eitaa logo
زندگی برای ❞ علوم انسانی ❝
1.8هزار دنبال‌کننده
837 عکس
199 ویدیو
10 فایل
❞ فلسفه، علوم اجتماعی، شعر ❝ « یک نیمه من شعور افلاطون است یک نیمه دیگرم دل مجنون است» • گروه #شعر و هنر ما : https://eitaa.com/joinchat/1530200446C77195466fb 👥 ارتباط: @taha_mojahed https://virasty.com/Taha_mojahed
مشاهده در ایتا
دانلود
زندگی برای ❞ علوم انسانی ❝
❖ امام خمینی راه تحول حکومت شوروی سابق را هم یادگیری فلسفه و عرفان اسلامی میدانست 📝 بازخوانی بخشی
امام خمینی به صراحت در این نامه اولین قدم برای اصلاح یک حکمرانی در حال فروپاشی را توجه به مبانی فلسفه و عرفانی میداند. این یعنی نه تنها اولین قدم برای حرکت در مسیر انسانیت افراد فلسفه است بلکه اولین قدم برای حرکت یک جامعه در مسیر اصلاح هم فلسفه است.
❖ تاثیر تربیت در سعادت و شقاوت انسان از منظر _ شك و شبهه ‏اى نيست كه تربيت به طور اجمال در انسان مؤثر است تلاش و عمل نوع انسانى در ادوار مختلف زندگيش بر همين پايه استوار است، چون انسان با تربيت نيكو به سعادت و خوشبختى نزديك و با غير تربيت نيكو به شقاوت و بدبختى سوق داده مى‏شود (البته با توجه به معانى شقاوت و سعادت كه تصور مى‏شود). _ اين مطلب نيز جاى ترديد نيست كه سعادت و شقاوت انسان در گرو كارها و عمل‏هايى است كه او خود را در انجام و ترك آن‏ها توانا و مختار مى‏بيند (كارهاى اختيارى) پس نسبت اين كارها به انسان نسبت امكانى است (يعنى ممكن است او انجام بدهد و يا ندهد) و هم چنين است نسبت سعادت و شقاوت (كه آن‏ها نتيجه اجتماع و انباشتن صفات و خصلت‏هاى نفسانى است كه از همان اعمال و كارهاى اختيارى حاصل مى‏شود) به انسان همان نسبت امكانى مى‏باشد. _ و از ديگر سو، انسان خود يكى از اجزاء علت وجودى فعل و عملى است كه آن فعل و عمل از او سر مى‏زند، مثلًا عمل خوردن را در نظر مى‏گيريم: اراده انسان به خوردن، يكى از اجزاء علت تحقق اين عمل، يعنى خوردن است و اگر همراه اراده انسان، چيزى هم براى خوردن وجود داشته باشد و آن چيز كاملًا قابل اكل باشد و بقيه شرايط خوردن موجود و موانع هم بدون استثنا مفقود باشند در اين هنگام وقوع عمل خوردن و صدور آن از انسان ضرورى، قطعى و واجب خواهد بود (يعنى ممكن نيست عمل واقع نشود و رخ ندهد) پس از شناخت اين مقدمه، براى خواننده روشن خواهد شد كه سعادت و شقاوت كه به واسطه اعمال اختيارى انسان نصيب او مى‏شود، وقتى به خود او نسبت داده شود چنين نسبتى امكانى و اختيارى است، اما اگر به مجموع علت تامه كه انسان هم يكى از اجزاى آن علت تامه است، منسوب شود؛ نسبتى ضرورى و حتمى خواهد بود و معلوم است كه قضا، عبارت است از علم خداى تعالى و حكم او در مورد اشيا از جهت علل تامه‏شان و از اين نظر بايد گفت: سعادت و شقاوت درباره هر انسانى قضا شده است، قضايى كه تغيير نپذيرد و قابل برگشت نيست. و اين منافاتى با آن ندارد كه سعادت و شقاوت براى انسان عملى اختيارى بوده باشد. 📝 مجموعه رسائل (علامه طباطبائى)، ج‏۳، ص: ۹۲ ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef
❖ در این سخنرانی های ما هم گاهی حرفهای خوبی در گوشه کنار هست؛ منتها غالبا دقّت نمیشود و همینطور ناپدید میگردد . . . . ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef
4_5920250304548311278.mp3
3.93M
📻 نگاه‌ دار دلم را برای آنچه در اوست که ساغرِ غمِ تو، درخورِ شکستن نیست ... لینک عضویت در گروه شعر ما: 🆔 https://eitaa.com/joinchat/1530200446C77195466fb
• فکر کن دانشجو هستی بعد از ظهرا رو کار میکنی به سختی بعد یه سال پس انداز میکنی بتونی برای نمایشگاه کتاب پول جمع کنی، میری میبینی کتابایی که میخوای بخری نه دوبرابر بلکه حداقل چهار برابر شده!! از اینکه هرکاری میکنی نمیتونی حداقلیاتت رو داشته باشی کلافه میشی و این وسط یکی میاد از بین غرفه های پرسش و پاسخ بهت میگه بیا راجع به صحبت کنیم، چقدر براتون این بحث قابل تحمل هست؟ اصلا برای این آدم‌ حجاب اولویت چندم زندگیشه؟ این همون مدل ترویج حجاب توی نمایشگاه کتاب بود. پ.ن؛ • فضای رسانه ای که برای بی حجابی ایجاد شده از‌ واقعیت عینی جامعه خیلی متفاوت تر هست، حتی جو عمومی نمایشگاه کتاب درصد بسیاری یا محجبه بود و یا بدحجاب ( حجاب معمولی) از هر چند ده نفر یک خانوم بدون روسری بود که بعضا هم‌ چهرشون رو با ماسک پوشونده بودن ( مشکوک بودن) • ما با دوستانی که رفیتم تعداد زیادی بودیم، حداقل هفت ساعت توی نمایشگاه حضور داشتیم و به غیر از احترام از کسی چیزی ندیدیم. ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef
زندگی برای ❞ علوم انسانی ❝
استاد جسارتاً شما «مطلب» ندارید! چرا حجاب «حرف زور»‌ است؟! #مهدی_تکلو در زبان تمثیل وضعیت امروز ما
سلام احساس میکنم ما خیلی از مسائل را برای خودمان الکی پیچیده کرده ایم و مدام برایشان تئوری بافی های جامعه شناسانه میکنیم (منظورم شخص شما نیست..متوجه ام که نگارنده عزیز دیگری است) چه کسی گفته گفتمان موجود از حجاب، ضرورت مصلحت مردان است؟؟ آیا واقعا ۸۰ میلیون طرفدار حجاب در این مملکت ( سوای آن ۵ میلیون که فرض میکنیم مخالف حجاب هستند) صرفا بخاطر«ضرورت مصلحت مردان» از حجاب دفاع میکنند؟؟ و هیچ دفاعیات، استدلال و مبانی نظری دیگری ندارند؟ مسئله و دعوا کاملا روشن است.. اصل قضیه دین و پیاده شدن احکام دین است.. حجاب هم یک حکم دین است.. مثل اعدام..مثل قصاص..مثل بعضی احکام ارث.. مثل مهریه..مثل تعدد زوجات.. مثل... هزاران حکم دیگر.. که در ظاهر و نگاه اول و بدون توجه به کنه و مبانی فلسفی آن،، ممکن است به نفع یا ضرر یکی از طرفین (مرد یا زن) باشد.. خلاصه این که میخواهم بگویم: بنظرم یکی از مشکلات همین است که مدام میخواهیم احکام شریعت را در چارچوب تحلیل های جامعه شناسانه بیاوریم.. و بعد دیگر نمیشود جمعش کرد..و خودمان هم درونش میمانیم که: ( نکند مخالفین آن حکم الهی، دارند درست میگویند!) https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef
❖ تاثیر فلسفه در شکل گیری روحیه انقلابی مردم ایران. . . . . ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef
جدید فلسفه و روش علوم اجتماعی نوشته • توضیحات پشت کتاب: - این اثر مشتمل بر ده گفتار و مقاله است که به بخشی از عقبه های علم مدرن که اولا بیشتر هستی شناختی و معرفت شناختی است و ثانیا تاثیر مباشر و قریب در هویت علم دارند، اشاره کرده و تطورات این عقبه هارا در تعامل با تحولات علم پیگیری کرده است. - همچنین به موازات آن عقبه های متناظر با آن هارا در فرهنگ اسلامی و خصوصا ایرانی دنبال کرده و ظرفیت های منطقی آن هارا برای تعامل و تدوین دانش ها و نظریه های مورد نیاز جامعه اسلامی به بحث و گفت و گو گذاشته است. - مهمترین مفاهیمی که در این اثر از دو بعد هستی شناختی و معرفت شناختی موضوع بحث بوده اند این موارد است: عقل، وحی، نقل، شهود، روش و علم تجربی، تجریدی و نیز علم سکولار و . پ.ن؛ این کتاب تقریبا یک ماه هست از سمت انتشارات چاپ شده و متاسفانه در سایت مجازی نمایشگاه کتاب موجود نیست و صرفا حضوری خرید میشه کرد. البته شاید توی سایت های دیگه بشه پیدا کرد. . . . . ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef
CamScanner ۰۵-۱۴-۲۰۲۳ ۲۰.۰۲.pdf
3.43M
❖ فهرست کتاب فلسفه و روش علوم اجتماعی. ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef
• عمق معرفتی جریان اخباری گری دینی و جهله صوفیه از وضعیت فلسفی مدرن به مراتب بیشتر است. معرفت مخدوش جریان های منحرف سنت ما این چنین که مدرنیته دچار آن شده است ظرفیت هیچ انگاری ارزش های اولیه انسانی را نداشت. • برای نمونه انحطاط بنیان های خانواده، ظهور وضعیت جنسیتی به معنی فعلی آنچه در غرب رخ داده هرگز در بستر انحرافات سنت جریان دینی ما ممکن نبود. این عدم امکان ابتذال های فرهنگی نه یک امر اتفاقی بلکه به تناسب دور افتادن معرفت فکری یک جامعه از واقعیت رخ میدهد. ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
❖ اقتصاد کره حاصل کار و سخت کوشی مردمش نبود بلکه دولت رسمی کره یک میلیون زن کره ای را به روسپیگری ارتش آمریکا در آورد و بزرگترین درآمد اقتصادی اش را کسب کرد !!! • افشاگری بی سابقه از وضعیت بردگی جنسی مردم کره برای ارتش آمریکا. ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef
• کاش ایران میامدی آقا نزد ما اهل بیت محترمند پیرِ مظلومِ بی حرم اینجا پسران تو صاحب حرمند... شهادت امام صادق (ع) تسلیت. https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef
❖ امام صادق مانند استاد فقه و اصول یک حوزه نبود که چهار هزار شاگرد دور خودش جمع کند و عاشق درس و مباحثه باشد. . . . . ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef
زندگی برای ❞ علوم انسانی ❝
❖ امام صادق مانند استاد فقه و اصول یک حوزه نبود که چهار هزار شاگرد دور خودش جمع کند و عاشق درس و مبا
❖ من پیشنهاد میکنم عزیزان حلقه دوم کتاب انسان دویست و پنجاه ساله رو داشته باشن و به مناسبت شهادت هر امام زندگی نامه اون امام رو مروری کنن، فکر نمیکنم هر ماه بیش تر از نیم ساعت وقتتون رو بگیره. - حداقل تا آخر عمر بدونیم مثلا امام جواد علیه السلام به طور کلی کی بود بد نیست، منظورم این نیست که اسم مادرشون یا زمان تولد و لقب هاشون رو یاد بگیریم که خیلی فایده ای نداره. | بعضی هامون هر هفته و هر ماه تو کل عمرمون روضه و هیئیت میریم ولی به اندازه همین یه کتاب هم از زندگی ائمه اطلاعی نداریم. https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef
• ارسال کردن احادیث ائمه با صرف ترجمه تحت الفظی اون بدون بررسی ظهورات و قواعد اجتهادی همون راه و شیوه نیست؟ شرع به ما اجازه چنین برداشتی رو از منابع دینی داده؟ 👥 @taha_mojahed
❖ تحول علوم انسانی خلوت، جدایی از مشهورات زمینه و زمانه و مجاهدت در کل عمر میخواهد. • این منظر نیازمند کار عمیق و دقیقی است که باید خود را صرف آن کنیم؛ اما اگر قدمی در آن برداریم، راه را بر خود و بر فرهنگ و تاریخمان می گشاییم. . . . . ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef
4_5879764989333475083.mp3
2.77M
📻 • بی تو از هم، همچو اوراقِ خزان پاشیده‌ام ای بهارِ زندگی! این نسخه را شیرازه کن... . . . . . 🍃 لینک عضویت در گروه شعر و هنر ما : https://eitaa.com/joinchat/1530200446C77195466fb
❖ داستان غم انگیز عصر ما ساده کردن قضایای علمی است. •ما غافل از این هستیم که جوامع امروز بشر نه سرمایه داری است و نه سوسیالیستی. • امروزه دیگر ایده آزادی با عدالت در کنار هم اند. . . . . ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef
❖ امام خمینی چکیده و زبده ی است. . . . . ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef
حکایت اقتصاد ایرانی در گلستان سعدی • آورده اند که انوشروان عادل در شکارگاهی صیدی کباب کرده بود و نمک نبود . غلامی را به روستا فرستاد تا نمک حاصل کند. گفت: زینهار تا نمک به قیمت بستانی تا رسمی نگردد و دیه خراب نشود. ( یعنی مواظب باش نمک را گران نخری تا در روستا رسم بد ایجاد نشود) گفتند: این قَدَر چه خِلَل کند؟ ( یعنی مگر خرید گران یک نمک چه تاثیری دارد؟) گفت: بنیادِ ظلم در جهان، اول اندک بوده است و به مزیدِ هرکس بدین درجه رسیده است. اگر زِ باغ رعیّت مَلِک خورد سیبی/ برآورند غلامانِ او درخت از بیخ به پنچ بیضه ( تخم مرغ) که سلطان ستم روا دارد/ زنند لشکریانش هزار مرغ به سیخ 🍃 لینک عضویت در گروه و هنر ما : https://eitaa.com/joinchat/1530200446C77195466fb