#محقق_خویی #مصباح_الفقاهة #کتاب_البیع #چکیده‌ی_مباحث #شروط_المتعاقدین #اِکراه 📖 هل یُعتبَر فی الإكراه وجودُ حاملٍ على المُكرَه عليه؟ ✅ #محقق_خویی در #مصباح_الفقاهة (ج۲/ص۵۴٩) در توضیح فرمایش #شیخ_انصاری -که #اِکراه را "حمْلُ الغیر" می‌داند- می‌نویسد: سخن این است که آیا در معنا و مفهومِ حقیقی و عرفیِ #اِکراه، وجودِ یک شخصی که حامِل (تحمیل‌کننده) و مُکرِه باشد مُعتبر است، یا مجرّدِ اعتقادِ مُکرَه به وجودِ مُکرِه (حتی اگر واقعاً مُکرِهی نبوده باشد) کافی است؟ 🔷️🔸️ ایشان در ادامه می‌فرماید: نسبت بین #اِکراه و #عدم_طیب_نفس، عموم و خصوص مطلق است؛ یعنی هر زمان #اِکراه تحقّق یابد به ناچار #طیب نفس و رضایتی نیز وجود نخواهد داشت، اما گاه شخصی طیبِ نفس و رضایت ندارد، اما اِکراهی هم در میان نیست. 🔸️ مثلاً شخصی خیال می‌کند از جانبِ یک فردِ زورگو مجبور است تا خانه‌اش را بفروشد، و او هم می‌فروشد؛ در اینجا عنوانِ #اِکراه تحقّق ندارد، اما آن شخص، طیبِ نفس هم ندارد. 🔹️ به دیگر بیان، #عدم_طیب_نفس، عامّ است و #اِکراه، خاصّ. از این رو، حقیقتِ #اِکراه وابسته‌ی به وجودِ مُکرِه است؛ یعنی هم در واقعاً باید مُکرِهی باشد، و هم باید مُکرَه، علم به وجودِ مُکرِه داشته باشد؛ این گونه #اِکراه تحقّق می‌یابد. ✴️@fegh_osoul_rafiee

حضرت استاد بزرگوار آیت الله شیخ جواد مروی (دام ظلّه) در مورد دوران تحصیلشان می‌فرمودند: "ما در یک زمان‌هایی قبل از اذانِ صبح شرح شمسیّه و حاشیه درس می‌گرفتیم، [سپس] نماز صبح می‌خواندیم، [و] بعد از تعقیبات، بابِ رابعِ مغنی درس می‌گفتیم، و این گونه روز ما شروع می‌شد؛ تازه غبطه می‌خوردیم به گذشتگانِ خودمان." ✴️@fegh_osoul_rafiee

✅ اگر #فقه و #فقیه نباشد شیّادان در قالبِ دین، دینی باقی نخواهند گذارد...

✅ ادامه‌ی #تدریس_فشرده #الحلقتَیْن 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 #تدریس_فشرده #الحلقتَیْن #الحلقة_الثانية #الحلقة_الثالثة ✴️@fegh_osoul_rafiee

🎙 #تدریس_فشرده_حلقَتَیْن 🔸️#الحلقة_الثالثة 🔹️#الحلقة_الثانية #جلسه_پنجم_حلقتین 🔴 بر محور کتاب #الحلقة_الثالثة 🔺️ التنافي بين الأحكام الظاهرية 🔺️ وظيفة الأحكام الظاهرية 🔺️ التصويب بالنسبة إلى بعض الأحكام الظاهرية 🔺️ القضية الحقيقية و الخارجية للأحكام ✅ جلسه ۵ ⏰ ۷ دی ۱۴۰۳ ✴️@fegh_osoul_rafiee

امام خامنه‌ای (دام ظله الوارف) در ۲۸ اردیبهشت ۱۳۹۸ در مورد اهمّیّت #اجتهاد برای باحثِ علومِ اسلامی می‌فرمایند: "عالمِ دین می‌خواهد معارفِ اسلامی را به دست بیاورد؛ از کجا؟ از کتاب و سنّت و عقل... ؛ خوب باید بداند که چه جوری به دست بیاورد؛ این همان #اجتهاد است؛ #اجتهاد یعنی چگونگیِ استفاده از منابع؛ یعنی مِتُدِ استفاده‌ از منابع؛ این، #اجتهاد است. این اجتهاد را اگر بخواهد انسان دارا بشود، باید #تمرین کند، باید کار کند. این درس فقهی که شما می‌خوانید، و لو [مبحثِ] #طهارت باشد، به شما این شیوه‌ی استنباط را یاد می‌دهد... ؛ شما باید بدانید چه جوری استنباط کنید. اگر این طریقه‌‌ی استنباط را یاد گرفتید، آن وقت [به جز احکام شرعی] ارزش‌های اخلاقی را هم درست از کتاب و سنت استنباط می‌کنید. برای فراگیریِ معارفِ اسلامی #اجتهاد لازم است." ✴️@fegh_osoul_rafiee

یکی از شاگردان حضرت آیت الله العظمی گلپایگانی (رضوان الله علیه) نقل می‌کند: "در زمان حاج شیخ عبدالکریم حائری (رضوان الله علیه) روزی آیت الله گلپایگانی از وقت مقرَّر مقداری دیرتر به درسِ حاج شیخ تشریف آوردند. وقتی رسیدند معذرت‌خواهی کرده و گفته بودند: کودک پنج‌ساله‌ای داشتم که در حوضِ خانه دچارِ خفگی شده بود، و من مشغول تجهیز و کفْن و دفْن بودم." ✴️ @fegh_osoul_rafiee

آیت الله امینی (رضوان الله علیه) در خاطرات خود از آیت الله شهید مطهری (رضوان الله علیه) نقل می‌کند: "کتب و دروس ادبیاتِ زبانِ عربی را ناقص و نیازمند به تغییر بنیادین می‌دانست، چون طلّاب پس از سال‌ها درس و تدریسِ کتبِ موجود گر چه با قواعد کلّیِ #صرف و #نحو زبان عربی آشنا می‌شوند، ولی از مكالمه به زبان عربی و نوشتن و خواندن عربیِ فصیح ناتوان‌اند، و این نقص بزرگی است که باید اصلاح می‌شد." ✴️@fegh_osoul_rafiee

⚠️ قدرت بر #متن_خوانی و #متن‌فهمیِ متون و منابعِ عربی، حداقلِّ یک ابزارِ مهمّ و کاربردی برای #طلبه است.

🔴 این روز‌ها -بر خلاف میل باطنی‌ام- از برخی دوستانِ طلبه‌‌ام امتحانِ شفاهی گرفتم؛ #متن_خوانی و #متن‌فهمیِ برخی دوستان طلبه‌ام (البته واقعاً برخی) ابداً خوب نبود، بد بود... ✅ منِ طلبه حاضرم کمکشان کنم...