(۲) 🍃🌸 بـه هـر حـال ابـراهـيـم (عـليـه السلام ) در ميان هلهله و شادى و غريو فرياد مردم به درون شـعـله هـاى آتـش فـرستاده شد‼️ آنچنان مردم فرياد شادى كشيدند كه گوئى شكننده بتها براى هميشه نابود و خاكستر شد⁉️ اما خدائى كه همه چيز سر بر فرمان او است وحتى سوزندگى را او به آتش داده ، و رمـز محبت را او به مادران آموخته ، اراده كرد اين بنده مؤ من خالص در اين درياى آتش سالم بـمـانـد، تـا سـند ديگرى بر اسناد افتخارش بيفزايد‼️ چنانكه قرآن در اينجا مى گويد: (قلنا يا نار كونى بردا و سلاما على ابراهيم )👈🏻بـه آتش گفتيم اى آتش سرد و سالم بر ابراهيم باش❗️ بـدون شـك فـرمـان خـدا در ايـنجا فرمان #تكوينى بود همان فرمان كه در جهان هستى به خورشيد و ماه و زمين و آسمان و آب و آتش و گياهان و پرندگان مى دهد❗️ مـعروف چنين است كه آتش آنچنان سرد و ملايم شد كه دندان ابراهيم از شدت سرما به هم مـيـخـورد‼️و باز به گفته بعضى از مفسران اگر تعبير به (سلاما) نبود آتش آنچنان سرد ميشد كه جان ابراهيم از سرما به خطر مى افتاد‼️🌸🍃 #تفسیر_قرآن #تدبر #انبیا 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🍃🌸 سیماى حضرت ابراهیم علیه السلام‌ از نگاه قرآن ✨حضرت #ابراهیم از پیامبرانی است که داستانش در سیزده سوره آمده است که عبارتند از بقره: (۱۲۴و ۲۶۰-۲۵۸)انبیا: (۷۱-۵۱)، انعام: (۸۳-۷۴)، عنکبوت: (۲۷-۱۶)، شعراء: (۸۹-۶۹)، زخرف: (۲۸-۲۶)، مریم: (۴۹-۴۱)، ابراهیم: (۳۸-۳۵)و (۴۹-۴۷)، صافات:(۱۱۳-۸۳)، ذاریات: (۳۷-۲۴)، هود: (۷۶-۶۹)، حجر: ۵۱و نحل:(۱۲۳-۱۲۰). 💫از این‌ رو با دقت در آنها استنباط می‌شود که داستان ابراهیم از جمله داستان‌های 👈🏻بلند قرآن به شمار می‌آید. زیرا ایشان پدر پیامبران به شمار آمده و دومین پیامبر اولوا العزم می‌باشدو پیامبران پس از ایشان اصل دینشان را به او نسبت می‌دهند. 🌟#داستان #ابراهیم در قرآن از نوجوانی او آغاز می‌شود و تا بنای کعبه ادامه می‌یابد. حوادث آن عبارتند از بت‌شکنی، دعوت به یکتا‌پرستی، در آتش افکنده شدن، برگزیدن ماه و ستاره و..به خدایی، زنده کردن پرندگان، هجرت به مصر و شام و...، رها کردن هاجر و اسماعیل در بیابان، قربانی کردن وی، مژده تولد اسحاق و سرانجام بنای کعبه است. این داستان به صورت پراکنده در سوره های متعدد آمده است و برخی ماجراها در برخی سوره ها تکرار شده است. ⚡️در پایان مشاهده می‌شود که هدف داستان، بیان ایمان و اعتقاد راسخ و یقین ابراهیم به خداوند و تسلیم محض اوست. این امر از خلال حوادثی که برای ابراهیم روی می‌دهد دیده می‌شود، به ‌همین دلیل است که به مقام امامت رسیده و « #خلیل الله» لقب یافته است. ⭐️ #ابراهیم علیه السلام از ستاره و ماه و خورشید دل برید، و به خدا رسید. «لا احبّ الافلین... 👈🏻وجّهت وجهى...»(۷۹ انعام)   ⭐️عموى منحرف را رها كرد، خود براى همه‌ى مردم پدر شد. 👈🏻«ملّة ابیكم»(49)   ⭐️عمو با او قهر كرد،👈🏻«واهجرنى ملیّاً»(۴۶مریم) امّا خدا به او لطف كرد.👈🏻 «انّه كان بى حفیاً»(۴۷مریم)   ⭐️براى خدا كناره‌گیرى كرد، 👈🏻«اعتزلكم»(۴۸مریم) شهره آفاق شد. 👈🏻«جعلنالهم‌لسان صدق»   ⭐️از خانه بتها فرار كرد، سازنده خانه توحید شد. 👈🏻«اذیرفع‌ابراهیم‌القواعدمن‌البیت»(۱۲۷بقره) ⭐️جانش را در راه خدا تسلیم كرد، آتش بر او گلستان شد. 👈🏻«یاناركونى‌برداًوسلاماً»(۶۹انبیاء)   ⭐️فرزند را براى ذبح آماده كرد، 👈🏻«و تلّه للجبین»(۱۰۳صافات) ، جان به سلامت برد و سنّت قربانى در جایگاهش واجب شد.   ⭐️تا اواخر عمر بى‌فرزند، ولى راضى بود، در پایان عمر، نبوّت در دودمانش قرار گرفت.   ⭐️در خلوت‌ترین مكان‌ها كعبه را ساخت، پرجاذبه‌ترین مناطق زمین شد. ⭐️در بیابان، تنهاى تنها فریاد زد، از تمام زمین، لبّیك‌گو رسید. 👈🏻«اذّن‌فى‌النّاس بالحجّ»(۲۷حج)   ⭐️كودك تشنه‌ى خود را رها كرد، آب زمزم، براى همیشه جارى شد.   ⭐️در برابر تهدید عموى بت‌پرستش سلام كرد، 👈🏻«قال سلامٌ علیك»(۴۷مریم) خداوند به او سلام فرستاد. «سلامٌ على ابراهیم»(۱۰۹صافات)   ⭐️همه با اودشمنى كردند، خدا او را خلیل خود دانست. 👈🏻«واتّخذاللّه‌ابراهیم‌خلیلا»(۱۲۵نساء) ⭐️یك نفر بود، امروز همه مكتب‌هاى آسمانى، خود را ابراهیمى مى‌دانند.🌸🍃 #تفسیر_قرآن #تدبر #انبیا 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه۷۳ سوره انبیاء (صفحه۳۲۸) وَجَعَلْنَهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَآ إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَتِ وَ إِقَامَ الصَّلَوةِ وَإِيتَآءَ الزَّكَوةِ وَكَانُواْ لَنَا عَبِدِينَ وآنان را پیشوایانى قرار دادیم كه به فرمان ما (مردم را) هدایت مى‌كردند و به آنان، انجام كارهاى نیك و برپایى نماز و پرداخت زكاة را وحى كردیم و آنان فقط عبادت كنندگان ما بودند. 🟠اين #هدايت كه خدا آن را از شؤ ون امامت قرار داده ، هدايت به معناى راهنمايى نيست ، چون مى دانيم كه خداى تعالى ابراهيم را وقتى امام قرار داد كه سالها داراى منصب نبوت بود، همچنان كه توضيحش در ذيل آيه (انى جاعلك للناس اماما) گذشت ، و معلوم است كه نبوت، منفك از منصب هدايت به معناى راهنمايى نيست . 🟤 پس هدايتى كه منصب امام است نمی تواند معنايى غير از👈🏻 رساندن به مقصد داشته باشد، و اين معنا يك نوع تصرف تكوينى در نفوس است ، كه با آن تصرف راه را براى بردن دلها به سوى كمال ، و انتقال دادن آنها از موقفى به موقفى بالاتر، هموار مى سازد. 🟠 و چون تصرفى است تكوينى ، و عملى است باطنى ، ناگزير مراد از امرى كه با آن هدايت صورت مى گيرد نيز امرى #تكوينى خواهد بود نه #تشريعى ، كه صرف اعتبار است ، بلكه همان حقيقتی است كه آيه شريفه (انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون فسبحان الذى بيده ملكوت كل شى ء) آنرا تفسير مى كند. 🟤و مى فهماند كه هدايت به 👈🏻امر خدا از فيوضات معنوى و مقامات باطنى است كه مؤ منين به وسيله 👈🏻عمل صالح به سوى آن هدايت مى شوند، و به رحمت پروردگارشان ملبس مى گردند. 🟠با در نظر گرفتن اينكه باء در (بامره ) باء سببيت و يا آلت است - مى فهميم كه خود امام قبل از هر كس متلبس به آن هدايت است ، و از او به ساير مردم منتشر مى شود، و بر حسب اختلافى كه در مقامات دارند، هر كس به قدر استعداد خود از آن بهره مند مى شود. 🟤از اينجا مى فهميم كه امام رابط ميان مردم و پروردگارشان در اخذ فيوضات ظاهرى و باطنى است ، همچنان كه پيغمبر رابط ميان مردم و خداى تعالى است در گرفتن فيوضات ظاهرى ، يعنى شرايع الهى كه از راه وحى نازل گشته ، و از ناحيه پيغمبر به ساير مردم منتشر مى شود. 🟠و نيز مى فهميم كه امام دليلى است كه نفوس را به سوى مقاماتش راهنمايى مى كند همچنان كه پيغمبر دليلى است كه مردم را به سوى اعتقادات حق و اعمال صالح راه مى نمايد، البته بعضى از اولياى خدا تنها پيغمبرند، و بعضى تنها امامند، و بعضى داراى هر دو مقام هستند، مانند ابراهيم و دو فرزندش 🟤 آنهاعبادتشان با اعمالى بوده كه وحى تشريعى قبلا برايشان تشريع كرده بود، پس اين وحى كه متعلق به فعل خيرات شده ، وحى تسديد (تاءييد ) است ، نه وحى تشريع . 🟠ائمه مؤ يد به روح القدس ، و روح الطهاره ، و مؤ يد به قوتى ربانى هستند كه ايشان را به فعل خيرات و اقامه نماز و دادن زكات (انفاق مالى مخصوص به هر شريعتى ) دعوت مى كند. «برگرفته از تفسیر المیزان»🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #تدبر #انبیا 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

♦️قرآن کریم در آیه 78 سوره انبیاء، جریان محاکمه و داورى داوود و سلیمان را در باره اختلاف دو نفر حکایت نموده است که یکی از آنان فردی بود که از گوسفندهاى خود غفلت ورزیده و آنان شبانه به یک زمین کشاورزی هجوم برده، محصولات آن‌جا را خراب و پایمال نمودند و صاحب زمین نیز طرف دیگر دعوا بود. قرآن ماجراى این دادرسى را کاملاً سربسته بیان کرده و به یک اشاره اجمالى بسنده کرده است: «وَ داوُدَ وَ سُلَیْمانَ إِذْ یَحْکُمانِ فِی الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فیهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَ کُنَّا لِحُکْمِهِمْ شاهِدین»؛ و داوود و سلیمان را یاد کن آن‌گاه که درباره کشتزارى داورى کردند که گوسفندان آن قوم، شبانه در آن‌جا می‌چریدند. و ما شاهد داورى آنها بودیم. ♦️گفته شده است که زمینی کشاورزی و یا باغ انگوری توسط گوسفندان تخریب شده و یا آسیب دید؛ از این‌رو صاحب آن زمین یا باغ نزد داوود شکایت کرد. 🔺کلمه "حرث" به معناى زراعت است که البته به معناى باغ انگور نیز استعمال می‌شود. 🔺کلمه "نفش"، به معناى چریدن حیوانات در شب است و اگر به صورت متعدی استفاده شود، معنایش آن است که چوپانان آنان را شبانه و بدون کنترل رها کنند تا هرجا که می‌خواهند بچرند. ♦️گزارش شده است که در این ماجرا، ابتدا داوود(ع) حکم می‌‏دهد که در برابر این خسارت بزرگ، باید تمام گوسفندان به صاحب باغ داده شود. اما سلیمان که در آن زمان کودک بود، به پدر می‌گوید: اى پیامبر بزرگ خدا! این حکم را تغییر ده و تعدیل کن! پدر می‌‏گوید چگونه؟! سلیمان در پاسخ می‌‏گوید: گوسفندان باید به صاحب باغ سپرده شوند تا از منافع آنها و شیر و پشمشان استفاده کند، و باغ به دست صاحب گوسفندان داده شود تا در اصلاح آن بکوشد، هنگامى که باغ به حالت اول بازگشت به صاحبش تحویل داده می‌شود، و گوسفندان نیز به صاحبش برمی‌گردد. و خداوند طبق آیه بعد حکم سلیمان را تأیید کرد: «فَفَهَّمْناها سُلَیْمانَ وَ کُلاًّ آتَیْنا حُکْماً وَ عِلْماً...». ♦️بی‌گمان حکم پیامبران مستند به وحى الهى است، اما مفهوم این سخن آن نیست که در هر مورد خاص از موارد داورى، وحى مخصوص نازل می‌‏شود، بلکه آنها طبق ضوابط کلیه‌‏اى که از وحى دریافت داشته‌‌اند داورى می‌کنند. ♦️مانعى ندارد که در پیاده کردن یک ضابطه کلى دو راه وجود داشته باشد، و دو پیامبر، هر کدام یکى از این دو راه را پیشنهاد کند که هر دو در واقع صحیح است، و همان‌طور که قرآن اشاره می‌کند راهى را که سلیمان پیشنهاد کرد (از نظر اجرایى) نزدیک‌تر بود، و جمله «وَ کُلًّا آتَیْنا حُکْماً وَ عِلْماً» گواهى بر صحت هر دو قضاوت است. ♦️علاوه بر این شاهد بودن خدا بر حکم تمام پیامبران (کنا لحکمهم شاهدین)، می‌فهماند که هم داوود و هم سلیمان از خطا مصون بوده‌‏اند، و اگر داوود به حکم منسوخ حکم کرده باشد در خطا بوده است، و با جمله بعدى هم که می‌‏فرماید: «و ما به هر یک از آنان حکم و علم داده بودیم» نمی‌‏سازد؛ چون این آیه دلالت بر تأیید حکم هر دو پیامبر کرده و ظاهر در مدح و ستایش هر دوی آنها است.🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #تدبر #انبیا 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

ترجمه آیه ۸۰ سوره انبیاء: 🍃🌸" و برای شما به داود صنعت زره ساختن را آموختیم ، که شما را از گزند یکدیگر ( در جنگها ) محفوظ می دارد . پس آیا شما سپاس می‌ دارید ؟ " این آیه به یکی دیگر از موهبتهای خداوند به داوود ، اشاره کرده و می‌ فرماید : آن حضرت نه فقط اهل نیایش و خلوت با خداوند ، بلکه مرد جنگ و جهاد نیز بود و برای حفظ رزمندگانش دربرابر شمشیرهای تیز دشمنان ، زره می‌ ساخت . داود با گداختن آهن و نرم کردن آن ، ابتدا حلقه‌ های زره را تهیه می کرد ، سپس آنها را در یکدیگر فرو برده و زره را می‌ بافت . براساس آیات سوره سبا ، همه این کارها را خداوند به داود آموخته بود و مردم باید سپاسگزار خدا می‌ بودند . از این آیه می‌ آموزیم که : ۱- اختراعات بشر ، ناشی از الهامات الهی است که به ذهن انسان وارد می‌ شود . ۲- پیامبران ، از مشاغل و حرفه های معمولی و دنیوی ابایی نداشتند و زندگی را از طریق عادی اداره می‌ کردند . ۳- صنایع نظامی باید در جهت تامین امنیت و جلوگیری از تجاوز دشمنان باشد ، نه برای سلطه‌ گری و کشور گشایی . ۴- تدارك مقدّمات امور دفاعى امرى لازم و ضرورى است.🌸🍃 #تفسیر_قرآن #تدبر #انبیا 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۸۳ سوره انبیاء (صفحه۳۲۹) وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ و ايوب را [ياد كن] هنگامى كه پروردگارش را ندا داد كه به من آسيب رسيده است و تويى مهربانترين مهربانان 🟡خداوند در این آیه به ترسيم پرتوى از #صبر پرشكوه «ايوب» پرداخته 🟤دعا و سبك #نيايش «ايّوب» از كنايه هاى ظريف و لطيف میباشد،كه بهتر است به هنگام نيايش و خواستن #حاجت از بارگاه خدا از آن الهام گرفت و بر زبان راند.. 🟡ايـوب همانند ساير پيامبران به هنگام #دعا براى رفع اين مشكلات طاقت فرسا نهايت ادب را در پـيشگاه خدا به كار مى برد، حتى تعبيرى كه بوى شكايت بدهد نمى كند، تنها مى گـويد: من گرفتار مشكلاتى شده ام و تو ارحم الراحمين هستى ، حتى نمى گويد مشكلم را برطرف فرما زيرا میداند او بزرگ است و رسم بزرگى را میداند. 🟤مـردان حـق بـا دگـرگون شدن نعمتها، افكار و برنامه هايشان دگرگون نمى شود، آنـهـا در آسـايـش و بلا، در حال آزادى و زندان ، در سلامت و بيمارى ، در قدرت و ضعف ، و خلاصه در همه حال ، متوجه پروردگارند و نوسانات زندگى تغييرى در آنها ايجاد نمى كند، روح آنها همچون اقيانوسی كبير است كه طوفانها، آرامش آن را برهم نمى زند. 🟡همچنين آنها هرگز از انبوه حوادث تلخ مايوس نمى شوند، مى ايستند و استقامت مى كنند تا درهـاى رحـمـت الهـى گـشـوده شود، آنها مى دانند حوادث سخت آزمايشهاى الهى است كه گاه براى بندگان خاصش فراهم مى سازد تا آنها را آبديده تر كند. 🟤«ضُر» به هر گونه بدى و ناراحتى كه به روح و جان يا جسم انسان بـرسـد، و هـمـچـنـيـن نـقـص عـضـو، از بـيـن رفـتـن مـال ، مـرگ عـزيـزان ، پايمال شدن حيثيت ، و مانند آن گفته مى شود،و #ايوب گرفتار بسيارى از اين ناراحتيها شده بود.🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #تدبر #انبیا 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

سوره انبیا آیه ۸۷ 🍃🌸اگر در مشکلات متهم ردیف اول را خود بدانیم گشایش زودتر صورت می‌گیرد مفسرین عرفانی می‌گویند هر گرفتاری #ذکر یونسیه را بگوید دعای او مستجاب می‌شود در توضیح کاربردی «إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ» می‌توان گفت که اگر می‌بینیم زندگی‌مان سخت و قبض و دچار مشکل شده شاید وظیفه‌ای بر عهده ما بوده  که از انجام آن شانه خالی کرده‌ایم و دیگران را در این عدم مسئولیت شریک کرده‌ایم. اما چون متوجه این خطا شویم و به گناه خویش اعتراف کنیم خدای سبحان این اعتراف را می‌پذیرد و مسیر جدیدی را در زندگی ما ایجاد خواهد کرد. آنچه بیش ازسایر موارد در داستان #یونس توجه را به خود جلب می‌کند آن است که یونس هرگز فرا فکنی ندارد و در برابر مشکلاتی که برایش پیش آمده در پی متهم نیست، او خود را متهم ردیف اول می‌داند و مناجات او با خدا بیانگر این است که سعی در تغییر نگاه و عملکرد خویش دارد زیرا می‌داند اگر خود تغییر کند بازگردان این تغییر نه تنها در زندگی خود او هویدا می‌شود و او را نجات می‌بخشد بلکه به نفع قوم او و دیگران نیز خواهد بود..🌸🍃 #تفسیر_قرآن #تدبر #انبیا 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

سلام دوستان ایامتان همراه با برکت الهی🌹 آیات ۹۲و۹۳سوره #انبیاء(صفحه۳۳۰) إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ شما افراد بشر نوع واحدى هستيد و من مالك و مدبر امور شمايم ، پس مرا بپرستيد تا مرا معبود خود گرفته باشيد. وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ كُلٌّ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ و[لى] دينشان را ميان خود پاره پاره كردند همه به سوى ما بازمى‏ گردند. 🔵از آنـجـا كـه در آيـات گـذشـتـه نـام گـروهـى از پيامبران الهى و همچنين مريم آن بانوى نمونه و بخشى از سرگذشت آنها آمده ، در این آيات، به عنوان يك جمعبندى و نتيجه گيرى كلى چنين مى گويد: اين پيامبران بزرگى كه به آنها اشاره شد همه يك امت واحد بودند برنامه آنها يكى و هدف و مقصد آنها نيز يكى بوده است ، هر چند با اختلاف زمان و محيط، داراى ويـژگـيها و روشها و به اصطلاح تاكتيكهاى متفاوت بودند اما همه در نهايت امر در يـك خـط حـركـت داشـتـنـد، هـمـه آنـها در خط #توحيد و مبارزه با شرك و دعوت مردم جهان به يـگـانـگـى و حق و عدالت ، گام برميداشتند 🔷كلمه « #امة» به معناى جماعتى است كه مقصد واحدى آنها را جمع كرده باشد. خطاب در آيه شريفه به طورى كه سياق به آن گواهى مى دهد خطابى است عمومى ، كه تمامى افراد مكلف بشر را در بر مى گيرد. و مراد از امت در اينجا 👈🏻نوع انسان است ،(همه در انسانيت يكى هستند)، پس #امت #واحده اى هستيد و من - اللّه واحد تعالى - پروردگار شما هستم ، زيرا مالك و مدبر شمايم ، پس تنها مرا بپرستيد، و نه ديگران را. 🔵 پس بشر امتى است واحده ، و داراى ربى واحد، و آن خداى عز اسمه است . و #دين واحد، و ليكن مردم اين دين واحد را قطعه قطعه كردند، و خدايانى به جاى خدا براى خود درست كردند، و اديانى غير از دين خدا تراشيدند، و به همين جهت اختلاف در ميان خود پديد آوردند، و هدف هايشان در دنيا و آخرت مختلف گشت و جمله (كل الينا راجعون ) بيان مى كند كه اختلافشان در امر دين ناديده گرفته نمى شود بلكه همگى به سوى خدا بازگشت نموده بر طبق اختلافى كه در امر دين كردند سزا داده مى شوند.🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #تدبر #انبیا 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

سوره انبیا آیه ۱۰۳ 🍃🌸 از پيامبر گرامى صلى الله عليه وآله آورده اند كه فرمود: سه كس هستند كه در روز رستاخيز با آرامش خاطر بر توده اى از مشك و عنبر قرار دارند واز دلهره و اندوه سهمگين آن روز در امان بوده و در حسابرسى بر آنان سخت گرفته نمى شود: 🔹۱- قرآن پژوهى كه قرآن شريف را به خاطر خشنودى خدا فراگيرد و تلاوت نمايد و به وسيله مفاهيم انسانساز آن مردمى را به راه حق و عدالت رهبرى نمايد و پيام قرآن را برايشان باز گويد. 🔹۲- ديگر اذان گويى كه نداى عظمت خدا را به هنگامه فرا رسيدن اوقات نماز سر دهد و اين كار را براى خشنودى خدا به حساب آورد. 🔹۳- و ديگر كارگزار و كارگر و بنده اى كه حقوق خدا و خلق خدا را رعايت كند.🌸🍃 #تفسیر_قرآن #تدبر #انبیا 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۱۰۷ سوره # انبیاء(صفحه۳۳۱) وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ و (ای رسول) ما تو را نفرستادیم مگر آنکه رحمت برای اهل عالم باشی. 🟣عموم مردم دنیا اعم از مؤمن و کافر همه مرهون رحمت پیامبراسلام هستند، چرا که نشر آیینی را به عهده گرفته که سبب نجات همگان است. ⚪️چشمه حيات رحمت نبوى، در 👈🏻عالم سريان نموده، مؤمنين به آن زندگى ابدى يابند، و كفار به جهت تقصير و سوء اختيار، خود را از نعمت هدايت محروم نموده و به عطش حرمان از آب حيات ايمان، در وادى ضلالت و غوايت خود را هلاك گردانيدند. 🟣اما رحمت آن سرور به كفار، 👈🏻امنيت آنها از عذاب استيصال، مانند خسف و رجف و غرق و صيحه و غير آن چنانكه فرموده در آيه👈🏻‌ (وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فِيهِمْ) ⚪️آن جناب (ص) رحمت براى اهل دنيا است از جهت آثار حسنه اى كه از قيام او به دعوت حقه اش در مجتمعات بشرى به راه افتاد كه اگر وضع زندگى بشر آن روز را قبل از اينكه آن جناب مبعوث شود در نظر بگيريم و با وضعى كه پس از قيام او به خود گرفت مقايسه كنيم كاملا روشن مى گردد. حكومت بندگان صالح بر زمین تبلور لطف و رحمتى است كه در سایه رسالت بدست مى‌آید و هر آنچه از رحمت نبوى صلى الله علیه وآله كه در دنیا و آخرت نصیب افراد مى‌شود، پرتوى از 👈🏻رحمت الهى است.  🟣همه‌ى احكام و دستوراتى كه پیامبر اسلام آورده حتّى جهاد، حدود و قصاص و سایر كیفرها و قوانین جزایى، براى جامعه‌ى بشرى رحمت است.  ⚪️خداوند، «ربّ العالمین» و رسولش «رحمة للعالمین» است، یعنى تربیت واقعى در سایه هدایت انبیا امكان پذیر است. و یك انسان با اراده‌ى الهى مى‌تواند در تمام هستى اثر بگذارد. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #تدبر #انبیا 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🍃🌸 سوره مباركه انبیاء نيز در پرتو لطف خدا به پايان رسيد. در سير و سفر علمى و معنوى و قرآنى خويش از دنياى دوست داشتنى و زندگى ساز و عطرآگين اين گلستان، از كنار اين درس ها و مفاهيم و معارف جانبخش گذشتيم: -هنگامه حسابرسى نزديك است، -دو آفت ويرانگر سرگرمى و غفلت، -حادث و پديده بودن قرآن شريف، -پيامبران از جنس بشرند، -اهل ذكر كيانند؟ -آفرينش آسمان ها و زمين هدفدار است،وكران تا كران هستى خدا را ستايش مى گويد، -يكتايى آفريدگار و گرداننده هستى، -فرشتگان بندگان فرمانبردار اويند. -قانون جهان شمول مرگ، -انسان و شتابزدگى در كارها، -رستاخيز و ترازوى عدل و داد، -پرتوى از سرگذشت الهام بخش پيامبران، -حسابرسى در روز رستاخيز، -سه ويژگى قرآن، -در مورد پدر توحيدگرايان ، ابراهیم -هجرت از قلمرو استبداد، -پرتوى از سرگذشت «لوط»، -پرتوى از سرگذشت نوح،داود و سليمان -شكوه و اقتدار سليمان، -بزرگداشت سمبل عفاف و معنويت،حضرت مریم -و اینکه راه خدا يكى است. 🔆پروردگـارا! هـمـانگونه كه پيامبر گراميت و ياران اندكش را در برابر انبوه دشمنان تنها نـگـذاشـتـى مـا را نـيـز در بـرابـر دشـمنانى كه در شرق و غرب داخلی و خارجی تصميم به نابودى ما گرفته اند تنها مگذار!. 🔆خـداونـدا! تـو در ايـن سـوره پـربـركـت رحمت ويژه ات را نسبت به پيامبران در مـواقـع سخت و بحرانى و در برابر طوفانهاى زندگى بازگو كردى بار الها! ما نيز در ايـن عصر و زمان گرفتار طوفانها و گرفتاریهایی چند، هستيم و انتظار همان رحمت و فرج مخصوص را از درگاه رحمت تو داريم ما را نیز یاری کن .. آمين يا رب العالمين 🌸🍃 #تفسیر_قرآن #تدبر #انبیا 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

#ملائکه در قرآن 🍃🌸 در قرآن مجید از ملائکه فراوان یاد شده است. آیات زیادى از قرآن درباره صفات، ویژگیها، مأموریت ها و وظائف فرشتگان سخن مى گوید، حتى قرآن، ایمان به ملائکه را در ردیف ایمان به خدا و انبیاء و کتب آسمانى، قرار داده است، و این دلیل بر اهمیت بنیادى این مسأله است: 👈🏻 آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنزِلَ إِلَیْهِ مِنْ رَبِّهِ وَ الْمُؤْمِنُونَ کُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَ مَلائِکَتِهِ وَ کُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ: پیامبر اسلام به آنچه از سوى پروردگارش بر او نازل شده ایمان آورده، و مؤمنان نیز به خدا و فرشتگان او و کتابها و رسولانش همگى ایمان دارند .(۲۸۵ آل عمران) 🍃🌸 ویژگی های #فرشتگان طبق ایات الهی. ۱ ـ فرشتگان موجوداتى عاقل و با شعورند، و بندگان گرامى خدا هستند ،👈🏻 (بَلْ عِبادٌ مُکْرَمُونَ).انبیاء، آیه ۲۶. ۲ ـ آنها سر بر فرمان خدا دارند و هرگز معصیت او نمى کنند 👈🏻 (لا یَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَ هُمْ بِأَمْرِهِ یَعْمَلُونَ).#انبیا ، آیه ۲۷. ۳ ـ آنها وظائف مهم و بسیار متنوعى از سوى خداوند بر عهده دارند: گروهى حاملان عرشند👈🏻حاقه، آیه ۱۷. و گروهى مدبرات امرند. 👈🏻 #نازعات، آیه ۵. گروهى فرشتگان قبض ارواحند. 👈🏻 #اعراف، آیه ۳۷. و گروهى مراقبان اعمال بشرند.👈🏻 #انفطار، آیات ۱٠ تا ۱۳. گروهى حافظان انسان از خطرات و حوادثند. 👈🏻انعام، آیه ۶۱. گروهى مأمور عذاب و مجازات اقوام سرکشند. 👈🏻 هود، آیه ۷۷. و گروهى امدادگران الهى نسبت به مؤمنان در جنگها هستند. 👈🏻احزاب، آیه ۹. و بالاخره، گروهى مبلغان وحى و آورندگان کتب آسمانى براى انبیاء مى باشند. 👈🏻#نحل، آیه ۲. ۴ ـ آنها پیوسته مشغول تسبیح و تقدیس خداوند هستند، چنان که در آیه پنج سوره شورى مى خوانیم: 👈🏻وَ الْمَلائِکَةُ یُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَ یَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ فِی الأَرْضِ: فرشتگان تسبیح و حمد پروردگار خود را به جا مى آورند، و براى کسانى که در زمین هستند استغفار مى کنند . ۵ ـ با این حال، انسان به حسب استعداد تکامل، از آنها برتر و والاتر است، تا آنجا که همه فرشتگان بدون استثناء، به خاطر آفرینش آدم به سجده افتادند، و آدم معلم آنها گشت، 👈🏻آیات ۳٠ تا ۳۴ #بقره. ۶ ـ آنها گاه به صورت انسان در مى آیند، و بر انبیاء، و حتى غیر انبیاء ظاهر مى شوند، چنان که در سوره مریم مى خوانیم: فرشته بزرگ الهى به صورت انسان موزون بر مریم ظاهر شد. 👈🏻(فَأَرْسَلْنا إِلَیْها رُوحَنا فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِیّاً). #مریم، آیه ۱۷. در جاى دیگر، به صورت انسان هائى بر ابراهیم و بر لوط ظاهر شدند.هود، آیات ۶۹ و ۷۷ حتى از ذیل این آیات، استفاده مى شود که: قوم لوط نیز آنها را در همان اشکال موزون انسانى دیدند👈🏻 #هود، آیه ۷۸. 7 ـ آنها مقامات مختلف و مراتب متفاوت دارند، بعضى همیشه در رکوعند و بعضى همیشه در سجود:👈🏻 وَ ما مِنّا إِلاّ لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ * وَ إِنّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ * وَ إِنّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ: هر یک از ما مقام معلومى دارد * ما همواره صف کشیده منتظر فرمان او هستیم * و پیوسته تسبیح او مى گوئیم .👈🏻 #صافات، آیات ۱۶۴ تا ۱۶۶.🌸🍃 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir