀️ 🌠« اُذن واعیه » به معناى و فراگیرنده، عنوانى است که براى آیه ۱۲ قرار داده شده است : « لِنَجعَلهَا لَکُم تَذکِرةً و تَعَِیها أذنٌ وعِیَة .» 🌅آیات پیشین به قوم نوح و گروندگان به نوح اشاره دارد و در این آیه می گوید : این و نجات را وسیله عبرت و برای شما قرار دادیم تا گوش‌های شنوا آن را دریابد و . 🌠 شیعه و سنی ، در ذیل این آیه گفته‌اند : حضرت صلی الله علیه وآله پس از نزول این آیه ، خطاب به امام علیه السلام فرمود : ای علی از خدا خواسته ام که گوش تو را * * (شنوا ) گرداند و علی علیه السلام گفت : پس از آن ، هرگز چیزی را نکردم . 🌅برپایه روایتی دیگر ، صلی الله علیه و آله به علیه السلام فرمود : خداوند به من فرمان داد که تو را به خود کنم بدور نسازم و آموزشت دهم تا آن را حفظ کنی و بر خدا است که آنچه را ، حفظ نمایی ؛ آنگاه این آیه شد . ادامه دارد .....‌ کانال 👇 @Targomeh
📚📚 📋> ◀️ 🌅آیه ۱۹۴ بقره « آیه » ( تعدّى ) نام گرفته است . 🌠 بر اساس شأن که در ذیل این آیه آمده است، مشرکان عرب که از شنیده بودند جنگ در ماه‌هاى ( ذى قعده، ذى حجّه، محرّم و رجب ) در اسلام جایز نیست ، در صدد بودند خود ، این ماه ها را شکسته ، به مسلمانان هجوم برند که این آیه فرود آمد و داد در صورتی که آنها حرمت این ماه ها را نگاه نداشتند ، مسلمانان نیز بتوانند با وارد جنگ شوند و همانگونه که آنان و ستم می کنند ،‌ بر آنان تعدّی شود : * الشّهر الحرام بالشّهر الحرام و الحرمات قصاص فمن اعتدی علیکم فاعتدوا علیه بمثل ما اعتدی علیکم * ◀️ 🌅آیه ۱۰۳ آل عمران که فرمان زدن به حبل اللّه را صادر کرده، « آیه » نام گرفته است : « واعتَصِموا بِحبلِ‌اللّهِ جَمِیعًا و لاَ تَفرّقوا ». 🌠در این که مقصود از الله چیست ،‌ مفسران ( بر اساس روایات ) احتمال هایی را کرده اند . ◀️ 🌅آیه ۴۶ اعراف را « آیه » گفته‌اند . 🌠 بر اساس این آیه، بر مردانى هستند که هریک ازبهشتیان و جهنّمیان را به مى‌شناسند. 🌅در این که « » به چه معنا است، مفسّران آراى گوناگونی دارند : * و علی الاعراف رجال یعرفون کلّا بسیماهم * ادامه دارد..... کانال 👇 @Targomeh