📌ممانعت مخالفان از عزداری شیعیان
آیا در طول تاریخ کسانی بوده اند که از عزاداری شیعیان یا زیارت قبر اهل بیت و سیدالشهدا منع کرده باشند؟
پاسخ: بله
برخی از جریان های انحرافی به مخالفت با اجرای شعائر شیعی ازجمله #زیارت حرم اهل بیت(ع) و #عزاداری برای امام #حسین(ع) می پرداختند و حتی حسن بن علی #بَربَهاری دستور قتل زنی به نام #خِلب را به دلیل نوحه خوانی بر سیدالشهدا(ع) صادر کرد.(1)
مخالفان شیعه در عزاداری روز #عاشورا برای شیعیان #حلب و #بغداد، آشوب ایجاد می کردند. (2)
📚تنوخی، نشوار المحاضرة و أخبار المذاكرة، ج2، ص233- 231.
📚ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ج9، ص561.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌 #کودتای رسانه ای یزید علیه قیام #عاشورا
امام #سجاد علیه السلام فرمود:
هیچ روزی مانند روز #شهادت امام #حسین(ع) نیست. روزی که #سی‌هزار نفر علیه او جمع شدند.
همه می‌خواستند با ریختن خون او به خدا نزدیک شوند در حالی که حسین(ع) آنان را نصیحت میکرد، اما تاثیری بر آنان نداشت، تا اینکه او را از روی سرکشی، #ظلم و دشمنی کشتند.
📚 شیخ صدوق، امالی، ص۴۶۳.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌 بی تابی زینب(س) از فراق امام #حسین(ع)
امام #سجاد(ع) می فرماید:
در شب #عاشورا عمه ام #زینب(س) مشغول #پرستاری از من بود.
پدرم به خیمه ما داخل شد، در حالیکه اشعاری را - درباره روزگار و سرنوشت انسان- می خواند.
من مقصود پدرم را دریافتم.
بغض گلویم را گرفت، ولی از گریه خودداری کردم و فهمیدم فردا چه خواهد شد.
اما عمه ام وقتی آنچه را که من شنیده بودم، شنید،
نتوانست خود را نگهدارد.
ازجا پرید و فریاد زد:
وای براین #مصیبت، ای کاش #مرگ من رسیده بود و زنده نبودم.
گویی امروز مادرم #فاطمه(س)، پدرم #علی(ع) و برادرم #حسن(ع) را از دست می دهم.
📚تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۲۴۳
📚تاریخ طبری، ج۵، ص۴۲۰
👇👇
@ahlebait110
📌امام #رضا(ع) و #عاشورا
اقدامات امام در احیاء عاشورا
⬅️آموزش دعا برای برخوداری از ثواب حضور در #کربلا،
⬅️بیان ثواب ذکر با #تسبیح تربت قبر امام حسین(ع)،
⬅️و بیان حوادث بعد از عاشورا،
⬅️ #توسل جستن به #تربت قبر امام #حسین(ع)
⬅️از تربت کربلا برای شیعیان #هدیه می فرستاد و آنان را به استفاده از آن سفارش می کرد و خطاب به شیعیان فرمود:
«هر كه روز عاشوراء را روز مصيبت، #حزن و #گريه خود كند، خداى عز و جل روز #قيامت را روز خرسندى و شادي او سازد و در بهشت چشمش به ما روشن گردد.»
📚شیخ صدوق، عیون اخبار الرضا، ج1، ص300.
📚مشهدی، المزار الکبیر، ص367.
📚ابن قولویه قمی، کامل الزیارات، ص283، ص99. ص278؛
📚شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ج8، ص40.
📚شیخ صدوق، الامالی، ص129.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌شبهه:
با اینکه #محرم جزء ماه هاي #حرام است، چرا امام #حسين(علیه‌السلام) در اين ماه #جنگ کرد؟
📣پاسخ:
پيش از اسلام نیز در ميان ماه هاي قمري، چهار ماه رجب، ذي القعده، ذي الحجه، #محرم ماه حرام نامیده می شدند که طبق آن #جنگ و خون ريزي #حرام و پيکار در آن زشت شمرده مي شد و هر قبيله اي هم که با هم جنگ داشتند، در این ماه ها ترک جنگ می کردند. مانند: #اوس و #خزرج که 120 سال با هم نزاع و پيکار مي کردند، اما در اين چهار ماه متارکه جنگ مي کردند.
#اسلام نیز بر این حرمت مهر تایید زد و جنگ در این چهار ماه را #حرام اعلام نموده است، مگر اینکه #دشمنان حرمت این ماه را شکسته و ضمن تعرض به حریم مسلمانان وارد جنگ شوند که در نتیجه #مسلمانان #حق_مقابله و دفاع از خود را دارند و کار حرامی صورت نگرفته است.
📚بقره: ۱۹۴
در جریان حوادث مرتبط با #شهادت امام #حسین(ع)، امام که پس از امتناع از #بیعت با #یزید به #مکه رفته بود، به منظور جلوگیری از ریخته شدن خونش در ماه حرام، در روز هشتم ذی الحجه مکه را به سمت #کوفه ترک کرد، اما یزیدیان، راه وی را در دوراهی کوفه بسته و امام به سمت #کربلا حرکت کرد و به دستور #ابن_زیاد آماده جنگ با امام شدند؛
امام حسین(ع) برای حفظ حرمت ماه حرام، طی #نامه_ای به عمر بن سعد، آیات مربوط به ممنوعیت جنگ در این ماه ها را متذکر شد، اما این هشدارها در وی اثر نکرد و وی در روز #عاشورا نه تنها وارد جنگ با امام حسین(ع) شد، بلکه اعلام کرد:
آگاه باشید؛ من اولین کسی هستم که #تیر به لشکر حسین (ع) انداختم.
بنابراین، آنکه در کربلا حرمت ماه حرام را شکست و وارد جنگ شد لشکر یزید بود و امام حسین(ع) به دلیل اینکه در حال #دفاع بود، عملش مطابق با نص قرآنی بود و دفاع از جان خود و مردم در این ماه ها اشکالی ندارد.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌 #روز_شمار #کربلا
💠با مرگ #معاویه و روی کار آمدن یزید، #یزید از امام حسین علیه السلام درخواست بیعت کرد. #وليد حاكم مدینه جمعه ۲۷ رجب سال ۶۰ قمری امام را احضار کرد.
📌 امام حسین(ع) با روی کار آمدن یزید خطاب به ولید، فرمودند:
باید با اسلام خداحافظی کرد.
💠 بيرون رفتن امام حسین(ع) از مدینه در ۲۸ رجب سال ۶۰.
💠 ورود به مكّه در ۳ شعبان سال ۶۰.
💠 #اقامت در #مکّه در ماه شعبان، رمضان، شوال، ذى‌القعده و ذى‌الحجه تا روز هشتم سال ۶۰.
💠 رسيدن اولين #نامه‌هاى #كوفيان به امام حسین(ع) در ۱۰ رمضان سال ۶۰.
تعداد نامه های ارسالی حدود ۱۵۰ نامه بود.
💠 بيرون رفتن #مسلم بن عقیل از مکّه در ۱۵ رمضان سال ۶۰.
💠 ورود مسلم به کوفه در ۵ شوال سال ۶۰.
💠 #شهادت #مسلم در ۸ ذى‌الحجه سال ۶۰.
💠 خروج امام حسین(ع) از مکّه سه‌شنبه ۸ ذى‌الحجه سال ۶۰.
💠رسيدن امام حسین(ع) به سرزمين #کربلا در دوم محرم سال ۶۱.
💠 ورود #عمر_بن_سعد به #کربلا در سوم محرم سال ۶۱.
💠 سامان‌دهی #سپاه از سوى عمر بن سعد و گفتگوهاى او با امام حسین(ع) تا ششم #محرم‌الحرام سال۶۱.
📌عدم پذیرش بیعت و مقاومت در برابر ظلم.
💠 منع سپاه اسلام از دسترسى به آب از ۷محرم ۶۱.
💠 واقعه #عاشورا و شهادت مظلومانه امام حسین علیه السلام و ۷۲ تن از یاران وی در ۱۰ محرم سال ۶۱.
💠 #انتقال_اسيران از سرزمين کربلا بعدازظهر روز ۱۱ محرم سال ۶۱.
💠 #دفن شهدای کربلا و بدن امام حسین(ع) در روز بعد از #عاشورا.
📚ر.ک: مقتل جامع سیدالشهدا.
👇 👇
🌻 @ahlebait110
📌#مشهورات #غیرمستند درباره #عاشورا
◀️مشهور است که ۱۲هزار نامه برای امام حسین(ع) نوشته شده و او را به کربلا دعوت کردند، اما طبق شواهد تاریخی ۱۵۰ نامه فرستاده شد و ۱۲هزار نفر با مسلم در کوفه بیعت کردند.
◀️مشهور است که امام #حسین(ع) #حج خود را ناتمام گذاشتند، درحالی که امام حسین(ع) برای حج محرم نشده بودند و #عمره مفرده بجاآورده بودند.
◀️نقل می‌کنند که اصحاب امام #حسین(ع) شب عاشورا پراکنده شدند در حالی که طبق روایت امام معصوم(ع) این گونه نبوده است.
◀️تنها رفتن حضرت #عباس(ع) برای آوردن آب مشهور غیرمستندی است؛ زیرا هر دو برادر با هم بودند، یعنی امام حسین(ع) نیز همراه با حضرت عباس(ع) بودند.
◀️ #غسل_شهادت بر بدن امام حسین(ع) و یاران ایشان از مشهورات غیرمستند است.
◀️حضرت سید الشهدا(ع) دعای #عرفه را چند روز قبل از واقعه عاشورا قرائت نکرده‌اند، بلکه در سال‌های قبل قرائت شده است.
◀️ #عروسی حضرت #قاسم(ع)، حضور #شهربانو و #لیلا در #کربلا و همچنین از خود بی خود شدن حضرت #زینب(س) بعد از دیدن سر حضرت امام حسین(ع) بر #نیزه، از دیگر مشهورات غیرمستند عاشورا است.
📌برای مطالعه بیشتر:
📚مهدی پیشوایی و همکاران، مقتل جامع سیدالشهدا، ج۲.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌سلسله دروس درس گفتارهای #عاشورا(شماره ۳) با حضور حداکثری #عاشورا_پژوهان برجسته کشور
📜 گواهی پس از قبولی در آزمون پایان دوره
🗓تاریخ شروع برگزار‌ی:
از سه شنبه ۳ مردادماه ۱۴۰۲
📱لینک ورود به کلاس در فضای اسکای روم از طریق گزینه میهمان:
⏺https://www.skyroom.online/ch/nasra1401/idea-114727/l/fa
📱لینک مختصر ورود به کلاس در اسکای روم:
http://yun.ir/pasokhgoo
🔉لینک کانال اطلاع رسانی دوره در پیام‌رسان ایتا:
👇👇👇👇👇👇👇
🌐https://eitaa.com/azadiek⬛️⬛️⬛️
📲ارتباط با موسسه از طریق لینک زیر:
@azadieks1401
شماره تماس با موسسه:
071 322 86719
داخلی 111
📌کانون های علمی تاریخ، کلام و حدیث موسسه آموزش عالی حوزوی امام خمینی رضوان الله تعالی علیه وابسته به نهاد نماینده ولی فقیه در استان فارس و امام جمعه شیراز
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌بیتابی زینب(س) از فراق #حسین(ع)
امام #سجاد(ع) می فرمود:
در شب #عاشورا عمه ام #زینب(س) مشغول #پرستاری از من بود.
پدرم به خیمه ما داخل شد، در حالیکه اشعاری را - درباره روزگار و سرنوشت انسان- می خواند.
من مقصود پدرم را دریافتم.
بغض گلویم را گرفت، ولی از گریه خودداری کردم و فهمیدم فردا چه خواهد شد.
اما عمه ام وقتی آنچه را که من شنیده بودم، شنید،
نتوانست خود را نگهدارد.
ازجا پرید و فریاد زد:
وای براین #مصیبت، ای کاش #مرگ من رسیده بود و زنده نبودم.
گویی امروز مادرم #فاطمه(س)، پدرم #علی(ع) و برادرم #حسن(ع) را از دست می دهم.
📚یعقوبی، التاریخ، ج۲، ص۲۴۳
📚طبری، تاریخ الامم، ج۵، ص۴۲۰
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌اهل بیت(ع) #اربعین چه سالی به کربلا برگشتند؟
طبق شواهد موجود،
ماه #صفر سال ۶۱، یعنی ۴۰ روز بعد از #عاشورا، تاریخ دقیق رسیدن کاروان اسرا به سرپرستی امام #سجاد(ع) به #کربلا است.
برخی از #مورخان و اندیشمندان همانند، #ابوریحان بیرونی، ابن نمای حلی، سیدبن طاووس، #مستوفی هروی و #شیخ_بهایی، تصریح کرده اند:
حضور اهل بیت امام حسین(ع) در #کربلا در روز بیستم #صفر سال۶۱ یعنی همان #اربعین_اول بوده است.
افزون بر این گزارشها، شواهد دیگری برای اثبات این امر وجود دارد که می توان به آنها استناد کرد. از جمله:
1⃣ الحاق سر امام حسین(ع) به بدن امام توسط امام #سجاد(ع) در روز #اربعین همان سال؛ به تصریح شیخ #صدوق و ابن فتال نیشابوری؛
زیرا الحاق سر در #اربعین یک سال بعد، معقول نبوده و بعید به نظر می رسد.
2⃣همچنین هیچ گزارشی مبنی بر حضور امام #سجاد(ع) در #کربلا در غیر این سال نیست.
📚صدوق، امالی، ص۲۳۱،
📚ابن فتال، روضه الواعضین، ص۱۹۲،
📚ابوریحان بیرونی، آثارالباقیه، ص۳۳۱.
👇👇
🌻 @ahlebait110
هدایت شده از گذرگاه «انجمن علمی‌پژوهشی تاریخ‌جامعةالزهرا(س): قم»
▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹
مُحرم‌نامه
۱) جایگاه ابومخنف در مقتل‌نگاری
🎙آیت‌الله یوسفی غروی
۲) معرفی مقتل ابومخنف
🎞 دکتر سعید طاووسی
۳) اعتبارسنجی کتاب‌های عاشورایی معاصر
🎙حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر محسن رنجبر
۴) معرفی مقتل لهوف
🎞 دکتر سعید طاووسی
۵)جایگاه لهوف در مقاتل عاشورایی
🎙حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر مصطفی صادقی
۶)نامه‌های کوفیان؛ آمار و محتوا
🎙دکتر حسین قاضی‌خانی
۷) گونه‌شناسی یاران امام حسین(ع)
🎙حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر علی‌اکبر ذاکری
۸)کربلا، فرهنگ یا تاریخ
🎙حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر یدالله مقدسی
۹)عقلانیت رفتاری در سیره‌ی امام حسین(ع)
🎙دکتر سید حسین فلاح زاده
۱٠) عاشورا به روایت زیدیه
🎞 دکتر سعید طاووسی
۱۱) لیست مقالات معرفی شده با محوریت امام حسین(ع)
🌐 لینک معرفی
۱۲) پیام تسلیت دکتر سید محمد حسینی به مناسبت فرار رسیدن تاسوعا و عاشورای حسینی
🌐 لینک پیام
۱۳) یادداشت علمی: عاشورا گفتمانی شیعی یا رخدادی تاریخی؟
✍🏻 دکتر سید محمد حسینی
۱۴) سوگواری اهل‌بیت(ع) بر امام حسین(ع)
🎙حجت‌الاسلام دکتر حمیدرضا مطهری
۱۵) تبلیغات و تغییر هویت با تأکید بر کوفه
🎙حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر محمدرضا هدایت پناه
۱۶) نقش عوامل سیاسی‌اجتماعی در پیدایش قرائت‌های مختلف از واقعه‌ی عاشورا
🎙 حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر محسن رنجبر
۱۷) ماجرای کتاب شهید جاوید
🎙دکتر محمد اسفندیاری
۱۸) بهره‌های این زمانی عاشورا
🎙حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر حبیب‌الله بابایی
۱۹) تحلیل حوادث شب عاشورا
دکتر نعمت‌الله صفری فروشانی
🎙قسمت اول
📝فایل ضمیمه
🎙قسمت دوم
📝فایل ضمیمه
۲٠) بررسی نظریه‌ی شهادت‌طلبی امام حسین(ع) در کتاب لهوف
🎙دکتر مصطفی صادقی
۲۱) حلقه‌های مفقوده‌ی ماجرای مسلم بن عقیل
🎙دکتر محمدرضا هدایت‌پناه
۲۲)طیف‌بندی نقش‌ها و فرانقش‌های زنان در غدیر و عاشورا
🎙دکتر ناهید طیبی
۲۳)دلایل تأخیر حرکت امام حسین(ع) از مکه به کوفه پس از رسیدن نامه‌ی مسلم
🎙دکتر رسول قلیچ
۲۴)عقلانیت حسینی
🎙دکتر محمد اسفندیاری
۲۵)زمینه‌های سیاسی قیام عاشورا و پیامدهای آن
🎙دکتر محمدجواد یاوری
۲۶)عزت‌طلبی در نهضت امام حسین(ع)
📝دکتر نعمت‌الله صفری فروشانی
۲۷)کتاب حماسه‌ی امام سجاد(ع)
📙مقام معظم رهبری
۲۸) رازگشایی ناهمراهی امام سجاد(ع) با مردم مدینه در واقعه حره
📝دکتر سید علیرضا واسعی
۲۹)وقایع زمان حضور امام حسین(ع) در مکه
🎙استاد دکتر سعید طاووسی
۳٠)ویژگی‌های اصحاب شهید حضرت سیدالشهداء
🎙آیت‌الله محمد عندلیب همدانی
۳۱)سیر اعتبار شناسی مقاتل از ابتدا تاکنون
🎙آیت‌الله یوسفی غروی
#عاشورا
#محرم
#امام_حسین_علیه‌السلام
#دانشکده‌ی_تاریخ
💠@facultyofhistort
💠انجمن‌علمی‌پژوهشی‌تاریخ‌اسلام‌و‌تشیع
-----------❀❀✿❀❀---------
💠@HistorySociety
📌 #بی_تابی_زینب(س) از فراق #حسین(ع)
امام #سجاد(ع) می فرماید:
در شب #عاشورا عمه ام #زینب(س) مشغول #پرستاری از من بود.
پدرم به خیمه ما داخل شد، در حالیکه اشعاری را - درباره روزگار و سرنوشت انسان- می خواند.
من مقصود پدرم را دریافتم.
بغض گلویم را گرفت، ولی از گریه خودداری کردم و فهمیدم فردا چه خواهد شد.
اما عمه ام وقتی آنچه را که من شنیده بودم، شنید،
نتوانست خود را نگهدارد.
ازجا پرید و فریاد زد:
وای براین #مصیبت، ای کاش #مرگ من رسیده بود و زنده نبودم.
گویی امروز مادرم #فاطمه(س)، پدرم #علی(ع) و برادرم #حسن(ع) را از دست می دهم.
📚تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۲۴۳
📚تاریخ طبری، ج۵، ص۴۲۰
👇👇
@ahlebait110
📌حضرت زهرا و تعلیم و تربیت کودکان
حضرت زهرا(س)، فرزندان را افزون بر انجام #واجبات، به #مستحبات نیز ترغیب میکرد. برای نمونه،
آن حضرت در آستانه شب بیست و سوم ماه #رمضان، بچه ها را به #خواب در طول روز ترغیب می کرد تا #احیاء شب #قدر را از دست ندهند و می فرمود:
«محروم، کسی است که از خیر امشب(قدر) محروم بماند.»
همچنین، امام #حسین(ع) در روز #عاشورا دعایی را به امام #سجاد(ع) یاد داد که حاوی توسل به پروردگار بود و فرمود:
«آنرا از مادرم- #فاطمه- فراگرفته ام.»
📚قاضی نعمان مغربى، دعائم الاسلام، ج1، ص282.
📚قطب راوندی، الدعوات، ص55- 54.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌 رحلت حضرت زینب سلام الله علیها تسلیت باد.
🏴بی تابی #زینب(س) از فراق امام #حسین(ع):
امام #سجاد(ع) می فرماید:
در شب #عاشورا عمه ام #زینب(س) مشغول #پرستاری از من بود.
پدرم به #خیمه ما داخل شد، در حالیکه اشعاری را - درباره روزگار و سرنوشت انسان- می خواند.
من مقصود پدرم را دریافتم.
#بغض گلویم را گرفت، ولی از گریه خودداری کردم و فهمیدم فردا چه خواهد شد.
اما عمه ام وقتی آنچه را که من شنیده بودم، شنید،
نتوانست خود را نگهدارد.
ازجا پرید و فریاد زد:
وای براین #مصیبت، ای کاش #مرگ من رسیده بود و زنده نبودم.
گویی امروز مادرم #فاطمه(س)، پدرم #علی(ع) و برادرم #حسن(ع) را از دست می دهم.
📚تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۲۴۳
📚تاریخ طبری، ج۵، ص۴۲۰
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌مظلومیت #شیعه در #اسپانیا
برخی از شیعیان که از نسل قیس بن سعدبن عباده بودند، به #اندلس #مهاجرت کردند و شیعه را در اسپانیا رواج دادند، اما #امویان در آنجا نیز از شیعه هراسی و قتل شیعه دست برنداشتند.
به عنوان نمونه:
◀️در اندلس عبدالملک بن حبیب(م238ق) #شاعر سنی، #خلفای اموی را به #شادی در روز #عاشورا تشویق می کرد.
◀️امویان آنجا، شیعیان #امامیه را خارج از اسلام می دانستند.
◀️ #مالکی مذهبان بیان می داشتند، اگر بر یک شیعه دست یابند او را میکشند.
◀️ابن سهل اندلسی نیز معتقدان به وجوب #اطاعت از امیرمؤمنان #علی(ع) را خارج از سنت و جماعت و گمراه میدانست.
📚مقری، نفح الطیب من غصن الاندلس الرطیب و ذکر وزیرها لسان الدین الخطیب، ج2، ص184.
📚مقدسی، أحسن التقاسيم فى معرفة الأقاليم، ص236.
📚ابن سهل اندلسی، ثلاث وثائق فی محاربه الاهواء و البدع فی الاندلس، ص83.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌ارادت امام #رضا(ع) به امام #حسین(ع)
امام رضا(ع) به تربت قبر امام حسین(ع) #توسل می جست،
از #تربت_کربلا برای شیعیان #هدیه می فرستاد و آنان را به استفاده از آن سفارش میکرد و خطاب به #شیعیان فرمود:
«هر كه روز #عاشورا را روز مصيبت، حزن و #گريه خود كند، خداى عز و جل روز قيامت را روز خرسندى و شادي او سازد و در بهشت چشمش به ما روشن گردد.»
📚ابن قولویه قمی، کامل الزیارات، ص283، ص278؛
📚شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ج8، ص40.
📚شیخ صدوق، الامالی، ص129.
👇👇
🌻 @ahlebait110
🏴 #منع_آب از کاروان حسيني
سؤال: اگر کاروان امام حسین علیه السلام #آب نداشتند، پس #غسل شب #عاشورا چه وجهي داشت؟
پاسخ:
در تاريخ عاشورا سه نکته، قطعي است:
◀️مسأله آب از همان آغاز براي يزيديان، يک حربه نظامي بود. حرّ به فرمان ابن زياد مأمور بود تا امام حسين(عليه السلام) را در يک سرزمين بدون آب فرود آورَد و کربلا اين گونه بود.
در روز هفتم محرم، #ابن‌زياد به عمربن سعد فرمان داد تا آب را بر روي کاروان حسيني ببندد. لذا شريعة فرات را با پانصد سوار بستند.
اهداف دشمن از منع آب:
1- کاهش توان رزمي نيروهاي امام بر اثر تشنگي؛
2- فشار بر اطفال و زنان و نهايتاً فشار بر امام براي تسليم شدن؛
3- استفادة تبليغي و برانگيختن کينه هاي ديرين با اتهام دروغين بستن آب بر روي عثمان از سوي امام علي(عليه السلام).
◀️کاروان حسيني در اين سه روز با سختي زياد و بسيار محدود به آب دسترسي داشت. امام حداقل يک بار اقدام به حفر #چاه کوچک کرد و به آب رسید و آب آن تمام شد
حضرت #عباس و گروهي از ياران امام نيز توانستند #محاصره آب را بشکنند و مقداري آب بياورند.
◀️ تشنگي و #عطش در #کربلا جزء قطعيات تاريخي است؛ البته فراز و نشيب داشته و اوج آن در روز عاشورا بوده است؛ به سببِ:
شرايط جنگي به‌شدت نابرابر، مبارزه و جراحت، گرماي شديد و محاصره کامل. چنان که حر خطاب به کوفيان گفت: «...مادرتان به عزايتان بنشيند؛... حسين و زنان و دختران و يارانش را از آب فرات بازداشتيد... و اينان از عطش پَرپَر ميزنند...» و حضرت علي اکبر به امام عرض کرد: العطش قد قتلنی؛ «تشنگی مرا کشت...»
◀️پس از توجه به سه نکتة قطعي بالا، بايد گفت غسل شب عاشورا، در روايتي از امام #صادق(عليه السلام) آمده است که امام #حسين(عليه السلام) در شب عاشورا(نزديک نماز صبح)، به يارانش فرمود:
«...برخيزيد آبي بنوشيد که اين، آخرين توشة شماست؛ #وضو بگيريد و غسل کنيد...»
📚شیخ صدوق، الأمالي، ص221
غسل کردن، نمادي از طهارت و آمادگي براي شهادت است؛ اما صرفاً در «يک» خبر آمده، لذا ظني است و متواتر و قطعي نيست.
البته غسل بر خلاف عادت و ذهنيت ما، به آب فراوان نياز ندارد و با آب اندک هم ممکن است. همچنين احتمال دارد از آبی غيرقابل شرب برای غسل استفاده شده باشد.
نيز در منابع تاريخي دارد که امام حسين(عليه السلام) صبح عاشورا #خيمه‌اي قرار داد و در آنجا در ظرفي مقداري #مُشک و مادة خوشبو گذاشتند و خود امام و بعداً اصحاب رفتند و آنجا بدنشان را آغشته به آن و خوشبو کردند و به نوعي مهياي #شهادت شدند.
در متن عربي گزارش اخير، لفظ «توره» به معناي ظرفي است که مشک را در آن گذاشتند؛ اما اين عبارت را نوعا به اشتباه «نوره» گفته و اشکال شده است که صبح عاشورا با کمبود آب، تنظيف بدن چه وجهي داشت
📚مقتل جامع سيدالشهداء ج1، ص742.
چنانکه مسکویه رازی نیز در کتاب #تجارب_الامم به #خوشبو کردن بدن توسط امام #حسین(ع) در شب عاشورا اشاره کرده است.
📚ابن مسکویه، تجارب الامم، ج۲، ص۷۰
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌عاشورا تجلی حیات اسلام و بنی امیه نماد مرگ اسلام
⬅️بنابر گزارش ابوریحان بیرونی(م440ق):
بنی امیه- در عصر آلبویه در بغداد- در روز #عاشورا لباس تازه پوشیدند، #زینت کردند، به چشمان خود #سرمه کشیدند، #ولیمه دادند و شیرینی پخش کردند و این سنت در میان اهل سنت باقی ماند.[1]
⬅️بنابر گزارش ابن کثیر(م774ق) سنی متعصب:
#ناصبیان اهل شام نیز در روز عاشورا حبوب که غذای معروفی بود، می پختند. آنان ضمن غسل، لباسهای فاخر پوشیده و عطر استفاده میکردند و #شادی خود را در میان مردم اظهار میکردند.[2]
⬅️طبق گزارش #مقدسی(م قرن 4):
در شهر #مکه نیز عالم و جاهل در روز عاشورا به تجمل روی آوردند.[3]
📚ابوریحان بیرونی، الآثار الباقية عن القرون الخالية، ص420.
📚بن کثیر، البدایه و النهایه، ج8، ص202.
📚مقدسی، احسن التقاسيم فى معرفة الاقاليم، ص183.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌پیشگویی میثم تمار درباره خباثت امویان
طبق سخنی از جناب #میثم_تمار هنگام #شهادت در پای دار مرگ، عده ای روز #عاشورا را روزی مبارک خواهند شمرد و برای آن فضائلی جعل خواهند کرد.(1)
بنابر فرمایش امام #صادق(ع) نیز، #شامیان برای تقرب به یزید و گرفتن پاداش از او، با #جعل_حدیث، روز عاشورا را روز برکت نامیدند تا مردم را از #گریه و عزا و حزن بر امام #حسین(ع) دور کنند. (2)
📚شیخ صدوق، الامالی، ص128.
📚شیخ صدوق، علل الشرایع، ج1، ص226.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌شیعه بودن #امتیاز است.
👈شیعه بودن حکومت امتیازی برای تحقق شعارهای شیعی است.
⬅️بنابر گزارش تنوخی(م384ق):
#شیعیان از #ترس #حنابله نمی توانستند به طور آشکار و آزادانه در محافل عمومی #عزاداری و نوحه سرایی کنند، مگر در سایه قدرت سلاطین شیعه؛ زیرا حنابله عزاداران امام #حسین(ع) را می کشتند.
⬅️طبق گفته ابن اثیر(م630ق):
مراسم عزاداری #عاشورا و جشن #غدیر به دستور #معزالدوله بود و سنی ها نمی توانستند از این کار جلوگیری کنند؛ زیرا شیعیان زیاد بودند و سلطان(معزالدوله) نیز از آنان حمایت می کرد.
⬅️همچنین ابن خلدون(م808ق) می نویسد:
چون #سلطان_بغداد شیعه بود، اهل سنت قادر نبودند مانع عزاداری شیعیان باشند.
📚تنوخی، نشوار المحاضرة و أخبار المذاكرة، ج2، ص، 44، ص233- 231.
📚بن اثیر، الکامل فی التاریخ، ج8، ص549.
📚ابن خلدون، ديوان المبتدأ و الخبر فى تاريخ العرب و البربر، ج3، ص527.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌 پیروزِ کربلا
پس از ماجراي #عاشورا، هنگامی که کاروان #اهل_بيت(ع) پس از تحمل مصائب فراوان و رنج #اسارت وارد #مدينه شدند، ابراهيم‌بن‌طلحه در پرسشی (طعن آلود) از امام #سجاد(علیه السلام) پرسید:
«چه کسي پيروز شد»؟!
امام سجاد(عليه السلام) در پاسخی محکم و استوار فرمود:
«اگر مي‌خواهي بداني که چه کسي پيروز شد، چون وقت نماز شد، #اذان و اقامه بگو.»
کنايه از اين‌که دشمنان می خواستند نام رسول خدا(ص) را دفن کنند؛ اما آن نام و راه ایشان همچنان زنده و پایدار است.
📚شیخ طوسي، الامالي، ص677؛
📣«آنان مي‌خواهند نور خدا را با دهان خود خاموش سازند؛ ولي خدا نور خود را کامل مي‌کند هر چند کافران خوش نداشته باشند»؛
يُريدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ»
📚صف: ۸
✍️حامد منتظری مقدم
🏴https://eitaa.com/Tashayo
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌اهل بیت(ع) #اربعین چه سالی به کربلا برگشتند؟
طبق شواهد موجود،
ماه #صفر سال ۶۱، یعنی ۴۰ روز بعد از #عاشورا، تاریخ دقیق رسیدن کاروان اسرا به سرپرستی امام #سجاد(ع) به #کربلا است.
برخی از #مورخان و اندیشمندان همانند، #ابوریحان بیرونی، ابن نمای حلی، سیدبن طاووس، #مستوفی هروی و #شیخ_بهایی، تصریح کرده اند:
حضور اهل بیت امام حسین(ع) در #کربلا در روز بیستم #صفر سال۶۱ یعنی همان #اربعین_اول بوده است.
📍افزون بر این گزارشها، شواهد دیگری برای اثبات این امر وجود دارد که می توان به آنها استناد کرد. از جمله اینکه:
⬅️الحاق سر امام حسین(ع) به بدن امام توسط امام #سجاد(ع) در روز #اربعین همان سال به تصریح شیخ #صدوق و ابن فتال نیشابوری؛
زیرا الحاق سر در #اربعین یک سال بعد، معقول نبوده و بعید به نظر می رسد.
📚شیخ صدوق، امالی، ص۲۳۱،
📚ابن فتال، روضه الواعضین، ص۱۹۲،
📚ابوریحان بیرونی، آثارالباقیه، ص۳۳۱.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌تأثیر قیام سیدالشهدا
طبقه گفته طبری سنی(م310ق):
«بعد از #عاشورا، #شیعه و غیر شیعه #خونخواه_شهادت #حسین(ع) بودند.»
📚 طبری، تاريخ الأمم و الملوك، ج5، ص558.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌تأکید اهل بیت(ع) بر کیفیت صلوات
امام حسن #مجتبی(ع) صلوات را اینگونه می فرستاد:
«اللَّهُمَ صَلِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلی آلِ مُحَمَّد.»
امام #سجاد(ع) نیز بعد از واقعه #عاشورا مکرر جمله
"اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد،" را استعمال می کرد.
فخر رازی(م606ق) می نویسد:
اهل تسنن، "صلوات الله عليه و عليه الصلاة و السلام" را جز برای رسول خدا(ص) به کار نمی برند، اما #شیعیان آنها را برای #علی و اولاد او بیان می کنند.»
📚قندوزی، ینابیع الموده لذوی القربی، ج1، ص41.
📚شیخ طوسی، مصباح المتهجّد و سلاح المتعبّد، ج1، ص373.
📚فخرالدین رازی، مفاتیح الغیب، ج16، ص136.
👇👇
🌻 @ahlebait110