eitaa logo
نکات ناب آیت الله جوادی آملی
346 دنبال‌کننده
754 عکس
403 ویدیو
2 فایل
.بسم الله الرحمن الرحیم 🔍(قل اندعوا من دون الله ما لا ینفعنا ولا یضرنا و نرد علی اعقابنا بعد اذ هدانا الله کالذی استهوته الشیاطین فی الارض حیران..)‼ 📚تفسیر کامل هست مگر مطالبی که از حوصله عزیزان خارج باشد.... @R_seyedi313💬
مشاهده در ایتا
دانلود
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۲: (اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِين) 🍁4 ـ اختصاص حمد به خدا ☘خداي سبحان در آياتي چند از قرآن كريم، را به عنوان «حميد،ستوده» مي‏ ستايد. حميد هم به معناي به كار مي‏ رود و هم به معناي . 🕊چ بر اين اساس هم تمامي حمد و ستايش هاي از آن اوست و هم فقط اوست و تنها اوست كه مي ‏تواند حق ستايش را ادا كند و در «الحمد لله» احتمال هر دو معنا (انحصار محموديت و انحصار حامديت در خدا) هست و در دو بخش بايد بيان شود: 🔔الف: انحصار محموديّت 🌴اختصاص به خداي سبحان با براهيني چند قابل اثبات است؛ مانند: 🖋برهان يكم: در برابر است و چون منعم حقيقي و بالذات، الهي است و همه نعمت ها (با واسطه يا بي ‏واسطه) از آنِ اوست: (وما بكم من نعمة فمن الله...هر آنچه از نعمت به شما داده شده از جانب خداست). 🌹 پس تنها اوست[پاورقی:سپاس و تشكر از نيز در حقيقت از آن سبحان است و معناي احاديثي مانند: «من لم يشكر لم يشكر الله عزّ وجلّ» ، يا «أشْكَرُكُمْ أشْكَرُكُمْ » ، اين نيست كه اگر كسي از حق ‏شناسي نكرد، از حق ‏شناسي نكرده است؛ زيرا در اين صورت بين‏ مقدم (من لم يشكر المنعم...) و تالي (لم يشكر الله) وجود و تلازم در صورتي محفوظ است كه بگوييم از آن جهت كه مخلوق خداست، پيام خالق را دارد. 🏵 نظير آنچه امام اميرالمؤمنين (عليه السلام) مي‏ فرمايد: «إنّ المسكين رسول الله...هر مسکینی فرستاده خداست» . در جايي كه شخص، ديگري را اطعام مي ‏كند نيز بايد گفت: «المطعم رسول الله...غذا دهنده فرستاده خداست»، چه آن مطعم خود بداند رسول الهي است يا نداند، مسلمان باشد يا كافر و شكي نيست كه مراد از رسالت در اين‏جا است، نه تشريعي و در رسالت تكويني هيچ موجودي و اين كه پيك خدا باشد كاري نمي ‏كند. 🌻 از اين رو خداوند را رسالت خود مي ‏داند: (وأرسلنا ) و آسمان را در ، رسول خود معرفي مي‏ كند: (يُرسل السماءَ عليكم ). 🐚 بر اين اساس، را نيز رسول خود شمرده، مي ‏فرمايد: (ألم تَرَ أنّا أرسلنا ...آیا ندیدی که ما را فرستادیم ) و بالاخره در نظام تكوين هر ‏ اي كه از نقطه ‏اي رهسپار نقطه ديگر مي‏ شود خداست، چه موافق نظام تشريع باشد يا نباشد. 〽️ به بيان ديگر، ايمان، كفر، اطاعت، عصيان و پاداش و كيفر، تنها در نظام تشريع مطرح است وگرنه در نظام تكويني راه ندارد. 🔆 اين نكته را نيز بايد افزود كه همان گونه كه پيك حق است و خداوند براي آزمودن متنعم، نيازمندي را به سوي او مي ‏فرستد، نيز رسول خداست؛ زيرا خداوند او را و به رفع نياز محروم وادار كرده است. 💥 با اين بيان، كسي كه نعمتي را از مخلوق خدا دريافت مي‏ كند بايد بداند كه آن ، خداست و بايد از او به عنوان اين كه «مخلوق» و «رسول» الهي است، كند، نه از آن جهت كه شخص ِمعيني است. 🔊 در نتيجه معناي حديث اين است: «من لم يشكر المخلوق بما أنه مخلوق، لم يشكر الخالق»؛ كسي كه از با اين نگاه كه مخلوق و منعم بالعَرَض است، نه بالذات تشكر نكند، در واقع از تشكر نكرده است؛ زيرا تشكر از مخلوق در واقع تشكر از خالق است. 🦋حاصل آن كه، روايت مزبور نه تنها منافاتي با همه حمدها به خداي سبحان ندارد، بلكه آن است و از طرف ديگر در تلازم مزبور مي‏ توان احتمال داد كه اگر كسي از مخلوق، كه اِنعام او محسوس است، شكرگزاري نكرد، معلوم مي شود ، در برابر اِحسان در او نيست؛ مگر آن كه جزو اوحدي از انسان ها باشد كه همه نعمت ها را از خداوند بداند و غير او را اصلاً نبيند، كه در اين حال از بحث خارج خواهد بود.] 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۲: (اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِين) 🌴۷ـ (حمد کننده) حقيقي 💫عن الصادق (عليه ‏السلام): «اللّهم إنّى أفتتح القول بحمدك وأنطق بالثناء عليك وأمجّدك و لمدحك وأثنى عليك ومن يبلغ غاية ثنائك وأمد مجدك وأنّي لخليقتك كنه معرفة مجدك؟». ☀️اشاره: در بحث تفسيري گذشت كه نه تنها ذات اقدس خداوند است، بلكه او نيز جز خود او نيست؛ زيرا حمد حقيقي بدون شناخت هاي الهي و پي‏ بردن به حقيقت همه نعمت هاي او ميسور نيست و جز ذات اقدس او احدي قادر بر معرفت اكتناهي نعمت هايش نيست. 8 ـ تحميد با تربيع كعبه(مربع بودن کعبه) 🌈روى عن الصادق (عليه‏ السلام) أنه سئل لِمَ سمّيت ؟ قال: «لأنها مربعة». فقيل له: ولِمَ صارت مربعة؟ قال: «لأنها بحذاء البيت المعمور وهو مربع». فقيل له: ولِمَ صار بيت المعمور مربعاً؟ قال: «لأنّه بحذاء العرش وهو مربع». فقيل له: ولِمَ صار العرش مربعاً؟ قال: «لأن الكلمات التى عليها الإسلام أربع: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلاّ الله والله أكبر» . ❄️اشاره: حضرت امام صادق (عليه ‏السلام) سرّ تربيع كعبه را محاذات(رو در رو) آن با بيت معمورِ(خانه ای است در آسمان چهارم) مربّع و راز تربيع بيت معمور را محاذي بودن آن با عرشِ مربّع و رمز تربيع عرش را تربيع اوليه دين: (سبحان الله والحمد لله ولا إله إلاّ الله والله أكبر) مي‏ داند. 🥀در اين كلام كه امام صادق (عليه‏ السلام) سخن را از تربيع كعبه به اصول اوليّه دين پيوند مي ‏دهد، بيان شده است؛ زيرا پايگاه تحميد چنان رفيع است كه در كنار تسبيح، تهليل و تكبير(مخفف اذکار بالا) از دين و پايه‏ هاي آفرينش جهان قرار گرفته است؛ زيرا خداوند كه همان مقام فرمانروايي اوست، بر اين اصول است. 🍁همچنين حمد به خداي سبحان از اين حديث استفاده مي‏ شود؛ همان طور كه اختصاص تسبيح و تهليل و تكبير به خداوند نيز از آن استظهار(ظاهر) مي‏ شود؛ زيرا اگر ريشه ‏هاي اصلي دين تسبيح، تحميد، تهليل و تكبير است، پس در جهان چيزي به خدا ارتباط تا به سبب آن، غير خدا حامدان قرار گيرد. 🌾 در صورتي مي ‏تواند (پناه گاه) و محمود ديگران باشد كه اوّلاً از خود داشته باشد و ثانياً بتواند با كمال خود غير را برطرف و تأمين كند؛ در حالي كه تسبيح و تحميد خداي سبحان وقتي با تهليل او قرين گردد، پيامش آن است كه خداي سبحان است كه نيست و همه نقص ها را نيز او برطرف مي ‏كند. 🍀 در نتيجه، در جهان غير او كاري ‏آيد؛ امّا تسبيح و تحميد ‏تهليل پيامش فراتر از اين نيست كه خداي سبحان ناقص نيست و بر تأمين نياز و رفع نقايص ديگران نيز قادر است و اين، تنها شي‏ء است، نه ما عدا.(یعنی فقط قدرت خود را ثابت می کند.) 📣بنابراين، تسبيح، تحميد، تهليل و تكبير، از آنِ خداي سبحان است و اگر يا محمود است، در حقيقت از شئون سبحان است؛ همانند مقام محمود رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم). 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i