💠 استعاذه 🔹 انسان هم مأمور به #استخاره و هم مأمور به #استعاذه است. استخاره یعنی طلب خیر، نه تفأّل! باید خیر بخواهد، چون ذاتاً فاقد است؛ باید از خدا بخواهد و لا غیر، چون او #خیر_مطلق است و باید آنچه می ‌ماند و صلاح و فلاح بشر در آن است آن را بخواهد و نه چیز دیگر را. 🔹 در جریان #استعاذه هم این چنین است، إلا و لابد انسان باید استعاذه کند؛ زیرا #در_معرض_خطر علل و عوامل بیرونی و علل و عوامل درونی است، حتماً باید استعاذه کند! دوم اینکه فقط باید به خدا پناهنده بشود و از او کمک بخواهد. سوم باید به عنایت خدای سبحان از شرّ خارج و داخل برهد. هم استخاره لازم است با اضلاع سه‌ گانه‌ اش، هم استعاذه لازم است با اضلاع سه ‌گانه‌ اش؛ منتها در سوره مبارکه «فلق» استعاذه چهره کمک‌ خواستن از ذات اقدس الهی و پناهندگی به خدا از #دشمنان_خارجی بود، علل و عواملی که ذکر شد ﴿مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ﴾[1] بود، ﴿شَرِّ غاسِقٍ﴾[2] بود، ﴿شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِی الْعُقَدِ﴾[3] بود که اینها به سِحر و مانند آن از بیرون آسیب برسانند و ﴿شَرِّ حاسِدٍ﴾[4] بود که از راه حسد آسیب به محسود برسد. اما در سوره «ناس» استعاذه از #دشمن_داخلی است که مهم ‌تر از دشمن خارجی است. گر شود دشمن درونی نیست ٭٭٭ باکی از دشمن برونی نیست[5] 🔹 دشمن درونی با وسوسه، با #اغوا، با #اضلال، با #تمنیه و سایر علل و عواملی که برنامه‌ های خود را شیطان مشخص کرده است، درون را #فاسد می ‌کند و انسان را #غافل می ‌کند و انسان را #جاهل می‌کند و انسان را به #جهالت در برابر عقل گرفتار می ‌کند؛ لذا هم استعاذه از دشمن بیرونی هم استعاذه از دشمن درونی و مهم‌تر از دشمن بیرونی، دشمن درونی است. 🔹 شرّی که در سوره مبارکه «فلق» بود شرّ بیرونی است اما این شرّ درونی است که وسوسه می ‌کند. انسان با فکر و اراده کار می‌کند اول با #اندیشه می ‌اندیشد بعد با #انگیزه تصمیم و اراده و مانند آن را به عهده می‌ گیرد. اگر کسی بخواهد مسیر انگیزه او و اراده او را دگرگون کند، اول در اندیشه او سوء اثر می ‌گذارد اندیشه او را ویران می‌کند وهمی و خیالی می ‌کند وسوسه می ‌کند او را گمراه می ‌کند، از اندیشهِ گم ‌شده انگیزه پراکنده پدید می ‌آید و مانند آن؛ لذا فرمود: ﴿مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ﴾ که این ﴿الْخَنَّاسِ﴾ است. انسان هر وقت متذکر شد این در گوشه ‌های ذهن می‌ خزد و هر وقت غافل شد خودش را نشان می ‌دهد. درباره مژده به پرهیزکاران که فرمود پرهیزکاران کسانی ‌اند که ﴿إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّیطانِ تَذَكَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ﴾[6] اگر ببینند یک خیال باطلی، یک وهم باطلی، یک شورش باطلی در بیرون قلب او راه پیدا کرده است می ‌بیند این #حرامی به نام شیطان احرام بسته است تا وارد #کعبه_دل بشود، هم می ‌فهمد او حرامی است، هم می‌ فهمد احرامش #احرام_کاذب است، هم از انگیزه سوء او باخبر است که او منتظر است که درِ کعبه دل چه وقت باز می ‌شود که آنجا وارد بشود «فَبَاضَ وَ فَرَّخ‏» که در خطبه‌ های نورانی امیرالمؤمنین (علیه افضل صلوات المصلین) آمده است،[7] باخبر است. 🔹 #مردان_الهی که مواظب قلب هستند، این حرامی را می ‌شناسند، احرام بستن حرامی را می ‌شناسند، می‌ شناسد او منتظر باز شدن درِ کعبه است وارد دل بشود ﴿تَذَكَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ﴾ وقتی متذکر شدند به نام حق #ذکر_گویان شدند او خنّاس است در گوشه ‌ای می ‌خزد: پاسبان حَرَم دل شده‌ ام شب همه شب ٭٭٭ تا در این خانه جز اندیشه او نگذارم[8] [1]. سوره فلق، آیه2. [2]. سوره فلق، آیه3. [3]. سوره فلق، آیه4. [4]. سوره فلق، آیه5. [5]. هفت اورنگ (جامی), سلسلةالذهب, دفتر اوّل. [6]. سوره اعراف، آیه201. [7]. نهج البلاغة(للصبحی صالح)، خطبه7. [8]. دیوان حافظ، غزل شماره324. #احرام_کاذب #شیطان #اندیشه_و_انگیزه #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه ناس تاریخ: 1398/01/29 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 آیت الله العظمی جوادی آملی: طرزی زندگی کنیم که بیگانه نتواند در #فضای_مجازی سوء استفاده کند / چون در فضای مجازی، انتقال اندیشه میسر است پس #فضایی_حقیقی است / باید در درون این فضای حقیقی هم پیام داشته باشیم. 🔸 آیت الله العظمی جوادی آملی در جلسات، دیدارها و سخنرانی های مختلف خود درباره فضای مجازی اظهار داشتند که در فضایی که #انتقال_اندیشه میسر است، اسم آن را نباید فضای مجازی گذاشت، بلکه این فضا، #فضای_حقیقت است و لذا مبلغان را دعوت می فرمایند تا این فضای حقیقی را دریابند. ▫️ ایشان در تفسیر #سوره_حجرات بیان داشتند: «کسانی که توفیق تبلیغ ندارند، لااقل این #فضای_حقیقی را دریابند، ما فضای مجازی نداریم، چون سیم حقیقت نیست، تا بی‌سیم بشود مجاز؛ آن چهره تلویزیون حقیقت نیست، تا بی‌ چهره و بی‌ شیشه بشود مجاز. همین که اندیشه در این فضا نقل و انتقال می‌شود و بر جوان‌ها اثر می‌ گذارند، این فضا، فضای حقیقی است. ما هیچ حقی نداریم که بگوییم فضا، فضای مجازی است! وقتی #نقل_و_انتقال_اندیشه میسّر است، فکر منتقل می‌ شود و جوان زیر و رو می‌ شود، فضا #فضای_حقیقی است». معظم له در همین جلسه تاکید داشتند: «ما خودمان در بیرون از این فضا طرزی باید زندگی کنیم که بیگانه نتواند سوء استفاده کند و در درون این #فضای_حقیقی هم باید پیامی داشته باشیم». (جلسه 19 سوره حجرات 16/8/1395) ▫️ آیت الله العظمی جوادی آملی همچنین با تاکید بر اینکه در فضای مجازی باید نسبت به هر گفتار و نوشتاری، تحقیق انجام شود، اظهار داشته اند: «وقتی #اندیشه، نقل و انتقال بشود، فضا #فضای_حقیقی است. اگر كسی این را گوش می ‌دهد و بی ‎تحقیق می ‌پذیرد ـ خدای ناكرده ـ دارد آن گوینده را عبادت می‌ كند؛ لذا هر گفتار و رفتار و نوشتاری را ما باید تحقیق كنیم». ( جلسه درس اخلاق 26/5/1396) ▫️ «این فضای مجازی که الآن به غالب خانواده‌ ها آمده است، یک امتحان بزرگی برای ماست. [طبق قول معصوم] اگر کسی برابر این، حرف کسی را گوش می‌ دهد که نمی‌ داند او چه می‌ گوید یا حرفش مشکوک است، دارد او را #عبادت_می_‌کند. این فضای مجازی در حقیقت #فضای_حقیقی است نه فضای مجازی. هر جا اندیشه و فکر، نقل و انتقال می ‌شود، حقیقت است. فرمود دارد چیزی را که نگاه می‌ کند، حرفی را که می‌ شنود، اگر آن گوینده از طرف خدا می ‌گوید، این دارد حرف خدا را عبادت می ‌کند. اگر حرف هوس و حرف #بیگانه را می ‌زند، او دارد #شیطان را عبادت می ‌کند». (سخنرانی جلسات هفتگی اهالی دماوند تاریخ: 17/05/97) 🔸 ایشان در دیدار اخیر خود با رییس قوه قضائیه بر دیدگاه خود بر #فضای_مجازی تاکید و بیان داشتند: «درباره فضای مجازی اگر واقعاً ما آدم های صالحی باشیم ترسی نداشته باشیم که دیگری بگوید این چه چیزی را می خواهند منتشر کند؟ ما وقتی که درست باشیم حرف ما، گفتار ما، رفتار ما، مطابق باشد اینها چه چیزی را منتشر می کنند؟ اگر یک سلسله چیزهای خلاف را #منتشر کنند که آن راه دارد و می شود از آنها جلوگیری کرد، مثلا اگر کسی چیزهایی دروغی را منتشر کرد، محاکمه بشود بعد دیگران حسابش را می کنند، اما ما اگر با #طهارت زندگی بکنیم، از دنیا مجازی باکی نیست». (دیدار رییس قوه قضائیه، 6/5/1400) ـ دیدار ائمه جماعات تهران، تاریخ: 1397/05/21. ـ جلسه درس اخلاق، تاریخ: 1397/04/14 ـ دیدار مدیران دفتر تبلیغات استان تهران، تاریخ: 1396/05/02 ـ درس تفسیر سوره حجرات جلسات 16، 19 و 21 در آبان ماه 1395. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 لزوم رابطه با ذات اقدس الهی 🔹 فرمود: ﴿وَ لَن یتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ﴾؛[1] عمل شما به نتیجه می ‌رسد، چون عمل کردید؛ وقتی عمل کردید ذات اقدس الهی یقیناً این عمل را حفظ می ‌کند، حالا یا ده برابر یا بیش از ده برابر، این مربوط به #کیفیت_خلوص است ﴿مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها﴾[2] فرمود هیچ ممکن نیست ملّتی کاری بکند خدا این کار را به نتیجه نرساند! #شیطان چه کار می ‌کند؟ شیطان می ‌آید رابطه انسان را با این #مرکز_علم_و_عمل یعنی خدا قطع می ‌کند: ﴿اسْتَحْوَذَ عَلَیهِمُ الشَّیطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ﴾.[3] ــ از مواردی که آن قسمت صرفی عمل نشده برخلاف رایج این باید «إستَحاذَ» باشد نه «إستحوذ»، این «واو» که قبل آن «الف مفتوحه» است باید تبدیل به «الف» بشود، مثل «إستقالَ»، «إستحاذَ». ولی این به همان اصل «واو»ی‌ خود محفوظ می‌شود، مثل «إستصوبَ»، «إستنوقَ»، اینها به همان اصلشان باقی‌ اند؛ وگرنه قاعده ‌اش این است که این «واو» که حرف علّه است و مسبوق به فتحه است تبدیل به «الف» بشود، مثل «إستقامَ»، «إستقالَ»، «إستعادَ» این طور است. اینجا باید «إستحاذ» می‌شد؛ اما ﴿اسْتَحْوَذَ﴾. ▫️ همین آیه نورانی را وجود مبارک #سید_الشهداء_سلام_الله_علیه در آخرین لحظه ‌ای که از خیمه امام سجاد (سلام الله علیه) درآمده برای توضیح، حضرت سجاد عرض کرد که وضع شما با این قوم به کجا کشید؟ فرمود: ﴿اسْتَحْوَذَ عَلَیهِمُ الشَّیطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ﴾، آخرین باری که از خیمه امام سجاد بیرون می ‎آمد این آیه را خواند، فرمود #شیطان بر اینها مسلط شد و #یاد_خدا را از اینها برد. ما از بس مسئله شیطان و اینها را گفتیم حالا برای ما عادی شد! وقتی انسان آن #پایگاه_اصلی خودش را رها بکند چیزی نمی ‌بیند، همین ﴿زُینَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَ الْبَنِینَ وَ الْقَنَاطِیرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ وَ الْخَیلِ الْمُسَوَّمَةِ وَ الأنْعَامِ وَ الْحَرْثِ﴾،[4] که در سوره مبارکه «آل عمران» گذشت. این #هسته_مرکزی_قدرت را که از دست بدهد، به زن و فرزند و مال تکیه می‌ کند. [1]. سوره محمد، آيه35. [2]. سوره انعام، آيه160. [3]. سوره مجادله، آيه19. [4]. سوره آل عمران، آيه14. #آخرین_ملاقات #تسلط_شیطان #یاد_خدا #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه مجادله جلسه 19 تاریخ: 1396/11/28 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

دشمن بی رحم

🔹 هیچ كسی دشمن ما نیست، مگر همان #غرور و #خودخواهی ما! این مارهای سمّی این عقرب های سمّی، بدترین دشمن انسان هستند ولی دیدید خیلی ها با آنها كنار می‌ آیند، در هند و غیر هند دیدید بعضی ها با مار سمّی زندگی می ‌كنند، چندین عقرب را در سر و صورت خود جا می ‌دهند، با عقرب می ‌شود كنار آمد، با مار سمّی می‌شود كنار آمد؛ اما با این #نفس نمی‌ شود كنار آمد، با #غرور نمی‌شود كنار آمد، با #شیطان نمی‌شود كنار آمد. 🔹 آدم یك مقدار با این مار سمّی كنار بیاید، این نیشی به آدم نمی‌ زند؛ اما این #نفس، اگر یک بار آدم به حرف او گوش بدهد، او بگوید به این #نا_محرم نگاه كن، اگر آدم نگاه كرد، مگر رها می ‌كند؟! می ‌گوید بار دیگر، بار دیگر! می گوید این #مال_حرام را بگیر، اگر آدم گرفت مگر رها می‌ كند؟! هر اندازه كه انسان از این نفس اطاعت كند، او یك قدم جلوتر می ‌آید. 🔹 چقدر این سخن پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) زیباست! فرمود: «أَعدَی عَدُوَّكَ نَفسُكَ الَّتِی بَینَ جَنبَیكَ». این #غرور و #خودخواهی، نه تنها مثل مار و عقرب نیست _ بلکه بدتر است _ نظیر #شیطان_های_استكباری هم نیست، برای اینكه آنها از آدم آب و خاك می‌ خواهند، نفت و گاز می ‌خواهند، جان آدم را می ‌خواهند، بیش از این كه کاری با آدم ندارند! می خواهند آدم را بكشند، منابع را هم ببرند، دیگر غیر از این نیست؛ اما این نفس كه نمی‌ خواهد منابع ما را ببرد، این نفس كه نمی ‌خواهد ما را بكشد، این می ‌خواهد آبروی ما را ببرد! تمام تلاش و كوشش #نفس_اماره این است كه ﴿لِیسُوؤُا وُجُوهَكُمْ﴾. 🔹 این قصه حضرت #آدم_و_حوا همین بود؛ فرمود بالأخره لباس اینها را در آورد! تنها كار او این است كه آدم را «مسلوب الحیثیه» كند، نه تنها ایمان را بگیرد! خب با كفار هم در می ‌افتد، كافر كه ایمان ندارد، تا این غرور و هوس، ایمان آنها را بگیرد، می ‌خواهد اینها را هم #مسلوب_الحیثیه كند. آدمِ «مسلوب الحیثیه» هر روز تَمنّی مرگ دارد و نمی ‌میرد! آدم بی آبرو زندگی را می‌ خواهد چه كند، چطور زندگی كند؟ یك عذاب الیم است! فرمود تمام تلاش و كوشش این غرور و خودخواهی و نفس این است كه ﴿لِیسُوؤُا وُجُوهَكُمْ﴾. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه زمر جلسه 20 تاریخ: 1393/08/20 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

دشمن بی رحم

🔸 با عقرب می‌ شود كنار آمد، با مار سمّی می ‌شود كنار آمد؛ اما با این #نفس نمی ‌شود كنار آمد، با #غرور نمی ‌شود كنار آمد، با #شیطان نمی ‌شود كنار آمد. تمام تلاش و كوشش نفس امّاره این است كه آدم را بی آبرو كند... . #ماه_مبارک_رمضان #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 👇👇👇👇 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

دشمن بی رحم

🔸 این مارهای سمّی این عقرب های سمّی، بدترین دشمن انسان هستند؛ ولی دیدید خیلی ها با آنها كنار می ‌آیند، بعضی ها با مار سمّی زندگی می ‌كنند، چندین عقرب را در سر و صورت خود جا می ‌دهند! با عقرب می‌ شود كنار آمد، با مار سمّی می ‌شود كنار آمد؛ اما با این #نفس نمی ‌شود كنار آمد، با #غرور نمی ‌شود كنار آمد، با #شیطان نمی ‌شود كنار آمد. 🔸 آدم یك مقدار با این مار سمّی كنار بیاید، این نیشی به آدم نمی ‌زند؛ اما این اگر یک بار آدم به حرف او گوش بدهد، او بگوید به این نامحرم نگاه كن، اگر آدم نگاه كرد، مگر رها می ‌كند؟! می ‌گوید بار دیگر، بار دیگر! می گوید این مال حرام را بگیر، اگر آدم گرفت مگر رها می ‌كند؟! هر اندازه كه انسان از این #نفس اطاعت كند، او یك قدم جلوتر می‌ آید. 🔸 این #غرور و #خودخواهی، نه تنها مثل مار و عقرب نیست _ بلکه بدتر است _ نظیر شیطان های استكباری هم نیست، برای اینكه آنها از آدم آب و خاك می ‌خواهند، نفت و گاز می ‌خواهند، جان آدم را می‌ خواهند، بیش از این كه کاری با آدم ندارند! می خواهند آدم را بكشند، منابع را هم ببرند، دیگر غیر از این نیست؛ اما این نفس كه نمی ‌خواهد منابع ما را ببرد، این نفس كه نمی‌ خواهد ما را بكشد، این می ‌خواهد آبروی ما را ببرد! 🔸تمام تلاش و كوشش نفس امّاره این است كه ﴿لِیسُوؤُا وُجُوهَكُمْ﴾؛ كارش این است كه آدم را بی آبرو كند. #آدم_بی_آبرو چطور زندگی كند؟! یك #عذاب_الیم است! ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/vfS5t ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/S261_NjE5yM #رمضان #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #کلیپ 📚 سوره مبارکه زمر جلسه 20 تاریخ: 1393/08/20 🌐 http://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

 استراتژی تفرقه افکنان

🔸 آنان که در پی متلاشی کردن جامعه اسلامی هستند، تلاش خود را بر از بین بردن وحدت اجتماع متمرکز می کنند و روش آن ها مانند #شیطان، گام به گام است. اینان مرحله به مرحله و خاک ریز به خاک ریز برای نابودی وحدت جامعه پیش روی می کنند... . #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #هفته_وحدت 👇👇👇👇 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

 استراتژی تفرقه افکنان

🔸 آنان که در پی متلاشی کردن جامعه اسلامی هستند، تلاش خود را بر از بین بردن وحدت اجتماع متمرکز می کنند و روش آن ها مانند #شیطان، گام به گام است. اینان مرحله به مرحله و خاک ریز به خاک ریز برای نابودی وحدت جامعه پیش روی می کنند و یک به یک همه آن چیزهایی را که افراد جامعه را به دین پیوند داده است و موجب ایجاد وحدت شده است، از کار می اندازند. 🔸 حضرت علی (علیه السلام) درباره استراتژی تفرقه جویان می فرماید: «إِنَّ اَلشَّيْطَانَ يُسَنِّي لَكُمْ طُرُقَهُ وَ يُرِيدُ أَنْ يَحُلَّ دِينَكُمْ عُقْدَةً عُقْدَةً وَ يُعْطِيَكُمْ بِالْجَمَاعَةِ اَلْفُرْقَةَ وَ بِالْفُرْقَةِ اَلْفِتْنَةَ»؛ شیطان راه های خویش را برای شما آسان جلوه می دهد و قصد دارد پیمان دین شما را گره گره بگشاید و به جای جمعیت و هماهنگی تفرقه اعطا کند و با تفرقه به شما فتنه بدهد؛ در چنین حالی باید به نصیحت خیرخواهان گوش داد و آن را به جان پذیرفت. 🔸 گفتنی است، شبهاتی که درباره اعتقادات و ایمان مردم ساخته و عرضه می شود، گره های ارتباطی مردم را با دین الهی که عامل وحدت است، باز می کند. از این رو، به سرعت باید به این شبهات پاسخ صحیح داد تا وحدت جامعه اسلامی در امان بماند. 👈 در #فرهنگ_قرآن اختلاف گاهی ممدوح و مقدّس است که از آن به «اختلاف قبل از علم» تعبیر می شود، و گاهی #اختلاف_مذموم و نامقدّس است که از آن به «اختلاف بعد از علم» یاد می شود. 🔸 اختلافی که برای ظهور حق و واقعیّت در میان افراد گوناگون پدید می آید، #اختلاف_مقدس است، مانند اختلاف صاحب نظران برای روشن شدنِ حقّ. این افراد به بحث و گفت وگو می نشینند و تبادل نظر می کنند تا در سایه آن، حقیقت آشکار شود. این اختلاف چون زمینه رشد و کمال را فراهم می سازد و انسان ها را به قلّه اتحاد و هماهنگی می رساند، ممدوح و مقدّس است. 🔸 اختلاف قبل از علم انسان را محقّق بار می آورد، چون تا چیزی برای انسان معلوم نشد، نباید آن را بپذیرد. روح تحقیق و پژوهش مایه ترقّی انسان هاست، زیرا اگر بین آنان اختلاف نظر و تضارب آرا نبود، بلکه از اندیشه یکسان بهره مند بودند، هرگز علم و صنعت پیشرفت نمی کرد و زمینه حلّ مسایل پیچیده فراهم نمی شد. این اختلاف با #امت_بودن و #وحدت_هدف هیچ گونه منافاتی ندارد، چون هر دو طرف اختلاف، مقصد و هدف واحدی را که همان ظهور حقّ و واقع است، دنبال می کنند، همانند دو کفّه مختلف ترازو که هدف واحدی را دنبال می کنند... . #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #هفته_وحدت 📚 شمیم ولایت ، ص683. 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 دام شیطان ▫️ نتیجه #محبوب_الهی شدن، این است که خدای متعالی در مقام فعل، مجاری ادراکی و تحریکی او می شود؛ یعنی به منزله چشم، گوش، زبان، دست و پای انسان می شود: «...فإذا أحببته کنتُ إذاً سمعه الذی یسمع به و بصره الذی یبصر به و لسانه الذی ینطق به و یده الّتی یبطش بها». روشن است که اعضا و جوارحی که با خدا چنین انتساب و ارتباطی داشته باشد، به گَرد گناه آلوده نمی شود. ▫️ در بیان دیگری، رسول اکرم (صلّی الله علیه وآله وسلّم) نتیجه محبّت الهی را #واعظ_درونی معرفی کرده است که انسان را امر و نهی می کند و او را از زشتی و ناپسندی باز می دارد: «إذا أحب الله عبداً جعل له واعظاً من نفسه و زاجراًمن قلبه یأمره و ینهاه». اما #پیروان_شیطان که در دام او گرفتار هستند و محبّ و محبوب خدا نیستند، شیطان در همه مجاری ادراکی و تحریکی آنان راه می یابد و در دل آنها دانه گذاری و لانه گزینی می کند و با نفوذِ گام به گام در دل و دامن آنها، با چشمشان می بیند و با زبانشان نطق می کند و سخنان باطلِ خود را با زبان آنها بیان می کند. ◀️ روشن است که دیدنی، شنیدنی و گفتنی های چنین چشم، گوش و زبانی، چیزی جز گناه نیست. البته تعبیر #قرب_نوافل در فضیلت محبّت خدا و تعبیر خطبه علوی در رذیلت پیروی شیطان، همسان نیست؛ زیرا در حدیث قرب نوافل، خداوند در مقام فعل، زبان و چشم محبوب خود می شود؛ به طوری که عبد صالح و محبوب الهی با زبان خدا سخن می گوید، ولی در خطبه علوی، #شیطان با زبان پیروانِ طالحِ خود سخن می گوید. ▫️ اعضا و جوارحی که منسوب و مرتبط با ذات اقدس الهی است، نه تنها گناه نمی کند، بلکه همه کارهای او #رنگ_خدایی به خود می گیرد؛ در نتیجه، به گونه ای با اسما و صفات الهی اتّحاد و یگانگی پیدا می کند که مظهر حبّ و بغض الهی می شود. از این رو، ذات اقدس الهی فرمود: هر کس به ولی من اهانت کند، به جنگ با من برخاسته است: «من أهان لی ولیّاً فقد بارزنی بالمحاربة» و در مرحله بالاتر، حبّ و بغض به آنان را معیار ایمان و کفر دانسته است. 👈 شاهد این کلام، آن مرد سیاه چهره است که امیرمؤمنان (علیه السلام) در مقام اجرای حدِّ الهی، دست وی را قطع کرد، اما او نه تنها کینه ای از آن حضرت به دل نگرفت، بلکه دست قطع شده را گرفت و می گفت: سروَر جانشینان پیامبران، پیشوای سپیدرویان، ذی حق ترینِ مردم نسبت به مؤمنان و... (بیش از سی وپنج صفت کمال برای آن حضرت شمرد) دست مرا قطع کرد. آنگاه در پاسخ اعتراض ابن الکوّاء خارجی گفت: چگونه ثنایش نگویم در حالی که عشق به او با گوشت و پوست من آمیخته است؟ #فاطمیه #خطبه_فدکیه #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #در_محضر_استاد 📚 ادب فنای مقربان جلد 2 ، ص343 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra