بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۲: (اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِين) 🕊حضرت سجّاد (عليه‏ السلام) در اين دعا، #حمد را با #توحيد خداي سبحان آغاز و پس از بيان #رازقيّت خدا، #محاسبه اعمال و #كيفر تبهكاران و #پاداش نيكوكاران، به بيان #ويژگي_ها و آثار حمد در دنيا، برزخ و قيامت و مقام و پايگاه رفيعي كه با حمد مي ‏توان به آن دست يافت. 🔮 همچنين برخي از آثار #ترك_حمد مي ‏پردازد كه به برخي از آنها اشاره مي ‏كنيم: 💡الف: #حمد، فصلِ(جداکننده) مقوّم انسان است: فيلسوفان «نطق» را فصل مقوّم و #مرز_انسانيّت انسان مي‏ دانند. نطق، به معناي سخن گفتن باشد يا «ادراك كلّي»، بيانگر #حدّ_انسانيّت نيست. ♦️در فرهنگ #قرآن_و_عترت، انسان به معناي «حيوان ناطق» نيست، بلكه #معنايش «حيوان ناطقِ حامد» است. 🔷بنابراين، اگر كسي حامد #نبود يا تنها در حدّ #زبان اهل حمد بود نه در #قلب و از روي ايمان، گرچه برخلاف ساير حيوانات كه ساكتند، او حيوان #ناطق و گوياست امّا از حدود انسانيّت #خارج شده، به مرز #بهيميّت پيوسته است؛ زيرا چهارپايان از نعمت ها بهره مي‏ برند، ولي #معرفت حمد(مثل انسان را) ندارند. 🌀شايان ذكر است كه، آنچه #فارق بين انسان و ساير حيوانات است مرتبه #كامل_حمد است كه امام سجّاد (عليه‏ السلام) در اين دعا و دعاي پنجاه ‏و يكم صحيفه بيان كرده‏ اند وگرنه #همه موجودات مسبّح و حامد ذات اقدس الهي هستند: (إن من شي‏ء إلاّ يسبّح بحمده ولكن لاتفقهون تسبيحهم...هیچ موجودی نیست مگر اینکه تسبیح او را می گویند ولی شما تسبیح آن ها را درک نمی کنید). ⭕️ #سرّ اين كه خداي سبحان درباره برخي انسان ها مي‏ فرمايد: همانند #چهارپايان، بلكه از آنها نيز #پست‏ ترند: (أولئك #كالأنعام بل هم #أضلّ)، اين است كه حيوانات نيز مرتبه #ضعيف شكر را دارند، ولي چون از #عقل بهره ‏اي ندارند به #كمال_حمد_معقول نمي ‏رسند. 🛑 اما #انسان با داشتن #كمال_عقلي، اگر عقل خود را در خدمت شهوت و غضب درآورد، از حيوان نيز پست‏ تر خواهد بود. حيوان تنها در محدوده #شعور حيواني، در پي ارضاي شهوت و غضب است؛ اما انسان عقل و انديشه را نيز در خدمت شهوت و غضب به كار مي ‏گيرد و با داشتن #چراغ، بيراهه مي‏ رود. چنين عقلي در اسارت هوس هاست: «كم من #عقل أسيرٍ تحت #هوي أميرٍ....چه بسیار #عقل های اسیری که تحت فرمان #هوایِ امیر هستند.». #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📘کتاب: #امام_مهدی(عج)موجود_موعود 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📝پيشگفتار 🎯 #امامت_و_نصب در نگاه حضرت رضا(عليه‌السلام) 🔘در #ميان مردم مَرو (خراسان)، پيروان اهل‏بيت بر اين باور بودند كه امام مي‏بايد از سوي #خداوند والا نصب شود و ولايت را بر عهده گيرد؛ اما ديگران مي‏گفتند كه امام را نه #نصب_الهي، كه #انتخاب_مردمي معيّن مي‏كند و او در حقيقت #وكيل_امّت است. 💡امام رضا(عليه‌السلام) پس از آمدن به مَرو و آگاهي از اين مسئله فرمودند: #امامت را نشناختند تا #امام را بشناسند. ⌚️همان گونه كه #الله با #الوهيت (مقام خدایی، پرستیدنی) شناخته مي‏شود، #امام با #امامت؛ آن‏گاه ويژگي‏هاي امام را برشمردند: الإمام واحد دهره لا يدانيه أحد...امام #يگانه دوران خويش است. 💬نصب امام تنها براي سامان دادن به جهات #عملي فردي يا #اجتماعي مردم نيست #بلكه تبيين معارف الهي، تشريح احكام فقهي و حقوقي اسلام، قضا و داوري، اجراي حدود، تعزيرات و دفاع از كيان دين، گشايش دشواري‏هاي علمي و عملي انسان‏ها نيز از #وظايف امام است. 📢از سوي ديگر، همان طور كه #انسان‏ها به امام نيازمندند، #فرشتگان هم به او محتاج‏اند. زيرا امام، #معلّم #اسماء_الله است و ملائك علوم را از ايشان #مي‏_گيرند و #مشكلات علمي و عملي خود را در پرتو او مي‏ گشايند. 🔊ذات اقدس حق به آدم(عليه‌السلام) فرمود كه تو خليفه من و امام #اين دوراني، پس #ملائكه را از گزارش #اسماي_الهي با خبر كن: (يا آدَمُ اَنبِئهُم بِاَسمائهِم...ای آدم فرشتگان را از اسماء من با خبر کن). ⌛️ #امام انسان كامل معصوم #مظهر اسم اعظم اعظم الاسماء است. 🎲 #اسماي_الهي #هر_اقتضايي (بازتابی) دارند، به بركت اسم اعظم و مظهرش تأمين مي‏شود. اين #نمودي از مقام والاي امام است. 🎙 همان‏گونه كه دورترين #ستارگان آسمان را كسي نمي‏ تواند رصد كند چه رسد به اينكه بخواهد به آن دسترسي پيدا كند، #عقل_احدي نيز به فهم #كُنه_امامت هيچ امامي بار نمي‏يابد. *هرگز #عقل_بشر به اوج آسمان امامت راه نيافته و فكرش به بلنداي آن مقام رفيع نمي‏رسد تا شايستگي يابد امامت را جعل و امام را معيّن كند: هو بحيث النجم من #يد_المتناولين و وصف الواصفين؛ فأين الاختيار من‏هذا و أين #العقول عن هذا و أين #يوجد مثل هذا. #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚کتاب: #امام_مهدی(عج)موجود موعود 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📘کتاب: #امام_مهدی(عج)موجودِموعود 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی ⛓بحث:« من مات و لم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية» 📢انسان عازم #دار_القرار است و تحول و دگرگوني را مي‏چشد و هضم مي‏كند و پس از مرگ به جهان ابديت و ثبات بار خواهد يافت. 🔘انسان بعد از مرگ از هر تحول اختياري، نقل و انتقال عملي و شدني [از قوه به فعل آمدني] منزّه است. قبل از چشيدن شراب مرگ، راه براي تغيير و #شدن_‏ها باز است؛ امّا پس از مرگ نه مجالي براي توبه و تجديد نظر مي ‏ماند و نه امكاني براي مهلت خواستن و تحصيل عمل صالح. 🎯ديگر آنكه #ما مرگ را مي‏چشيم نه مرگ ما را. ما مرگ را مي‏ميرانيم نه او ما را، زيرا خداي سبحان نفرمود كه مرگ چشنده انسان است، بلكه فرمود: انسان چشنده مرگ است. 💬حقيقت آن است كه مرگ انسان را از بين نمي‏برد بلكه اين #انسان است كه مرگ را يك بار و براي هميشه از بين مي‏برد. همان‏گونه كه چشنده آب، آن را هضم مي‏كند؛ نه آب چشنده را. #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚کتاب: #امام_مهدی(عج)موجود موعود 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۴: (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) ⛓بحث:ظهور مالکیت مطلقه در قیامت 💡بر اين اساس، «يومئذٍ» در (والأمر يومئذٍ لله...و امر در آن روز برای خداست)، #ظرف_انكشاف حق است، نه ظرف اختصاص يا مالكيت و اين آيه ناظر به مقام اثبات(خارج) و كشف است، نه ثبوت و تحقّق و اين همان مسلك «توحيد افعالي» است كه به مقتضاي آن، #انسان و هر فاعل ديگر درجه‏ اي از درجات و شأني از شئون فاعليت خداي سبحان است. 🎗️آب و غذا كه برطرف ‏كننده #تشنگي و #گرسنگي است و آتش كه حرارت بخش و دارو كه #شفابخش است، همه از شئون فعلي و درجات #فاعليت_خداوند است و هيچ گونه استقلالي در تأثير و فاعليت ندارد؛ زيرا كارها به #آنها سپرده نشده است و فاعليت و مقام فعل حق تعالي امري #نامحدود است و از اين رو مي ‏توان #همه_كارها و از جمله شفا را به او نسبت داد. #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۵:(إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) ⛓بحث:براهین حصر عبادت و استعانت 🌍محتمل است معناي #رجوع(انا لله و انا الیه راجعون) امر به خداوند همان بازگشت #تدبير و #اداره كارهاي نظام كيهاني باشد. به هر تقدير تنها خداوند كه در قوس نزول، مالك درون و بيرون آسمانها و زمين است و در قوس صعود نيز همه امور به او باز مي‏گردد، #شايسته عبادت است. 📬از اين رو در پايان اين آيه كه بخش اول آن بيانگر #نظام_فاعلي و بخش پاياني آن ناظر به #نظام_غايي است، با «فاء» تفريع مي‏فرمايد: «پس او را عبادت و بر او توكّل كن». *#انسانْ موحّد باشد يا ملحد، ضعيف و نيازمند است: (خلق الإنسان ضعيفاً)، ليكن موحد #برآورنده نيازهايش را #خدا مي‏داند و ملحد، طبيعت را رافع حاجت مي‏پندارد. 🔮مفاد اين آيه كريمه آن است كه چون زمام امور در نزول و صعود به دست خداي سبحان است، در عبادت و توكل تنها به او پناه ببر. #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i 🌍کانال تلگرامی:https://t.me/javadiamolii

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۵:(إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) ⛓بحث:لطایف و اشارات 💎قرآن كريم درباره توبه اول مي‏ فرمايد: (فتلقّي آدم من ربّه كلمات فتاب عليه)؛ حضرت آدم (عليه‏ السلام) از پروردگار خود كلماتي را تلقي[دریافت] كرد؛ پس #خدا بر او توبه كرد؛ يعني خدا با لطفش بر او رجوع(توجه) كرد. لطف الهي، عبد را به راه مي ‏آورد و بر اثر آن #توفيق_توبه مي ‏يابد. 📿همچنين مي‏ فرمايد: (لقد تاب الله علي النّبي والمهاجرين والأنصار)؛ #خداوند در هنگامه عسرت و تنگناي سختي، بر پيامبر و مهاجران و انصار #توبه(توجه) كرد. اين توبه در استعمالات قرآني با «علي» (استعلائيه) همراه است و به اين معناست كه لطف مولا از #بالا بر عبد افاضه مي‏ شود. 🍀درباره توبه دومِ خداوند نيز مي ‏فرمايد: (أنّ الله هو يقبل التوبة عن عباده...قطعا خداوند، اوست که توبه را از بندگانش قبول می کند). از مجموع #سه_توبه، يعني يك توبه عبد و دو توبه خدا نيز در اين آيه كريمه ياد شده است: (وعلي الثلاثة الّذين خُلِّفوا... ثم تاب عليهم ليتوبوا إنّ الله هو التواب الرّحيم). 💎حاصل اين كه، #انسان همواره #محفوف(پوشیده) و محاط(احاطه شده) به #نعمت_هاي خداوندي است و اگر نمي‏ تواند #به_هم_پيوستگي نعمت ها را دريابد از آن روست كه او #خود را مي‏ بيند وگرنه چيزي بين واحد گسترده نعمت الهي فاصله نيست جز «خود» انسان. #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i 🌍کانال تلگرامی:https://t.me/javadiamolii

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📘کتاب: #امام_مهدی(عج)موجود_موعود 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی ⛓️بحث:حيات و مرگ جاهلي در فرهنگ وحي 📬 مرگ جاهلي نشان از #حيات_جاهلانه دارد و زندگاني جاهلي در فرهنگ وحي همسان مرگ است و قرآن كريم كساني را كه جاهلانه مي ‏انديشند زنده نمي‏داند:(لِيُنذِرَ مَن كانَ حَيًّا ويَحِقَّ القَولُ عَلَي ‏الكفِرين...کسانی را که زنده هستند را انذار کن و فرمان ما در برابر کافران حق است).[1] خداي سبحان در اين آيه «زنده» و«كافر» را مقابل هم قرار داده نه مؤمن و كافر را؛ گويا فرموده است كه انسان يا زنده است يا كافر. 📌در بسياري از موارد قرآن كريم چهار مطلب را با ايجازي سودمند بيان مي‏دارد، به گونه ‏اي كه دو امر از آنها را كه به حسب ظاهر نابرابرند اما در حقيقت و باطن برابرند ذكر مي‏كند. 🍄و دو امر ديگر از نسبت آن دو امر ياد شده روشن مي‏شود؛ مثلاً در اين آيه «زنده» و «كافر» را در تقابل با يكديگر قرار داد و فرمود كه انسان، يا زنده است يا كافر، با اينكه بر حسب #تقسيم متعارف، انسان يا زنده است يا مرده؛ آن‏گاه زنده يا مسلمان است يا كافر؛ شيوه قرآن در اين تقسيم به شكلي است كه مي‏گويد #انسان يا مؤمن است يا مرده! #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚کتاب: #امام_مهدی(عج)موجود موعود 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i 🌍کانال تلگرامی:https://t.me/javadiamolii

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۵:(إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) ⛓بحث:استعانت از مُعین ملکوتی ⚜️بنابراين، #انسان بيش از هر موجود ديگري نيازمند به استنصار از ناصر غيبي و استعانت از معين ملكوتي است و چون خداوند سبحان خود را به عنوان «كافي» معرفي كرده است: (أليس الله بكافٍ عبده) و در برخي از نصوص ديني آمده است: «يا مَن يكفى من كلّ شى‏ء ولا يكفى منه شى‏ء، اكفنى ما أهمّنى». از اين رو استعانت به ذات اقدس خداوند مايه #كفايت از هر مهمّ و پايه نجات از اهريمن درون و بيرون مي‏ گردد. ⭕از اين جهت امام اميرالمؤمنين (عليه ‏السلام)، خداوند را در برابر نعمت او سپاس گزاري مي ‏كند و از او كمك مي ‏خواهد تا وظايف حقوقي را كاملاً ايفا كند؛ چون اگر بنده‏ اي به عهد خويش #وفا كرد، خداوند حتماً به عهد خود وفادار خواهد بود: (أوفوا بعهدي أُوفِ بعهدكم). #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۷:( صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّآ لِّينَ ) ⛓بحث:راه و بیراهه در دنیا و آخرت 💥اگر موجودِ مكلّفِ مختاري همانند #انسان نبود، ضلالت و غضب نيز وجود نداشت؛ تنها انسان است كه راه را كج مي‏ كند وگرنه همه موجودات در صراط مستقيم و پيوسته در حال عبادت و تسبيح خدا هستند: (وإنْ من شي‏ء إلاّ يسبّح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم)، (ألَم تَرَ أنّ الله يسبّح له من في السماوات والأرض والطير صافّاتٍ كلٌّ قد عَلِم صَلاته وتسبيحه)، (وما من دابّة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلاّ أممٌ أمثالكم ما فرّطنا في الكتاب من شي‏ء ثمّ الي ربّهم يُحشرون). ☀️نکته:تعبير (ألَم تَرَ) در اين گونه آيات نشانه آن است كه اگر انسان #اندكي پرده را كنار بزند، حقايق را به وضوح مشاهده مي ‏كند. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 💎آیه۲۴"فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ" ⛓بحث:#ماده_سوختنی و آتش گیره دوزخ 🔥قرآن کریم انسان را #وقود، یعنی ماده سوختنی، آتش گیره و آتش زنه جهنم می داند. آتش زنه مانند کبریت که با برخورد با شی ء معین مشتعل می شود و آتش گیره مانند هیزمهای ضخیم و بزرگ که مدّتی در اجاق می ماند و در درازمدّت خاکستر می شود و هیزمهای نازک و کوچک با آن افروخته می شود. ☄ #انسان خودش آتش برمی افروزد؛ چنانکه در آیه محلّ بحث یا آیه « أولئک هم وقود النّار » آمده است و خودش نیز هیزم است و در آن آتش مسجور، یعنی مشتعل می شود: « وأمّا القاسطون فکانوا لجهنّم حطباً » ، « إذ الأغلال فی أعناقهم والسلاسل یُسْحَبون٭ فی الحمیم ثمّ فی النّار یُسْجَرون ». بنابراین، راهی برای فرار از عذاب ندارد؛ زیرا اگر هیزمی جدای از انسان باشد و انسان را با آن بسوزانند احتمال فرار از آن هست و در صورت سوختن نیز تنها جسم او را می سوزاند، نه روح را. امّا اگر #خود_انسان شعله ور شود راه گریز از عذاب ندارد؛ بلکه هم جسمش می سوزد: « کلّما نضجت جلودهم بدّلناهم جلوداً غیرها » و هم روح او گداخته می شود: « نار الله الموقدة٭ الّتی تطّلع علی الأفئدة ». بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 💎آیه۲۴"فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ" ⛓بحث:#ماده_سوختنی و آتش گیره دوزخ 💢 احتمال دیگر در تفسیر حجاره، که به نظر صحیحتر می رسد آن است که این آیه ناظر به آیه « إنّکم وما تعبدون من دون الله حَصَب جهنّم » است که می گوید: شما و آنچه جز خدا می پرستید، #هیزم یا آتش گیره های جهنّم هستید. بنابراین، مراد از #حجاره مزبور همان #اصنام_و_اوثان تراشیده از سنگ است که اعلام به وقود بودن آن اثر تبلیغی در اجتناب از آن دارد و در انذار مؤثر است؛ زیرا اگر انسان بداند آنچه را در دنیا می پرستد و امید به شفاعت آن دارد، در قیامت به صورت اخگری سوزنده ظهور می کند، باعث افزایش رنج و عذاب روحی او خواهد بود. ⭕️ تذکّر: نازلترین موجود مرکب مادی #سنگ است و عالیترین آن #انسان و هر دو در معاد وقود دوزخ هستند. شاید شجره جهنم و حیوان مناسب آن نظیر مار و عقرب که متوسط بین جماد و انسان است منطوی در آیه باشد؛ یعنی، آیه محل بحث #جامع_همه_مراتب است، لیکن به ذکر نازلترین و عالیترین اکتفا کرد و از سایر ترکیبات نام نبرد. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 💎آیه۲۴"فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ" ⛓بحث: #لطایف و #اشارات              4⃣مراد از #وقود در قرآن 📢 گرچه در قرآن گروهی «حَصَب» و «حَطَبِ» دوزخ معرّفی شده اند، لیکن هیچ کدام از این عناوین نمی تواند عنوان وَقُود را در سنگ یا هیزم جهنم منحصر کند؛ زیرا بین ادله اثباتی عناوین یادشده تنافی نیست؛ چون همان طور که محتمل است مراد از وَقُود، مادّه سوختی نظیر هیزم باشد، محتمل است آتش زنه یا آتش گیره باشد؛ چنانکه جمع عناوین سه گانه (وقود، حَصَب، حَطَب) برای یک #انسان در سه حال ممکن است و همچنین توزیع آنها نسبت به افراد گوناگون ممکن خواهد بود؛ یعنی، برخی از صنادید شرک و سران الحاد، وقود به معنای آتش زنه باشند و عده ای از پیشوایان وَقُود به معنای آتش گیره باشند و گروهی از کافران نیز وقود به معنای هیزم دوزخ باشند. 📣آنچه بر اثر تناسب حکم و موضوع می توان حدس زد این است که #پیشوایان_کفری که مردم را به آتش دعوت کرده اند: « وجعلناهم أئمّةً یدعون إلی النار »، به مثابه آتش زنه یا آتش گیره باشند و پیروان مقصّر آنها به منزله هیزم. سرّ این تناسب آن است که زمامدار الحاد در دنیا که مردم را به کفر و ارتداد فرامی خواند و به تعبیر قرآن کریم، جامعه را به سوی آتش جذب می کرد و در قیامت پیشاپیش دیگران قیام و اقدام دارد و پیروان خود را به دوزخ می برد: « ...فاتبعوا أمر فرعون وما أمر فرعون برشید٭ یقدم قومه یوم القیامة فأوردهم النار وبئس الورد المورود » می تواند در قیامت وقود به معنای آتش زنه یا آتش گیره پیروان مقصّر خود باشد. نموداری از وقود دوزخ در آیه: « إنّ الذین کفروا لن تغنی عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شیئاً وأُولئک هم وقود النار »   « کدأب آل فرعون والذین من قبلهم کذّبوا بآیاتنا فأخذهم الله بذنوبهم والله شدید العقاب » آمده است. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan