eitaa logo
محمد علی رفیعی | فقه و اصول
324 دنبال‌کننده
342 عکس
78 ویدیو
218 فایل
این کانال به منظور ارائه‌ی مطالب مهمّ فقهی، اصولی و طلبگی، و بارگذاری صوت تدریس فقه و اصول است.
مشاهده در ایتا
دانلود
📚 ۸- تعریف /الرکیزة الثانیة (محاضرات/ج۱/ص۱٣):مرحوم در توضیح رکیزه‌ی دوم می‌فرماید: به‌کارگیریِ قاعده‌ی اصولی در استنباط حکم شرعی نیازمند به هیچ قاعده‌ی اصولی دیگری نیست، بر خلاف سائر مقدّمات استنباط مانند مسائل ، ، ، ، و... که جز با کمک قواعد اصولی به استنباط حکم شرعی مُنتَج نخواهند شد. 🔷️ بنا بر این، نقش این علوم در استنباط، استقلالی نبوده، بلکه نیازمند قاعده‌ی اصولی است تا حجّیت شرعی پیدا کرده، معتبر شود. 🔶️ اگر چه استنباط فقهی بدون فهم ظاهری مفردات و الفاظ متن، و وثاقت راوی، و قوانین فراگیر منطق و... ممکن نیست، اما آن‌چه موجب شرعیّت و اعتبار استنباط است و به وثاقت راوی معنا می‌دهد قواعد اصولی‌ای مانند حجّیّت خبر ثقه است، زیرا بدون این چنین قواعدی وثاقت راوی هیچ نتیجه‌ی شرعی‌ای ندارد؛ از این جا روشن می‌شود مرتبه‌ی علم اصول بالاتر از مرتبه‌ی سایر علوم و پایین‌تر از علم فقه است. 🔷️ در ادامه ایشان بسیاری از مسائل مذکور در کتب اصولی را خارج از علم می‌داند؛ ایشان می‌فرماید: مباحثی چون ، ، دلالتِ اداتِ خارج از علم هستند، اگر چه به خاطر این که در علم بحث نشده‌اند در بحث شده‌اند. ✴️@fegh_osoul_rafiee
📔 ۸- قوله (کفایه/ج۱/ص۲۲): لا الموضوعات و لا المحمولات... . در (ج۱/ص۵۴) در ادامه‌ی حاشیه‌ی ۸ در مورد اشکالات نظریه‌ی "تمایز علوم به موضوعات" می‌نویسد: 🔹️ ۱- اشکال سوم: اگر تمایز علوم به موضوع باشد مستلزم آن است که علومی که موضوعشان یکی است -مانند و و و که موضوعشان کلمه است- باید یک علم شوند، و علومی که موضوعشان دو چیز است -مانند که موضوعش کلمه و کلام است- باید دو علم شوند. 🔵 پاسخ به اشکال سوم: اگر چه موضوع در هر چهار علم مذکور، کلمه است، اما هر کدام از این چهار علم با خصوصیّتِ خاصّی از کلمه بحث می‌کند، مثلاً کلمه در از حیث اعراب و بنا بحث می‌شود و در از حیث صحّت و اِعلال. 🔴 نقد پاسخ مذکور: خصوصیّتی که هر کدام از این چهار علم با توجّه به آن خصوصیت از کلمه بحث می‌کند یا از محمول گرفته می‌شود، یا از غرض. توضیح نقد در پیام بعدی... ادامه دارد... ✴️@fegh_osoul_rafiee
آیت الله امینی (رضوان الله علیه) در خاطرات خود از آیت الله شهید مطهری (رضوان الله علیه) نقل می‌کند: "کتب و دروس ادبیاتِ زبانِ عربی را ناقص و نیازمند به تغییر بنیادین می‌دانست، چون طلّاب پس از سال‌ها درس و تدریسِ کتبِ موجود گر چه با قواعد کلّیِ و زبان عربی آشنا می‌شوند، ولی از مكالمه به زبان عربی و نوشتن و خواندن عربیِ فصیح ناتوان‌اند، و این نقص بزرگی است که باید اصلاح می‌شد." ✴️@fegh_osoul_rafiee
✅✅✅ راه‌کارهای کاربردی برای کسبِ مهارتِ و : 🔴 کلمات را ابداً اِعراب‌گذاری نکنید. 🔵 ترجمه‌ها و شروح فارسی را سه‌طلاقه کنید؛ بدترین گزینه برای مطالعه، این نوع کتاب‌ها هستند. 📌 اگر مطلبی را نفهمید و ندانید بهتر از آن است که با شرح فارسی بفهمید. 🔴 برای فهم‌ِ معانیِ لغاتِ عربی و شناختِ اوزانِ اسماء و افعال به کتاب (عربی به عربی) مراجعه‌ کنید. 🔵 با متنِ کتاب‌ها کَلَنْجَار بروید تا خود بدانید و بفهمید؛ بايد به برسید. 🔴 در کنار کتابی که آن را درس می‌گیرید کتابِ دیگری را انتخاب کرده، خود مطالعه کنید و سعی کنید خود بفهمید؛ را تمرین کنید. مانند آیت الله سبحانی در کنارِ مرحوم مظفّر، و امام‌خمینی در کنارِ ، و یا برخی حواشیِ و . 🔵 مباحثه‌ی ترکیب و تجزیه‌ی قرآن کریم؛ بر محور یک تفسیر یک جلدیِ عربی مباحثه‌ای داشته باشید با مراجعه‌ی مُستمرّ و مُکرَّر به یک کتاب در و یک کتاب در . 📌 بهتر است کتابِ مُنتخَبتان کتابی باشد که قبلاً درس گرفته باشید تا مراجعه‌ آسان و سریع‌ انجام شود. 🔴 در مباحثه‌ی و یا حتی نیز تا می‌توانید بر سرِ خواندنِ متن و تطبیقِ دقیقِ مطلب بر متن دقّت کنید، و عَرقِ رفیقِ هم‌بحث را در بیاورید. 🔵 سعی کنید حدّاقلّ دو ترم کلاس شرکت کنید. 🔴 بر نفهمیدنِ متون داشته باشید؛ اگر امروز نفهمیدید فردا خواهید فهمید، اگر فردا نفهمید هفته‌ی دیگر خواهید فهمید... ؛ پس، کنید. 🔵 سعی کنید آهنگ و آکسانِ جملاتِ اسمی، فعلی، خبری، استفهامی، تعجّبی و... را در خواندن و تطبیقِ متون رعایت کنید. ⚠️⚠️ مهارت و مانند هر مهارتی -نه یک‌باره- بلکه با مُمارست و اِستمرار پدید می‌آید؛ دلسرد نشوید... . ✴️@fegh_osoul_rafiee