eitaa logo
اسلام
222 دنبال‌کننده
6.1هزار عکس
875 ویدیو
100 فایل
الاسلام یعلوولایعلی علیه ارتباط با ادمین: @eslam_20 کانال فقط و فقط برای رضای خدا و اهل بیت علیهم السلام
مشاهده در ایتا
دانلود
✍️ در روایت شده: 💠 روزى جبرئيل بر ص(ص) نازل شد و گفت: اى محمد، خدايت به تو سلام مى‌رساند و مى‌فرمايد: ✅ من آتش جهنم را به اين سه شخصيت حرام كرده‌ام: صلبى كه تو از آن بيرون آمده‌اى، شكمى كه تو را به دنیا آورده است و آغوشى كه تو را بزرگ كرده؛ 🔶 محمد (ص) فرمود: اى جبرئيل، براى من نام اين اشخاص را معين كن، جبرئيل گفت: 1️⃣ صلبى كه تو را نازل كرده، بن عبد المطلب مى‌باشد؛ 2️⃣ شكمى كه تو را حامله شده، دختر وهب مادر تو است؛ 3️⃣ اما آغوشى كه تو را پرورش داده و بزرگ كرده، ابن عبد المطلب و مى‌باشد. 📖 «: نَزَلَ جَبْرَئِيلُ عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ ، إِنَّ اَللَّهَ يُقْرِئُكَ اَلسَّلاَمَ وَ يَقُولُ: إِنِّي قَدْ حَرَّمْتُ اَلنَّارَ عَلَى صُلْبٍ أَنْزَلَكَ وَ بَطْنٍ حَمَلَكَ وَ حَجْرٍ كَفَلَكَ، فَقَالَ: يَا جَبْرَئِيلُ ، بَيِّنْ لِي ذَلِكَ، قَالَ: أَمَّا اَلصُّلْبُ اَلَّذِي أَنْزَلَكَ فَعَبْدُ اَللَّهِ اِبْنُ عَبْدِ اَلْمُطَّلِبِ ، وَ أَمَّا اَلْبَطْنُ اَلَّذِي حَمَلَكَ فَآمِنَةَ بِنْتُ وَهْبٍ ، وَ أَمَّا اَلْحَجْرُ اَلَّذِي كَفَلَكَ فَأَبُو طَالِبِ بْنُ عَبْدِ اَلْمُطَّلِبِ وَ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَسَدٍ». 📚 کلیات حدیث قدسی، ج ۱، ص ۴۳۷. 🏴وفات حضرت را تسلیت عرض می کنیم🏴
✍ از (ص) روایت شده: 💠 كامل نمى شود، مگر آن كه: 1⃣... را [حتّى] از دوستش نمى پذيرد. 2⃣ و را [حتّى] از دشمنش انکار نمى كند. 📖 «لا يُكمِلُ المُؤمِنُ ايمانَهُ حَتّى....:... لا يَقبَلُ الباطِلَ مِن صَديقِهِ وَ لا يَرُدُّ الحَقَّ مِن عَدُوِّهِ...». 📚 التمحیص، ص 75؛ بحارالأنوار، ج 64، ص 311. ۱- حتی از دشمن ۲- حتی از دوست
✍ روایت شده: 💠 (ص) را ديدم كه دست بن على (ع) را گرفته بود و مى گفت: ✳️ اى مردم! اين ، فرزند على است. او را بشناسيد. ✅ سوگند به آن كه جانم در دست اوست ، او و دوستدارانش و دوستداران دوستدارانش در اند. 📖 يا أيُّهَا النّاسُ هذا الحُسَينُ بنُ عَلِىِّ فَاعِرفُوهُ فَوَ الَّذي نَفسِى بِيَدِهِ إِنَّهُ لَفي الجَنَّةِ و مُحِبِّهِ فِي الجَنَّةِ و مُحِبِّي مُحِبِّيهِ في الجَنَّةِ». 📚 الأمالى ، صدوق ، ص 355. / / / https://eitaa.com/eslam20
✍️ از (ص) روایت شده: 💠 هر كس در راه خدا شود، در روز قيامت بويش همچون بوى مشک باشد و رنگش مانند رنگ زعفران و بر اوست؛ ✅ هر كس را خالصانه از خداوند بخواهد، خداوند اجر به وى دهد هر چند در بسترش بميرد. 📖 «مَن جُرِحَ في سَبيلِ اللّه ِ جاءَ يَومَ القِيامَةِ رِيحُهُ كَرِيحِ المِسكِ و لَونُهُ لَونُ الزَّعفَرانِ ، علَيهِ طابَعُ الشُّهَداءِ ، و مَن سَألَ اللّه َ الشهادَةَ مُخلِصا أعطاهُ اللّه ُ أجرَ شَهيدٍ و إن ماتَ على فِراشِهِ». 📚 میزان الحکمة، ج ۶، ص ۷۵، ح ۹۹۷۵. (ع)/ (ع)/ / /
✍️ روایت شده (ص) در سفارش به ابن مسعود فرمود: 💠 اى پسر مسعود! هر گاه -ى انجام دادى، از روى و انجامش ده و از اين كه عملى را بدون و آگاهى انجام دهى بپرهيز؛ ✅ زيرا خداوند، جلّ جلاله، مى فرمايد : «و مانند آن زنى مباشيد كه رشته اى را كه تافته بود، پنبه كرد». 📖 «يَا بنَ مَسعودٍ ، إذا عَمِلتَ عَمَلاً فَاعمَلْ بِعِلمٍ و عَقلٍ ، و إيّاكَ و أن تَعمَلَ عَمَلاً بِغَيرِ تَدَبُّرٍ و عِلمٍ ؛ فإنَّهُ جلَّ جَلالُه يَقولُ : «وَ لا تَكونوا كَالَّتي نَقَضَتْ غَزْلَها مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أنْكاثا». 📚 میزان الحکمة، ج۸، ص۱۶۸، ح۱۴۴۸۰، نحل/ ۹۲. / / / / / / /
✍️ از (ص) روایت شده: ✅ هر كه در -ى دانش آموزد علم او همچون نقشى است كه بر حکّ شود؛ 🔶 هر كه در -ى بياموزد، كارش همچون نوشتن بر روى است . 📖 «مَن تَعَلَّمَ في شَبابِهِ كانَ بِمَنزِلَةِ الرَّسمِ في الحَجَرِ ، و مَن تَعَلَّمَ و هُو كبيرٌ كانَ بمَنزِلَةِ الكِتابِ على وَجهِ الماءِ» 📚 میزان الحکمة، ج۵، ص ۴۶۲، ح ۹۲۵۶. / / / /
✍️ از (ع) روایت شده: 💠 در هر بامداد و کارهای نيک و بد بندگان بر (ص) عرضه مى شود. ✅ پس مواظب باشيد. و همين است معناى سخن خداوند متعال : « كنيد؛ زيرا بزودى خدا و رسول او عمل شما را مى بينند». 📖 «تُعرَضُ الأعمالُ عَلى رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله أعمالُ العِبادِ كُلَّ صَباحٍ أبرارِها و فُجّارِها ، فَاحذَروها ؛ و هُوَ قَولُ اللّه ِ تَعالى : «اِعْمَلوا فَسَيَرَى اللّه ُ عَمَلَكُم وَ رَسولُهُ». 📚 میزان الحکمة، ج۸، ص۱۷۷، ح۱۴۵۰۷. ✍ پ.ن: عالم محضر خدا و رسول خدا (ص) است، در محضر خدا و رسول خدا (ص) نکنیم. / / / / / https://eitaa.com/eslam20
✍️ روایت شده (ص) ـ در اندرز به قيس بن عاصم ـ فرمود: 💠 اى قيس! ناچار تو را -ى است كه: 1️⃣ با تو دفن مى شود و او است و تو با او دفن مى شوى در حالى كه تو اى؛ 2️⃣ اگر كريم و بزرگوار باشد تو را مى دارد و اگر پست و فرومايه باشد، تو را مى كند؛ 3️⃣ سپس آن جز با تو محشور نمى شود و تو جز با آن برانگيخته نمى شوى و جز درباره او از تو نمى شود؛ ✅ پس آن را جز شايسته و قرار مده؛ زيرا اگر خوب باشد، با وى انس مى گيرى و اگر بد باشد، جز از او نمى كنى. ✳️ و آن همدم، و كردار توست. 📖 « إنَّهُ لا بُدَّ لَكَ يا قَيسُ مِن قَرينٍ يُدفَنُ مَعَكَ و هُوَ حَيٌّ ، و تُدفَنُ مَعَهُ و أنتَ مَيِّتٌ ، فإن كانَ كَريما أكرَمَكَ ، و إن كانَ لَئيما أسلَمَكَ ، ثُمَّ لا يُحشَرُ إلاّ مَعَكَ ، و لا تُبعَثُ إلاّ مَعَهُ ، و لا تُسألُ إلاّ عَنهُ ، و لا تَجعَلْهُ إلاّ صالِحا ، فإنَّهُ إن صَلُحَ أنِستَ بِه ، و إن فَسَدَ لا تَستَوحِشُ إلاّ مِنهُ ، و هُوَ فِعلُكَ». 📚 میزان الحکمة، ج۸، ص۱۸۴، ح۱۴۵۲۰. / / / یا /
✍ از (ع) روایت شده: 💠 اگر مردى در اين گوشم ـ اشاره به گوش راست خود كرد ـ مرا دهد و در ديگرى از من پوزش بخواهد، او را مى پذيرم؛ ✳️ چرا كه امير المؤمنين على بن ابى طالب (ع) برايم نقل كرد كه از جدّم (ص) شنيد كه مى فرمايد: ✅بر وارد نمى شود كسى كه را ـ موجّه باشد يا غير موجّه ـ نپذيرد. 📖 «سَمِعتُ الحُسَينَ عليه السلام يَقولُ : لَو شَتَمَني رَجلٌ في هَذهِ الأُذُنِ وَأومى إلى اليُمنى وَاعتَذَر لي في الاُخرى لَقَبِلتُ ذلك مِنهُ ، وَذَلِكَ أنَّ أميرَالمُؤمِنينَ عَليَّ بنَ أبي طالبٍ عليه السلام حَدَّثَني أنَّهُ سَمِعَ جَدّي رَسولَ اللّه صلى الله عليه و آله يَقولُ : لا يَرِدُ الحَوضَ مَن لَم يَقبَلِ العُذرَ مِن مُحقٍّ أو مُبطِلٍ». 📚 میزان الحکمة، ج ۱، ص ۳۳۶. / / / /
✍️ از (ص) روایت شده: 💠 خدا به بندگانش چيزى بهتر از قسمت نكرده: 1️⃣ خواب بهتر از شب بيدارى جاهل است؛ 2️⃣ در منزل بودن عاقل از مسافرت جاهل بهتر است‏؛ 3️⃣✅ خدا و رسولى بر نيانگيخته تا او را كامل كرده و عقلش بهتر از عقل همه امّتش بوده ... ؛ 4️⃣ هيچ بنده‏ اى تا -ی از خدا پیدا نکند (به عقل خود خدا را نشناسد یا معرفت را از خدا دریافت نکند)، خدا را انجام ندهد؛ 5️⃣ همه -ان در فضل عبادت به پاى نرسند، عقلا همان صاحبدلانند كه خداى تعالى در باره آنها فرمود: ✳️ «ياد آور نشوند جز صاحبدلان». 📖 « مَا قَسَمَ اللَّهُ لِلْعِبَادِ شَيْئاً أَفْضَلَ مِنَ الْعَقْلِ فَنَوْمُ الْعَاقِل‏ أَفْضَلُ مِنْ سَهَرِ الْجَاهِلِ وَ إِقَامَةُ الْعَاقِلِ أَفْضَلُ مِنْ شُخُوصِ الْجَاهِلِ وَ لَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيّاً وَ لَا رَسُولًا حَتَّى يَسْتَكْمِلَ الْعَقْلَ وَ يَكُونَ عَقْلُهُ أَفْضَلَ مِنْ جَمِيعِ عُقُولِ أُمَّتِهِ وَ مَا يُضْمِرُ النَّبِيُّ ص فِي نَفْسِهِ أَفْضَلُ مِنِ اجْتِهَادِ الْمُجْتَهِدِينَ وَ مَا أَدَّى الْعَبْدُ فَرَائِضَ اللَّهِ حَتَّى عَقَلَ عَنْهُ وَ لَا بَلَغَ جَمِيعُ الْعَابِدِينَ فِي فَضْلِ عِبَادَتِهِمْ مَا بَلَغَ الْعَاقِلُ وَ الْعُقَلَاءُ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى- وَ مَا يَتَذَكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ‏‏». 📚 الکافی، ج۱، ص۱۲-۱۳، کتاب العقل و الجهل، ح۱۱. ✍️ پ.ن: عقل عنه یا عقل عن الله یعنی چه؟ 1️⃣ جوهری در صحاح ج ۵، ص ۱۷۷۰ بین عقلته و عقلت له و عقلت عنه فرق گذاشته و گفته عقلته یعنی دیه او را پرداخت کردم، عقلت له یعنی قصاص را برای دریافت دیه، رها کردم و عقلت عنه یعنی خسارت جنایت او را به عهده گرفتم. جوهری کاربردهای عقل در باب دیه را معنا کرده است. 2️⃣ مرحوم طریحی در مجمع البحرین ج ۵، ص ۴۲۶ گفته: عَقَلَ‌ عن الله أي عرف عنه، كأن أخذ العلم من كتاب الله و سنة نبيه (ص)؛ یعنی عقل عن الله گویا به این معنی است که معرفت را از خدا دریافت کنید از کتاب خدا و سنت پیامبر خدا (ص)؛ 3️⃣ در فرهنگ معارف اسلامی ج۲، ص۱۲۶۹ هم گفته شده: عقل ... بمعنى علم آمده است «عقل عنه اى اخذ عنه العلم»؛ علم را از او دریافت کرد؛ / / / / / / / / /
✍️ علی بن مغیره به (ع) گفت: 💠 پدرم چنين بود كه چهل بار را در ختم می كرد و من نيز پس از پدرم (به همين اندازه ‏ها) ختم می كنم گاهى بيشتر و گاهى كمتر به اندازه و شغلم و به اندازه و كسالتم. ✳️ چون روز شود يک ختم آن را هديه به (ص) كنم، و يكى را به على (ع) و يكى را هديه به حضرت فاطمه (س) و همچنين براى هر يک از ائمه (ع) تا برسد به شما كه براى هر يک يكى هديه كنم و تا به اين حال رسيده‏ ام چنين كرده‏ ام، براى من در برابر اين عمل چه -ى هست؟ ✅ فرمود: پاداش تو اين است كه با ايشان باشى؛ 🔶 گفتم: اللَّه اكبر! اين است پاداش من؟ ✳️ سه بار فرمود: آرى. 📖 «كَانَ أَبِي يَخْتِمُهُ أَرْبَعِينَ خَتْمَةً فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ثُمَّ خَتَمْتُهُ بَعْدَ أَبِي فَرُبَّمَا زِدْتُ وَ رُبَّمَا نَقَصْتُ عَلَى قَدْرِ فَرَاغِي وَ شُغُلِي وَ نَشَاطِي وَ كَسَلِي فَإِذَا كَانَ فِي يَوْمِ الْفِطْرِ جَعَلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ ص خَتْمَةً وَ لِعَلِيٍّ ع أُخْرَى وَ لِفَاطِمَةَ ع أُخْرَى ثُمَّ لِلْأَئِمَّةِ ع حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَيْكَ فَصَيَّرْتُ لَكَ وَاحِدَةً مُنْذُ صِرْتُ فِي هَذَا الْحَالِ فَأَيُّ شَيْ‏ءٍ لِي بِذَلِكَ قَالَ لَكَ بِذَلِكَ أَنْ تَكُونَ مَعَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قُلْتُ اللَّهُ أَكْبَرُ فَلِي بِذَلِكَ قَالَ نَعَمْ ثَلَاثَ مَرَّات‏». 📚 الکافی، ج۲، ص۶۱۸، کتاب فضل القرآن، باب فی کم یقرأ القرآن و یختم، ح۴. / / / / (ع)/ / /
✍️ از (ص) روایت شده: 💠 ... ماه صبر است كه پاداش صبر، بهشت است. ماه است و آن ماهى است كه خداوند روزى مؤمنان را در آن مى‌افزايد. ✅ كسى كه در اين ماه به مؤمن روزه‌دارى -ى دهد، پاداش آزاد كردن يک بنده و گذشته‌اش را به پاداش اين عمل دريافت مى‌كند. 🔶 گفتند: اى رسول خدا! همۀ ما روزه‌دارى را نداريم. ✳️ فرمود: خداوند كريم است و به كسى از شما كه قادر نباشد جز با جرعۀ شيرى آميخته با آب، يا شربتى از آب گوارا، يا دانه‌اى چند از خرما، روزه‌دارى را به افطار فرا خواند و امكان بيش از اين نداشته باشد، همين پاداش را عطا مى‌كند؛ 🔷 و كسى كه در اين ماه از بار بردۀ خود بكاهد، خدا او را سبک مى‌سازد. 📖 «هُوَ شَهْرُ اَلصَّبْرِ وَ إِنَّ اَلصَّبْرَ ثَوَابُهُ اَلْجَنَّةُ وَ شَهْرُ اَلْمُوَاسَاةِ وَ هُوَ شَهْرٌ يَزِيدُ اَللَّهُ فِي رِزْقِ اَلْمُؤْمِنِ فِيهِ وَ مَنْ فَطَّرَ فِيهِ مُؤْمِناً صَائِماً كَانَ لَهُ بِذَلِكَ عِنْدَ اَللَّهِ عِتْقُ رَقَبَةٍ وَ مَغْفِرَةٌ لِذُنُوبِهِ فِيمَا مَضَى قِيلَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ لَيْسَ كُلُّنَا يَقْدِرُ عَلَى أَنْ يُفَطِّرَ صَائِماً فَقَالَ إِنَّ اَللَّهَ كَرِيمٌ يُعْطِي هَذَا اَلثَّوَابَ لِمَنْ لَمْ يَقْدِرْ إِلاَّ عَلَى مَذْقَةٍ مِنْ لَبَنٍ يُفَطِّرُ بِهَا صَائِماً أَوْ شَرْبَةٍ مِنْ مَاءٍ عَذْبٍ أَوْ تَمَرَاتٍ لاَ يَقْدِرُ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ وَ مَنْ خَفَّفَ فِيهِ عَنْ مَمْلُوكِهِ خَفَّفَ اَللَّهُ عَنْهُ حِسَابَهُ». 📚 الکافی، ج۴، ص۶۶، کتاب الصیام، باب فضل شهر رمضان، ح۴. / / / / /
✍️ از (ص) روایت شده: 💠 «» از فرزندان من است، نام او نام من و كنيه وى كنيه من می‌باشد، او در هيئت و رنگ و رخساره مانند من است، با سنت من خواهد كرد و مردم را به ملت و شريعت من دعوت می‌كند و آنان را به طرف فرا می‌خواند. 🔷 اكنون: 1️⃣ هر كه از وى كند مرا اطاعت كرده است؛ 2️⃣ هر كس از فرمان وى کند، از دستور من تمرد كرده است؛ 3️⃣ هر كس منكر وى گردد مرا انكار نموده است؛ 4️⃣ هر كه او را كند مرا تكذيب كرده است؛ 5️⃣ هر كس او را تصديق كند مرا كرده است؛ 🔶 من به خداوند می‌برم از اشخاصى كه گفتارم را در بارۀ وى تكذيب كنند، و حرفهاى مرا انكار نمايند، و امت مرا از راه او برگردانند، و زود است كه متوجه اعمال خود شوند. 📖 «القائم من ولدي، اِسْمُهُ اِسْمِي، و كُنْيَتُهُ كُنْيَتِي، و شَمَائِلُهُ شمائلى، و سُنَّتُهُ سُنَّتِي، يُقِيمُ اَلنَّاسَ عَلَى مِلَّتِي و شَرِيعَتِي، و يدعوهم إلى كتاب رَبِّي، مَنْ أَطَاعَهُ أَطَاعَنِي، و مَنْ عَصَاهُ عَصَانِي، و مَنْ أَنْكَرَ غَيْبَتَهُ فَقَدْ أَنْكَرَنِي، و مَنْ كَذَّبَهُ فَقَدْ كَذَّبَنِي، و مَنْ صَدَّقَهُ فَقَدْ صَدَّقَنِي، إِلَى اَللَّهِ أَشْكُو اَلْمُكَذِّبِينَ لِي فِي أَمْرِهِ، و اَلْجَاحِدِينَ لِقَوْلِي فِي شَأْنِهِ، و اَلْمُضِلِّينَ لامّتي عَنْ طَرِيقَتِهِ و سَيَعْلَمُ اَلَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ». 📚 إعلام الوری، ج ۱، ص ۲۲۷. (عج)/ /
✍️ سکونی از (ع) از پدرانش از (ص) روایت کرده: 💠 بركت است. امّت من نبايد سحرى را ترک كنند، گرچه با -ى خشكيده و پلاسيده‌اى باشد. 📖 «إِاَلسَّحُورُ بَرَكَةٌ ... لاَ تَدَعْ أُمَّتِيَ اَلسَّحُورَ وَ لَوْ عَلَى حَشَفَةٍ». 📚 الکافی، ج۴، ص۹۵، كِتَابُ اَلصِّيَامِ، بَابُ انه یستحبّ السحور، ح ۳. / / /
✍️ سکونی از (ع) از پدرانش روایت کرده: 💠 هنگامى كه (ص) افطار مى‌نمود مى‌فرمود: ✅ خدايا! براى تو گرفتم و بر رزق تو نموديم پس آن را از ما بپذير. تشنگى رفت و رگ‌ها خيس شد و ماند. 📖 «أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌ كَانَ إِذَا أَفْطَرَ قَالَ اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْنَا وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْنَا فَتَقَبَّلْهُ مِنَّا ذَهَبَ اَلظَّمَأُ وَ اِبْتَلَّتِ اَلْعُرُوقُ وَ بَقِيَ اَلْأَجْر». 📚 الکافی، ج۴، ص۹۵، كِتَابُ اَلصِّيَامِ، بَابُ ما یقول الصائم اذا أفطر، ح ۱. / / / / /
✍️ ابوحمزه ثمالی از (ع) روایت کرده که فرمود: 💠 هنگامى كه (ص) مى‌خواست سپاهى را بفرستد، آنان را فرامى‌خواند و پيش روى خود مى‌نشاند و مى‌فرمود: ✅ به نام خدا، به كمک خدا، در و بر ملّت و آيين رسول خدا حركت كنيد؛ 1️⃣ نكنيد؛ 2️⃣ و كسى را (جدا كردن اعضا) نكنيد؛ 3️⃣ بى‌وفايى ننماييد؛ 4️⃣ و پيرى را كه از كار افتاده است نكشيد و و را به قتل نرسانيد؛ 5️⃣ هيچ -ى را قطع نكنيد مگر آن‌كه به اين كار مجبور شويد؛ 6️⃣ هر يک از مسلمانان از پايين‌ترين افراد تا برترين آنان كه نسبت به يكى از مردان مشرک نظر دلسوزانه كرد، آن مرد در و پناه خواهد بود تا آن‌كه كلام شما را بشنود، اگر از شما پيروى كرد برادر دينى شماست و اگر نپذيرفت بايد او را به -ى (كه خود دارد) برسانيد، و از خداوند بر ضد او كمک بخواهيد. 📖 «إِكَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَبْعَثَ سَرِيَّةً دَعَاهُمْ فَأَجْلَسَهُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ سِيرُوا بِسْمِ اَللَّهِ وَ بِاللَّهِ وَ فِي سَبِيلِ اَللَّهِ وَ عَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اَللَّهِ لاَ تَغُلُّوا وَ لاَ تُمَثِّلُوا وَ لاَ تَغْدِرُوا وَ لاَ تَقْتُلُوا شَيْخاً فَانِياً وَ لاَ صَبِيّاً وَ لاَ اِمْرَأَةً وَ لاَ تَقْطَعُوا شَجَراً إِلاَّ أَنْ تُضْطَرُّوا إِلَيْهَا وَ أَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أَدْنَى اَلْمُسْلِمِينَ أَوْ أَفْضَلِهِمْ نَظَرَ إِلَى رَجُلٍ مِنَ اَلْمُشْرِكِينَ فَهُوَ جَارٌ «حَتّٰى يَسْمَعَ كَلاٰمَ اَللّٰهِ» فَإِنْ تَبِعَكُمْ فَأَخُوكُمْ فِي اَلدِّينِ وَ إِنْ أَبَى فَأَبْلِغُوهُ مَأْمَنَهُ وَ اِسْتَعِينُوا بِاللَّهِ عَلَيْهِ». 📚الکافی، ج ۵، ص۲۷، کتاب الجهاد، باب وصیة رسول الله (ص) و امیرالمؤمنین فی السرایا / / / / / / / / https://eitaa.com/eslam20
✍️ از (ص) روایت شده: 💠 از كردن بپرهيزيد، كه آن -هاى شما را ويران مى كند. 📖 «إيّاكُم و الظُّلمَ؛ فإنّهُ يُخرِبُ قُلوبَكُم» 📚 میزان الحکمة، ج ۶، ص ۵۳۴، ح ۱۱۵۱۹. / / / / / / / / https://eitaa.com/eslam20
✍️ از (ص) روایت شده: 💠 روز بنده خوشحال از خود وارد محشر مى شود. 🔶 مردى مى آيد و مى گويد: پروردگارا! اين مرد به من كرده است. پس، از حسنات او برداشته و در آن مرد داد خواه گذاشته مى شود. 🔴 به همين ترتيب افرادى كه در حق آنها كرده است مى آيند تا جايى كه حتى يک براى او باقى نمى ماند. 🟥 از آن پس اگر كسى بيايد و خود را از او بخواهد از آن مرد برداشته و به گناهان او افزوده مى شود. 🔥 بدين سان همچنان داد مردم از او گرفته مى شود، تا آن كه به درآيد. 📖 «إنّه لَيَأتِيَ العَبدُ يَومَ القِيامَةِ و قد سَرَّتهُ حَسَناتُهُ، فَيَجِيءُ الرجُلُ فيقولُ : يا ربِّ ظَلَمَني هَذا، فَيُؤخَذُ مِن حَسَناتِهِ فَيُجعَلُ في حَسَناتِ الذي سَألَهُ، فما يَزالُ كذلكَ حتّى ما يَبقى لَهُ حَسَنةٌ، فإذا جاءَ مَن يَسألُهُ نَظَرَ إلى سَيِّئاتِهِ فَجُعِلَت مَع سيّئاتِ الرَّجُلِ، فلا يَزالُ يُستَوفى مِنهُ حتّى يَدخُلَ النارَ» 📚 میزان الحکمة، ج ۶، ص ۵۳۵، ح ۱۱۵۲۱. / / / / / / / / /
✍️ روایت شده در حضور (ص) از دو مرد بنى اسرائيلى سخن به ميان آمد و چنين گفته شد كه: 1️⃣ يكى از آنها نماز را مى گزارد و سپس مى نشيند و به مردم خوبيها را مى دهد؛ 2️⃣ امّا ديگرى روزها را روزه مى گيرد و شبها را به مى گذراند. ✅ رسول خدا (ص) فرمود: اوّلى بر دوّمى همچون برترى من است بر كمترين فرد شما! 📖 «ذُكِرَ عِندَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله رَجُلانِ مِن بَني إسرائيلَ كانَ أحَدُهُما يُصَلّي المَكتوبَةَ ثُمَّ يَجلِسُ فيُعَلِّمُ النّاسَ الخَيرَ ، و كانَ الآخَرُ يَصومُ النَّهارَ و يَقومُ اللَّيلَ ، فقالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : فَضلُ الأوَّلِ عَلى الثّاني كَفَضلي عَلى أدناكُم » 📚 میزان الحکمة، ج ۸، ص ۴۲. 💐 بر همه معلمین و اساتید عزیز و گرانقدر مبارک باد💐 / / / https://eitaa.com/eslam20
✍ روایت شده (ع) پيوسته از قول (ص) مى فرمود: ✅ هيچ قطره اى در نزد خداوند دوست داشتنى تر از -ى كه در راه خدا ريخته مى شود نيست. 📖 «اِنَّ عَلىَّ ابْنَ الْحُسَيْنِ (ع) كانَ يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللّهُ (ص): ما مِنْ قَطْرَةٍ اَحَبُّ اِلَى اللّهِ عَزَّوجَلَّ مِنْ قَطْرَةِ دَمٍ فى سَبيلِ اللّهِ». 📚 وسائل الشيعه، ج 11، ص 8، ح۱۱. / /
✍ از (ص) روایت شده: 💠 كامل نمى شود، مگر آن كه: 1⃣... را [حتّى] از دوستش نمى پذيرد. 2⃣ و را [حتّى] از دشمنش انکار نمى كند. 📖 «لا يُكمِلُ المُؤمِنُ ايمانَهُ حَتّى....:... لا يَقبَلُ الباطِلَ مِن صَديقِهِ وَ لا يَرُدُّ الحَقَّ مِن عَدُوِّهِ...». 📚 التمحیص، ص 75؛ بحارالأنوار، ج 64، ص 311.
✍ از (ص) روایت شده: 💠 كامل نمى شود، مگر آن كه: 1⃣... را [حتّى] از دوستش نمى پذيرد. 2⃣ و را [حتّى] از دشمنش انکار نمى كند. 📖 «لا يُكمِلُ المُؤمِنُ ايمانَهُ حَتّى....:... لا يَقبَلُ الباطِلَ مِن صَديقِهِ وَ لا يَرُدُّ الحَقَّ مِن عَدُوِّهِ...». 📚 التمحیص، ص 75؛ بحارالأنوار، ج 64، ص 311.
✍ از (ص) روایت شده: 💠 خم برترين عيدهاى امّت من است؛ و آن روزى است كه خداوند: 1⃣ دستور داد، برادرم را به عنوان پرچمدار (و فرمانده) امّتم منصوب كنم، ✅ تا بعد از من مردم توسط او شوند؛ 2⃣ ... را تكميل و نعمت را بر امّت من تمام كرد؛ 3⃣ و را به عنوان دین برای آنان پسندید. 📖 «يَوْمُ غَديرِخُمٍّ اَفْضَلُ اَعْيادِاُمَّتِى وَهُوَالْيَوْمُ الَّذى اَمَرَنِىَ اللّه ُ تَعالى ذِكْره فيهِ بِنَصْبِ اَخى عَلىِّ بْنِ اَبِى طالِبٍ عَلَما لاُِمَّتِى، يَهْتَدُونَ بِهِ مِنْ بَعْدِى وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذى اَكْمَلَ اللّه ُ فيهِ الدّينَ وَأَتَمَّ عَلَى اُمَّتِى فيهِ النِّعْمَةَ وَرَضِىَ لَهُمُ الاِْسْلامَ دينا». 📚 امالى صدوق: 125، ح 8. 🌺🌺 عید غدیر مبارک باد🌺🌺 👇👇👇👇 https://eitaa.com/eslam20
✍️ از (ص) روایت شده: 🔴 عده اى را چه مى شود كه هرگاه در حضور آنان از ياد مى شود خوشحال و شادمان مى شوند، اما هر زمان كه نزد آنان از (ص) نام برده مى شود ناراحت مى شوند؟! 💠 سوگند به آن كه جان محمّد (ص) در دست اوست اگر در روز بنده اى با عمل هفتاد پيامبر حاضر شود خداوند آنها را از او نپذيرد مگر اين كه با ولايت من و -م خدا را ديدار كند. 📖 «ما بالُ أقوامٍ إذا ذُكِرَ عِندَهُم آلُ إبراهيمَ فَرِحوا وَاستَبشَروا ، وإذا ذُكِرَ عِندَهُم آلُ مُحَمَّدٍ عليه السلام اِشمَأَزَّت قُلوبُهُم ؟! وَالَّذي نَفسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، لَو أنَّ عَبدًا جاءَ يَومَ القِيامَةِ بِعَمَلِ سَبعينَ نَبِيًّا ما قَبِلَ اللّه ُ ذلِكَ مِنهُ حَتّى يَلقاهُ بِوَلايَتي ووَلايَةِ أهلِ بَيتي». 📚 أمالي الطوسيّ، ص ۱۴۰، ح ۲۲۹؛ بشارة المصطفى، ص 81؛ كشف الغمّة ، ج۲، ص۱۰ (به نقل از امام سجاد (ع)) و أمالي المفيد، ص ۱۱۵ ح ۸ (به نقل از امام صادق (ع)). (ع) 👇👇👇👇
✍ از (ص) روایت شده: 1⃣ به وسيله من داده شديد؛ 2⃣ به وسيله على (ع) مى يابيد؛ 3⃣ به وسيله حسن (ع) مى شويد؛ 4⃣✳️ و به وسيله حسين (ع) مى گرديد و بدون او . ✅ بدانید (ع) دری از درهای بهشت است؛ 🔶 هر کس با او کند، خداوند را بر او حرام می کند. 📖 «بى اُنذِرتُم وَ بِعَلىِّ بنِ أبى طالِبِ اهْتَدَيتُم... وَ بِالْحَسَنِ اُعْطيتُمُ الإْحسانُ وَ بِالْحُسَينِ تَسعَدونَ وَ بِهِ تَشقونَ ألا وَ إنَّ الْحُسَينَ بابٌ مِن أبوابِ الْجَنَّةِ مَن عاداهُ حَرَّمَ اللّه ُ عَلَيهِ ريحَ الْجَنَّةِ». 📚 البرهان فی تفسیر القرآن، ج ۳، ص ۲۳۲، مأة منقبة، ص ۲۲. (ع) 🏴 https://eitaa.com/eslam20